扁鹊见蔡桓公读后感

作文一:《扁鹊见蔡桓公》1200字

扁鹊见蔡桓公

名师导学

1理清结构:

2语言特色:

本文的语言简练而又善于传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示,轻病叫“疾”,重病叫“病”。所以第一 次见面时,扁鹊说“君有疾在腠理”,而不说“君有病在腠理”;而第二、三次见面时,就把“疾”换作“病”,因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊,在第一次见面时说“不治将恐深”,传达出委婉的口气。而第二、三次就把“恐”字换为“益”,说“不治将益深”,表现扁鹊对蔡桓公疾病恶化的肯定程度。第二次见面时扁鹊劝桓侯治病,作者写桓侯的态度是“又不悦”,一个“又”字既写出这次的心理状态,又写出第一次见面时的心理状态,很不高兴的 情绪有增无减。后来,桓侯体痛“使人索扁鹊”,这个“索”字表现他急迫 的 心情和蛮横的态度,他认为自己的病还可以医治呢。

3把握重点:

对比,是这篇文章的主要艺术特色,利用对比刻画人物是文章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物,把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行对比,揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公,“立有间”“君有疾在腠理”写扁鹊细心观察,准确诊断出蔡桓公的病情,并用和缓的语气规劝。而桓侯一句“寡人无疾”,态度固执、自负,对医生的规劝极其反感。二见、三见蔡桓公,扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓侯病情加重,在 规劝中含有警告语 气。而桓侯“不应”,“又不悦”,对医生的态度冷冰冰,讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公,“扁鹊望桓侯而还走”,这个动作描写,间接写出桓公病情严重,达到不可救药的程度。至此桓侯仍未觉醒,对扁鹊“还 走”感到不解。最后,扁鹊“已逃秦矣”,桓侯“体痛”,临死才“索扁鹊”,已无济于事了。扁鹊的高明医术、耐心规劝和桓公的愚昧固执、不可救药,形成鲜明对比,使故事寓意更明确。

4攻克难点:

准确顺畅地用现代汉语翻译课文是本课的难点,请看下面的参考译文:

扁鹊拜见蔡桓公。站了一会儿,扁鹊说:“您的皮肤 有点小毛病,不 医治的话,恐怕要厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯说:“医生喜欢给没病的人治病,把这当做功劳!”     过了十天,扁鹊又去觐见,(对桓侯)说:“您的病已到肌肉里,不医治的话,会更加严重。”桓侯没有理睬。扁鹊走后,桓侯又一次不高兴。

过了十天,扁鹊再去觐见,说:“您的病已到肠胃中,不医治的话,会更加严重。”桓侯还是不理睬他。扁鹊走后,桓侯再一次不高兴。

过了十天,扁鹊望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“疾病在皮表,用热水焐,用药物热敷 能够治疗;在肌肉里,用针灸能够治疗;在肠胃里,用火齐能够治疗;hTtp://://.o..//扁鹊见蔡桓公读后感.htm在骨髓里,那是司命 的事了,医药是没有办法的。现在他的病在骨髓里,所以我不再见他了。”

过了五天,桓侯身体疼痛,派人找扁鹊,(他)已经逃到秦国去了。桓侯就死了。     5质询疑点:

扁鹊在第四次见到桓侯时为什么“还走”?最后他为什么要离开蔡国,逃到秦国去?

扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重,已不可救药,桓侯本 是可以得救的,疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的,但桓侯用“不应”“不悦”,拒绝医生治病。这突出了桓侯讳疾忌医的本 性。文章写扁鹊“还走”,结构上使故事情节起伏,自然引出后边的答话,突出重点,同时表明扁鹊医术高超,远远就 看出蔡桓公已经不可救药了。

扁鹊医术那么高明,但当桓侯病情恶化时,他却逃到秦国去了,这是不是说明他不负责

任呢?

不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告,表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害,他采取了果断行动,可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公的蛮横、残暴。

作文二:《(19)扁鹊见蔡桓公》2300字

《扁鹊见蔡桓公》

学习目标

1准确而流畅地朗读课文,通过学习进而背诵课文。

2 积累文言词汇,了解文言文中特殊的语言现象,能正确地翻译课文。

3学习本文线索分明、层次清晰,人物刻画生动传神的写法。

4 理解本文的寓意。

预习.导学

一、知识链接

本文节选自《韩非子·喻老》。韩非,战国末期思想家,先秦法家学说集大成者。其散文长于推论事理,词锋犀利,剖析入微,善用寓言说明问题。与孟子、庄子和荀子,并称战国散文四大家。

二、初读课文,

1亲爱的同学们,先来读课文吧,读两遍!(要求):

第一遍:借助注释和工具书解决字词,给下列字注音:

间    腠   桓   好   应   还   汤熨      齐  髓    遂

第二遍:a 读准字音 b 读出停顿 c读出抑扬顿挫的气势,体会朗读节奏及语气. d用饱满、宏亮的声音朗读课文.

2你的课文一定读得很棒了,来试着翻译课文吧!

要求:再次读课文,一边读课文一边根据课下注释解释重点词并练习翻译。

方法提示: 翻译句子,注意补出省略的成分.例如:在骨髓,司命之所属,无奈何也。(括号里的是省略的,翻译时要补出省略的成分)

(病)在骨髓, (那是)司命神所管的,(医药已经)没办法了。

3问题导引

(1)有的人身患重病却不愿意看医生,联系本文想想这个成语是什么?

(2)课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展、结局?你能找出每一阶段的标志性词语及扁鹊和桓侯的各自表现吗?请用你喜欢的方式展现出来。

方法提示:可以采用图表的形式

课堂学习过程

一、检查预习

1抽写生字

2抽读课文

读了本文,让我们想到的一个成语是

二、疏通文意

1请每个小组认真地探讨你所负责的部分,交流时,被老师抽到的组到前面,没抽到的认真听,然后补充。

2小组合作总结本文出现的古今异义词,通假字。

三、合作探究

1本文按什么顺序记叙了事情的发生发展结局,你能把它划分为三个层次吗?

2扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?

3课文描写蔡桓公的哪些言行,表现他的讳疾忌医?

4这个故事说明了一个什么道理?

5修改你预习中设计的图表,屏幕展示。

四、拓展延伸:假如你是掌握现代医术的扁鹊,穿越时空隧道来到蔡桓公面前,你会对他怎么说?

五、根据提示背诵课文

扁鹊见蔡桓公                 疾在腠理         寡人无疾

居十日,扁鹊复见              病在肌肤         不应,又不悦

居十日,扁鹊复见              病在肠胃         不应,又不悦

居十日,扁鹊望桓侯而还走      今在骨髓         故使人问之

居五日,已逃秦矣              使人索扁鹊       桓侯遂死

六、课堂检测(1-5号全做,6号做1、2、4。)

1.课文中扁鹊说“_________       、________       、________       、_________      ”这几句话,表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。

2.从课文中蔡桓公说的_______________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。

3.这个故事告诉我们:

4.这个故事后来演化为一个成语是:

议论文阅读

“文化快餐”不宜多吃

①当你走上街头,麦当劳、肯德基类的高价快餐、经济小吃类的低价快餐会不时地映入你的眼帘。这些快餐着实给广大市民提供了便利,受到了普遍的欢迎。

②时下,这股快餐之风也吹到了文化生活圈内,人们把此类“快餐”称为“文化快餐”。欣赏电视剧《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》代替了对原著的阅读;大部头的中外名著的缩写本就在身边;二十四史可以直接看现成的译文;学习古诗词,只需熟读其中的“名句”;说,可以显文雅,写,可以彰文采;了解明清史实,去看看影视剧的戏说、演绎……诸类“文化快餐”很有市场,书店里名著缩写本供不应求,影视vcd畅销不衰。

③客观地说,眼前社会,时间就是金钱,人们想在极短的时间内浏览名篇佳作是可以理解的。但若以“文化快餐”的形式来代替必要的阅读,那就大可不必提倡。

④翻开文化史,那些划时代的扛鼎之作,无不是艺术家们耗尽了毕生精力而著。试想:一部“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的《红楼梦》,就能仅靠三十六集电视剧“一目了然”了吗?一套二十四史浩如烟海,富似金库,仅靠一家之言的译文就能“明志”吗?一首流传千古的诗歌,仅靠其中一两句诗句就能把握诗的“灵秀”吗?古人为了写诗著文,“吟安一个字,捻断数茎须”,“二句三年得,一吟泪双流”,后人岂能浮光掠影,“快”速浏览,浅尝辄止?“文化快餐”如此“吃”下去,定是囫囵吞枣、食而不化、营养不良。

⑤某著名女演员在《火烧阿房宫》中扮演了铸剑大师徐夫人,引起史学界一片哗然。殊不知,徐夫人是战国时期一位七尺须眉男儿。台湾某女歌星得知《满江红》的词作者是岳飞,喜不自禁,决定日后要找岳飞写歌词,令众多歌迷大失所望。某省电视台一女主持人听到一嘉宾回答“明月几时有,把酒问青天”的作者是“苏东坡”时,忙纠正道“回答错误,正确答案应是„苏轼‟”。

⑥如此常识性错误的笑话,不一而足,这说明了什么呢?一言以蔽之,书读少了,就会捉襟见肘,贻笑大方。其实,读书“足以怡情,足hTtp://://.o..//扁鹊见蔡桓公读后感.htm以博彩,足以长才”。不久前,台湾学者高希均提出了“新读书主义”:自己再累也要读书;工作再忙也要读书;收入再少也要买书;住处再挤也要藏书;交情再浅也要送书。这话应该是对我们每一个人说的。在知识经济发展突飞猛进的今天,文化素养要提高,必须靠读书来“充电”。要挤出时间与书结缘,精读深思,“探赜(zé)索隐,钩深致远”(《周易》),绝不能一味地凭借“文化快餐”去解“渴”充“饥”。“文化快餐”实在不宜多吃。

14、用原文句子作答:作者在本文反对的是 ;主张的是 。(2分)

15、“文化快餐”为什么不宜多吃?(2分)

16、第⑤段用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

17、作者在第④段连用四个反问句,若变成陈述句,其表达效果怎样?(2分)

18、“国学热”是今年两会代表热议的话题,温家宝总理也在2011年3月14日第十一届全国人大四次会议的记者招待会上提出“文化传统是一个国家的灵魂,文化传统更具感召力和凝聚力”,号召我们强化“国学”的学习,发扬祖国文化传统。请结合温总理的话,谈谈你对“新读书主义”的看法。(40~50字,3分)

学会转身

董建昌

①一个木匠丢了一块手表,几个热心的邻居一起帮他找,他们将地上的刨花、工具箱,以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到,结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶,问那孩子是怎么找到的。孩子说,很简单啊!你知道,手表是有声音的,我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听,然后沿着声音的方向走过去,就找到了。

②事实上,在遇到困难时只要稍稍转个身,我们看到的就会是一个崭新的天空,就像丢失在刨花里的那块表,大人们翻烂了刨花,找遍了工具箱,甚至木匠的口袋,都没能找到,而那个孩子只是换了一个寻找的角度,即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。

③换个角度看问题,往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说:“一个人要想让自己的生活愉快、自在,在事业上取得重大的成就,学会变通是很重要的。”一次,爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后,立即开始了工作,他一会儿拿游标卡尺测量,一会儿在稿纸上计算,后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了,

作文三:《《扁鹊见蔡桓公》》500字

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。    【翻译】:  扁鹊进见蔡桓公,在桓公面前站着看了一会儿,扁鹊说:"您有小病在皮肤的纹理中,不医治恐怕要加重。"桓侯说:"我没有病。"扁鹊退出以后,桓侯说:"医生喜欢给没有病的人治病,把治好'病'作为自己的功劳!"过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:"您的病在肌肉和皮肤里面了,不及时医治将要更加严重。"桓侯又不理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。又过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:"您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。"桓侯又没有理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。又过了十天hTtp://://.o..//扁鹊见蔡桓公读后感.htm,扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑,扁鹊说:"小病在皮肤的纹理中,是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面,是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里,是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里,那是司命管辖的部位,医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面,我因此不问了。"又过了五天,桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

作文四:《扁鹊见蔡桓公》3000字

《扁鹊见蔡桓公》学案

一.文学常识。

1.本文出处《韩非子•喻老》 ,“喻老”:用比喻来说明老子的观点。

2.韩非子,战国末年韩国人,著名思想家,先秦法家学说的集大成者。他与孟子、庄子和荀子,并称战国散文四大家。其代表作品有《说难》、《五蠹》等。

3.《韩非子》是先秦法家的代表著作。书中保存了不少寓言故事,如:“守株待兔”、 “滥竽充数”、“买椟还珠”、“自相矛盾”、“老马识途”、“郑人买履”等。

4.扁鹊介绍。

扁鹊(公元前407—前310)姬姓,秦氏,名越人,又号卢医,春秋战国时期名医,中国传统医学的鼻祖。勃海郡郑(今河北任丘)人,一说为齐国卢邑(今山东长清)人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

二.字词句精解。

(一)注音。

蔡桓公(huán)  腠理(còu)  汤熨(tàngwâi)骨髓(suǐ)  还走(xuán) 火齐(jì)   .......

(二)一词多义。

居    居五日  (止, 停)               面山而居   (居住):

故    桓侯故使人问之   (特地)       公问其故  (原因)

之    医之好治不病以为功(主谓之间取消句子独立性 )          君之病在肌肤(的)

桓侯故使人问之(代词,指代扁鹊还走的原因)             针石之所及也(助词,不译)

宋何罪之有(宾语前置的标志,可不译)                已而之细柳营(动词,去,到,往)

间   立有间(一会儿)             中间力拉崩倒之声(夹杂)        又何间焉(参与)

属    司命之所属(管辖)            有良田美池桑竹之属(类)

属予作文以记之 (“属”通“嘱”,嘱咐)

(三)通假字。

1.扁鹊望桓侯而还走       “还”通“旋”,回转、掉转 .

2.汤熨之所及也           “汤”通“烫”,用热水焐 .

3.火齐之所及也           “齐”通“剂”,药剂 .

(四)词类活用。

1.汤熨之所及也          名词作动词,用热水焐,用药热敷 ..

2.针石之所及也          名词作动词,用针灸治 ..

(五)古今异义。

1.居十日   .

2.扁鹊复见  .

3.不治将益深 .

4.是以无请也 .

6.使人索扁鹊 .

古义:止、 停          今义:居住   今义:重复   今义:有益的   今义:邀请   今义:行走   今义:线索   今义:疾病             古义:再一次     古义:更加      古义:跑          古义:询问          古义:寻找      古义:小病  5.扁鹊望桓侯而还走  .7.君有疾在腠理  .

8.桓侯故使人问之                古义:特地            今义:事故   .

9. 以为功                       古义:把„„作为      今义:认为 ..

(六)特殊句式。

1.医之好治不病以( 之 )为功                   (省略句)

翻译:医生总喜欢给没病的人治病来捞取功劳。

2.使人索扁鹊,( 扁鹊 )已逃秦矣                (省略句)

翻译:(桓侯)派人去寻找扁鹊,(扁鹊)已逃到秦国去了。

3.疾在腠理,汤熨之所及也                       (判断句,“也”表判断  )

翻译:肌肤之间的空隙和肌肉,皮肤致理的病,用热水焐,用药热敷,可以治好。

三.课文精解。

扁鹊见【拜见,进见】蔡桓公,立有间【一会儿】,扁鹊曰:“君有疾【古义:小病 ;今义:疾病】在腠理【中......医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理】,不治将恐【恐怕将要】深【加深】。”桓侯曰:“寡人【寡德.....

之人,古代诸侯自称的谦辞,译作“我”】无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之【主谓之间取消句子独立性】好【喜欢】..治不病以为【“以(之)为”,把它(指代治好的病)作为】功!” ..

译文:扁鹊进见蔡桓公,(在桓公面前)站这(看了)一会儿,扁鹊说:“您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理中有点小毛病,不医治恐怕要加重。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊退出以后,桓侯(对左右的人)说:“医生喜欢给没有病的人治病来捞取功劳!”

居【古义:止、停;今义:居住】十日,扁鹊复【又,再一次】见,曰:“君之病在肌肤,不治将益【更加】深。”...

桓侯不应【回答】。扁鹊出,桓侯又不悦【高兴】。 ..

译文:过了十天,扁鹊又进见桓侯,他(对桓侯)说:“您的病在肌肉和皮肤里了,不(及时)医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

译文:又过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:“您的病已到肠胃里了,不(及时)治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。

居十日,扁鹊望【远远地看见】桓侯而【表示顺接】还【“还”通“旋”,回转、掉转】走【古义:跑;今义:行....

走】。桓侯故【古义:特地,特意;今义:事故】使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨【名词作动词,用热水焐,用...

药热敷】之【助词,不译】所及也;在肌肤,针石【名词作动词,用针灸治】之所及也;在肠胃,火齐【火剂汤,一.....

种清火,治肠胃病的汤药。齐:“齐”通“剂”,调配,调剂】之所及也;在骨髓,司命【传说中掌管生死的神】之所...

属【掌管,管辖】,无奈何【没有办法】也。今在骨髓,臣是以【因此】无请【古义:询问,过问;今义:邀请】也。”.......

居五日,桓侯体痛,使人索【古义:寻找;今义:线索】扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂【就】死。 ..

译文:又过了十天,扁鹊远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑,扁鹊说:“小病在皮肤的纹理中,是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面,是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里,是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里,那是司命管辖的部位,医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面,我因此不问了。”又过了五天,桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

四.结构、内容、主题分析。

(一)结构内容。

第一层:(开头至“望桓侯而还走”),写扁鹊四次拜见蔡桓公。

第二层:(“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”),写扁鹊对桓侯病情的分析。

第三层:(“居五日”至文末),写桓侯讳疾忌医而病发不治身亡。

(二)内容分析。

1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?

时间顺序。

2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?

①君有疾在腠理,不治将恐深。   ②君之病在肌肤,不治将益深。   ③君之病在肠胃,不治将益深。   ④今在骨髓,臣是以无情也。

3. 用原文回答

(1)扁鹊第一次见蔡桓公,提出了什么忠告?             君有疾在腠理,不治将恐深。

(2)表现蔡桓公固执、自信的句子是哪一句?             寡人无疾。

(3)扁鹊认为蔡桓公的病已无法医治的原因是什么?       在骨髓,司命之所属,无奈何也。

(4)表现蔡桓公反感医生的话是哪一句?                 医之好治不病以为功。

(5)第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“望桓侯而还走?”                       在骨髓,司命之所属,今在骨髓,臣是以无请也。

4. 扁鹊在第四次见到桓侯时,为什么“还走”?最后,扁鹊为什么要离开蔡国,逃到秦国去?

扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重,终至不可救药。

扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害,这体现了他的机警果断,也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

(三)人物分析。

1.扁鹊形象分析。

扁鹊:医术高明,尽职尽责,机警果断。(要能结合文章内容分析)

2.蔡桓公形象分析。

(1)课文描写蔡桓公的哪些言行,表现他的讳疾忌医?

①“寡人无疾”传神地写出了蔡桓公固执、自信。

②“hTtp://://.o..//扁鹊见蔡桓公读后感.htm医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。

③“不应”“不悦”说明对医生冷淡、反感,拒之千里之外。

(2)蔡桓公:刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴,固执己见。(要能结合文章内容分析)

(四)主题分析。

1.本文主题归纳。

本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事,刻画了两个人物,表现了得病须及时早医治,切勿讳疾忌医,告诉人们要正视

自己的缺点、错误,不能拒绝批评与帮助。

2. 这个故事给我们的启示是什么? 请联系个人实际谈谈你的感受。

例如:(1)教育人要防微杜渐,不能盲目自信,更不能讳疾忌医。(2)对待自己的缺点、错误,要像对待疾病一样,不可讳疾忌医,而应该虚心接受批评,防患于未然。(3)要正视自己的缺点、错误,不能拒绝批评与帮助。„„

五.艺术特色。

1.鲜明的对比。

作者通过对比刻画人物,把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行鲜明的对比,揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。

2、语言准确、鲜明、生动。 ①“立有间”写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。

②“不治将恐深”、“不治将益深”,前者为和缓的规劝语气,后者为语气肯定,规劝中含着警告。

③“又不应”“又不悦”写出桓侯的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。 ④“索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死着急的心态。

六.知识积累与拓展。

1.本文有关的成语。

(1)由本文内容演变成的一个成语是:讳疾忌医;它的意思是:“讳”:有顾忌不敢说或不愿说。“忌”:是嫉妒,猜忌。意思是隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误,不肯改正。

(2)与本文有关的其他成语有:病入膏肓、无可救药、防微杜渐、忠言逆耳。

2. 文中说扁鹊见蔡桓公,“立有间”便知道其有病,并能说明病在哪里。你认为可能吗?(探究一些中医方面的知识来回答)

答案示例:中医作为中国文化的国粹,博大精深,是世界医学的瑰宝。“望”“闻”“问”“切”是中医诊断病情的主要方法。在文中扁鹊就是用“望”的方法对蔡桓公的病情作出了诊断。

★3.本文通过主要就是在于说明老子的“图难于其易;为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”。

4.选择题。

(1)选出和“寡人无疾”中“疾”的意思相同的一项(   )

A.深恶痛疾      B.积劳成疾  C.大声疾呼      D.手疾眼快

(2)下列句中朗读节奏停顿正确的一项是        (    )

A.医之/好治不病/以为功     B.医\之好治不病\以为功

C.医之好治\不病以为功        D.医之好\治不病\以为功

(3)下列加点“之”字的用法不相同的一项是(    )

A.医之好治不病以为功  B.君之病在肠胃      C.针石之所及也 D.司命之所属 ....

(4)下列说法不正确的一项是(  )

A.本文选自《韩非子•喻老》,在《史记•扁鹊列传》中也有这个故事。

B.《韩非子》作者是春秋时期韩国的公子,喜欢研究刑名法术的学问,是我国古代重要的思想家。

C.这篇故事的内容带有劝谕性,可以当做寓言来看。

D.现代汉语中“疾”和“病”是同义词,在古代有病情轻重之分,“病”比“疾”重。

(答案:B   A   B    B)

作文五:《扁鹊见蔡桓公》1300字

扁鹊见蔡桓公

第一课时教案

教学目的

1.初步理解要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.理解古今词义的差别。

3.理解积累文言词语,理解句意、文意。

重点难点

1.重点:目标3

2.难点:目标2

课前预习:

1.熟读课文,做作文一二三到基本成诵。

2.查字典,看课文注释翻译课文。

教学过程

一、课前分钟演讲

二、创设情境,导人新课。

你们知道成语“讳疾忌医”吗?“讳”的意思是:有顾忌不敢说或不愿说。“忌”:是嫉妒,猜忌。这个成语的意思是:怕人知道有病而不肯医治,比喻掩饰缺点,不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢?我们一齐来看看课文。

三、作者简介:

本文节选自《韩非子·喻老》,韩非,战国末年韩国的公子,喜欢研究刑名法术的学问 ,是战国时代重要的思想家。他所著的书,集先秦法家学说的大成。

四、朗读课文,感知内容大意。

1.朗读课文。(可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗读) A.抽查几个学生朗读,其他学生评论

B.教师就关键处纠正,并示范朗读。

五、串译课文。

1.教师讲解几个难句。

2.学生提出问题由教师解答。

3.抽几对学生一人读一人译,其他同学评价。

4.教师做小结。

投影提示:几个词的古今义差别:

(1)同义有别

疾:小病 病:大病

(2)古今异义

走 古义:跑 今义:行走 复 古义:再一次 今义:重复

益 古义:更加 今义:有好处 索 古义:寻找 今义:绳索

5.学生自由作评:蔡桓公为什么会病死?

引导理解讳忌疾的害处。

六 、布置作业:

A:课后练习二三

B:默写本文。

扁第二课时教案

教学目的

1.理解要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。

3.练笔。

重点难点

1.重点:目标1 2。

2.难点:目标2

教学过程

一、课前分钟演讲

二、创设情境,导人新课。

请一学生复述课文内容,另一优生表演,以激起兴趣。

三、学习新课。

1.学生朗读课文。

2.提问:课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?

学习方法:个人思考----小组讨论---抽查二位学生

归纳:按时间顺序。

3.提问:扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?

独立思考,抽查回答:

(l)君有疾在膝理,不治将恐深。

(2)君之病在肌肤,不治将益深。

(3)君之病在肠胃,不治将益深。

(4)今在骨髓,臣是以无请也。

4.提问:课文描写蔡桓公的哪些言行,表现他的讳疾忌医?

讨论并归纳:

(l)“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。

(2)“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。

(3)不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感,拒之千里之外。

5.提问:蔡桓公讳疾忌医的结果是什么?

讨论并归纳:桓侯遂死。

提问:这则故事说明了一个什么道理?

讨论并归纳:它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。

6.请根据板书提示背诵课文。

三、小结

桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩,它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝别人的批评帮助。

四、练笔

根据课文的中心,自己写一篇体会,谈谈如何对待缺点和错误

抽几分班上交流。

五、板书

见蔡桓公疾在腠理寡人无疾

居十日,扁鹊复见病在肌肤不应,又不悦

居十日,扁鹊复见病在肠胃不应,又不悦

居十日,扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之

居五日,扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊

六、作业

A类 1.课后练习第一、四题。 2.预习《狼》

1.开头两句写景,描会了哪些景物?有何特点?

明确:茅舍、小溪、青草,这些农村中司空见惯的小景,将它们组合成一个画面。显得格外清新优美,富于田园特色,

2.后六句写人,写了哪些人物的哪些活动?为什么这样构思?

明确:通过翁媪打趣闲淡,大儿锄草,中儿编织鸡笼.小儿卧剥莲蓬的简单情节,安排,寥寥几笔描画出一幅富于田园特色的生活景象,表现了农村和平安宁、自然朴素的生活,具有浓郁的生活气息。

小结:这首词在表现手法上,不事雕琢而纯用白描,写人物的活动富于变化,写白发翁媪,先闻其声:写大、中、小儿.后见其人。寥寥几笔,如实描摹,写出—家两老三少的活动,全词只摄取了一个很平常的生活画面,如同一幅素描,却写得生趣盎然。

五、学生朗读、背诵。

六、布置作业。

1.默写《相见欢》《观书有感》《清平乐》。

2.展开合理的想象,将《清平乐》扩写成300字的短文。

作文六:《扁鹊见蔡桓公》500字

扁鹊见蔡桓公

《韩非子 喻老》

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”作文一二三p>扁鹊拜见蔡桓公。站了一会儿,扁鹊说:“您有皮肤有点小毛病,不医治恐怕要厉害了。”

桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”

桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯说:“医生喜欢给没有病的人治病,把这当作自己的功劳!”

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”

过了十天,扁鹊又去觐见,说:“您的病在肌肉和皮肤里面,不医治会更加严重。” 桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

桓侯没有理睬。扁鹊走后,桓侯又不高兴。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”

过了十天,扁鹊再去觐见,说:“您的病已到肠胃中,不医治会更加严重。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

桓侯还是不理睬他。扁鹊走后,桓侯又不高兴。

居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,

过了十天,扁鹊远远看见桓侯就转身就跑。桓侯特地派人去问他。

扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;

扁鹊说:“疾病在皮表,用药物热敷能治疗;在肌肉里,用针灸能治疗; 在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。

在肠胃里,用火剂汤能治疗;在骨髓里,那是司命的事了,医药是没有办法的。 今在骨髓,臣是以无请也。”

现在他的病在骨髓里面,所以我不再见他了。”

居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。

过了五天,桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯就死了。

作文七:《扁鹊见蔡桓公(2)》1500字

扁鹊见蔡桓公

(一)

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无

疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君有病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨作文一二三髓,臣是以无请矣。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。

1、文中加点的词的注音正确的一项是(    )

A、还(xuán)走       B、腠(zîu)理    C、汤(tāng)熨     D、火齐(qí)

2、本文是篇比较短小的寓言故事,但对扁鹊与蔡桓公的形象却刻画得栩栩如生。思考

作者运用了什么描写方法?

答:__________________

3、本文说明的道理是:                                                 ,由

本文内容演变成的成语是:                                                 。

4、本文写了扁鹊几次见蔡桓公?为什么最后一次见到他就转身而跑呢?

答:__________________

5、你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人?

答:__________________

6、蔡桓公最后因讳疾忌医而死,从他身上我们能吸取哪些教训?

答:__________________

(二)董行成

怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋,天欲晓,至怀州。行成至街中,见之,叱曰:“个贼住,即下驴来!”遂承伏。人问何以知之。行成曰:“此驴行急而汗,非长行也。见人则引缰远过,怯也。以此知之。”捉送县有顷驴主寻踪至皆如其言。 (选自《太平广记》)

7、根据故事情节,请你给董行成起一个恰当的绰号:

8、请用自己的语言说出董行成这次“策贼”的依据。

9、文中划线部分没有标点符号。请用“/”线标示出需要加标点符号的位置。

捉 送 县 有 顷 驴 主 寻 踪 至 皆 如 其 言。

(三)

【甲】扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君有病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请矣。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。 【乙】 南方多没人①,日与水居也。七岁而能涉②,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然③哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,虽壮,见舟而畏之。北方之勇者,问于没人,而求其所以没。以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。                                    (选自苏轼《日喻》)

【注释】①没人:会潜水的人。②涉:指徒步过水。③苟然:这里指轻易能够达到这样的水平。

10.用现代汉语解释下面加点的词语。(4分)

(1)  扁鹊望桓侯而还走(           )   (2)臣是以无请也 (         ) ...

⑶日与水居也 (        )              ⑷必将有得于水之道者 (        )  ..

11.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

⑴ 医之好治不病以为功。

_________________________________________________________

⑵以其言试之河,未有不溺者也。

12.甲文和乙文分别揭示了什么道理?(   )

甲文:_________________________________________________________

乙文:_________________________________________________________

13.从乙文中我们知道学会游水要经历三个阶段。你知道这三个阶段分别是什么吗?请用文中..的三个词回答。(3分) ....

14.找出本文点明中心的句子,并结合生活实际,谈谈你对本文中心的理解。(3分) ..........

中心句是:

我的理解:

(一)【答案】1.A  B、腠zîu  理 应读cîu   C、汤 tāng熨应读  tàng   D、火齐应读jì。

2、【答案】主要通过对话和动作与神态描写对人物进行了生动地刻画。

3、【答案】要正视自己的缺点和错误,不能拒绝批评。讳疾忌医。

4、【答案】四次。第四见桓公,扁鹊转身就跑,这“望桓侯而还走”的动作,简洁写出桓公病情严重的程度。用原文的话就是“今在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”

5、【答案】⑴扁鹊是一个医术高超、对病人诊断细心、并能善意规劝 病人的神医。同时他又是个机警的人。⑵蔡桓公是一个固执己见、盲目自信 、讳疾忌医的人。

6、【答案】⑴要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。 ⑵有病须早治,切勿讳疾忌医。 ⑶切勿拒绝忠告,不可主观猜忌。 ⑷ 对待祸患要敢于正视,要防微杜渐(言之成理即可)。

(二)【答案】7、神探(或:破案高手)

8、【答案】驴走得很急且身上流汗,说明不是正常长途而是急忙赶路,不正常;赶驴看见人便牵着驴躲避,说明心里有鬼。 点拨:说出两点依据大意条理清晰即可。

9、【答案】捉送县/有顷/驴主寻踪至/皆如其言。

10. (1)通“旋”,转(2)因此 ⑶.每天 ⑷方法,经验。

11. ⑴医生喜欢给没病(的人)治病,把(治好“病”) 作为(自己的)功劳!

⑵ 按别人的经验介绍去游泳,没有不被水淹没的。     12. 甲文:要正视问题,改正错误;要接受批评帮助和忠告。乙文:学习不能只注重于形式,必须扎扎实实脚踏实地地学其精髓。

13.   涉   浮 没   14.最后一句话。(能结合中心谈体会即可)

作文八:《扁鹊见蔡桓公1》800字

不  动  笔  墨  不  看  书   ★   不  动  脑  筋  不  读  书 ★ 不  提  问  题  不  读  书

拼   一   年   春   夏   秋   冬作文一二三p>换   一   世   无   怨   无   悔

① 体裁:寓言故事。

②《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子•喻老》;韩非,战国末期韩国的公子,研究刑名法术,是当时重要的思想家;《喻老》这篇文章,用比喻来说明老子的观点。文中叙述扁鹊见蔡恒公这则故事,本意是用它来比喻说明老子“图难于其易”(策划困难的事,从它的容易处开始)、“为大于其细”(做大事从它的小处开始)的观点;扁鹊,姓秦,名越人,战国时名医,人们用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他;蔡桓公,即蔡侯。“讳疾忌医”(怕人知道有病而不肯医治)这个成语,就是从《扁鹊见蔡桓公》这则故事中总结出来的。

2、【答案】主要通过对话和动作与神态描写对人物进行了生动地刻画。

【思路解析】本题主要帮助掌握文章刻画人物的方法。文章语言简练生动,用语准确。如“立有间”,说明他观察得十分仔细、认真;“望桓侯而还走”,说明他已看到桓公的病不可救药。写桓公的态度,开始用他自己的话来说明他的盲目自信和对医生的反感,接着又以“不应”“不悦”的表情描写,进一步表现他在这件事情上的固执己见。扁鹊答桓公使者问,只有几句话,却极其深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易,为大于其细”的道理。3、【答案】要正视自己的缺点和错误,不能拒绝批评。讳疾忌医。【思路解析】本题主要帮助掌握本文所要说明的道理。

4、【答案】四次。第四见桓公,扁鹊转身就跑,这“望桓侯而还走”的动作,简洁写出桓公病情严重的程度。用原文的话就是“今在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”5、【思路解析及答案】⑴扁鹊是一个医术高超、对病人诊断细心、并能善意规劝 病人的神医。同时他又是个机警的人。⑵蔡桓公是一个固执己见、盲目自信 、讳疾忌医的人。

6、【思路解析及答案】⑴要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。 ⑵有病须早治,切勿讳疾忌医。 ⑶切勿拒绝忠告,不可主观猜忌。 ⑷ 对待祸患要敢于正视,要防微杜渐(言之成理即可)。9、病入膏肓:形容病情十分严重,无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。讳疾忌医:隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩盖自己的缺点和错误。

1.quâ   huán   còu   xuán   suǐ   wâi   jiàn   yuâ

2.(1)更加;(2)高兴;(3)特意;(4)达到;(5)寻找;(6)于是 3.(1)还  旋  回转,掉转(2)汤  烫  有热水焐 (3)齐  剂  火剂汤 4.⑴跑;走路⑵问;求⑶把„„作为;认

5.前者表明扁鹊责任心强,他的诊断是经过仔细观察病人的容貌气色才作出的;后者从侧面表明桓侯的病情已重,已经无药可救了。

作文九:《扁鹊见蔡桓公》5300字

语文版教案系列:《扁鹊见蔡桓公》 教学设计1 第一课时教案

教学目的

1.初步理解要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.理解古今词义的差别。

3.理解积累文言词语,理解句意、文意。

重点难点

1.重点:目标3

2.难点:目标2

课前预习:

1.熟读课文,做到基本成诵。

2.查字典,看课文注释翻译课文。

教学过程

一、课前分钟演讲

二、创设情境,导人新课。

你们知道成语“讳疾忌医”吗?“讳”的意思是:有顾忌不敢说或不愿说。“忌”:是嫉妒,猜忌。这个成语的意思是:怕人知道有病而不肯医治,比喻掩饰缺点,不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢?我们一齐来看看课文。

三、作者简介:

本文节选自《韩非子·喻老》,韩非,战国末年韩国的公子,喜欢研究刑名法术的学问 ,是战国时代重要的思想家。他所著的书,集先秦法家学说的大成。

四、朗读课文,感知内容大意。

1.朗读课文。(可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗读)

A.抽查几个学生朗读,其他学生评论

B.教师就关键处纠正,并示范朗读。

五、串译课文。

1.教师讲解几个难句。

2.学生提出问题由教师解答。

3.抽几对学生一人读一人译,其他同学评作文一二三价。

4.教师做小结。

投影提示:几个词的古今义差别:

(1)同义有别

疾:小病 病:大病

(2)古今异义

走 古义:跑 今义:行走 复 古义:再一次 今义:重复

益 古义:更加 今义:有好处 索 古义:寻找 今义:绳索

5.学生自由作评:蔡桓公为什么会病死?

引导理解讳忌疾的害处。

六 、布置作业:

A:课后练习二三

B:默写本文。

扁第二课时教案

教学目的

1.理解要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。

3.练笔。

重点难点

1.重点:目标1 2。

2.难点:目标2

教学过程

一、课前分钟演讲

二、创设情境,导人新课。

请一学生复述课文内容,另一优生表演,以激起兴趣。

三、学习新课。

1.学生朗读课文。

2.提问:课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?

学习方法:个人思考----小组讨论---抽查二位学生

归纳:按时间顺序。

3.提问:扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?

独立思考,抽查回答:

(l)君有疾在膝理,不治将恐深。

(2)君之病在肌肤,不治将益深。

(3)君之病在肠胃,不治将益深。

(4)今在骨髓,臣是以无请也。

4.提问:课文描写蔡桓公的哪些言行,表现他的讳疾忌医?

讨论并归纳:

(l)“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。

(2)“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。

(3)不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感,拒之千里之外。

5.提问:蔡桓公讳疾忌医的结果是什么?

讨论并归纳:桓侯遂死。

提问:这则故事说明了一个什么道理?

讨论并归纳:它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。

6.请根据板书提示背诵课文。

三、小结

桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩,它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝别人的批评帮助。

四、练笔

根据课文的中心,自己写一篇体会,谈谈如何对待缺点和错误

抽几分班上交流。

五、板书

见蔡桓公疾在腠理寡人无疾

居十日,扁鹊复见病在肌肤不应,又不悦

居十日,扁鹊复见病在肠胃不应,又不悦

居十日,扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之

居五日,扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊

六、作业

A类 1.课后练习第一、四题。 2.预习《狼》

1.开头两句写景,描会了哪些景物?有何特点?

明确:茅舍、小溪、青草,这些农村中司空见惯的小景,将它们组合成一个画面。显得格外清新优美,富于田园特色,

2.后六句写人,写了哪些人物的哪些活动?为什么这样构思?

明确:通过翁媪打趣闲淡,大儿锄草,中儿编织鸡笼.小儿卧剥莲蓬的简单情节,安排,寥寥几笔描画出一幅富于田园特色的生活景象,表现了农村和平安宁、自然朴素的生活,具有浓郁的生活气息。

小结:这首词在表现手法上,不事雕琢而纯用白描,写人物的活动富于变化,写白发翁媪,先闻其声:写大、中、小儿.后见其人。寥寥几笔,如实描摹,写出—家两老三少的活动,全词只摄取了一个很平常的生活画面,如同一幅素描,却写得生趣盎然。

五、学生朗读、背诵。

六、布置作业。

1.默写《相见欢》《观书有感》《清平乐》。

2.展开合理的想象,将《清平乐》扩写成300字的短文。

语文版教案系列:《扁鹊见蔡桓公》 教学设计2 教材分析:

《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小,内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节,着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象,在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标,特制定本课教学目标如下:

1.            掌握常用实词的读音和意义,积累文言词语。

2.            多角度发掘寓言文本的寓意,进行个性化解读。

3.            在理解全文的基础上背诵课文。

学生分析:

学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文,已具备了必要的文言文基础知识,掌握了基本的文言文分析方法,培养了翻译文言文的能力。此外,初一学生性格活跃,

表现欲强,有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法,势必会磨灭他们学习的兴趣,无法收到教学实效。所以根据学生特点,我采取了“主体参与式”语文学习活动设计,放手让学生自己去合作探究,去相互质疑,相互解惑。

设计理念:

1.美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

2.《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

教学思路:

本课教学计划两课时,教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”;“我能读”;“我会译”;“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力;锻炼口头表达;学会熟练诵读文言文;积累文言实词,理解故事大意;多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”;“我能背”;“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象,充分展示自我;在理解全文的基础上能当堂成诵;锻炼想象与联想能力,续写与仿写的能力。

课前准备:

学生:查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料;准备《新华字典》、《古汉语字

典》等工具书。

教师:划分学习小组并确定组长;复印相关资料。

教学流程:

一、激情入境:“我能行﹗我一定能行﹗”

师:同学们,自信是成功的第一秘诀。

下面老师在黑板上板书一句话,请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书:“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后,要求全班同学齐读两遍。)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》,希望各组同学在组长的带领下团结协作,积极探究,圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

(以激励性语句作为开场白,容易激活兴奋点,增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际,及时抛出学习任务,明确要求,可收到意想不到的效果。)

二、 活动一:“我会说”(时间:5分钟)

1.各小组同学将课前收集的有关扁鹊,《韩非子》的资料进行整理,归纳,并注明资料来源。

2.小组长指定一名成员宣读整理结果,其他成员可进行相关补充。

(此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力,同时,既锻炼了口头表达,又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。)

三、 活动二:“我能读”(时间:10分钟)

1.小组合作,初读课文,并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字

音。

2.学生听教师范读,进一步纠正字音,体会朗读节奏及语气。

3.各小组自由采用多种形式反复朗读课文,如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、

小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

(“古书不厌百回读”,“书读百遍,其义自见”。通过多种形式的诵读,学生与文本亲密接触,走进文本,走进人物的思想感情世界里去,加深了对文章内容的领悟。)

四、 活动三:“我会译”(时间:15分钟)

1.明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子,写在白纸上。

2.邻近两组交换“目标”,利用工具书,理解句子含义。

3.各组代表宣读讨论结果,其他同学进行订正及补充。(教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。)

4.开展集体评议,总结。

(初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意,积累文言词语为重

点。但假如还是以传统的教师串讲为主,学生就会丧失学习

的主动性,效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题,

解决问题,既调动了他们的积极性,又培养了合作探究的精

神,促进学生的整体提高。)

五、 活动四:“我会析”(时间:20分钟)

1.教师发放学习资料(一)如下:

论题二:扁鹊在第四次见到桓侯时,为什么“还走”?最后,扁鹊为什么要离开蔡国,逃

到秦国去?

论题三:以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

论题四:蔡桓公的病开始并不严重,为什么后来会变得无法医治?从中你得到了怎样的启

示?

2.小组合作讨论,将讨论结果写在材料上。

3.各小组代表宣读讨论结果,集体评议总结。

答案参考如下:论题一答案略。论题二:扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重,终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害,这体现了他的机警果断,也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三:扁鹊——医术高超,尽职尽责,机警果断;蔡桓公——刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴。论题三:启示如有病须早治,切勿讳疾忌医;对待缺点错误,应该防微杜渐;不可主观猜忌,切勿拒绝忠告;要避免祸患,必须见微知著,及早加以提防等等。

(此环节旨在培养学生深入思考,积极探究的习惯,引导学生透过现象分析本质,明确古人运用故事意在说理的写作目的,在对文章寓意的理解上,要尊重学生个性化感悟,鼓励学生多角度解读文本。)

六、 活动五:“我会演”(20分钟)

1.小组分工合作,改编剧本,分配角色,进行排练。

2.即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

3.集体评议,评选出“最佳表演奖”,“最佳编剧奖”。予以表彰。

(课本剧从改编到排练,在到演出到评价,整个过程放手让学生组织,激发了学生的好奇心和求知欲,激发了他们的自主意识和进取精神,体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。)

七、活动六:“我会背”(时间:10分钟)

1.准备:各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

2.各组开展背诵比赛。

3.集体评议,对背得又快又好的小组予以表彰。

(在学生背诵的过程中,教师要随时注意指点背诵方法,如可按照叙事层次来背,可抓住关键词语的变化来背等等。)

八、活动七:“我会写”(时间:15分钟,可适当延伸到课外)

1.印发学习材料(二),各小组组织阅读。

阅读材料《扁鹊见蔡桓公之网络版》:

2002年蔡桓公初学上网,甚喜网聊QQ,曰:“网上MM乃真佳丽也,远胜后宫诸妃。”2003年SARS来临,蔡桓公曰:“网聊真好,网上办公更好,不过那是臣子的事,我只管聊天,足不出宫,瘟疫远矣。”2004年雅典奥运会亚洲区预选赛前夕,蔡桓公网聊不忘加油蹴鞠,废寝忘食,朝政荒废。

时光飞逝,公已网聊两年,并已学发会手机短信约mm。某日。扁鹊拜见蔡桓公曰:“君有疾,不治将深!”公曰:“吾有病?你丫才有病!君不见吾牙口好,身体特棒,吃嘛嘛香?!”蔡桓公满脸不屑,心里很不痛快。 “此为表象,君之疾在于骨髓,实乃顽症,不治将恐深!”公曰:“你认为吾相信么?给吾个相信的理由?”“不信拉倒!”扁鹊掉头即走。

不日,扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰:“君有疾,不治将深!“蔡桓公不悦曰:“吾都说过N遍了,吾本无疾,你丫聒噪什么?是不是欠揍?”扁鹊曰:“那为何颈歪手颤?”公曰:“实乃偶然!昨夜着凉矣!”扁鹊:“错!看似偶然,实乃必然!你天天网聊,病已入肌肤!不治将深!”“你丫即便说的天花乱坠吾亦自岿然不动!嘿嘿,吾就不信,吾气死你!走自己的路,让别人去说吧!”蔡桓公洋洋得意道。扁鹊晕倒。

不几日,蔡桓公就要召见网上mm了,恰逢扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰:“君病已入肌肉,不治将深!”蔡桓公冷笑不答,扁鹊曰:“君病在结蒂组织,缺少血气和劳损过渡!”蔡桓公冷笑依然。

过几日,蔡桓公双肩肌肉微酸,扁鹊复见蔡桓公。远远见蔡桓公神采飞扬,眉飞色舞。扁鹊曰:“君病即入骨髓,不治将深!”蔡桓公不悦道:“做人要厚道,吾已在线约到mm,快上手了,你厮休泼冷水!”扁鹊叹曰:“此乃颈椎病前短暂的回光返照,有何狂喜?可怜呀!”蔡桓公大怒。令侍从将扁鹊乱棍击出。网上应招MM如愿入宫,不似今日之“恐龙”,确是貌似貂蝉,妩媚百态,公喜极曰:谁说网上无美女,遂册之为Q妃,宠爱有加。

数日后,扁鹊复见蔡桓公,蔡桓公正痛苦万分,豆大的汗珠如雨般落下,扭脖昂头,甩手不停。扁鹊立即转头就走,但在蔡桓公有气无力地叫喊中停了下来。

“吾真的有病,可能不久就要辞世,你能不能让吾死个明白?”扁鹊:“真想知道?”“愿闻其详!”公郑重道。“其实,最可悲的是人之有病却不察,自欺欺人沾沾自喜无疑于掩耳盗铃,惟有欺骗自己而已!首先你没有正视你有病的现实,其次,你没有充分估计电脑、电视及手机的危害,相反你疯狂消耗自己的体力,可悲之极!其实,你最根本的病灶在于现代文明,这样的新玩意和你的猎奇好色从一开始就决定了你的下场!„„” 桓公大惊,顿觉全身有如蚁啮。曰“至此,该当如何?”

扁鹊曰:“随我到太医院来。” 检查、化验、中药、西药„„几千两银子随手去矣。

居十日,桓公体痛未除,更觉心虚头痛矣,乃复见扁鹊。扁鹊曰:“君之病似在脏腑„„” 检查、化验、中药、西药„„几千两银子又去矣。

居十日,桓公又添肚病矣。桓侯乃复见。扁鹊曰:“君之病或在肌肤„„” 检查、化验、中药、西药„„几千两银子再去矣。

居十日,体痛如故,桓侯大惑,乃复见。扁鹊曰:“君之病在腠理,取正宗砭(Bian)石(箴石,针石也),俗称'扁鹊石',每日摩擦于痛处可矣。”公每日令Q妃以扁鹊石为朕摩颈烫手,公手不离扁鹊石,颈不离扁鹊石。居五十日,桓公病愈。

居十日,桓公悔死矣:“几两银子之'扁鹊石'(砭石),奈何费我万金?产于何地?鲁国!泗水?传令泗水候,普天之下,莫非王土,把“扁鹊石”都给我收到宫里。“ 扁鹊暗曰“你能上网,我们医院当然早就现代化了”。又曰:“你想把扁鹊石具为己有,没门,我早以备足百吨藏入孔庙以便传世了!”

2.分层布置写作训练。

A层:仿照本文及阅读材料(二)写一篇《扁鹊见蔡桓公之现代版》

B层:写一篇读后感

C层:展开想象,以《假如我是(扁鹊或蔡桓公)》为题写篇文章

(从网络上下载了一篇文章给学生阅读,意在沟通课堂内外,开发资

源,拓宽学生的学习空间。同时针对部分学生沉迷网吧的现象进行教育,有助于学生形成正确的价值观和积极健康的娱乐观。)

教学后记:

文言文是中华文化的瑰宝,其深厚的文化积淀,独特的审美底蕴,滋养着一代又一代的中国人,它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

但传统的文言文教学总是以教师串讲为主,以学生生吞活剥,死记硬背为主,导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上,学生不是作为知识的探索者,而是被动的接受者,时间长了,逐渐丧失了学习古文化的兴趣,生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。     为了打破传统文言文的教学模式,贯彻课程标准新理念,在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计,确定了学生的主体地位,放手让学生开展“自主,合作,探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者,只作为教学情境的创设者,学生活动中的伙伴,学生才是主动的学习参与者,是问题的发现者,思考者,解决者,是创造过程及创造乐趣的享受者,是发展的主体因素。

在教学组织形式上,我以小组教学为主,小组成员分配上兼顾好,中,差三类学生,教育面向了全体学生,从客观上实现了教育公平,既承认学生的个体差异,又保证了学生的整体提高。在教学方法上,以讨论,表演,展示,竞赛等便于学生自主参与,协同工作的活动为主要方法,符合学生年龄及认知特点,极大调动学生学习兴趣,激发创造意识。

为了避免活动教学沦于“热闹”的表象,在每一个环节中精心设计了要求及论题,教师随时注意点拨评价,引导学生积累知识点,将学生思维引向纵深处,鼓励学生在已有的生活体验的基础上,个性化的解读文本。

当然,回顾本课设计,也有一些不尽人意之处。如:活动环节是否过于繁琐?能否加以整合?时间分配上是否合理?在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的平等对话与交流?这都是值得反思和改进的。

(武汉市常青第一学校  赵云燕)

作文十:《扁鹊见蔡桓公xeuan》900字

《扁鹊见蔡桓公》学案1          姓名:

课程标准:

1.能用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2.能借助注释和工具书阅读浅易文言文,理解基本内容。 3.领会名句所包含的哲理意义。 学习目标:

1.能用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2.能借助注释和工具书阅读浅易文言文,积累文言词汇“间、属、索”等,识记通假字作文一二三“还、汤、齐”的读音和意思;理解基本内容。

3.认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐的重要意义

学习重难点:用现代汉语准确翻译课文,认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐的重要意义

学习过程: 一、一读自学: 1.作家作品

(1)本文节选自《              》。韩非,      末期思想家,先秦     学说集大成者。其         长于推论事理,词 锋犀利,剖析入微,善用         说明问题。     与        、           和             ,并称“战国散文四大家”。

其代表作品有:《五蠹》 《         》《         》 《        》《内外储说》 (2)“守株待兔”“自相矛盾”“滥竽充数”“老马识途”“买椟还珠”“郑人买履”这些都是成语故事,请选一个讲一讲。

2.给下列加点字注音,并正确朗读。 腠理(    )医之好(     )不应(      )不悦(     )还走(     )火齐(     ) ......汤熨(    )(    )骨髓(     )桓侯(      )(     )遂死(     )立有间(    ) .......

3.二读,借助课下注释或工具书疏通文意。 1.

译句:

2. 扁鹊曰: ”   译句:

3. 桓侯曰:”

译句:

4. 扁鹊出,桓侯曰:

译句:

5. ”

译句:

6.         译句:

7.                                                  译句:

8.

译句:

9.

译句:

10.

译句:

11.

译句:

12.              译句:

13.

译句:

14. 在骨髓,

译句:

15.  ”  译句:

16.    译句:

17.

译句:

4.三读,用一句话概括文章内容。

二、合作交流:小组疏通译文,把疑难在组上讨论一下,解决不了的班上交流。

三、朗读、复述、试背诵。

《扁鹊见蔡桓公》学案2        姓名:

课程标准:

1.能用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2.能借助注释和工具书阅读浅易文言文,理解基本内容。 3.领会名句所包含的哲理意义。 学习目标:

1.能用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2.能借助注释和工具书阅读浅易文言文,积累文言词汇“间、属、索”等,识记通假字“还、汤、齐”的读音和意思;理解基本内容。

3.认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐的重要意义

学习重难点:用现代汉语准确翻译课文,认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐的重要意义

学习过程: 一、复习

1. 找出通假字并解释:

扁鹊望桓侯而还走           疾在腠理,汤熨之所及也   在肠胃,火齐之所及也    2. 重点词解:

腠理:           见:          故使人问之:                          居:        及:             应:          遂:                  熨:            属:      无请:           益:          索:                  有间:          将恐:

二、合作交流

1.课文是按什么顺序记述事情的发生、发展和结局的?

3.小组复述扁鹊见蔡桓公的经过,补充上扁鹊与蔡桓公的神情、动作、语言描写

4.桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。“索”“逃”体现了当时桓侯与扁鹊什么心理?

三、品读人物,感悟道理

1.扁鹊被人称作能够起死回生的神医,可是给蔡桓公看病,蔡桓公竟死了,到底是什么原因?

2.人们常说性格决定命运,蔡桓公什么样的性格?你从哪里看出来?

3.归纳扁鹊的人物形象。(评价人物的性格特点)

4.谈谈从这篇文章中得到的启示。

三、课堂检测:ppt 四、方法归纳:

五、作业布置:1.整理笔记,背诵课文。

2.整理A、通假字 B、古今异义 C、一词多义 D、词类活用  E、文言句式

六、课后反思:

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