作文一：《《桃花源记》复习资料整理大全上》1700字
便要还家： ．
４、一词多义 寻：①寻向所志 ②寻病终 ．．
舍：①便舍船 ②屋舍俨然（ ．．
中：①中无杂树 ②晋太元中 ③其中往来种作／村中闻有此人／此中人语云 ．．．．．
志：①处处志之 ②寻向所志（ ．．之：①忘路之远近 ②渔人甚异之有良田美池桑竹之属具答．．．之处处志之闻之，欣然规往处处志之为：①武陵人捕鱼为．．．．．业 ②此人一一为具言所闻／不足为外人道也 ．．遂：①遂迷，不复得路 ②遂与外人间隔／后遂无问津者 ．．．得：①便得一山②得其船 ．．乃：①见渔人，乃大惊 ②乃不知有汉．．
其：① 欲穷其林②其中往来种作③余人各复延至其家 ④得其船⑤太守即．．．．遣人随其往 ．５、古今异义 ①芳草鲜美：②阡陌交通：③率妻．．．．．子邑人来此绝境：④率妻子邑人来此绝境：．．．⑤无论魏晋：⑥不足为外人道也：．．．．６、词类活用 ①欲穷其林：②渔人甚异之：．．７、出自本课的成语
世外桃源：晋陶潜在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方，后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 其他：落英缤纷 豁然开朗 怡然自乐 不知有汉，无论魏晋 不足为外人道 无人问津 五、【课文理解】
１、按要求默写（也可以反过来考查语句理解）
①渔人发现桃花林的句子：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
②描写桃花林的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
③本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。 ④渔人
⑥本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
⑦本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子： 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。
⑧本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻，并怡然自乐。
⑨本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：作文一二三Ａ．便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。Ｂ．余人各复延至其家，皆出酒食。
⑩交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 ２、文章的线索
答：以渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间顺序将发现桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源，贯穿起来。 ３、第１自然段对桃花林带有神秘色彩的景物描写有什么用？
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。
４、阅读２、３段，说说桃花源的村民们有着怎样的特点？
答：‚黄发垂髫，并怡然自乐‛——生活安闲快乐。 ‚便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。‛——淳朴好客。 ‚村中闻有此人，咸来问讯。‛——对外界充满好奇。 ‚自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。‛——与世隔绝，与世无争。
‚此中人语云：‘不足为外人道也？’‛——对外界生活的不满。 ５、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”联系上下文，想想“此人” 说了些什么，村民为什么叹惋？（留白） 答：（１）①讲社会的动乱黑暗和秦以后的变迁。②讲桃花源外人民所受的苦难。③讲统治者对老百姓的残酷剥削和压迫。
（２）村民叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。 ６、“此中人语云：‘不足为外人道也？’”表现了桃源人怎样的心理？作用是什么？ 答：（１）桃花源人害怕外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。（２）作用：设下悬念，使故事更加离奇神秘；也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。 ７、文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍然想继续在桃源生活？他们为什么不愿离开？
答：（１）不足为外人道也。 （２）① 源中生活安定②桃源人能安居乐业③桃源人能和睦相处。
８、合理设想一下“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？（留白） 答：渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此‚绝境‛，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈①自己发现桃花源的经过②村中的生活情状③他归途中做标记的事。 ９、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？
答：表明桃花源可望而不可及，使人觉得桃花源是一个似有似无、真似幻的所在；暗示桃源是一个虚构的无法实现的理想社会，现实是不存在的；渲染了一种神秘的色彩。
１０、桃花源这一理想社会的特点（桃花源的美好通过哪些具体描写表现出来）
答：（１）环境优美，土地肥沃，资源丰富。
（２）人民安居乐业，和睦相处，平等自由。 （３）没有剥削，没有压迫，社会安定。 １１、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？ 答：虚构的目的在于通过描绘无剥削压迫、自食其力、自给自足、和平宁静、人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
１２、《桃花源记》里寄托了怎样的社会理想？今天我们应当怎样看待这样的理想？
答：（１）①环境优美，土地肥沃，资源丰富。②人民安居乐业，和睦相处，平等自由。②没有剥削，没有压迫，社会安定。 （２）①这一理想是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的愿望，具有积极意义。②
它带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种幻想，不可实现。
作文二：《《桃花源记》复习资料整理大全》2900字
《桃花源记》复习整理
一、【文学常识】
１、作家作品
本文选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋（时期）伟大诗人，字元亮，名潜，别号五柳先生，世称靖节先生。
少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。他的诗歌总的概括来分成三类：饮酒诗、咏怀诗和田园诗。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”，他开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人，代表作有《归去来兮辞》《五柳先生传》《饮酒》等。
他的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。
２、记 “记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。这篇“记”实际上就是《桃花源诗》的序，或者说引子。
二、【写作背景】
东晋王朝极端腐败，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
便要还家：“要”通“邀”，邀请。 ．
４、一词多义
寻：①寻向所志（寻找） ②寻病终（不久） ．．
舍：①便舍船（舍ｓｈě，动词，舍弃。） ②屋舍俨然（舍ｓｈè，名词，“房屋”） ．．
中：①中无杂树（中间） ②晋太元中（年间） ③其中往来种作／村中闻有此人／此中人．．．．．语云（里面）
志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志，独字译为做标记．与所连用，译为“所．．
做的标记”）
之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②渔人甚异之（代词，．．
代渔人所看到的景象）有良田美池桑竹之属（代词，这，代良田美池桑竹）具答之（代词，．．
代村民）处处志之（代词，代沿途有特征的景物）闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③．．
处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读ｗéｉ，动词，作为） ②此人一一为具言所闻／不足为外人道也．．．（读ｗèｉ，介词，对，向）
遂：①遂迷，不复得路（终于） ②遂与外人间隔／后遂无问津者（于是，就） ．．．
得：①便得一山（出现） ②得其船（找到） ．．
乃：①见渔人，乃大惊（就） ②乃不知有汉（竟然） ．．
其：① 欲穷其林（代词，这）②其中往来种作（代词，代指桃花源）③余人各复延至其家（代．．．词，他们的） ④得其船（代词，他的）⑤太守即遣人随其往（代词，他，代渔人） ．．
５、古今异义
①芳草鲜美：鲜艳美丽（古）；味道新鲜可口（今）。 ．．②阡陌交通：交错相通（古）；各种运输邮电事业的总称（今）。 ．．③率妻子邑人来此绝境：妻子和儿女（古）；男子的配偶（今）。 ．．
④率妻子邑人来此绝境：与世隔绝之地 （古）；没有出路的境地（今）。 ．．
⑤无论魏晋：不要说，更不必说（古）；表条件关系的关联词，不管（今）。 ．．
⑥不足为外人道也：不值得（古）；不充足，不满（今）。 ．．
６、词类活用
①欲穷其林：形容词用作动词，走到尽头。 ．
②渔人甚异之：形容词意动用法，对„„感到诧异。 ．
７、出自本课的成语
世外桃源：晋陶潜在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方，后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
豁然开朗：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓作文一二三明白。 无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。
怡然自乐：安适愉快，自得其乐
落英缤纷：花瓣凋落；纷纷飞扬的样子。形容鲜花盛开的美丽景致。
黄发垂髫：黄发：老年人头发由白转黄，旧时长寿的象征，后常用指老人。垂髫：古时童子未冠者头发下垂，后常用指儿童。指老人和儿童，即老老少少。
鸡犬相闻：村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。 （也指人与人之间的和谐友好，和一种安宁的生活环境。）
阡陌交通：田间小路交错相通。
其他：落英缤纷 怡然自乐
五、【课文理解】
１、按要求默写（也可以反过来考查语句理解） ①渔人发现桃花林的句子：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 ②描写桃花林的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ③本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。
④渔人＂欲穷其林＂的原因：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 ⑤渔人发现桃花源的句子是：便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
⑥本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 ⑦本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子： 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。 ⑧本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻，并怡然自乐。 ⑨本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：Ａ．便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。Ｂ．余人各复延至其家，皆出酒食。
⑩交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
２、文章的线索
答：以渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间顺序将发现桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源，贯穿起来。
３、第１自然段对桃花林带有神秘色彩的景物描写有什么用？
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。
４、阅读２、３段，说说桃花源的村民们有着怎样的特点？
答：“黄发垂髫，并怡然自乐”——生活安闲快乐。
“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。”——淳朴好客。
“村中闻有此人，咸来问讯。”——对外界充满好奇。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”——与世隔绝，与世无争。
“此中人语云：‘不足为外人道也？’”——对外界生活的不满。
５、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”联系上下文，想想“此人” 说了些什么，村民为什么叹惋？（留白）
答：（１）①讲社会的动乱黑暗和秦以后的变迁。②讲桃花源外人民所受的苦难。③讲统治者对老百姓的残酷剥削和压迫。
（２）村民叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。
６、“此中人语云：‘不足为外人道也？’”表现了桃源人怎样的心理？作用是什么？
答：（１）桃花源人害怕外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。（２）作用：设下悬念，使故事更加离奇神秘；也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。
７、文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍然想继续在桃源生活？他们为什么不愿离开？
答：（１）不足为外人道也。 （２）① 源中生活安定②桃源人能安居乐业③桃源人能和睦相处。
８、合理设想一下“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？（留白）
答：渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈①自己发现桃花源的经过②村中的生活情状③他归途中做标记的事。
９、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？
答：表明桃花源可望而不可及，使人觉得桃花源是一个似有似无、真似幻的所在；暗示桃源是一个虚构的无法实现的理想社会，现实是不存在的；渲染了一种神秘的色彩。
１０、桃花源这一理想社会的特点（桃花源的美好通过哪些具体描写表现出来）
答：（１）环境优美，土地肥沃，资源丰富。
（２）人民安居乐业，和睦相处，平等自由。
（３）没有剥削，没有压迫，社会安定。
１１、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？
答：虚构的目的在于通过描绘无剥削压迫、自食其力、自给自足、和平宁静、人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
１２、《桃花源记》里寄托了怎样的社会理想？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 答：（１）①环境优美，土地肥沃，资源丰富。②人民安居乐业，和睦相处，平等自由。②没有剥削，没有压迫，社会安定。
（２）①这一理想是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的愿望，具有积极意义。②它带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种幻想，不可实现。
１３、本文第二段描写了美好乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的含义，请用自己的话概括。自然环境：优美富饶 社会环境：安定和平 人民生活：自由快乐
１４、本文作者还有许多优美的诗句，请写出任意连续两句，并标明出处
“采菊东篱下，悠然见南山”《饮酒》 “晨兴理荒秽，带月荷锄归”《归田园居》
１５、作者为什么在这篇文章里虚构一个与黑暗现实社会相对的美好境界？
答：寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿，对美好生活的向往对黑暗社会的否定和批判。
１６、作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标。由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想？
答：追求一种和平宁静，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
作文三：《桃花扇资料》4700字
形成传奇本《桃花扇》结局的内外因素
摘要：“桃花扇底送南朝”。一部传奇本《桃花扇》，既写了南明的灭亡，又对清朝统治者有所启示。传奇本《桃花扇》是部启示录式的作品。作者孔尚任用了“障眼法，使很多人误以为侯李之间有爱情，从而衍生出建立在这种误解基础上的种种推断。孔氏结局有其内外因素。不可否认，他的写作手法是巧妙的，他的着眼点更是高远的，他的结局是最好的。 关键词：传奇本《桃花扇》；必然结局；内外因素
中图分类号：Ｉ２７３文献标识码：Ａ６２９０２００－０３０４
《桃花扇》的结局多年来一直是研究者争论的焦点。与作者孔尚任同时代的顾天石在读完传奇本《桃花扇》之后也写了一本《南桃花扇》，把结局改成“生旦当场团圜”。抗日战争爆发时著名剧作家欧阳予倩从抗日的政治要求出发，以史为鉴，借古讽今，将清传奇改编成京剧，后来又改编成三幕九场的话剧本，结尾是侯方域降清，李香君撕扇后抑郁而亡。２０世纪６０年代初，发生了两件事：中央实验话剧院重演该话剧，按该话剧改编的电影《桃花扇》问世。这两件事引发了一场规模浩大、唇枪舌剑的争论，在当时影响很大。２０世纪．． ７０年代末至８０年代初，学者们重新评价了《桃花扇》及其结局，这一旷世奇作终得以正本清源。回到孔尚任创作的传奇，他在尊重史实的同时，又对结局有所创新，并使结局具备了特殊性、唯一性、合理性、优越性，这是一项伟大的成就。传奇本《桃花扇》结局的形成，取决于内外二因素。
内因—．． —侯李本无爱情是决定结局的条件
传奇本《桃花扇》的结局，也就是侯李的结局。关于这个结局，首先要从侯李自身探讨。多年来，研究者一致认为侯李之间有爱情，而且是至死不渝的爱情。真的是这样吗？不是的！侯李之间并不存在爱情！有三点为证。．．
（一）对于政治共鸣的误解
第一，侯李同怀爱国心。侯方域之父侯徇是东林党名士，他自己是复社后期的骨干，其爱国之心天下皆知。李香君虽然出身青楼但是十分爱国且痛恨权奸，从《却奁》、《拒媒》、《守楼》、《骂筵》四出戏里都可以看出来。二者政治立场相同。
第二，李的政治抱负需要借助侯来实现。侯方域的特殊身份正是他的政治资本。李香君只是一介女流，又是青楼女子，社会地位十分低下。尽管她有强烈的政治抱负，却无法像侯方域一样投身政治事业。这是一个身不由己的女性形象，反映了在封建社会政治制度下女子身心和才情被束缚的苦楚，与《女状元》里的黄宗嘏、《饮酒读骚图》的谢絮才类似。因此，李 香君的政治抱负只能通过侯方域来实现。《却奁》这出戏正是李实现其政治抱负的开始。她不让须眉的政治豪情不仅使侯敬畏，就连全体复社文人都发出“只怕复社朋友让一筹．． ”的赞叹。两人的这层关系，加深了政治共鸣，达到了“大我”与“小我．． ”的统一。可惜的是，不论是侯李二人还是传奇本《桃花扇》的研究者们，都将这种政治共鸣误解、拔高为爱情 了。．．
（二）没有婚姻契约的梳拢
从本质上说，侯李二人仅仅是狎客与娼妓的关系。侯方域在苦闷与春！隋难解之余经杨龙友而结识了李香君，又在不知不觉中用了阮大铖的钱财梳拢李香君，险些被阮利用。梳拢是封建社会奢靡腐化生活畸形的产物，李香君们就是这种畸形产物下的牺牲品，这样的娼家梳拢不等于婚姻。没有婚姻契约的梳拢，归根究底不是承认爱情的合法形式。．．
（三）侯李性格迥异
第一，李刚烈，侯软弱。从《却奁》开始，李香君就显示出了她刚烈的性格本色。得知了梳拢费来自权奸阮大铖时，她毫不犹豫地拒绝这笔巨款：．． “脱裙衫，穷不妨；布襟人，名自香．． ”，这份骨气丝毫不亚于陶渊明的．． “不为五斗米折腰．． ，实（”） 乃贫贱不移之典范！
相形之下，侯方域虽然同样爱国，但显得软弱。他不是义正辞严地拒绝，反而懦弱地说“俺看圆海情辞迫切，亦觉可怜。就便真是魏党，悔过来归，亦不可绝之太甚，况罪有可原乎？ ”竟然答应帮阮。侯的软弱立刻遭到李的批驳：．． “（旦怒介）官人是何说话？阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处于何等也？ ”堂堂东林名士之子，一介复社骨干，竟反被一个青楼女子教训一顿。作者正是要赞扬李的刚烈性情，同时在一定程度上批判侯方域们那种和平年代吟诗作赋，动乱时期滴几滴眼泪的软弱作风。《骂筵》这出戏，是李刚烈性情展现的顶峰。“出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。．． ”李香君大声道出了自己甚至是广大人民对昏庸的封建统治者的控诉，这时她不再是个普普通 通的青楼女子，而是顶天立地的斗士，以她独特的方式，同倾颓的南明王朝、同腐败的统治阶级、同邪恶的当道权奸斗争到底！所有这些事情，都是侯方域们不敢去做，甚至想都不敢去想的“荒唐之事”。管中窥豹，李香君之刚烈可见一斑。
第二，李无私，侯自私。李香君拒绝了阮大铖的资助，放着华美的衣饰不穿戴，搁着大把的银子不使用，这在于视其为衣食来源的鸨母看来是不可理喻的，鸨母只得叹息：．． “可惜，可惜！，＇李香君就是有如此高的精神境界，她视钱财如粪土，宁可穿粗布麻衣，也不徇私废公，这不正说明她无私吗？而对侯方域来说，只要有人出钱帮他梳拢就行了，不管这些钱出自谁手，为了满足一己私欲，就算昧着良心徇私废公他也愿意，这不是自私是什么？当他被李揭了短处以后，只好作罢，退还财物，但他的理由作文一二三是：“但恐为女子所笑耳．． ”，“到时（复社）群起来攻，自救不暇，焉能救人乎？ ”可见侯极其爱面子，而且第一时间想到的是自保，一句话也没提到国家。另外，李香君在守楼时说．． “我立志守节，岂在温饱。．． ”她骂筵 ，不顾自身安危。如此牺牲．． “小我”成就．． “大我”，同样证明她无私。
第三，李有头脑，侯太死板。李香君做事有计划，有勇有谋。她冒充李贞丽被征人宫，又装作不会唱戏，引得达官显贵们一阵好奇，从而巧妙地争取到骂筵的话语权。而封建制度下的文人们常被刻画成死读书、死脑筋的形象，侯方域也不例外。可见，侯李之间一直没有爱情，所以两人脆弱的关系才会轻易被张道士喝断，两人对爱情的误解也在最后被点破，两人也才在最后关头幡然醒悟。结尾处，张道士怒斥二人：．． “你们絮絮叨叨，说的俱是那里话。当 此地覆天翻，还恋情根欲种，岂不可笑”，“呵呸！两个痴虫，你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割不断他么？ ”表面上看，张道士喝斥的是侯李两人的爱情，实际上，他喝断的是“情根欲种．． ”、“花月情根．． ”，喝断的是俗世之人的欲望。爱情是崇高伟大的，倘若侯李真的有爱情，那么这样的爱情一旦经历过亡国乱世的考验，就 绝不是外力轻易分得开的。张道士的意思，是要侯李看透两人关系的实质，要他们放下欲念，要他们把心归于平静，忘掉过去，不再作茧自缚，真正成为自由的人！
二、外因—．． —．． “两只推手”、“两个人物”是实现结局的手段在传奇本《桃花扇》中隐藏着“两只推手．． ”、“两个人物”，这两个外因有力地推动情节发展。作者与这两．． 个外因构成“三位一体”，把情节引向预设方向，确立了侯李归山人道的结局。．．
（一）“两只推手”——．． “看得见的手”与“看不见的手”．． “看得见的手”出自英国经济学家凯恩斯的《就业、利息和货币通论》一书，指的是国家对经济生活的干预；．． “看不见的手”出自英国经济学家亚当．． ·斯密的《国富论》这部著作，指的是市场机制对经济发展的自发调节。在这里，借用二者来分析推动情节发展的“两只推手”。二者的意义发生了明显变化：“看得见的手”是有形的推手，指的是由剧中人物的行为来推动情节发展；“看不见的手”是无形的推手，指的是作者孔尚任在幕后宏观调控情节的发展，以此控制所有人物的命运。两只推手共同作用，默契配合。．．
（二）“两个人物”——经纬二星传奇本《桃花扇》里时而会出现两个人物——经星张道士和纬星老赞礼，前者“总结兴亡之案”，后者“细参离合之场”。他们是作者设定的一阴一阳，一正一反，相互对称的两个人物。
第一，两者身份相同，都是道士。
第二，在侯李出家之前，两人作为“戏中人”且对结局有重要影响的戏份都各有三出。两人出场加起来共有十出。除去两场老赞礼是．． 戏外人．． 的戏——，去掉老赞礼不唱主角的戏——《第三十九出栖真》和《第四十出入道》，在排除侯李出家之后的《续四十出馀韵》，两人作为“戏中人”且对结局有重要影响的戏份都各有三出。
第三，老赞礼在《试一出先声》中说，一本《桃花扇》“惹得俺哭一回，笑一回，怒一回，骂一回”。而细读《桃花扇》后就会发现，张道士也是“哭一回，笑一回，怒一回，骂一回”。“哭一回”：经星《闰二十出闲话》，一出场便一顿痛哭，哭亡国、哭先帝、哭忠臣、哭自身；纬星《第三十八出沉江》，有感于史可法沉江殉国。“笑一回”：经星《第三十出归山》，弃官归入桃源，得到解脱，乐在心中；纬星
（三）作者与两个外因构成“三位一体”经纬二星身份特殊。二人交替出场，穿针引线，串起一条完整的情节发展脉络：开场（先声）——亡国——．． （张）逃难——中场（孤吟）——．． （张）归山—．． —（老赞礼）拜坛——（史）沉江——（侯李）栖真——．． （侯李）入道——终场（余韵）
这表明二人同时担任“看得见的手”。二人出场的十出戏都灌注了作者的巧妙构思，二人都是作者的代言人，这表明二人同时担任“看不见的手”。所以说，作者同“两之推手”和“两个人物”三位一体，密不可分。
第一，“看得见的手”，双手是人的肢体，是可见的；由人物双手造成的行为也是可见的。行为一：老赞礼痛打阮大铖。老赞礼是国子监众人里第一个“揭竿而起”，动手打阮的。他的行为，不但替恨阮的人民群众出了一口恶气，更重要的是这激发了儒生们的斗志，把情节推向一个小高潮。他的行为，令阮大铖无地自容，导致了阮出计帮侯梳拢的情节的发生。 行为二：张道士撕毁桃花扇。张道士动手撕毁桃花扇的行为，使侯李丧失了留恋俗世的物证，告诫侯李不仅人要归山，心也要归山，为侯李最终归山人道奠定基础。桃花扇被撕毁，呼应“桃花扇底送南朝”，象征偏安一隅、纸醉金迷的南明王朝终会灭亡。两个行为，一头一尾，首尾呼应。
第二，“看不见的手”，语言和思维是无形的，是不可见的；语言是思维的载体，经纬二星的语言就是作者思维的载体。老赞礼提出作者写作意图，张道士提出作者创作总纲。老赞礼分别在作为“戏外人”的两出里提出作者写作意图。在《试一出先声》里，他说：“借离合之情，写；～Ｈ－－－十出孤吟》里又补充说明道：司马迁作史笔，”兴亡之感”在（ （（Ｊ－“东方朔上场人．． 。这是作者在告诉读者，他写的是一部历史剧。张道士的话中有作者的影子，他在《第四十出人道》临下场时唱道：“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝”。“桃花扇底送南朝”即作者创作总纲。这是作者在告诉读者，他要写一曲历史悲歌。．． 另外，作者设定经纬二星两个人物，并且是照镜子式的、一反一正相互对称的关系，本身也是匠心独运的．．
“看不见的手”。
作者在“三位一体”的关系中游刃有余，在其写作意图和创作总纲的指导下，编织情节脉络，让情节环环相扣，成功以两个外因作为手段，推动精彩情节的发展，把情节引向预设的结局。
三、内外因双管齐下—．． —传奇本《桃花扇》结局的特殊性、合理性、唯一性与优越性．．
（一）孔氏结局的特殊性
内因是事物发展的根本原因，因为侯李之间本无爱情，所以他们最后的结局不可能是大团圆结局，只能是两人分道扬镳，一向南山之南，一向北山之北，学道去了。孑Ｌ氏结局跳出了中国戏曲大团圆的窠臼，具有非凡的特殊性。．．
（二）孔氏结局的合理性
传奇本《桃花扇》的结局完全符合写作意图和创作总纲。一方面，作者用“借离合之情，写兴亡之感”说明，他的写作意图是写一部历史剧，而非爱情剧；另一方面，作者用“桃花扇底送南朝”说明他的创作总纲是谱写一曲历史悲歌，而不是写一部历史喜剧。．．
（三）孔氏结局的唯一性
内因和外因共同作用，决定了孔氏结局的唯一性。这个唯一性是相对于顾氏结局和欧氏结局来说的。侯李之间本无爱情，光是这一点就可以否定顾氏结局。侯李本无爱情，何来风月佳话？
欧氏结局则较为接近历史，孔尚任为什么没有按照史实去写这个结局呢？这
是由内外因素共同决定的。侯李没有爱情，他们有的只是政治共鸣。相同的政治立场，以及李香君借侯方域来实现其政治抱负，就是政治共鸣的含义。这个政治共鸣与“两只推手”、“两个人物”一起，决定了传奇本《桃花扇》中的侯方域不会降清，更不会去应试。内外因共同作用，将复社文人的爱国热情贯彻到底。孔氏结局的唯一性就此确立。．．
（四）孔氏结局的优越性
将三种结局加以比较，孔氏结局确实高出一筹。
第一，孔氏结局的优越性在于，孔尚任在创作时实现了内因与外因、世界观和方法论的统一。提到孔尚任创作的“世界观”，不得不再次提到传奇本《桃花扇》的写作意图和创作总纲，它们体现了作者的创作是在国家的、历史的、时代的视角上，以宏大的世界观，利用侯李关系的变化，串起侯李身边的人、事变化，进而写透南明亡国史，谱写一曲历史悲歌，因而具有跨时代意义。而这个“方法论”就是实现结局的手段——．． “两只推手”、“两个人物”的水乳交融，两个外因与作者的“三位一体”以及内因外因的双管齐下。写作手段只是．． “锦上添花”而非“雪中送炭”。只有以正确的“世界观”为指导，各种写作手段才能发挥其最大功效。
第二，顾氏结局与欧氏结局都忽略了内因，顾、欧二人创作的世界观不如孔氏宏大。对侯李本无爱情的忽略，直接导致顾、欧的结局都不约而同地写成了爱情剧。两人的视角都有局限，只会越写越小。顾氏的结局在孔氏看来“未免形予伧父”，的确，顾氏结局局限于个人生活的视角，是典型爱情喜剧的大团圆结局，比较符合百姓的愿望。欧氏的结局局限于史实，没有像孔氏那样抛开史实，大胆创新，是爱情悲剧的凄凉结局。
第三，顾、欧二人对外因有不同程度的忽视。顾氏忽视了“看不见的手”，他没有以居高临下的态度调控情节发展，而是顺着儿女风情戏情节发展的老路子，《南桃花扇》即便音律再美也没有什么价值。欧氏忽视了．． “看得见的手”，没有充分发挥配角人物的作用，反显得人物冗杂。
作文四：《改变桃花运的方法大全》2600字
改变桃花运的方法大全
来源：中国高端风水网作者：中国高端风水网２０１５－０１－１４ １０：２３
改变桃花运的方法大全
桃花不旺？家中风水格局看分明
身边异性多，但似乎都对不上眼，或是感情一直都是处于空窗期，这时候可以检视一下家中的风水格局，这可能就是桃花不旺的关键因素！可以先从房间看起，因为未婚男女的卧室，应要给人明朗温和又有朝气蓬勃的感觉，如果色调暗沉，容易让房间看起来冷清孤寒，住在里头的人也会受到影响，自然难有好人缘。此外，也要避免住在地下室或者是无法采光的暗房内，潮湿阴暗的卧房不但对健康不利，对心理也会有所影响，自然无法吸引异性青睐。睡床上避免摆放太多物品占据睡眠空间，勉强才能拨出空间容身的睡眠之处，婚姻自然也不佳。而浴厕内不可没有镜子，浴室内挂镜子多看可以增加自信，可促进红銮心动。除了卧室之外，阳台的植物也不可太过茂盛，因为这样不但阻绝光线，容易让家中的人得病之外，家人也会失去活力，了无生气，也会让自己感情封闭。另外，屋气湿寒，会导致宅运不旺，凡事虚无，对于感情也不容易有好的结果，要尽量避免。
老是遇到烂桃花？植物风水有学问
大部分人都会憧憬浪漫的爱情，希望有天可以遇见生命中的真爱，但如果总是遇到烂桃花、臭苍蝇缠身，该怎么办？想要有美满的姻缘，不妨多种植招来好桃花的植物，缘分也许就此降临。植物的特性与意义各有不同，能招桃花的植物也有所区分，像是绣球花就能招来好人缘，因为古代以抛绣球的方式来寻找意中人，所以绣球花也代表着招引异性的意思；水仙花象征感情纯真，也是不错的招桃花植物。除了招桃花之外，也有可以增进感情甜蜜的植物，像是百合、莲蕉、合欢，都有表示夫妻恩爱，百年好合之意；此外，像竹子、圣诞红等植物，都是具有喜气的涵义，可以增加婚缘。有招桃花的，当然也有阻碍爱情的植
物，桑树挡桃花，因为“桑”与“丧”同音，也近似“伤”不但有生病死亡之意，也表示让人伤心，恋情可能没结果；还有部分植物，树干是空心的，代表空虚、欺骗的爱情，对感情没有帮助。而仙人掌虽然可以防辐射好养活，但在风水上来说，容易妨碍桃花；而容易招阴招邪的芭蕉，对情感也不好；爬藤类的像是牵牛花、地锦等，因为花朵会“爬墙”，也象征男女容易出轨或桃色纠纷，也应尽量避免。
从家装上说：装修时要注意客厅，客厅是人活动的区域，也是人们外交的场合，同时也影响情感，客厅里的设计和屋子的摆放，女孩住能体现女人味，客人来了之后可以感觉到新鲜，可以挂一些艺术的画，一般女孩的卧室清洁一些，有的女孩由于工作原因也不怎么收拾，一定要把屋子收拾干净，这个比较重要，厨房是对婚后影响大一些。
卧室布置：可以放一些翠桃花，引渡女性的情感，在桃花位放一个瓷瓶放３―４只花，也可以放一些画，喜欢的男性的画。作文一二三ｐ＞从事业上说：“剩女”一般都是比较强的女性，很多时间都用在工作上，工作长了以后养成一种惯性，谈恋爱就不注意了，把工作很多的态度带到生活当中，工作敬业是很好，但是恋爱的时候就要把经历用在生活一部分，不要完全投在工作上。
办公室布置：可以摆放一些小东西进行调节，比如拿个纸杯装一杯水都可以改变周围的环境。可以用音乐，也可以摆放一些花，风水是通过人的听觉、视觉、感觉来影响人的心理的，可以用不同的手段调整自己。
剩女选男友的禁忌：首先八字不要犯冲，一般情况在婚姻上都是忌讳的，再一个要改变自己的心态，不要把工作带到生活当中，一般剩女都经济独立，觉得没有男人也可以活着，要排除这种想法，要乐观接触异性，积极对待，对周边朋友多接触，这样对自己更好一些。有很多人因为工作封闭，跟异性不怎么接触，在恋爱过程中不知道该怎么表达，所以要改变自己的心态，走出工作圈与生活多接触。
风水专家给出了几大妙方，帮助你增强桃花运，让你早日甩掉剩女的帽子，找到梦中情人！
开桃花运方法１――一盆水种的植物或是四季小盆栽
今年滥桃花的女孩子可不少，尤其是金牛座的美眉，有滥桃花的美眉们可以在自己的房间中放置一盆水种的植物或是四季小盆栽，记得水种植物要勤换水，这样会带来新鲜的气息，这是一个改变滥桃花的好方法，并可以防减少口舌，增进感情。
开桃花运方法２――绿色的饰品
已经有爱人的美眉们，是否三天两头和情人闹别弄，担心和伴侣相处不好呢，如果有这方面的问题，试试在约会的时候穿上绿色的衣服，或是带着绿色的饰品，并在布置家里的时候用绿色或者蓝色的床单，会让你和伴侣之间的关系变得和谐。
开桃花运方法３――屋内摆设成双对
怎么会让桃花变好？扔掉旧情人送你的礼物和他的东西吧，销毁掉这些东西，会增进你现在的桃花，大有重新开始的意味。把房间内单人的画像，画报取下来，房间里的摆设比如床头柜，音响，台灯尽量要成双成对。整理房间，清除过于女性化，过于破旧有菱角的东西，如果室内有仙人掌的话最好拿开，这样会帮助你早日脱离单身的生活。
开桃花运方法４――西北方位和中宫方位放红色
爱情的方位你了解吗？今年西北方位和中宫方位是桃花气场最强的方位了，多多在这两个方位活动，可以把卧室或者客厅安排到这个方向，另外在这两个方向多放置些红色系的饰品和家用电器，比如红色地毯，紫色水晶，电脑，加湿器等等，也可墙壁油漆成红色，紫色或者粉色，会让你的好桃花变得更好，滥桃花变好桃花。
开桃花运方法５――粉红色饰物留住可能会失去的爱情
是否你和爱人之间有解不开的心结，感觉他要离开你呢，这个时候应该怎么办呢，你一定有很多饰品，比如耳钉，耳环，手链，化妆盒，化妆包，可以将它们都换成粉红色的，在风水学里面，这些粉红色饰物会帮助你留住可能会失去的爱情。
开桃花运方法６――增加圆形的家居和饰物
你们之间平平淡淡吗，你们之间互相厌倦吗，日子千篇一律的重复，爱情也越来越没有激情，这个时候你应该在房间里增加圆形的家居和饰物，比如厨房的桌子可以换成圆形的，音响，手表都可以选用圆形的，圆这个形状会增加你们爱情的凝结力，让你们的爱情更有生机。让那些有棱角的东西离你们远远的。
开桃花运方法７――不要在床头放花，卧室中不要用黑色装点！
已有情人的美眉们怕自己的爱人脚踏两只船吗，如果出现这样感情危机的美眉要注意千万不要在床头放花，这样会对你们之间的感情产生不好的影响，加快对方的背叛，切忌卧室中不要用黑色装点。要用红色，紫色，粉色，绿色，蓝色这几种颜色去装点。 开桃花运方法８――不要让你的床离窗户太近，不要在床前放置很大的镜子！
桃花过旺或是有烂桃花的美眉们有出轨或者婚外情的危险，要怎么在风水方面避免这些情况的发生呢，首先要注意不要让你的床离窗户太近，窗外代表着外界，床代表着你们的恋情，如果离窗子太近，则代表你们的爱情有危险。不要在床前放置很大的镜子，植物要选一些大叶的植物，切忌仙人掌。
开桃花运方法９――粉水晶，水晶苹果，碎水晶开运袋
再介绍一种开桃花的好东东，粉水晶，很多明星都用粉水晶来旺桃花，你可以佩戴粉水晶的手链，项链，也可以在自己的卧室中放置粉红色的水晶球或者水晶苹果来装饰，更可以用碎水晶做成一个开运袋，随身携带，睡觉的时候放在枕边，这会大大的改变你的桃花运，是很值得一试的好方法。
开桃花运方法１０――要相信感情，憧憬美好的爱情，不要消极
其实人自己本身也是一种风水呢，要记得时时刻刻保持积极乐观的心态，要相信感情，憧憬美好的爱情，不要消极，不要压抑，这样乐观的你再加上上面那么多好的改变。
作文五：《女人脸上的桃花痣大全》800字
女人脸上的桃花痣大全
眉尾有痣
眉尾的部分有痣，叫做“喜上眉梢”。这个痣算是桃花痣，有这种痣的女人，会莫名的吸引到异性前来，有好有坏，需要自己辨别清楚哦。此外，眼尾有痣也算是桃花痣。
眼外长痣
在这个位置长痣的女人一般比较不安于室。她们喜欢新鲜，喜欢体验不同的感觉，所以会认识很多的异性，别人也会觉得她们骨子里比较花心，可以算是一个小色女啦。他们都不喜欢结婚，即使结婚了还有出墙的可能性哦。
眼下外侧有痣
这个位置和“眼尾有痣”的女人有点类似，也是一样不自觉的会有异性“投怀送抱”，就算躲在家里不出来，也会不知不觉吸引别人来找你的。不同点在于，眼下外侧有痣的女人会心里暗爽，来者不拒哦。
眼白里有痣
其实眼白里有痣并不是很多见。小编曾有个朋友就是眼白里有痣。这样的女人通常比较聪明，很能见风转舵。桃花运也是不错的，原因主要是一般作文一二三不太挑剔对象，基本上只要某一方面能够迎合他，她也就会接受了！所以这样的人桃花也就比一般人来得多。
印堂有痣
说起印堂有痣，第一个能想到的应该是香港明星薛家燕。她的那颗痣非常明显。 （ 两眉中间 ） 有痣的女性，因为个性开朗，观念开放，大家会觉得她很容易相处，所以追求者也会很多。
鼻梁上有痣
这叫“情色劫难”，这类人很容易有桃色纠纷，也容易有感情的困扰。这个属于烂桃花。
人中旁边有痣
人中的痣，也叫“出墙”痣，顾名思义，有这种痣的女生比较好勾引，她不太顾家庭，红杏出墙的可能性高。
嘴角上方长痣
嘴边或嘴角有痣嘴角上长痣的一眼看过去，你会觉得她很有一种妩媚的风情。在古代，人们把它称为荡妇痣。虽然不太好听，但是这颗痣能招来无数的桃花，另一方面，她们自己也爱对帅哥放电，所以招来狂风浪碟可不是一般啊。另外这
颗痣也会带来相当高的人气。所以这类女生也可以考虑进入影视圈哦。但要注意这种桃花潜在的危险。
嘴唇上长痣
很小的时候，就听老人家讲过，嘴唇上长痣的人会很好吃，“好吃”的引申义可以理解为“好色”。嘴唇上长痣的女人，桃花都非常的旺盛，容易受到异性或者同性求爱的信号，然后又不会拒绝这类艳福。但是要注意，安全健康最重要哦。
腮边有痣
腮边的痣，还有一种说法是法令纹那里的痣，这个也是桃花痣，这代表越老桃花愈多，属于“临老入花丛”型的。有可能是越老越漂亮，或越老越不像年轻时那样矜持，此外，腮边有痣的人，老了的时候会比较敢表达自己的感情。
作文六：《关于桃花的诗句大全》1700字
阳春三月，春光明媚，桃花“争开不待叶”盛开于枝头。它芬菲烂漫、抚媚鲜丽，如一片片红霞，与绿树婆婆的垂柳相衬映，形成了桃红柳绿、柳暗花明的春日胜景。下面小编整理了关于桃花的诗句大全，希望你喜欢！
１、杨柳岸，泥香半和梅雨。——吴文英《双双燕·小桃谢后》
２、寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆全庵桃花》
３、仙源归路碧桃催。——晏几道《浣溪沙·二月春花厌落梅》
４、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
５、桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。——元稹《桃花》
６、深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。——元好问《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》
７、桃李小园空，阿谁犹笑语，拾残红？珠帘卷尽夜来风。——祖可《小重山·谁向江头遗恨浓》
８、桃杏风香帘幕闲，谢家门户约花关，画梁幽语燕初还。——孙光宪《浣溪沙·桃杏风香帘幕闲》
９、一树繁英夺眼红，开时先合占东风。可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。——李九龄《山舍南溪小桃花》
１０、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。——晁冲之《春日·阴阴溪曲绿交加》
１１、再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。——白居易《寄题忠州小楼桃花》
１２、溪上桃花无数，花上有黄鹂。——黄庭坚《水调歌头·游览》
１３、秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。——李白《山人劝酒》
１４、年年乐事，华灯竞处，人月圆时。——李持正《人月圆·小桃枝上春风早》
１５、绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦魂间！——孙光宪《浣溪沙·桃杏风香帘幕闲》
１６、红糁铺地，门外荆桃如菽。——周邦彦《大酺·越调春雨》
１７、桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。——纳兰性德《一丛花·咏并蒂莲》
１８、闻道商山余四老，橘中自酿秋醅。——辛弃疾《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》
１９、见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
２０、忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白《独不见》
２１、乱山深处水潆回。——秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
２２、薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。——顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
２３、百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归作文一二三天上，故伴仙郎宿禁中。——韩愈《题百叶桃花》
２４、争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。——苏轼《桃花》
２５、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》
２６、丹灶初开火，仙桃正落花。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
２７、山上层层桃李花，云间烟火是人家。——刘禹锡《竹枝词九首·其九》
２８、徒言树桃李，此木岂无阴？。——张九龄《感遇·江南有丹橘》
２９、群动悠然一顾中，天高地平千万里。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
３０、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
３１、暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。——张说《三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵》
３２、黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。长安二月眼看尽，寄报春风早为催。——岑参《春兴戏题赠李侯》
３３、杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐七首·其三》
３４、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
３５、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。——李颀《古从军行》
３６、桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。——李白《忆秋浦桃花旧游》
３７、不寻俗，娇鸾彩凤风流处。——周文质《小桃红·咏桃》
３８、桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。——杜牧《紫薇花》
３９、不会频偷眼，意如何。——欧阳炯《女冠子·薄妆桃脸》
４０、歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。——黄庭坚《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》
４１、城边流水桃花过，帘外春风杜若香。——刘禹锡《寄朗州温右史曹长》
４２、洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。——王维《酬郭给事》
４３、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
４４、黄金颜色五花开，味如卢橘熟。——辛弃疾《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》
４５、小桃枝上春风早，初试薄罗衣。——李持正《人月圆·小桃枝上春风早》
４６、苍茫秦川尽，日落桃林塞。——王维《送魏郡李太守赴任》
４７、草草杯盘不要收。——辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》
４８、乡梦不曾休，惹甚闲愁？忠州过了又涪州。——左辅《浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝。》
４９、非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》
５０、颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
５１、晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。——白居易《同诸客携酒早看樱桃花》
５２、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！——李白《赠汪伦》
５３、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
５４、何事春风容不得？和莺吹折数枝花。——王禹偁《春居杂兴·两株桃杏映篱斜》
５５、花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。——元稹《樱桃花》
５６、殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。——孟浩然《高阳池送朱二》
５７、两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂。——姜彧《浣溪沙·山滴岚光水拍堤》
５８、陈浩然招游观音山，宴张氏楼。——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》
５９、龙争虎战分中土，人无主，桃叶江南渡。——孙光宪《河传·柳拖金缕》
６０、玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。——李白《鞠歌行》
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关于桃花的诗句大全
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作文七：《描写桃花的诗句大全》900字
描写桃花的诗句大全，描写桃花的优美句子
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桃初破两三花，深浅散余霞
余霞：晚霞。
宋·李弥逊《诉衷情》
东风着意，先上小桃枝
宋·韩元吉《六州歌头·桃花》
夹岸桃花蘸水开
蘸水开：桃花拂着水面带水开放。
宋·徐俯《春游湖》
桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色＊逾红
离披：花将谢的样子。
元·姚燧《浪淘沙》
柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟
千尺雨；连天的细雨。一路烟：水上弥漫着云烟。
清·吴伟业《鸳湖曲》
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽
碧桃：桃的变种，花重瓣。和：伴随。
唐·高蟾《上高侍郎》
碧桃天上栽和露，不是凡花数
碧桃：仙桃。栽和露：伴着玉露栽种。数：辈。
宋·秦观《虞美人》
桃之夭夭，灼灼其华
夭夭：茂盛的样子。灼灼：鲜明的样子。
诗经·周南·桃夭作文一二三／ｐ＞忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷
芳华鲜美：一作芳草鲜美。
晋·陶渊明《桃花源记》
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色＊，坐见落花长叹息。”
南陌青楼十二重，春风桃李为谁容
容：打扮。
唐·贺知章《望人家桃李花》
雨中草色＊绿堪染，水上桃花红欲然
然：燃。
唐·王维《辋川别业》
桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟
唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”
桃花一簇开无主，可爱深红映浅红
唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》
短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣
唐·杜甫《十二月一日三首》
红入桃花嫩，青归柳叶新
唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》
颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流
唐·杜甫《绝句漫兴九首》
桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊
栀子：栀实，可作黄｜色＊染料。
唐·杜甫《寒雨朝行视园树》
草色＊青青柳色＊黄，桃花历乱李花香
唐·贾至《春思二首》
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑
唐·韩愈《题百叶桃花》
桃花乱落如红雨
唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”
城边流水桃花过，帘外春风杜若香
杜若：香草名。
唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》
蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红
宋·欧阳修《舞春风》
鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸
鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色＊。
宋·苏轼《送别诗》
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清
宋·苏轼《新城道中》
桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。
斗：比赛。
宋·秦观《江城子》
柳下桃蹊，乱分春色＊到人家
桃蹊：桃树下的小路。《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。”此句意谓：桃柳成荫的小路，似乎把春天的美景分送到家家户户。
宋·秦观《望海潮》
一番桃李花开尽，唯有青青草色＊齐
宋·曾巩《城南》
梅花落尽桃花小，春事余多少。
宋·叶梦得《虞美人》
作文八：《观赏桃花的种植技术资料》800字
观赏桃花观赏桃花
湖北“笑春风”观赏桃苗培育基地，位于湖北恩施，培育观赏桃。湖北“笑春风”观赏桃苗培育基地，位于湖北恩施，培育观赏桃。湖北“笑春风”观赏桃苗培育基地，位于湖北恩施，专业培育观赏桃。
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作文九：《桃花扇参考资料》4400字
参考资料
故事概要参考《明清传奇小说》：
男主角：侯方域
女主角：李香君
《桃花扇》是一部以南明王朝的兴亡为内容的历史悲剧，共４０出。故事写明末归德书生侯方域来南京应江南乡试，落第不归，寓居莫愁湖畔，参加了反对阉党的复社，后经画家杨龙友的介绍，结识了秦淮名妓李香君，两人萌发爱情，订婚之日，方域题诗扇以赠香君，作为信物。阉党文人阮大铖闻讯即出重金臵办妆套，托其结拜兄弟杨龙友送给香君，意在拉拢复社文人侯方域。香君义形于色拒不让方域接收阮的馈赠。阮为此忌恨，乘左良玉移兵南京之时，诬方域内通左军；为避害，方域只身逃离南京投奔杨州督师史可法，为之参赞军务。崇祯在北京自缢后，奸臣马士英等在南京迎立福王，建立南明朝廷。昏王奸臣不理朝政、征歌逐舞、迫害复社文人。马、阮等人逼迫香君嫁给新任曹抚田仰，香君宁死不从，以头撞地，血染方域当年所赠诗扇；杨龙友采摘花汁点染成桃花图，是谓桃花扇。马、阮于赏心亭臵酒赏雪，香君乘机骂筵以泄愤恨。方域回到南京，被阮捕获入狱。清兵南下，昏君奸臣出逃，方域出狱后在避难栖霞山时，与香君相遇于白云庵，在张道士的点拨下，他们双双出家入道。
该剧以侯方域李香君悲欢离合的爱情故事为中心线索，展现了明末腐朽动乱的社会现实，暴露了南明小朝廷的昏庸与腐败，热情歌颂了敢于和权奸作斗争的高尚气节和爱国情感。李香君是中国古典戏曲中罕见的一个光彩照人的妇女形象。她不仅美丽聪明，而且正直刚强，明大义有气节，她有着鲜明的政治是非观，把爱情的关系和选择建立在政治的关系和选择的基础上，这是她比《西厢记》中的崔莺莺、《牡丹亭》中的杜丽娘形象更高大的基点，也是《桃花扇》在思想和艺术上取得重大突破之所在。该剧在结构艺术上的成就更为人称道，它以“一生一旦为全纲领，而南朝之治乱系焉”，终而达到“借离合之情，写兴亡之感”的创作目的。故而从思想与艺术上看，把该剧当作明清传奇戏曲的压卷之作，是不过分的。
《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本，作者是孔尚任，是他经历十余年三易其稿而完成的。此剧表现了明末时以复社文人侯方域、吴次尾、陈定生为代表的清流同以阮大铖和马士英为代表的权奸之间的斗争，揭露了南明王朝政治的腐败和衰亡原因，反映了当时的社会面貌。作者的创作意图是“借离合之情，写兴亡之感”，通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，表现南明覆亡的历史，并总结明朝３００年亡国的历史经验，表现了丰富复杂的社会历史内容。《桃花扇》的艺术成就，主要表现在人物塑造上形成了一个完整的形象体系；在艺术结构上，以侯、李爱情为线索，组织进多方面的社会矛盾，严整紧凑；另外，其曲辞亦流畅优美，富于文采。
该剧剧情是：侯方域在南京旧院结识李香君，共订婚约，阉党余孽阮大铖得知候方域手头拮据，暗送妆奁用以拉拢。香君识破圈套，阮大铖怀恨。南明王朝建立后，阮诬告侯方域迫使他逃离南京。得势的阮大铖欲强迫香君改嫁党羽田仰遭拒，香君血溅定情诗扇。友人杨龙友将扇上迹点染成折枝桃花，故名桃花扇。后，南明灭亡，侯、李重逢。但国已破，何为家？他们撕破桃花扇，分别出家。
历史背景：
桃花扇是清初作家孔尚任经十余年苦心经营，三易其稿写出的一部传奇剧本，在清圣祖康熙三十八年完成，历来受到读者的好评。共有４０出，舞台上常演的有《访翠》、《寄扇》、《沉江》等几折。通过男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧。所谓“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”当时清初正是考据学极盛时期，影响了作者忠于历史的态度，剧本中绝大部分人物是真人真事，剧本所写的一年中重大历史事件甚至考证精确到某月某日，但由于并不是历史书籍，剧中加入故事情节，人物感情刻画，从深度和广度反映现实，并且有很高的艺术表现力，是一部对后来影响很深的历史剧。戏剧家欧阳予倩对《桃花扇》可谓情有独钟，曾分别在话剧、京剧、电影等领域涉猎过这一题材，他对《桃花扇》的改编甚至影响了民国以来不少的戏剧创作。田沁鑫认为：“欧阳予倩先生当时怀着强烈的爱国热情改编了这出戏，有着极强的影射和借古讽今意味，后人大都追随并沿袭了这一版本。可以说《桃花扇》曾被各种颜色调和了很长时间，而我们则是想恢复其本真和古朴的原貌。我想我们最多能够整理出七八出，我想用一晚上演完。其实整理出多少都没有关系，关键是如何取舍，如果舍得有意思，相信会是另一番风貌。”田沁鑫所说的恢复《桃花扇》“原貌”，在情节上主要体现在结尾。欧阳予倩版的电影广为流传，结尾是李香君自尽，侯方域降清。事实上，在孔尚任的原作中，结尾是侯、李二人在国破家亡后出家。
桃花扇是侯方域、李香君定作文一二三情之物。孔尚任以此记录着男女主人公的沉浮命运，又用它勾连出形形色色的人物活动。一把纤巧的扇子，在孔尚任手中不仅串络着纷乱的历史人物与事件，并雄辩地展示出它们的破灭的必然性。在民族沦落、社稷倾圮的时代，作者把高尚的人格给予身为妓女的李香君，把一个孱弱的灵魂赋予了享有盛名的才子。而将最深沉的同情寄予在社会地位卑微的民间艺人身上。孔尚任借助他们的口，抒发了对末世既临的无可奈何、无可挽回的叹息。
悲剧的结局参考《中国古代十大悲剧》：
在《桃花扇》中有一段凄美的爱情故事，即复社才子侯方域与秦淮名妓李香君的一段流传至今的佳话，然而故事的结局又让人叹息，不是因为悲剧结尾，而是因为二者的归属实在让人不能理解。
侯方域最初对于李香君只是慕色而来，是当时一种时髦的名士风流，但是在后来的生活中，他渐渐地发现李香君的聪慧刚贞，从而由倾慕变为爱慕，他与李香君的爱情因政治牵连而枝节横生，屡遭变故，但他对李香君痴心不改。在〈逢舟〉一出中，当他看到李香君的溅血之扇，哭着说道：“香君，香君，叫小生怎生报你也。”可见，侯方域是真心爱着李香君。李香君对侯方域也是痴心一片，虽然他是一个身份卑微的弱女子，却敢在大堂上怒斥贵为宰相的权奸，她不受利诱，不怕威胁，“碎首淋漓不肯屈于权奸”。这些证明侯、李两人的爱情是真挚的，然
而这段感人的爱情又是怎样的结局呢？书中说，侯、李两人出于共同的政治使命感而缔缘的爱情，其根基必然随着国家的兴亡，追求的失落而动摇。在经历了国家倾覆的生死挫折之后，侯、李二人又重聚于栖霞山白云观，劫后重逢的欣悦之情尚未诉尽，却被张道士鲁莽地撕碎了定情信物桃花扇，还兜头一盆冷水“啊呸，两个痴虫，你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根割他不断么？”侯、李幡然悔悟“大道才知是，浓情悔认真”，“回头皆幻影，对面是何人 ”。于是两人同时悬崖撒手，双双入道而去。
我不喜欢《桃花扇》的这个结局，倒不是因为它是个悲剧，让两个真心相爱的人从此天各一方，而是作者让他们分离的理由实在让人难以理解。一段真挚的爱情为何非要和沉重的政治联系起来？书中说，作者设计悲剧结尾的意图在于“借离合之情，写兴亡之感”，是的，国家是灭亡了，可是代表国家的是谁？明朝吗？先让我们看一下当时的明朝是怎样一种状态：清兵南下，直指江南，在此国家灭亡之际，南明弘光王朝腐败透顶，君是昏君，臣是奸臣，福王一上台，考虑的不是励精图治，振兴邦国，而是为“无声色之奉”发愁，于是征歌选舞，沉溺于声色之中。马士英与阉党余孽阮大铖趁机窃取军国大权，使明末最腐败的政治力量宦官集团重新得势。《拜坛》出眉批：“私君、私臣、私恩、私仇，南朝五一非私，焉得布亡！“可以说，南朝的灭亡是历史的必然趋势，它的生命已经走到了尽头。人民对这样的国家有何依恋！作者孔尚任之所以会有“兴亡之感”，使因为他还有着民族偏见，当时明朝也统治着许多少数民族，它就认为是理所应当的，可是一旦少数民族来统治汉族，就认为不可接受，清朝入关，取代明朝，和历代的朝代更替又有何区别？如果在新的国家统治下，人民能够安居乐业，又有何不可？难道一定要仿效伯夷、叔齐才算是爱国吗？
侯、李两人能够劫后重逢，本是上天眷顾这对情侣，可是作者却非要将政治的重担强压在他们身上，难道国家灭亡了，爱也不存在了吗，那么在国家产生之前，世间就没有爱情可言吗？所谓的幡然悔悟，就是入道吗？入了道，对于国家有何益处？却只是让世间多了两个孤寂的身影罢了。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：“草间偷活”的悲慨，亦以墓碑上“诗人”二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：“国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？”于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
全剧最引人之处当数《沉江》和最后《入道》两出了，分别是国家的幻灭和爱情的幻灭。
可法本是在南京陷落前死守扬州，城破后所杀，但是作者改成是在听闻福王等已经弃城逃亡，正是“气撇下俺断篷船，丢下俺无家犬；叫天呼地千百遍，归无路，进又难前。”，于是投江而死。虽然没有史实所述那样慷慨激昂，但是观从联系到剧中多多处所表现的南明小朝廷的君昏臣佞，只会油然在国破家亡的沉痛中兴起幻灭之感，皆因作都透过舞台上的一幕幕早已传达出南明王朝是不得不亡的历史教训和经验总结。“国在哪里？君在哪里？”当知识分子和民族义士的生存支柱倒塌倾颓后，所有人都在哀唱：“使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌
罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千。尽归别姓，雨翻云变。寒涛东卷，万事付空烟。”。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢？而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：“寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。”所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢？尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地？”当明了这一“江山沦亡”、“舆图换稿”的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
当然纯以现代人的眼光来看，少数民族不时入主华夏，实是封建王朝发展的历史常规，但是从历史上看，少数民族的军事力量的破坏性是不容否认的。清廷在镇压汉民族的抵抗势力时，用的也是残酷的高压手段。所谓“扬州十日”、“嘉定三屠”，直接针对平民百姓，而以血腥手段推行的“改服易发”更是削弱汉族传统文化强势地位的奴役手段。对被征服民族来说，更增加了对入侵民族的文化上的仇恨。无怪乎晚清的革命党人口口声声以“驱除鞑虏”为口号，而清廷覆没后的第一文化举措就是剪辫易服了。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：“正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲殉难武臣之位。”致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。”的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的所有的情绪归结到“回头皆幻景”中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。 其实剧中的正面人物侯方域也满透着悲剧性的性格。像一开场那种风流公子的样貌，正是典型的衬托出整个南明王朝的“秦淮烟月无新旧，脂粉腻满东流”颓丧风气。他对阮大铖的认识更是可笑。倒是香君的刚烈形象更为突出，实是全剧最有力的正面形象。
政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借”的程度，可以称得上是当时历史舞台的一部“信史”。正是在历史的巨变中，《桃花扇》找到了这一个个个体命运的幻灭和归宿。这也是作者所能找到的唯心史观的必然结局。
最后以愚以为《桃花扇》中的压卷之作来做结尾：
［古轮台］（合）走江边，满腔愤慨向谁言。老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千。尽归别姓，雨翻云变。寒涛东卷，万事付空烟。精魂显，大招声逐海天远。
作文十：《桃花源记资料》6000字
第一课时
一、创设情景，导入新课
１．（欣赏图片）同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？（引出“世外桃源”）“世外桃源”这个成语包含着一个神奇的、引人入胜的故事，是晋代著名诗人陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。后来，人们便利用“世外桃源”这个成语比喻生活安乐、环境优美的理想境界，现在也用来比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
这篇课文是怎样具体描绘桃花源美好境界的？作者为什么创设这么一个理想的美好境界呢？现在，让我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看！
２．板书《桃花源记》，齐读课题。
“桃花源”是作者虚构的一个理想社会，是本文的写作对象。“记”是一种文体。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记由山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主而兼议论、抒情成分。
二、作者简介，了解背景
１．交流作者的有关资料（生先说，师后补充）。
陶渊明（３６５－４２７），东晋著名诗人、文学家，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。他是大司马陶侃的曾孙，其祖父、外祖父都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋和宋的易代之际，社会动荡不安，壮志难酬，二十九岁开始，先后做过几任小官，他在几次仕途中，深感官场污浊、仕途凶险，终于在４１岁辞官回乡，并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发他热爱田园生活，愿与农民来往而不愿为五斗米折腰，不愿与统治者同流合污的高尚情操，但又包含了消极遁世的因素。他是我国文学史上第一位田园诗人，代表作品有《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。
２．写作背景。
本文写于公元４２１年，当时正值东晋末年，政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个和污浊黑暗的社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好情趣。这篇文章记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。
三、诵读课文，整体感知
１． 诵读课文
（１）范读课文，清楚（句读分明，节奏合理，语速适中等）、流畅（语句流利，音韵铿锵，停顿分明，不读破句子等），要求学生认真听清，仔细记。
（２）学生放声自读课文。 朗读要求：①字音要读准。②句读要分明。③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。
（３）指名读，学生或老师进行点评。
（４）学生齐读课文，感受桃源意境。
２． 感知课文
（１）以渔人以进出桃花源为线索，以时间先后为顺序。，从发现桃花源，到进入桃花源，再到作客桃花源，辞别桃源，再寻桃源，一线贯之，层次分明，故事性强，情节曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜，富有“传奇”色彩。
（２）请用简单的语言讲讲这个故事，并说说自己最感兴趣的地方。
四、疏通文意，积累文言知识
１． 请同学们结合注释先来看第一段文意，不懂的地方做上记号，一会我们一起来讨论。
１、晋／太元中，武陵人／捕鱼为业。
太元：东晋孝武帝的年号（３７６－３９６）
武陵：郡名，现湖南常德一带。
为：动词，作为。
翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
这句话交代了故事发生的时间、地点、主人公（渔人）及其身份。
２、缘／溪行，忘／路之远近。
缘：顺着、沿着
远近：偏义副词，仅指远。（是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只有一个形式，只起到构词的作用，例：他常在背地里褒贬别人——“褒贬”是反义词，此处只取“贬”的意）
之：结构助词，的
翻译：他顺着溪水划船，忘了路程的远近。
渔人缘溪而行，引出下文途中偶遇桃花林
３、忽逢／桃花林，夹岸／数／百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷。
逢：遇到
夹：在两旁
步：在鬼带举足两次为一步，相当于现在所说的两步。
杂：不纯，这里指别的。
鲜美：古今异义，古义：鲜艳美丽；今义：食物味道好。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
翻译：忽然遇到（一片）桃花林，生长在（溪流的）两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
这句话描写了桃花林的自然景色，景物描写有何作用呢？为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。
３、渔人／甚／异之。复／前行，欲穷／其林。
异：形容词做动词，对……．感到诧异。
之：代词，这景象。
复：再
前：方位名词做状语，向前。
欲：打算，想
穷：形容词用作动词，走到…．．尽头。
翻译：渔人感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。
如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想？你又有何推断呢？
（学生大胆想像，尽情诉说。）
２． 重点掌握：
（１）书中注释及补充的重点字词
（２）古今异义字词
鲜美 古：鲜艳美丽 今：（味道）新鲜
交通 古：交错相通 今：指运输事业
妻子 古：妻子和儿女 今：专指男子的配偶
无论 古：不要说，更不必说 今：连词，不管
绝境 古：与人世隔绝的地方 今：没有出路的境地
不足 古：不值得 今：不充足，不满
如此 古：像这样 今：这样
延 古：请 今：延长．延伸
（３）通假字 要：通“邀”，邀请。
（４）一词多义
舍：舍弃 房子 乃：于是，就 竟然
具：都 详细地 志：作标记 所作的标记
遂：终于 于是，就 寻：寻找 随即，不久
（５）同义词
具、悉、咸、皆：都 缘、扶：沿着 云、道：说 乃、遂：于是
（６）成语：世外桃源、豁然开朗、鸡犬相闻、怡然自乐、无人问津等。
３．课文翻译，讲述桃源故事。
五、本课回顾，各说收获
这节课学到现在，相信大家都有收获，请你将本课所采摘的知识之果与大家分享吧！
六、布置作业 ，巩固迁移
１． 查字典，弄清文中成语的意思。
２． 用现代汉语把《桃花源记》改写成一个故事，或就其中的某个部分，加以想像，进行生动形象的描写。
３． 练习背诵课文，能背多少是多少，尽自己最大努力。
板书设计
桃花源记（陶渊明）
线索：渔人的行踪 顺序：时间
渔人缘溪行，欲穷桃花林（发现）
舍船从口入，欣赏桃源景（进入）
应邀得酒食，了解桃源人（访问）
既出说如此，不复得其路（离开，再寻）
第二课时
一、复习旧作文一二三知
１． 回忆上节课所学内容，如作者、字词句的意思和用法、线索、顺序、故事内容等方面。
２． 展示背诵成果，此时的你，觉得桃花源是一个什么样的世界？
二、品读课文
第一段：故事开端，写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
１．渔人怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？
（缘溪行，忘路之远近„„豁然开朗。 渔人是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是他以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。 这一段突出了桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。）
２．作者怎样描写桃花林的自然景色的？景物描写有何作用？
（夹岸数百步„„落英缤纷。 为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。）
３．如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想？你又有何推断呢？
（学生大胆想像，尽情诉说。）
第二、三段：故事的发展，写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。
１．渔人入山后，看到了怎样的图景？
（自然景象：土地平旷，屋舍俨然„„鸡犬相闻。
生活情景：其中往来种作，„„黄发垂髫并怡然自乐。）
２．作者的这些描写叙述，让我们看到了一个怎样的社会？作者写这个理想的社会有什么用意？
（一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会。 这个理想的社会与黑暗的现实社会形 成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。 作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。）
３．你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗？ （山重水复疑无路，柳暗花明又一村。）
４．桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？
（“大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云„„无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。）
５．桃花源人为什么来到这个地方？为何“不复出”？
（桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。
“不复出”说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。）
６、村人“皆叹惋”，是为什么？当渔人要离开时，桃源人为何嘱咐“不足为外人道也”？这一句在情节发展上起什么作用？
（因桃源不易被外人发现，加之桃源人“不复出”“与外人间隔”，故为世上的动乱黑暗、秦朝以后
的朝代变化而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。 他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。 这一句为下文无法找到桃花源埋下了伏笔。）
第四、五段：故事的结局和尾声，写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。
１． 渔人既然“处处志之”，但“寻向所志”“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写用意何在？
（不矛盾，这样使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。 这不仅增强了故事的曲折性，而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这美丽的世外桃源。）
２． 本文以渔人行踪为线索，最后一节写刘子骥是否多余？
（像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了！这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，使人产生确有其事的真实感，增强了表达效果。）
３． 最后两段与前又哪句话相呼应？ （ “不足为外人道也”）
三、鉴赏写作特色、体悟主旨
１．文章以渔人进出桃花源的行踪为序，线索清楚，重点明确，详略分明。本文重点是作者借“桃花源”以表达社会感想，所以中间部分对桃花源的生活环境和社会风尚详细描写，而对“忽逢桃花林”和归来得寻“遂迷”“未果”的传奇性开头、结尾，则写得清晰简略。
２． 课文在情节的安排处理上有什么特点？请具体谈谈。
（情节的曲折、跌宕。表现在：①渔人迷路了，会怎样？②桃花林又大又美，是个神奇之地。③渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方？④渔人进入桃花源的道路扑逆迷离，引人好奇：里边到底有什么？⑤桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福？⑥渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意？⑦为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返？这些一连串的问题环环相扣，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。）
３．你是怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会的？
（言之有理即可，如这一理想社会表现了作者对没有剥削、没有战争，人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，对美好未来的追求，是一种美好愿望的寄托。）
四、拓展延伸，布置作业
１． 有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价？
２． 亲历桃源：假如你亲身到了桃花源，请展开想像，描述一个特定情境，展现桃源之美。
板书设计
桃花源记（陶渊明）
发现桃花源：夹岸数百步„„落英缤纷。（景色优美）
进入桃花源：所见：土地平旷„„怡然自乐。 所闻：避秦时乱，来此绝境，不复出焉
（环境良好、生活安定）
离开、再寻桃花源：不足为外人道也 寻向所志；遂迷，不复得路 （似有而无、理想社会） 《桃花源记》教学方案二
教学目标：
１．学会用积累的学习古文的方法全面掌握相关的文言知识。
２．了解陶渊明，并体会作者通过描写“世外桃源”所表达的感情。
３．把握文章的叙事线索，主要内容，深度情感等写作特色，并能学以致用。
教材分析：
这篇传诵千古的文章，勾起了无数人的向往和追求，我们不仅要能够在这个虚幻的桃花源里欣赏风景，更要在此提升学生的心灵境界。由于初三的学生已经有了一定的文言功底，具有初步发现问题，探讨问题的能力。只要课上老师充分发挥主导作用，引做好领路人，让学生如临其境，就能和那些桃花源人一起感受幸福人生，也能走进陶渊明的内心世界，理解他的社会理想。故本课的教学重点难点是：１．利用学文言文的方法积累常用文言知识。２．使学生理解本文写作的顺序、详略，体会优美、精炼的语言。３．体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。。
教学设想：
新课标里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我认为教师应教给学生学法，遵循“教师为主导，学生为主体，探究为主线”的教学思路，采用了诵读法、想像法、小组讨论法等，使学生从学会到会学，这样学生既学到了知识，又提高了能力。我准备在教学过程中，通过营造美的意境让学生仿佛置身于桃花源，深入到文本的最深处，走进陶渊明的内心去理解他写作的意图，并在此基础上加以拓展延伸，让学生也来创作，得到能力的提升。
教学课时：两课时
教学流程：
第一课时
一、情境导入
芳草鲜美，落英缤纷，茂盛的桃林中，走来一位诗人，满怀愁绪、愤慨与无奈，曾经满怀豪情，胸怀天下，不料社会动乱，一片污浊。于是他独善其身，采菊东篱下，悠然见南山，好不逍遥自在；于是他归隐田园，晨兴理荒秽，带月荷锄归，好不悠闲惬意；于是他寄情山水，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，用旷达的胸襟去包容命运的不信与悲哀。
今天，让我们寻着这位诗人的足迹，走进桃花源，去聆听诗人对理想的诉说，对美好生活的向往。
二、作者及背景简介（生说，师补充）
三、出示学习目标（２课时的总目标）
１．准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。
２．了解有关陶渊明的文学常识，并认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
３．掌握相关的文言实词和虚词及古今异义、一词多义等现象。
４．理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
四、稍作指导，学生自主学习
１． 诵读课文。
（１）自读。 要求：句读分明，节奏合理，语速适中，语句流利，音韵铿锵，停顿分明，不读破句子等。
（２）指名读，点评。
２． 了解文意。
借助工具书、结合文下注释以及小组讨论疏通文意，注意落实关键字词的意思，将不懂的做上记号，自学结束后提出来全班讨论。
质疑求助——归纳整理
如（１）书中注释及补充的重点字词（２）古今异义字词（３）通假字（４）一词多义（５）同义词
（６）成语（７）句子翻译（８）故事内容等。
五、课堂提高，优化练习
请在“桃源漫步”“桃源上学”“桃源放牛”“桃源作客”“桃源游戏”等角度，自选一个展开想像的翅膀进行描绘，不少于２００字。
六、总结得失，练习背诵
第二课时
一、内容回顾
１． 同学互相就上节课所学来提问。
２． 按照“捕鱼忘路——发现桃源——小住桃源——离开桃源——再寻桃源”的渔人行踪线索，讲述桃源故事。
过渡：你觉得文中的桃花源是个什么样的地方？（美、乐、奇）
二、想像桃源之“美”
１． 朗读描写桃花源外部环境美和内部环境美的句子，开展朗读比赛。
２． 桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请选一个景点，用“这里的 美，你看 ”的句式给大家描绘一番。
如：这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶„„ 这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐„„
这里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉„„
教师小结：听着大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的图画，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和„„
三、感受桃源之“乐”
１． 桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？（男女、老幼、渔人）
２． 他们分别为什么而乐？请你以其中一类人的身份和口吻说说。
教师以记者采访的形式跟学生交流，学生以文中人物的身份设身处地地感受桃源生活之乐。
如（１）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。
（２）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过着和平安定的生活。
（３）老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。
（４）小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。
（５）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待。
小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴，乐在„„
四、评说桃源之“奇”
桃花源的美丽快乐令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。那么，桃源“奇”在何处呢？请你以“ 奇，那是因为 ”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文的句子回答。
讨论，交流。 （明确：景奇、人奇、踪奇。）
（１）景奇。如桃林奇，那是因为“夹岸数百步„„落英缤纷”。山洞奇，那是因为“仿佛若有光„„豁然开朗”。
（２）人奇。如人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。
（３）踪奇。如踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，后“寻向所志，不复得路”，
名人探访，竟然“未果，寻病终”“后遂无问津者”。
五、赏读课文
在投入的赏读中，神游这个美丽欢乐而又扑朔迷离的桃源胜境。
六、研课文，悟主旨
这样的理想社会在当时存在吗？作者为什么要写呢？我们又该如何评价桃花源这样的理想社会呢？ （学生深入文本，领悟文中主旨，各抒己见。）
七、总结全文
桃花源不是陶渊明消极的逃避，而恰恰是他闪光理想的依托。毛泽东《登庐山》中的一句诗：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”充分肯定了陶渊明对理想社会的追求，面对着中华大地的千年变迁，中国人民真正站了起来。如今祖国各地不是桃源，胜似桃源，倘若陶渊明地下有知，一定会感到无比欣慰的。
八、布置作业
１． 课后选读以下诗作：《桃花源诗》（陶渊明）《桃源行》（王维）《桃源图》（韩愈）《桃花溪》（张旭）， 可以摘抄文中优美诗句，也可以写心得体会。
２．千百年来，“桃花源”已成为人们在失意时精神的避难所，衍化成为一种“桃源情结”。请结合自己的生活体验说说“桃花源”魅力长存的原因。
３．请以“我心目中的桃花源”写一篇习作。
板书设计：
桃花源记（陶渊明）
桃源故事：捕鱼忘路——发现桃源——小住桃源——离开桃源——再寻桃源
桃源之美：美、乐、奇
桃源情结：虚构的故事 理想的社会 情感的寄托文章
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