作文一：《[优秀作文]盲目崇拜酿恶果》300字
盲目崇拜酿恶果
放学了，我和好友雪儿背着书包往家走。
今天，校园里传来了一个爆炸性新闻：我们学校有一名学生因为没有钱看赵薇的演出而服毒，当别人发现后，把她送到医院时，她已经魂飞天国了。大家听到这个消息后，十分震惊。
雪儿，你说那个人真是想不开，竟为了一个明星而去自杀，太不应该了！我边走边对雪儿惋惜地说。
可不是嘛，听说她还是班干部呢，学习也特别好，上学期还得了不少奖学金呢！雪儿回答道。她停了停，继续说道：
可是，她就是有个崇拜明星的毛病，唉
这时，后边走上来一名同学，他和自杀者是同班，和我也很熟悉。我和雪儿忙凑过去，问道：
你班同学服毒自杀的消息是真的吗？
是真的。那位同学沉痛地说。
前几天，电视里播送赵薇来演出的消息后，她就怪怪地，下课也不出去，一言不发，唉声叹气的，不知在想些什么，学习也不上心了。
哦
我和雪儿向她说了声再见，就继续向前走
消息传得可真快，早晨刚刚发生的事，到了晚上，大街小巷里的人们都在议论。［优秀作文］盲目崇拜酿恶果／ｐ＞
作文二：《[优秀作文]盲目崇拜酿恶果》300字
盲目崇拜酿恶果
放学了，我和好友雪儿背着书包往家走。
今天，校园里传来了一个爆炸性新闻：我们学校有一名学生因为没有钱看赵薇的演出而服毒，当别人发现后，把她送到医院时，她已经魂飞天国了。大家听到这个消息后，十分震惊。
“雪儿，你说那个人真是想不开，竟为了一个明星而去自杀，太不应该了！”我边走边对雪儿惋惜地说。
“可不是嘛，听说她还是班干部呢，学习也特别好，上学期还得了不少奖学金呢！”雪儿回答道。她停了停，继续说道：
“可是，她就是有个崇拜明星的毛病，唉„„”
这时，后边走上来一名同学，他和自杀者是同班，和我也很熟悉。我和雪儿忙凑过去，问道：
“你班同学服毒自杀的消息是真的吗？”
“是真的。”那位同学沉痛地说。
“前几天，电视里播送赵薇来演出的消息后，她就怪怪地，下课也不出去，一言不发，唉声叹气的，不知在想些什么，学习也不上心了。”
“哦”
我和雪儿向她说了声再见，就继续向前走„„
消息传得可真快，早晨刚刚发生的事，到了晚上，大街小巷里的人们都在议论。
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作文三：《盲目崇拜要不得》1000字
盲目崇拜要不得
《新华每日电讯》载：被评为２００９年度全国畅销书之一的《哈佛图书馆墙上的训言》，竟是作者杜撰的。无怪乎有人在网上大呼上当。
杜撰的伪书，为什么北京某出版社会很快出版？为什么出版后一些知名报刊会抢着热捧？为什么会成为全国畅销书？我想，最根本的原因，皆与盲目崇拜名校有关。一看哈佛大学的名头，不问青红皂白就出版，就热捧，就抢购。你说，这不是盲目崇拜是什么？
山西省新绛县丁川
编者感言：崇拜本来就会使人头脑发热，再加上“盲目”，自然就难免上当了。
被“蛇”咬后不必怕井绳
自２００７年南京市民徐寿兰跌倒，市民彭宇见后扶起，最后被法院判赔４．５万元的“彭宇案”发生之后，在社会上引起了“寒蝉效应”。近几年中在全国出现了多起老人摔倒，没人敢上前扶的事例。
为什么不敢扶，就是人们都有“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的心理。担心好事没做成，反倒引来烧身之火。其实大可不必。作为绝大多数老人，对于扶起自己的人，不仅不会“赖”上人家，而且还会充满感激的。
陕西省西安市赵德铭
编者感言：临危施救是一种美德，而这种美德在任何时候都应得到公正的对待。
休闲勿在马路边
我们居住的这个小区，大门外就是一条繁华的大街，来来往往的车辆川流不息。可是有不少老人，总喜欢在马路旁的人行道上打麻将、玩扑克牌或聊天、拉家常。一坐一玩就是四五个小时，而且周围还围着一圈人。
殊不知马路旁，一是汽车尾气浓度高，污染大；二是尘土飞扬，尘埃颗粒多易吸入肺部；三是噪声大影响听力；四是不安全，若司机开车稍不留意就有冲向人行道的可能；五是影响行人通行。笔者建议老人休闲娱乐时，应远离马路，去一些绿树成荫的休闲广场。
陕西省西安市李树发
编者感言：休闲意在使身心愉悦，如果危及健康甚至生命，就太不值了啊！
竖起“警示牌”就完事大吉吗
某机关有座年久失修的礼堂，屋檐脱落，龇牙咧嘴，瓦片随时都有坠落的可能。而屋檐下正好是一条人们经常行走的通道，实在存在着严重的安全隐患。后来，这里竖起一块“警示牌”：“房顶掉瓦，注意安全”。
转眼两个多月过去了，隐患犹在，“警示牌”仍很醒目。我想竖牌是应急措施，绝非长久之计。竖牌单位为何不尽早将危房修缮一下呢？解决问题靠的是实际行动啊！
山西省新绛县支怀龙
编者感言：如果认为竖起“警示牌”就可以高枕无忧了，那么迟早连这块牌子也将被砸。
“专属服务”好
今年以来，山东省临邑县民政局将全县８００多名７０岁以上的低保老人分为社会孤老人员、空巢老人、８０岁以上高龄老人、不能自理或半自理老人四类，为他们建立了动态健康档案。并根据每类人的不同情况，有针对性地提供了“专属服务”。每季度，低保老人不出家门，即可领到由民政协理员送上的低保金。这种做法多好啊！
安徽省蚌埠市王惠卿
编者感言：“专属服务”的做法确实好。如果再能满足一下老人们精神文化生活方面的需求，那就是“锦上添花”了。
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作文四：《打破6∑的“盲目崇拜”》2800字
近日来，“６Σ（西格玛）”得到国内企业家的不少关注，有关其理论和实施方法的书籍（如《６西格玛的力量》、《６西格玛管理培训》等）自近期陆续出版后，也很受读者欢迎。如《６西格玛的力量》一书出版后不久，在北京西单图书大厦所有类别图书销售排行榜中居于销售数排行榜第２５位。
应该说，这是件好事，说明在中国日益成为“世界工厂”的大趋势下，国内不少企业家们有志于提升产品标准和管理品质，从而与国际性企业一比高下。但“６Σ”真的那么灵吗？对你所管理的企业真的那么有效吗？你真的有必要实施６Σ吗？
为了提高产品质量，在上个世纪９０年代早期，６Σ的应用并没有帮助ＩＢＭ公司发现并解决这样一个几乎让ＩＢＭ一蹶不振的问题：ＩＢＭ在很多情况下在制造错误的产品。
福特公司从６Σ的实施中受益匪浅。据称，在福特的多个６Σ项目中，每一个项目都争取每年节省２５万美元。而福特公司一直致力于广泛应用这种方法，公司宣称２００１年为其节省成本３．２５亿美元。
由此上溯到１９８４年
这一减少产品缺陷的方式似乎已经被人们遗忘数年，然而随着巨大的成功，近期它又重新声名远扬。例如企业巨擘通用电气公司宣称“６Σ”一年能为其节省１５亿美元。据统计，在《财富》所排列的２００家大公司中，至少有四分之一的公司正在实施“６Σ”项目。
“６Σ”要追溯到１９８４年，当时ＭｉｋｅｌＨａｒｒｙ是一位工程师，他试图提高蜂窝电话制造商摩托罗拉政府类电子产品组的产品质量。他发现一般公司对产品差错率的要求为统计学意义上的３个Σ，或者说，差错率是６６８００：１００００００。然后他为自己设立了一个大胆的目标：他想将差错率降为６个Σ，或者说差错率为３．４：１００００００．
为了实现这一巨大飞跃，不能依赖传统方法，他将此看作问题的一部分，而不是解决方案的一部分。因此他发明了他自己的所谓的ＤＭＡＩＣ（定义、测度、分析、提高、控制）项目方法。一个ＤＭＡＩＣ项目由不同级别的指导人员领导，开始围绕一个工序对其中的不稳定因素进行量化。“６Σ”研究院咨询组织负责人ＭａｘＡｌｌｗａｙ说，对不确定因素进行详细说明揭开了许多秘密。打个比方说，海豚将落水的人推上岸的故事创造了一个“海豚喜欢人类的神话”。但如果对此进行ＤＭＡＩＣ分析，就会发现：“研究表明，海豚并不喜欢人；它们只是喜欢推东西”。
一旦不稳定因素予以确定，ＤＭＡＩＣ就会规定严格的统计技术，以便搞清楚为了大幅度降低缺陷的数量，哪些改进措施是关键的。正如Ａｌｌｗａｙ所说，“数据把人带到需要去的地方”。一个运作了６个月的项目一年节省了１５～５０万美元，而数十甚至数百这样的项目可以同时进行。
得意的“福特”们
如上所述，某些公司采用“６Σ”取得了巨大成功，尤其是节省了巨额成本。这些节省可以在像福特这样的公司里发生，这一制造业巨人的大多数工序年年如此。福特的“６Σ”项目中，每一个项目都争取每年节省２５万美元，目标区内的缺陷率降低７０％。福特公司广泛应用这种方法，公司宣称２００１年节省成本３．２５亿美元。同样，ＤｏｗＣｈｅｍｉｃａｌ公司帮助一家供应商一年节约了两千万美元，因为一个“６Σ”小组通过一套复杂的推理系列进行分类，从而使某种注射模型设备次品率降低了２８％。
Ｄｏｗ和福特不仅仅只将这项技术应用于制造和后勤处理。例如，Ｄｏｗ还把“６Σ”原则应用于法律部门，借助这一做法降低了２４万美元的成本。福特于２００１年通过重新设计其用于处理雇员医疗保险咨询的呼叫中心项目，节省了１５万美元。
ＤａｎｉｅｌＬａｕｘ是“６Σ”研究院院长，他说，这一方法论的成功导致实践者极大地扩展了其应用范围。“６Σ”最初是应用在制造业和后勤系统中，现在所有行业的所有功能都在使用“６Σ”。为了开发革新性的产品，“６Σ”甚至被应用在研究与开发中。在Ｌａｕｘ看来，这一减少缺陷的方法已经无所不包了，一些公司将之视为“企业范围内的商业战略”。
“６Σ”的奉行者和支持者承认采用这一方法会出现问题，但他们认为问题在于执行得不好，而不在于方法本身。尤其是当高级管理阶层缺乏实施的决心或耐心的时候。福特的一位主管产品开发领域的ＤａｖｅＡｍｏｓ说，要借助“６Σ”取得成功至少是“一个五年的历程”。
ＩＢＭ到底忽略了什么
其他人则不这么认为。在承认“６Σ”在某些用法中作用很大的同时，他们说这一系统认为现存的东西是基本可靠的，只需要完善即可。这些批评家们认为人们把“６Σ”用在开发创新性产品这种做法是错误的。
设计及创新咨询公司Ｄｏｂｌｉｎ有限公司合伙人ＬａｒｒｙＫｅｅｌｅｙ对试图将“６Σ”的用途扩展至其降低产品缺陷率的初衷之外的行为极为不屑。他说：“咨询公司经常需要重温最起码的常识，那就是防止自己在掌握一把锤子的时候，就开始把所有东西都当作钉子。最近把‘６Σ’统计过程控制标准用在每件极其愚蠢的事情上的倾向，只是现代咨询适应本能的最新例子。”
批评者认为对“６Σ”的赞美掩盖了这一方法的根本局限性。“无论怎样夸大其词，‘６Σ’的成功不是商业成功的代名词。”管理顾问迈克尔・哈默说，“‘６Σ’的早期采用者――柯达、施乐、拍立得及其他公司――最近经历了业务上的大衰退。尽管摩托罗拉一直在实践‘６Σ’，其业绩仍然起伏不定。”
ＩＢＭ是一个很好的例子。在上个世纪９０年代早期，“６Σ”在ＩＢＭ公司几乎成为一种信仰――要提高全部产品的质量。ＩＢＭ的产品设备，在明尼苏达的罗彻斯特赢得了“ＭａｌｃｏｌｍＢａｌｄｒｉｇｅ质量奖”，并形成了微型电脑的ＡＳ／４００线。然而，“６Σ”的应用并没有帮助公司发现一个明显问题：ＩＢＭ在很多情况下在制造错误的产品。
当ＩＢＭ在集中精力减少网络设备的缺陷的时候，思科系统正在用路由器这一新的网络设备进行革新。当ＩＢＭ正在逐步提高磁盘驱动器性能的时候，ＥＭＣ正在为便宜的磁盘阵列而大力开拓ＲＡＩＤ这一全新途径。思科和ＥＭＣ进入了爆炸性增长，并甩开ＩＢＭ，在它们各自的市场中逐步获得领导地位。ＩＢＭ没有在网络设备方面恢复过来，而且在今年早些时候，宣布了一个实际上退出磁盘驱动器市场的计划。
“６Σ”的应用也没有帮助ＩＢＭ发现其在ＰＣ机领域的战略性失败。公司在利用“６Σ”方法提高其对消费者需求的预测――当时方法正确的话就会结束这一预测。正如竞争对手戴尔计算机公司所表明的那样，在制造计算机之前等待消费者的订购是来不及的。因为ＩＢＭ刚刚对错误的方式作了渐进式的改变，公司宣称在２０世纪９０年代在ＰＣ业务方面每年要亏损１０亿美元，从而最后还是放弃了消费类ＰＣ市场。
而真正让ＩＢＭ公司重振雄风的、始于１９９３年的向服务领域的转型，却没有采用“６Σ”。“我们遇到了一整套问题，它们不只是消除或减少产品缺陷，”副总裁ＦｒｅｄＤｅＷａｌｄ解释道，“因此我们将注意力转移到商业过程的重塑上。”
６Σ原则以“运作良好”的名义仍然存在于ＩＢＭ的业务单元和制造场所，ＤｅＷａｌｄ说。但公司决定“６Σ”只是在“在低层次上运作，不能提供宏观问题的答案”。
即便在公司受惠于“６Σ”的时候，结果也并不总是能够达到期望中的那样。Ｂｏｍｂａｒｄｉｅｒ公司负责６西格玛实施的副总裁ＩｎｇｅｂｏｒｇＲｉｔｔｗｅｉｌｅｒ说，运输公司开始努力，希望能省钱。公司对“６Σ”项目在是否提高了速度、改善工序或增加了顾客满意度方面进行调研，发现这些并没有省多少钱。Ｒｉｔｔｗｅｉｌｅｒ说“有很多比‘６Σ’更能节省成本的计划，这是一个高强度的训练计划”，需要公司花数年时间才能内部化。
迈克尔・哈默的咨询公司一位分析师ＪｅｆｆＧｏｄｉｎｇ则认为“６Σ”非常不适合于对复杂的程序进行分类。他说他知道有一家医药公司中的“１８个营业单元向同一客户销售。这是个统计分析问题吗？”他说混乱的销售行为与“６Σ”的设计意图是“完全不同的问题类型”。Ｇｏｄｉｎｇ指出，“对恰当的问题要用恰当的工具”。
“６Σ”的禁忌
尽管人们对“６Σ”的应用范围有争议，但对这种方法在什么地方会出问题，看法却相当一致。
“在结果的质量无法测度的地方不要用，”福特的ＤａｖｅＡｍｏ说，他在福特的设计工作室监督实施“６Σ”。福特设计的“数学转换功能”将“挑剔的消费者要求”翻译成工程语言，这在刹车和汽车头罩锁方面很有效。但福特在将与风格设计相关的所有无形的重要方面量化上，“一直遭遇挑战，”他说，“因为那些设计者是艺术家”。
“６Σ”研究院则认为下列原因会导致“６Σ”的实施失败：
●缺乏来自管理高层的实施决心；
●用业余指导人员；
●使项目拘泥于无关紧要的原则；
●可能以有资质人的数量而不是以基本结果为基础设定了不正确的目标；
●糟糕的项目管理；
把“６Σ”当作“质量”的发端，招致嘲笑挖苦。
哈默认为，“将‘６Σ’的定义扩展为包括程序的重新设计和程序管理，就像把篮球定义为包括棒球一样。”
在公司中“６Σ”的禁忌包括：
●不要过度吹捧“６Σ”的功用；
●不要将之视为提高业绩的惟一工具；
●不要将之应用在所有商业问题上；
●不要让不协调的项目泛滥成灾；
●不要让“６Σ”成为一个自治性项目。
任何真理都是相对的，真理的成立需要一定的条件，总之，“６Σ”不是神话。
打破６∑的“盲目崇拜”／ｐ＞
作文五：《盲目崇拜酿恶果》700字
放学了，我和好友雪儿背着书包往家走。
今天，校园里传来了一个爆炸性新闻：我们学校有一名学生因为没有钱看赵薇的演出而服毒，当别人发现后，把她送到医院时，她已经魂飞天国了。大家听到这个消息后，十分震惊。
“雪儿，你说那个人真是想不开，竟为了一个明星而去自杀，太不应该了！”我边走边对雪儿惋惜地说。
“可不是嘛，听说她还是班干部呢，学习也特别好，上学期还得了不少奖学金呢！”雪儿回答道。她停了停，继续说道：
“可是，她就是有个崇拜明星的毛病，唉……”
这时，后边走上来一名同学，他和自杀者是同班，和我也很熟悉。我和雪儿忙凑过去，问道：
“你班同学服毒自杀的消息是真的吗？”
“是真的。”那位同学沉痛地说。
“前几天，电视里播送赵薇来演出的消息后，她就怪怪地，下课也不出去，一言不发，唉声叹气的，不知在想些什么，学习也不上心了。”
“哦”
我和雪儿向她说了声再见，就继续向前走……
消息传得可真快，早晨刚刚发生的事，到了晚上，大街小巷里的人们都在议论。
当我和雪儿快到家时，忽然发现不远处有一大群人，围着一个人在说什么，我们连忙走过去一看。原来被包围的那个人是自杀学生的邻居，只听他说：
“这孩子从小学习就好，可就是性格太古怪，很任性。她想做的事一定得做，如果不答应，就以死相胁。”这时有人问：
“她有什么爱好吗。”那人回答道：
“有，你看，她的住处，贴满了明星图片，她爸爸妈妈不同意她这样做，她就离家出走了二天。她穿的衣服、走路的动作都要和明星的一样，真是着了魔。”
此时，围观的人们都目瞪口呆，议论纷纷。我忙拉了雪儿一把，就回家了。
到了家，我把这件事告诉了妈妈，妈妈也很吃惊，觉得不可思议。
回想一下，这件事确实值得人们沉思：一个品学兼优的学生，因为没看到明星的演出而失去自己的宝贵生命值得吗？我觉得作为学生，最重要的是好好学习，将来成为一个对国家有用的人才。而她因这么一点小事而轻生，这不是拿生命开玩笑吗？这将会给她的亲人、老师、同学带来多大的伤害啊！唉，归根到底，这都是盲目崇拜酿成的恶果，我们一定要引以为戒盲目崇拜酿恶果呀！
作文六：《盲目崇拜酿恶果》700字
盲目崇拜酿恶果 辽宁省阜新市 民族街小学六年一班 牟思浩 放学了，我和好友雪儿背着书包往家走。 今天，校园里传来了一个爆炸性新闻：我们学校有一名学生因为没有钱看赵薇的演出而服毒，当别人发现后，把她送到医院时，她已经魂飞天国了。大家听到这个消息后，十分震惊。 “雪儿，你说那个人真是想不开，竟为了一个明星而去自杀，太不应该了！”我边走边对雪儿惋惜地说。 “可不是嘛，听说她还是班干部呢，学习也特别好，上学期还得了不少奖学金呢！”雪儿回答道。她停了停，继续说道： “可是，她就是有个崇拜明星的毛病，唉……” 这时，后边走上来一名同学，他和自杀者是同班，和我也很熟悉。我和雪儿忙凑过去，问道： “你班同学服毒自杀的消息是真的吗？” “是真的。”那位同学沉痛地说。 “前几天，电视里播送赵薇来演出的消息后，她就怪怪地，下课也不出去，一言不发，唉声叹气的，不知在想些什么，学习也不上心了。” “哦” 我和雪儿向她说了声再见，就继续向前走…… 消息传得可真快，早晨刚刚发生的事，到了晚上，大街小巷里的人们都在议论。 当我和雪儿快到家时，忽然发现不远处有一大群人，围着一个人在说什么，我们连忙走过去一看。原来被包围的那个人是自杀学生的邻居，只听他说： “这孩子从小学习就好，可就是性格太古怪，很任性。她想做的事一定得做，如果不答应，就以死相胁。”这时有人问： “她有什么爱好吗。”那人回答道： “有，你看，她的住处，贴满了明星图片，她爸爸妈妈不同意她这样做，她就离家出走了二天。她穿的衣服、走路的动作都要和明星的一样，真是着了魔。” 此时，围观的人们都目瞪口呆，议论纷纷。我忙拉了雪儿一把，就回家了。 到了家，我把这件事告诉了妈妈，妈妈也很吃惊，觉得不可思议。 回想一下，这件事确实值得人们沉思：一个品学兼优的学生，因为没看到明星的演出而失去自己的宝贵生命值得吗？我觉得作为学生，最重要的是好好学习，将来成为一个对国家有用的人才。而她因这么一点小事而轻生，这不是拿生命开玩笑吗？这将会给她的亲人、老师、同学带来多大的伤害啊！唉，归根到底，这都是盲目崇拜酿成的恶果，我们一定要引以为戒呀！ 指导教师：尹盲目崇拜酿恶果老师
作文七：《盲目崇拜酿恶果》300字
放学了，我和好友雪儿背着书包往家走。
今天，校园里传来了一个爆炸性新闻：我们学校有一名学生因为没有钱看赵薇的演出而服毒，当别人发现后，把她送到医院时，她已经魂飞天国了。大家听到这个消息后，十分震惊。
“雪儿，你说那个人真是想不开，竟为了一个明星而去自杀，太不应该了！”我边走边对雪儿惋惜地说。
“可不是嘛，听说她还是班干部呢，学习也特别好，上学期还得了不少奖学金呢！”雪儿回答道。她停了停，继续说道：
“可是，她就是有个崇拜明星的毛病，唉……”
这时，后边走上来一名同学，他和自杀者是同班，和我也很熟悉。我和雪儿忙凑过去，问道：
“你班同学服毒自杀的消息是真的吗？”
“是真的。”那位同学沉痛地说。
“前几天，电视里播送赵薇来演出的消息后，她就怪怪地，下课也不出去，一言不发，唉声叹气的，不知在想些什么，学习也不上心了。”
“哦”
我和雪儿向她说了声再见，就继续向前走……
消息传得可真快，早晨刚刚发生的事，到了晚上，大街小巷里的人们都在议论。盲目崇拜酿恶果／ｐ＞
作文八：《不要盲目崇拜》1100字
《圣经》出埃及纪第三十二章说，百姓见摩西迟迟不下山，就大家聚集在亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的好个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们的妻子、儿子耳上的金环，拿来给我。”百姓都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们的手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清晨，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
重新立约 我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨记，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，不可敬拜别神。
圣经中的这个故事叫作百姓拜会牛犊，故事是说，摩西因事进山去了，好长时间没有出来，而且山林雾气很大，数日都是阴霾天气。以色列人都聚集在亚伦那里，对他说：“领我们离开埃及的那个摩西迟迟不回来，是不是出了什么事呢？不如我们重新立一个神像，好为咱们领路。”亚伦天生的性格软弱，就答应了众人主请求，对众人说：“去摘下你们妻子、儿女头上的耳环，给我吧。”百姓们都把他们的金饰物拿来交给了亚伦，他就用这些金饰物很快就铸了一座金牛犊的神像。以色列人入出境着神父说：“看啊，这就是领着我们走出埃及的神。”于是亚伦就在金牛犊神像面前筑了祭坛。到了第天早上，百姓们就给他下拜，献祭，又坐下来吃喝，还围着金牛犊跳起欢快地舞蹈，有的还甚至做了淫荡的事。摩西从山里回来以后，发现了牛犊神像，非常生气。因为以色列的信仰和埃及人的信仰是不同的，埃及人信仰金牛犊，而以色列人信仰的是耶和华，也就是我们所说的上帝。因此就批评了亚伦办了件荒唐的事情，但是由于以色列人在埃及曾经居住了几百年，已经习惯了那里的风俗习俗，所以有一部分人就出来反对摩西，甚至有的还要叛乱。摩西就把信仰上帝的人召集起来，把那些叛乱的人镇压了下去，因此以色列人至今只敬耶和华，也就是上帝一个神，别的神一律不敬。
从这次金牛犊事件以后，摩西就领众人离开了西奈山，来到了迦南定居。他又重新定了一些条例，并营造了神坛、会幕、柜、陈设讲的桌子、香坛、圣油和圣膏、燔祭坛、铜盆、并且还为祭司制了圣服、胸牌等等。
这个故事告诉我们，信仰是不可以改变的，改变了那就是不信仰。人，也不能盲目的崇拜，要有自己的主张才行。不管我们信仰什么，就要把自己最心爱的东西向所信仰的神坛上献祭，这是不容置疑的。也许我们各人的信仰都不相同，但谁也不能说那个人不应该信仰什么，或者应该信仰什么。信仰应该是自由的，谁也不能干涉别人的信仰，因为不管你信仰什么，都是你的精神支柱，都能给你带来信心和希望。而圣经中这个故事，是限止别人的信仰的，只能信仰耶和华，而不能信仰别的神，其实这样作是不对的。我们应该这样理解圣经，上帝就是真理，我们应该相信真理，而不相信任何别的东西。我们应该相信科学的东西，不相信任何的迷信。相信自己不要盲目崇拜救自己。
作文九：《不必盲目崇拜“民国范儿”》1200字
民国时教育普及率低下，在今天看来已是“低学历”的小学生，在当时还被社会认为是“精英”、“秀才”，从某种意义上讲，今天我们津津乐道的“民国小学范儿”，是牺牲大多数孩子识字权换来的。 《民国小学教材》、《民国小学生作文》等书的热销，引来媒体上、网络间一片叫好声，有人称赞民国的小学教材“有性情”、“有生趣”、“不假大空”，赞许当年的小孩子文笔优美、文言功底强、文字功底扎实、想象力丰富，并将之和今天许多小学生，甚至大学生、成年人的文字做比较，对“民国范儿”推崇得无以复加。 当今的应试教育存在许多弊端，作为百科基础的中小学语文教育。也不免被政治、商业和世俗交叉影响。教材不如意、教学不如意，学生语文能力不如意，的确是必须正视的大问题。然而，今天的小学语文教育有问题，并不意味着“民国范儿”就没问题。 正如许多有识之士所指出的，在今天许多人看来眼睛一亮、清新脱俗的《民国小学生作文》中某些状景、写日常的散文、日记体文，在当年却是近乎“１０月的北京秋高气爽，我们蹦蹦跳跳来到操场”一类的“大水词”，倘是当年的师生见了，是只会说俗套不会言清新的。时光荏苒，事过境迁，如今回望几十年前的文字，自然与“时文”不同，这便如今天的人们会觉得黄色军挎包很潮、很时尚，而３０年前这不过是人手一个的大路货。 民国初叶，科举废除不久，许多举人、秀才仕途无望，转而当了“孩子王”，而在“五四”前中国学校仍通行文言文，使用旧式标点，后虽推行白话，但社会上文言土壤依然深厚，文言对白的京剧，充斥文言内容的武侠、志怪小说和公案评书、评话，是市井流行的大众娱乐，甚至最“现代化”的流行歌曲，也带有浓厚的传统色彩。在这样的土壤、氛围里，当年的人文言底子强，当年的小学文章比今天更雅驯，是不足为奇的。 值得一提的是，叶圣陶、陶行知等人在当年也是孤独的，他们所提倡的大众化、口语化语文教学，并非当时教育界的主流认识，带有浓厚的社会实验性质。当时的主流语文教学中，很有不少浓厚的政治灌输内容，以及被时贤所诟病的“这是一只猫，那是一只鼠，猫在做什么，猫在捉老鼠”一类“无病呻吟、味同嚼蜡”的文字。前贤勇于探索、与时俱进和贴近生活、时代的胆识、胸襟值得钦佩和学习，但也正因为此，今天的人才更不应刻舟求剑般地盲目推崇“民国范儿”。 还应认识到，民国时教育普及率低下，城市平民和广大乡村失学者众多，在今天看来已是“低学历”的小学生在当时还被社会认为是“精英”、“秀才”，从某种意义上讲，今天我们津津乐道的“民国小学范儿”，是牺牲大多数孩子识字权换来的。据当时报刊的记载，民国二十八年（１９３９年）中国文盲率高达９５．１％，也正因如此，叶圣陶、陶行知等有识之士才会推行大众教育，提倡文化救国。只看到“民国范儿”的一面，看不到另一面，是不妥的。 其实借古讽今、“托古改制”，是中国许多文人自古至今的惯技：孔夫子推崇周公、宋儒推崇孔夫子，明代文人高呼“诗必两汉，文必盛唐”，历朝历代都推崇唐虞三代之治，这都是不满当时的文风、社风、政风，又希望有更厉害的说服力和权威性，所采取的“借古人压时人”、“借死人压活人”的计策，心情可以理解，但方法却未必妥当，倘再刻意塞进点私货，就更不妥当了。 明白此理，今天的人们不应盲目崇拜所谓“民国范儿”。今天的问题就用今天的方法去解决，用今天的头脑去应对，“民国范儿”的课本再好也是陈年旧物，可做观赏文字，却做不得小学语文课本——正如马王堆出土的瓜子，是只能放博物馆里看，不能放炒货店里卖，更不能搁嘴里吃一个道理。 （摘自《不必盲目崇拜“民国范儿”新京报》）
作文十：《盲目崇拜和文化缺失》1200字
盲目崇拜和文化缺失
随着市场经济的发展，销售已经从原来的生产时代进入了营销时代。企业的竞争也到了白热化的阶段。发展中的企业迷茫着未来的境遇。越来越多的企业对培训策划营销公司着迷，对智业公司的需求也就在逐步的加大。而在此类公司如雨后春笋壮大。所以也就存在和良莠不齐的现象。
对营销策划公司来讲很多的案例已经不是创造，完成是制造。而对企业的而言心智激励培训性的公司，因为其在制造成本的更为低廉，所以更加的大行其道。各种学说充斥在企业老板的耳间。今天是这个明天是哪个。对鉴别能力不强或者抵御能力不强的企业主来说，最后的成本只有自己承受！
现实的社会人心相对都已经够浮躁的了，而心智激励的培训让人们把浮躁的心完全放开，像脱缰的野马肆意狂奔。诚然一个有好的素养的人是完全可以控制住自己像好的方向发展，但是如果控制力不够强或者方向发生的偏差，后果是什么那？
盲目的相信培训公司能改变未来，
盲目的相信新的思路就是最好的
盲目的放弃原有的一切！
而忘记了只有适合的才是最能给你带来发展的，而最好的不一定是最适合你的。
改革就是意味着放弃原有的东西。而对企业的文化改革甚至于比
改革利益的难度更大，这个也就是文化缺失的一个重要表现。
何为企业文化？企业文化最初的形成其实无外乎是老板的性格，或者最初的创业人的共性。逐步的在企业的发展中形成的，不管你是不是承认它都在那里，而这种文化是支持企业一直前进的动力！
植入别人的文化其实就像是输血一样，输血是有一定的排异性的，血型的是否搭配、一次性的输入剂量的选择。都是需要严格的控制的，不能应为看见人家是熊猫血你也想变成熊猫，那样会死人的！
选择一个合适的血型、配合输入的剂量、疗养的时间，相信可以逐步的改变一个企业的血溶性，不断的提升和改善自己，达到更好的高度。
想改革总不能先把自己原有的都丢弃，换上别的东西相信那样的话结果一定是必然的。中国文化的现状其实就是自我缺失，先把自我丢弃掉采取学习别人的东西，最后回过头一看自己成了四不像，而原来完整的肢体也七零八碎不复存在。
坚持原有的会获得成功，随时改变的也会获得成功，即坚持有改变的也会成功，放弃该坚持的，改变不能改变的，成功相信会变得很困难。
素书上说：得人者安！一个企业、一个团队只有得到人才才能安定才能发展。文化的缺失首先表现的就是一个企业放弃原来多年的成功的操守，寻求盲目的崇拜和培训结果，其结果就是造成了团队成员的人心浮动。人心浮动对企业的影响不是短时间能消除的，其结果也是很严重。
作为一个组织，他成立之初的各项原则在被推翻之后，原来的所有的支持这个组织正常原则的制度和潜在规则都无法维系这个组织的正常运转。人心离异征信之士不能忍，心念旧情之人不能留。接下来就是旧有组织的土崩瓦解。新的秩序的建立之前和老的制度的消散之间是最动荡的时代。
没有一个企业希望在动荡中改革，也没有一个企业不想象更高的目标奋进，但是建议企业主们，不要盲目的崇拜一些和自己不相干的文化，保持自己的优良的传统，做出好的改善。不要做大家都认为存在问题的事情，相信你就会走的更好，稳定中求发展才是每个企业应该做的，在这个竞争白热化的时代，最大的发展其实就是稳定。没有稳定的基础，谈什么发展都是空谈！盲目崇拜和文化缺失ｐ＞
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