作文一：《读《观书有感》有感》500字
读《观书有感》有感半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。俗话说：“流水不腐，户枢不蠹，”意思就是说：只有不断的接受新的事物，并且积极的改革才能使自己的观点保持正确，而且要对不同的事物有不同的理解，使自己做事不太死板。而这个道理则被朱熹从书中所悟出，于是借这那一池池水写了出来，可以说这首诗也是一首即景至作吧！诗中，描写了清新的一派田园风光，反复的读上几遍，会觉得无比明丽！你看，半亩方圆的池塘好像一面镜子放在地面上。而天空和云彩倒映在上面，云彩在天空中飘荡着，映在池塘上，好像阳光和云彩在互相追逐徘徊。真的是“天光云影共徘徊”啊！“这池水为什么如此的清澈呢？”朱熹高兴地自问自答：作文一二三“因为源头总有活水补充，一直不停地流下来……其实我们都是普通人，并不是人们口中所说的‘天才’与‘弱智’的比例。要想有所成就，就必须要跟上时代的脚步，掌握现在，赊取未来。只有不断地吸收新事物、不断地充实自己，我们的心中才会有永不枯竭的“方塘”。书中那幅美丽的自然风光图，已经令人读完后清晰明确。但是更让人拍手叫绝的还在后面呢！一看标题，是观书的感想，顿时美的意境升华了，把池水与读书相辅结合，更是锦上添花。我很佩服朱熹。因为他以一首小诗，说理了：多读一点好书，会让自己的思想“年轻，”情操高雅！简简单单的字字句句居然有这么大的道理，并且给人的启示也回味无穷！六年级：王茜
作文二：《读《观书有感》有感》500字
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
俗话说：“流水不腐，户枢不蠹，”意思就是说：只有不断的接受新的事物，并且积极的改革才能使自己的观点保持正确，而且要对不同的事物有不同的理解，使自己做事不太死板。而这个道理则被朱熹从书中所悟出，于是借这那一池池水写了出来，可以说这首诗也是一首即景至作吧！
诗中，描写了清新的一派田园风光，反复的读上几遍，会觉得无比明丽！你看，半亩方圆的池塘好像一面镜子放在地面上。而天空和云彩倒映在上面，云彩在天空中飘荡着，映在池塘上，好像阳光和云彩在互相追逐徘徊。真的是“天光云影共徘徊”啊！
“这池水为什么如此的清澈呢？”朱熹高兴地自问自答：“因作文一二三为源头总有活水补充，一直不停地流下来……其实我们都是普通人，并不是人们口中所说的‘天才’与‘弱智’的比例。要想有所成就，就必须要跟上时代的脚步，掌握现在，赊取未来。只有不断地吸收新事物、不断地充实自己，我们的心中才会有永不枯竭的“方塘”。
书中那幅美丽的自然风光图，已经令人读完后清晰明确。但是更让人拍手叫绝的还在后面呢！一看标题，是观书的感想，顿时美的意境升华了，把池水与读书相辅结合，更是锦上添花。
我很佩服朱熹。因为他以一首小诗，说理了：多读一点好书，会让自己的思想“年轻，”情操高雅！简简单单的字字句句居然有这么大的道理，并且给人的启示也回味无穷！
六年级：王茜
作文三：《读《观猴有感》有感》1800字
读《观猴有感》有感
ｘｉｌｅｉ 发布于 ２０１３－８－２ １０：１０：００
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最近不少理论学术界人士乐于谈论永春先生的《观猴有感》一文，并且做了很多不同的解读，尤其在海外。我是好奇心比较强的人，社会热评的作品我往往会找来看看。我从凤凰网上找到了原来刊登在河南《大河报》的《观猴有感》，仔细拜读了一遍，形成了一些感想，现做一点评说。
按海外网友的猜测，《观猴有感》作者应该是工科出身，但他社科知识和马克思主义理论修养显然相当好。其表现是，作者对相关问题的学说史十分熟悉，对马克思主义创始人著作过去的中文译本下过工夫，对其最新的中文版也一直关注和学习。
猴与人在物种上是近亲，现代的猴社会与远古的原始人社会之间，相似程度应该是很高的。结合猴社会研究人类社会初始时期的情况，今天仍然是一种有价值的研究方法。这个方法很实证，重视事实和经验观察。用这个方法得出的结论，比老在故纸堆里翻或只在网上查点材料，然后就想当然写一通，写出的东西要可信得多。
《观猴有感》一文相当好地贯彻了实事求是精神，敢于怀疑旧说，并有根据地提出和证明了一些新观点，或局部改进了前人的学术观点。作者论证或经其改进的观点包括：１．在人类社会早期，可能并不存在一个“平均分配食物的原始社会阶段”；２．人类社会早期不大可能有一个“女性主掌社会管理的大权”的母系社会；３．“创造性劳动是人从动物界脱离出来的根本标志”；“人与动物都是自然界长期进化的产物，都有生存发展的权利，我们应该从人与自然协调发展的高度，学会与动物和谐相处。”
《观猴有感》体现出作者具有浓厚人文关怀和现实关怀，但更透露出作者养成了研究和思考的兴趣。社会科学也好，人文学科也好，总得要解决一些问题，差别只在于有的解决短线的问题，有些解决长线的问题，有些适应经济民生等“实际”需要，有些满足人在精神心灵和文化方面的需要。《观猴有感》表现的现实关怀是明显的。不过，海外不少人过多从比附现实和暗示的角度谈论此文，难免有些对之过度解读的成分。我个人特赞赏的，还是文章表现出的作者心里总装些问题，时刻结合所见所闻有所思考、有所研究的习惯。
不过，读永春先生这文章，我也有几点不很理解或不完全同意的地方，希望获得赐教。
１．为什么对马克思主义创始人既有的结论，就不能按实事求精神予以必要否定或批评、修正呢？永春先生怀疑和挑战了不少旧说，但他对马克思主义创始人的任何观点，却不愿意有一点点正面的否定或质疑。如果我们把马克思主义当科学，就完全可以对其具体观点有所否定或质疑。任何人都有局限性，至少有历史的或时代的局限性，后人对前人的学说有所否定或质疑是再正常不过的了。可是我注作文一二三意到，作者对马克思主义创始人的所有观点，几乎都刻意加以维护，有意不说半个不字。其实，有些地方作者对《家庭、私有制和国家的起源》一文表达的观点，是完全可以甚至应该说些些不同意见的，如在谈到人与其他动物的区别或人的本质特征的时候就是如此。实际上，永春先生在这方面对恩格斯的观点是有所修正的。
我以为，中国要成为创新型国家，关键是解放思想，这方面理论上的关键，是要敢于突破马克思主义创始人的一些过时的具体结论。永春先生的文章在这方面要是做出榜样就好了。
２．《观猴有感》作者观察猴群的“政治行为”，联想和感悟应该是比较多的，可是文章这方面谈得太少。永春先生了解到，争夺猴王的“政治行为”四个寒暑为一个周期，“猴王每四年换届一次，参与竞争的也只有几只强悍的公猴，通过剧烈的厮杀，胜者为王。”为什么必须有侯王？为什么不能是几只实力相当的猴共同行使统治权而只能是一只猴？为什么“换届”４年一次，而不是一两年一次或七八年一次？４年一次主要是什么因素决定的？通过竞争获得“领导”职位是不是反映了某种生物界发展规律的要求，诸如进化和优选的自然需要？这些都是有讨论空间的问题。
另外，“换届”这个词不太准确，在中国化方面稍微显得过头了一点点。
３．作者在谈论猴王时若能顺便对我国历史上的个人专制独裁有所批评，文章社会效果会更好。永春先生注意到，“挑战失败了的公猴，便垂下尾巴，表示臣服，而猴王则时刻翘着尾巴”；“在猴群中，尾巴象征着‘权杖’，翘起尾巴就是在宣示权威”。永春先生接着评价道，“毛泽东同志讲要夹着尾巴做人，其寓意是多么深刻。”可是，我查看毛泽东关于“夹着尾巴做人”的讲话背景，他都是要他的同志、部下和子女“夹着尾巴做人”，从来未表示过自己也同样“夹着尾巴做人”。毛其实是把自己当作专制猴王，要别人都无条件臣服他。这很不好，不宜肯定，要有规则面前一律平等的精神。再说，毛把人比作猴子，要别人“夹着尾巴做人”，说法有些侮辱人格。
总体上看，永春先生这篇文章思想性强，言之有物，贯彻着实事求是学风，值得今天的理论宣传和新闻出版部门的官员好生学习。现在理论宣传和新闻出版部门有些领导者思想太过僵化保守，所找的笔杆子理论学术水平往往都比较差，尤其缺乏实事求是学风，常常令人生厌。
此文算我学习永春先生《观猴有感》的一点体会，拿出来与众网友共享。
来源：童之伟
链接：：／／ｂｌｏｇ．ｓｉｎａ．．／ｓ／ｂｌｏｇ＿６ｄ８ｂａａ３４０１０１ｉｄｋｌ．ｈｔｍｌ
作文四：《观书有感.doc》2300字
《观书有感》课堂实录
一、揭示课题
同学们，我们的祖国有着五千年的文明史。自古以来，中华大地，文人辈出，宋朝的时候，出了一位伟大学者，思想家，教育家，他的名字叫朱熹。
出示有关朱熹的资料。朱熹一生勤奋读书，还注意思考。有一天，朱熹读书读累了，信步走到一个池塘边，一塘清水引发了朱熹对读书的又一种思考，他颇有感触地写下了这首诗：（板书课题）
二、学习古诗，领会诗意
１．自学古诗
自学要求：
（１）看看图画，读读全诗；
（２）理解诗中每个词语的意思，并说说诗句的意思；
（３）说说这首诗描绘了怎样的景象。
（４）记下不懂的问题。
（估计学生不理解的词语：鉴、徘徊、渠、哪得、如许、为。）
先请同桌之间互相交流一下自学所得。
２．交流自学情况
（１）谁愿意来读读这首诗？ （出示全诗，指读）
（２）说说诗句中不理解的词语。（教师做上记号）学习古诗，遇到不理解的字、词，我们可以用哪些方法？
（查字典，联系上下文，组词，借助图画 ）
（３）引导学生理解一、二句诗意
“鉴”是个生字，遇到生字，不理解，我们要查查字典。
出示字典中的字条：镜子（古代用铜制成）。照。仔细看。
你认为应该选哪条意思？为什么？（让学生联系上下文选择合适的字解）
师：怎么写？（板书，学生跟着书空）古代镜子是用铜制成的 ，所以底下是“金”。铜镜不用时常常用布盖着，用时打开。这里的“开”理解为打开。
你能把这句话的意思说好吗？（理解诗句，说诗句意思时，可以用上这些方法：连词成句，调整词序，添加词语。）
师：把半亩方塘比喻成一面刚打开的镜子，可见池塘里的水怎样？（用比喻突出水的清澈透明。）水的清澈透明，还表现在哪里？
“徘徊”是什么意思？
借助图画，说说这句诗的意思。
齐读一、二两句诗。
这两句诗，描写了池塘优美的景色（板书：景），老师非常喜欢喜欢这明丽清新的田园风光。请同学们闭上眼睛，听老师朗诵这两句诗。你仿佛看到了什么？（学生自由描绘） 美读：一边想像画面，一边美美地朗读这两句诗。（配乐读）
师：多美的景色呀！蓝天和白云一齐映入水塘，不停地晃动，为什么会不停地晃动？（暗示了水不停地流动，也就是——活水）
（４）那后面两句诗你能理解吗？我们先来读一读。引导学生理解三、四句诗意
“渠”是什么意思？（它，指方塘。古诗中的人称代词与现代文不一样，还记得《示儿》中的“家祭无忘告乃翁”，乃，你。）
哪得，怎么会。如许，这样。清如许，这样的清澈。为，是因为。
３．运用“连、调、添”等方法，把诗意连起来说说。先说给自己的同桌听听。
４．谁能读好这首诗？（配乐朗读）
５．背诵这首诗。
三、理解哲理
１．引导学生质疑。这首诗学完了吗？还有什么问题呢？
引出：这首诗有点文不对题，诗中写的明明是池塘的水，可是诗的题目是“观书有感”。池塘的水和读书有着怎样的联系呢？
源源不断的活水流进使池水 。
不断地读书，不断汲取新的知识，使人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
２．交流，指答。
出示、齐读：
不断读书，不断汲取新的知识，才能使人变得更加聪明。就像源源不断的活水使池塘变得如此清澈。
四、总结延伸
１．原来朱熹写方塘的景色，就是为了说明读书的道理啊！（板书：理）这样的诗就叫（板书：说理诗）
朱熹先生这首优美的诗，用池塘的水来比喻读书，通过比喻巧妙地把读书的道理蕴藏在里面，使人们一下子就能接受他的观点，像这样的方法我们称它为借景喻理
（板书： 借 喻）。
２．出示：王之涣《登鹳雀楼》（白日依山尽，黄河如海流。欲穷千里目，更上一层楼。） 你觉得这两首诗有什么相似的地方吗？（前两句都是写景，后两句是感受）
４．总结：
这首诗中的“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这两句诗更是脍炙人口，千年不衰，成为千古名句。（背一背这两句）这两句现已凝缩作文一二三为常用成语源头活水，用以比喻事物发展的源泉和动力。
五、名句活用
１．我们学习古诗不仅是为了积累语言，提高自己的语言修养，陶冶自己的情操，更重要的是在生活实践中学会运用。下面就是运用“问渠哪得清如许，为有源头活水来”两句的例子。 例１：这是我们班的小作家，在介绍他的写作经验时的一段话：“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，正是因为我注意平时留心观察自己感兴趣的各种事物，把观察所得记下来，所以我的文章内容才丰富多彩、真实具体。
在这段文章里“源头活水”是什么？“清如许”指什么？
２．朱熹先生曾说过这样一句话：
出示：读万卷书 行万里路——〔宋〕朱熹
师：“读万卷书”就是要不断地学习，因为——（生接） “问渠哪得清如许？为有源头活水来”； “行万里路”就是要不断实践，因为——（生接）“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。希望同学也能像朱熹那样勤于读书，善于思考，勇于实践，成为一个博学多才的人。
六、课后作业：课后自学朱熹的《观书有感其二》。
朱熹还有一首鲜为人知的《观书有感》：出示《观书有感其二》昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
蒙冲：古代的一种战船。向来：从来，一向。一毛轻：轻如一根羽毛。
自学，说说诗句的意思，想想诗所说明的道理。
观塘有感
半亩方塘不见开，
一片污物在徘徊。
问渠哪得脏如许？
为有世人乱扔来。
指小作者朗读，该生一脸愤怒状
师：你好生气呀！我知道你是要世人保护好水源是吗？
（联系生活情景，注重学生情感体验，并适时让学生学诗练笔。）
出示《观塘有感》于前面依次呈现的四句诗前。
众生：不对！不对！是《观书有感》！
师：细看课本，作迷惑状，知道老师想什么吗？
生：老师肯定想：诗的内容明明写的是诗人观塘的感受，怎么又以《观书有感》为题呢？ 师：你跟老师想到一起了，难怪这么肯定。可老师想不通呀？你们再帮帮我，好吗？ 引导学生观看插图
生：诗人手中抓着书，身旁还有一些厚厚的书，我想诗人肯定很爱学习。
师：是啊！出示关于诗人的资料。着重强调“南宋著名理学家、教育家。他的诗能用鲜明的形象把抽象的东西具体化。有的诗寓意含蓄，具有哲理性。
师：读了关于诗人的介绍，能帮我回答问题了吗？
生举手欲答，师：再想想好吗？
情景辅助理解：师手拿书本，黑板上出示半亩方塘的简笔画，眼光从书本移向方塘并吟诵《观书有感》，忽然师似有所悟。眼光从池塘回到书本，并出示：
方塘如此清澈，是因为有源源不断的活水流进呀！我要想变得英明有远见，看来要————生思考填空
生１：要源源不断读书，获取新知识才行。
生２：不能满足现有的知识，所谓“少壮工夫老始成”，要活到老学到老。
生３：不断学习，永不满足，才能适应瞬息万变的社会。
师：你们终于体会到了诗人当时的感受。这种感受还是对池塘吗？
众生：不是，不是！诗人写这首诗的主要目的是用半亩方塘来比喻自己读书的感受。 师：诗人和我们都明白了读书的道理。
出示：半亩方塘就像——————————————。
源源不断的活水就像——————————————。
生一一作答
师：你们读懂了诗的内容，有没有读懂诗人呢？手指关于诗人的介绍材料，想对他说什么吗？ 生１：谢谢您，朱大师，您让我明白了人应该不断学习，才能使自己更聪明。 生２：朱熹啊！您真是个善于观察，勤于思考的人呀！
生３：朱熹啊！您不愧是一个大理学家，一个池塘也能让您想到读书的道理。 生４：您的题目真含蓄呀，让我们想了好半天才明白呢！
生５：我一定要向您学习，不断获取新的知识，充实自己！
（入情入境入理，明理悟道导行，跨越时空的交流，使学生真正走进诗人。）
作文五：《Animals观课有感》400字
观课有感
今天看的是一堂六年级的英语课。课题是《Ｆａｍｉｌｙ》总体来说教学思路清晰，教师课堂用语形式多样。操练句型的形式多样。在教学活动中，拓展的内容丰富，不局限于所学习的几个句子。这些都是我在教学中值得学习的。今后我在教学中应注意教师课堂用语形式多样性，操练句型的形式多样性。体会深刻有三点。首先是课题《Ｆａｍｉｌｙ》的引入比较新颖 。通过句子Ｆａｔｈｅｒ Ａｎｄ Ｍｏｔｈｅｒ Ｉ Ｌｏｖｅ Ｙｏｕ． 引入课题 ＦＡＭＩＬＹ．从课堂的开始就激发了学生的学习热情。第二，教学环节紧凑，层层递进。学生说句子从Ｍｙ ｆａｔｈｅｒ ｉｓ ａ ｔｅａｃｈｅｒ．到 Ｍｙ ｆａｔｈｅｒ ｉｓ ａ ｔｅａｃｅｈｅｒ． Ｈｅ ｗｏｒｋｓ ｉｎ ａ ｓｃｈｏｏｌ． 到Ｍｙ ｆａｔｈｅｒ ｉｓ ａ ｔｅ作文一二三ａｃｅｈｅｒ． Ｈｅ ｗｏｒｋｓ ｉｎ ａ ｓｃｈｏｏｌ． Ｈｅ ｌｉｋｅｓ ｐｌａｙ ｆｏｏｔｂａｌｌ．锻炼了学生的听说能力。第三，教学活动的设计紧扣主题。突出教师为辅，学生为主的新课标理念。特别是在输出应用过程中学生的两个活动，教师设计新颖，充分调动学生学习的积极性。其中的一个活动是：全班学生分成五大组。教师给每个学生一张纸。每张纸上有一个数字。一个学生叫一个数字，纸上是这个数字的学生站起来，两个人互相问和答。第二个活动是让学生分小组写关于他们家庭人员的情况。总之两个活动激发了学生的学习兴趣，培养了学生的听，说，读，写能力。教学效果好。让我体会到，我在教学中一定注意活动设计的有效性，同时注意培养了学生的听，说，读，写能力。
２０１３／１１／１７
作文六：《2012清明有感》1700字
２０１２清明有感
一年一度的清明祭扫又开始了，每当此时，我就颇有感受；望着光秃秃的陵园，层层叠叠冰冷的墓穴旁因燃烧香纸而升起的袅袅烟雾，以及间或想起的刺耳的鞭炮声，觉得很有一番感慨：未来如有可能，我可不希望变成灰后栖身在那冰冷狭小的空间里，每年都被亲人们用一堆毫无意义的钱纸、香烛熏烤一回，间或还被一阵阵刺耳的爆竹声惊吓和骚扰着，唉！都什么年头了，做鬼了都还得不到安宁呢？这难道就是我们几千年来一直传承着的所谓“优秀的”清明祭扫传统？谁能知道这些先人、这些往生者们是否喜欢这样的传统？喜欢这样的祭拜？当然，我们这些还活着的人是不大可能知道这些已故去的人们是否喜欢这样的祭拜形式了。但是我知道，做为还活着的人，我可不希望将来在我离开这个世界之后，也一样在烧成灰后，亲人们还要为我花上一大笔的“安家费”，把我安放在那冰冷狭小、死气沉沉的墓穴里，接受每年至少一次的烟熏火烤，这样我会很不安宁的，也会很难受的，可我已无法告诉这些活着的孝子贤孙们了！所以趁着还活着的大好时光，把自己的想法写出来，希望未来的孝子贤孙们能满足你们先人的这一点可怜的愿望吧！
十几二十岁还年轻的时候，对于死亡我时常有些恐惧，总害怕闭上眼后就再也醒不过来了，每每恶梦中因害怕死亡而极力挣扎至一身虚汗地惊醒；及至四十岁以后，逐渐对死亡少了一丝恐惧，多了一些坦然。死亡只不过是生命旅程中的最后一站而已，到站了就该下车了，然后各奔东西。
我之所以认为死亡后大家可以各奔东西了，是一直以来我都坚信，人是由灵魂、躯体和思想（精神）组成的生命有机体，其中灵魂和躯体是物质的，是不以人的意识为转移的客观存在，而灵魂又是一种特殊的物质，它与人类肉体等物质是完全不同的两种物质存在形态，依据唯物主义哲学有关物质不灭的定理，我认为，灵魂也是不灭的，是一种永生的特殊物质，而人类的肉体
则是可以发生能量转变，而以各种形态存在的物质，思想则是有赖于一般客观物质存在和灵魂相结合而产生的一种社会意识。当人死亡之后，思想意识自然灭失，不复存在；人类肉体（物质）在宇宙三维空间中发生能量转换后以其它物质形态存在于自然界中，并不断循环往复；只有灵魂物质由于其特殊的物质形态，不仅是不灭的，而且是不变的、永恒的，它在人死亡的瞬间，即脱离寄宿主体（肉体物质）进入目前尚不以人类的知识、科技水平所了解的宇宙第四维空间中；我以为，宇宙第四维空间也是不以人的意志为转移的客观存在，是与目前人类所知作文一二三的宇宙三维空间相互并存，但又互不相联系和影响的平行空间；灵魂物质脱离宇宙三维空间进入宇宙第四维空间后，是否还会再次回到宇宙三维空间参与人类生命的运动，以目前人类的科技水平还尚未可知；但我相信，在各种条件适时的时候是应该可以通过某种管道（或时空隧道）再次进入宇宙三维空间来参与各种生命运动的；不过既使还能回到宇宙三维空间参与人类或其他生命的物质运动，也绝对不可能记得起其过去的寄宿体和前生后世了，也就是说不可能会是其前身生命的一个延续，只能是一个新的生命的开始；因为，人类肉体物质与灵魂物质的有效运行和生命运动，还有赖于思想意识的存在，而思想意识灭失后是不可能再以完全相同的形态或方式再次进入生命物质运动的过程的，因此人类灵魂物质的再次参与人类生命运动的过程，只能是一个新的人类生命运动的开始而已。
我也一直在幻想，如果我们能在城市的各个区域都保留一块足够面积的土地，建成中华永久性森林墓园，在土地上种上松柏、银杏等常青、长寿树种，并在树根处空留一定的空间，在树根空间与地面间预置一根带塞盖的胶管，在人死亡并火化成灰后，免费将骨灰倒入树根中，作为营养基肥被树木吸收，也就是所谓的树葬，这不仅绿化了环境，净化了空气，而且节约了宝贵的土地资源，亲人们也不必再花费巨额的金钱占用宝贵的土地资源再去为往生者建造冰冷的墓穴，焚烧污染环境的香纸；逝去的
生命在树木的生长过程中又得到了某种的延续，这是多么的有意义啊！
一树一墓，树前无需设立任何坟冢、墓碑，只需在每棵树上钉挂一张记载着往生者信息的不锈钢铭牌即可。每年清明家人祭扫时只可在树下放置一些鲜花，给树木浇些水、培点土，或在树下播放一些逝者生前喜爱的音乐进行祭奠。墓园由地方政府从财政专项拨款中，设立专门管理机构进行管理，并保证树木至少成活种植一百年以上，同时按照国家一级防火要求加强对墓园的安全管理，让每个市民都能在死后可以免费享受永远的宁静和安详，让所有的中国人既使不能体面地活着，至少能够有尊严地死去，这是国家的责任，这也是政府的责任。可以想象，如果这种树葬形式在中国普及开来之后，中国的森林覆盖率将猛增多少，城市自然环境将会有多大的改善，人民的幸福指数将会有多大的提高啊！
有时，死亡也是一种解脱；死亡也是一种幸福，死亡也是一种生活！
作文七：《22观书有感》300字
《观书有感》
学习目标：
１、能正确、流利、有感情地朗读背诵诗文。
２、课前查询，知诗人；能介绍背景，解诗题。
３、质疑讨论，明诗意；想象诵读，悟诗情。
课前预习：
１、知诗人：
２、诗人写作背景：
３、能正确、流利读诗文。
导学过程：
（一）检查预习
（二）组内读诗文－－－班级展示－－－点评
（三）合作＋展示
１、知诗人
朱熹：
２、解诗题
感：
观书有感：
３、明诗意
鉴： 徘徊：
一、二句意思：
渠： 清如许：
为：读音（ ）
三、四句意思：
４、悟诗情
这首诗以（ ）的手法，借半亩方塘（ ）的形象来比喻（ ）。
这首诗告诉我们，正像（ ）使池塘变得如此（ ），人需要（ 作文一二三 ），不断（ ），心智才能更加（ ）、更加（ ）。
５、背诗文
当堂检测：
１、诗人用方塘来比喻 ，清澈的池水能反映广袤的天光云影正如 。“天光云影”好比 。
２、“源头” 比喻，“活水”比喻 。源源不断的活水能使方塘变得清澈，正如＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。 拓展提高：
我国古代还有许多这样的诗，试一试，你能填上吗？
１、我们常说，当局者迷，旁观者清，正像一首诗中所写：（ ） ，（ ）。
２、从不同的角度看事物，便有会有不同的收获，正如诗中所说：（ ）， （ ）。
作文八：《扫雪有感0901》1400字
扫雪有感
０９０１卜弘洋 指导老师：王颂华
在春节期间，下了一场大雪，把所有的道路都覆盖了一层“白大褂”，但是，这件“白大褂”给道路增添了许多坎坷，车子不好行使，走路打滑，大家决定把这件“白大褂”除掉。
我和爸爸也自愿成为扫雪志愿者参与清除行动，我们负责家门口这条通往主公路的大路，我拿起扫帚，就往外冲，刚踩到雪地上就摔了一跤，我更加下定决心，一定要把扫光，不然，别人也会跌倒的，我大步用力地踏在雪地上，站稳了用力的扫着，手冻得通红，可我一点也不在乎，始终在坚持着，大家热情都很高，经过一个上午的努力，终于把雪扫光了。 看到大家平安地从这条道路走过，我心里甜滋滋的，想起了一个故事，有一位盲人，他半夜出门打着个灯笼，在大街上走来走去，奇怪的是，没有人撞上他，盲人走啊走，听见有人对他说：你又看不见，为什么还要打着灯笼呢？盲人微微笑道：我之所以打着灯笼，是因为 不会被别人撞倒，还为别人照亮了道路，既帮助了别人，又帮助了自己，不是很好吗？，那人听了，沉思了很久。我们不也是这样吗？清除了“白大褂”既不会让自己摔跤，又不会让别人摔着，做了一举两得的好事，心里还是甜丝丝的，不好吗？
这次扫雪，令我悟懂了一些道理，做人做事中，帮助别人就是帮助自己，常参与一些公益活动，是充实自己生活的重要的一部分，真的有收获，真心的希望我们大家都能抱着真诚，善良的态度，为更美好的明天行动起来到！
我为小区清理广告
０９０１班闵智健 指导老师：王颂华
今天，天气真好，太阳暖洋洋地照着，大地上铺着一层小雪，小小志愿者们去公园玩。
他们一边走一边唱歌。走着走着，看见公园里有好多小广告，左贴一张，右贴一张，与这优美的环境真不协调。小小志愿者看了，决定除掉这些不和谐的音符。他们转身就往家跑，几分钟后，有人拿着小铲子，有人拿着水桶和抹布，有人拿着刷子。人到齐后，他们分组干了起来。只见小刚先把干抹布在水桶浸湿，然后使劲地把电线杆上的小广告擦成纸浆。只见小强咬着牙，绷着脸，嘴里发出“嗨嗨”的声音。用刷子使劲地刷着小广告。大个子壮壮，负责弄掉电线杆最上面作文一二三的小广告，他先使劲往上一跳。“哎呦！”，真可惜呀，没有铲掉小广告！可是他不灰心，又一次使劲往上跳。“太好了”，高处 的小广告被铲除掉了，壮壮开心的不得了。
通过这次劳动，我讨厌那些贴小广告的，随地乱丢垃圾的人，让环卫工人好辛苦，只为自己的一已私利，让社区变脏，变得树上和电线杆上到处是牛皮癣，每天有扫不完的垃圾，有擦不完的小广告，破坏家园美丽。从现在开始爱护我们家园，让明天更美好！
帮陈奶妈做家务
０９０１谢淇奥 指导老师：王颂华
今天是大年三十，家家户户都热闹非凡。我正和 几个小朋友在放烟花。突然，我看见陈奶奶拄着拐杖从房子里走了出来。看到陈奶奶，我的脚不由自主地向陈奶奶走去。
“陈奶奶，您好。”我问：„„陈奶奶， 您出来有什么事啊．‟‟„„ 没什么事，天气这么好我出来晒晒太阳。‟‟陈奶奶回答。我问；„„陈奶奶， 没人来看你吗．‟‟我这才知道陈奶奶没有儿子，唯一的一个女儿也已远嫁他方，早已儿孙满堂｀｀｀｀｀｀
于是我走进了陈奶奶家，陈奶奶的房子已破烂不堪，家里乱七八糟。 我拿起扫帚，把陈奶奶的房子仔细的打扫了一遍。接着把陈奶奶得房间整理得整整齐齐。我干得热火朝天，一会就大汗琳漓。我一边干一边想；这些对于我来说是举手之劳的轻活，可对于行动不便的陈奶奶来说却是相当困难的体力活。我暗下决心；以后有时间应该多来帮陈奶奶做一些力所能及的家务活。
现在政府已经动员起来关心孤寡老人了。今天陈奶奶就领到了政府送来的几百元和一床被子。我相信陈奶奶的生活会越来越美好。陈奶奶不仅仅只需要政府的关心，更需要亲人和群众的关心和照顾。
我和陈奶奶正聊得开心，这时她的侄女把陈奶奶接过去吃年夜饭。我和他们挥手告别。
在当今社会，如果人人都献出 一点爱心，伸出自己那热情的双手。那么，全国乃至全世界的孤寡老人都会生活得越来越幸福；我们的社会也会越来越安定；国家也会越来越 繁荣昌盛。
作文九：《22观书有感》700字
周巷镇中心小学六年级上册语文教案
课题 主备人 教学目标 徐加浩
２２ 古诗两首 审核人
总 ２ 课时 徐红兰 班级
第 ２ 课时 六（ ）
１、能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。 ２、理解诗句意思，想象古诗所描绘的景象，感受半亩方塘的美丽景色，明白活水对于方 塘的重要性。 ３、了解说理诗，知道这首诗蕴含的哲理，懂得不断读书，不断汲取新知识的重要性。
重难点 教学准备
感悟诗中蕴含的道理。 ．课前，搜集朱熹有关读书的诗句。 教 学 过 程 复 备
一、激趣揭题
１、导入：（１）交流有关读书的名言 （２）老师也给大家带来了一则有关读书的名言。 ·生齐读·这则名言给你什么启示呢？这是朱熹告诉我们的读书方法。 【板书：朱熹】你了解朱熹吗？ （简介朱熹，相机复习朱熹的《春日》） ２．板书课题，解释题目。 何谓观书？观书有感呢？ 出示朱熹的名言：读 ３、揭标：见教学目标 书有三到，谓心到、
二、教学过程（一）
自主探学：导学案 Ｐ１１３ 的预习反馈第 ４ 题 小组助学：导学案 Ｐ１１２ 的预习反馈第 ４ 题 师生展学：导学案 Ｐ１１３ 的预习反馈第 ４ 题 １、注意“鉴”字的写法作文一二三及其意思。２、蓝天和白云一齐映入水塘，慢慢地移动着，它 暗示了我们什么呢？（池塘的水在缓缓地流淌）３、怎样的水才是活水呢？（流动的水）
眼到、口到。
三、教学过程（二） 自主探学、助学：导学案 Ｐ１１３ 的合作探究 师生展学：
１、交流（只有远远不断的活水才能使方塘如此的清澈；同样，只有不断地读书，不断 地汲取新的知识，才能使人的心智更聪明。）【板书：心智明】 ２、原来，诗人是用半亩方塘来比喻，就是为了告诉大家不断读书，汲取新知识的重要 性啊！让我们再来读一读这首诗，体会其中的深刻道理。 ３、同学们，朱熹先生把读书的道理巧妙地藏在这首写景诗里，使人们一下子就接受了 他的观点，真不愧为一个杰出的理学家。而像这样的诗也叫“说理诗”。 ４、拓展“说理诗”中的名句，以及朱熹《劝学》中的名句。
前两句的意思： 半亩方方的池塘 就像镜子一样清 澈明亮。池塘清澈 透明，蓝天白云清 晰地倒映在水中。
三、反馈检学 板书：
导学案 Ｐ１１３ 的当堂检测
观书有感（说理诗）朱熹 方塘清 活水 心智明 读书
教学 反思
周巷镇中心小学六年级上册语文教案
作文十：《观课有感1》900字
观评记录
王丽杰老师：
本节课教学目标明确、具体，符合课程标准与学生实际，知识与能力、过程与方法、情感态度价值观有机融合。能用所学知识分析社会现实问题，并用正确理论指导自己的行为。而且本课老师希望通过情景教学和案例分析法，引导学生自主学习，合作探究学习，我认为本堂课上得比较成功，给我的课堂教学带来了很多的借鉴作用。能够贯彻生本教育的新观念，充分发挥学生的主体性，并营造了轻松、愉悦，相对开放的教学氛围，使学生在合作中学，在交流中提高。 不足：在根据实际情况和信息反馈的同时，及时调整教学活动方面还需进一步提升，驾驭教材和课堂教学能力有待增强。
郑春燕老师：
在导入新课中，吴老师很好地利用漫画这一教学资源，引出主题案例，贴近学生生活，引发学生的学习兴趣，引领课堂教学渐入佳境。而且能够贴近学生的生活实际，提出有思考价值的问题，深入浅出，能引起学生的共鸣，促进学生去思考当前面临的认识误区问题，从而使学生提高了思想认识。而且本节课教学内容充实、准确，教材处理得当，思想性、科学性、时代性统一。课堂整体结构严谨合理，教学环节清晰，教学节奏适当，层次分明，过渡自然。
不足：教师应具有 教学素养方面有待提升。如在语言准确、简洁、生动，语速、音量适中，普通话标准；板书工整、用字规范作文一二三、布局合理、简洁；教态自然、亲切等等方面有待加强。
王秀君老师：
本节课体现了吴老师本人教育理念新，学科理论素养高，知识丰富。教育教学基本功扎实，语言表达流畅、准确、规范。教态自然亲切，对学生具有爱心和耐心。组织和应变能力强，能有效调控课堂教学局面。选材典型、新颖，关注热点，联系学生实际和社会生活，材料 处理得当，说服力强。而且难易适度，能突出重点，突破难点。 不足：在熟悉《课程标准》的要求，领会教材的编写意图，掌握 教材的体系方面需进一步研究和提升。在采用现代化教学手段辅助 教学时，应加强对有关视频、音频、图片、文字的综合运用，从而达 到提高教学效果的目的。
薛树太老师的观课记录
本节课三维教学目标明确、具体，让学生一目了然，记之于心，整个教学做到有的放矢，围绕目标组织教学，能够突出重点，突破难点。能够运用现代化的教学手段，引起学生的学习兴趣，引领教材。 教师教态自然，学科理论素养高，知识丰富。教师基本功扎实，语言表达流畅、准确、规范，对课堂驾驭能力很强。选取的典型实例实用性强，能够体现教材知识点，对于锻炼学生的理解能力和运用能力有很好的锻炼作用。
不足：在充分调动学生方面还有待改进。
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