作文一：《《廉颇蔺相如列传》蕴涵丰富的作文素材》2300字
《廉颇蔺相如列传》蕴涵丰富的作文素材
广东省云安县云安中学 杨显志
故事梗概：赵国得楚和氏璧，秦提出以十五城诈取璧，赵国面临强权外交，进退两难，缪贤向赵王举荐了蔺相如。蔺相如以其机智、勇敢完璧归赵。后秦王与赵王会于渑池，蔺相如又一次以大智大勇战胜秦王，捍卫了赵国的尊严。蔺相如两次为国立功，得到赵王信任，被破格提升为上卿，“位在廉颇之右”。廉颇不服，发誓要当面羞辱相如。相如以国家大局为重，处处躲避廉颇。相如的舍人自觉受了委屈，不愿意为相如驾车。相如向舍人晓之以理，说明“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”的道理。廉颇闻之，被相如高风亮节所感动。最后，亲自到相如门前负荆请罪，与相如成为生死之交。
【拓展方向】
一、从蔺相如方面着想
１．位卑未敢忘忧国（陆游诗）
蔺相如虽只是宦者令缪贤的舍人，一个普通门客，但当国家有难，需要他效力的时候，他义无返顾，慷慨呈辞：“王必无人，臣愿奉璧往使。”绝不推脱。后来，在完璧归赵和渑池会中，他出色地完成了使命，维护了国家的尊严。
２．好马还要伯乐荐
蔺相如在缪贤门下做门客时，已经表现出不凡的智慧。比如，有一次缪贤曾因犯罪，想投奔燕王。蔺相如以他高屋建瓴的分析，成功地劝缪贤放弃了这一想法，最后使缪贤获得了赵王的原谅。好马还要伯乐荐。要不是后来缪贤的荐举，蔺相如这匹好马也许就会一辈子湮没无闻，更谈不上后来在完璧归赵和渑池会中的成功。
３．口才也是才
蔺相如在完璧归赵和渑池会中立了大功后，被赵王拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇对此颇不服气，其中的一条理由就是，蔺相如只是动了一下嘴皮子而已。其实，会动嘴皮也是一种才，这就是今天我们所说的口才。蔺相如正是以其出类拔萃的口才，在强秦面前，不卑不亢、义正辞严地驳斥了秦王的无礼，保全了价值连城的璧玉，捍卫了赵国的尊严。
４．勇敢加智慧，无往而不胜
当第一次与秦王交锋的时候，蔺相如以其临危不乱、处变不惊的镇定和智慧，从秦王手里巧妙地夺回璧玉，并派人机智地送回赵国。然后，蔺相如又凭借其凛然不可侵犯的正气和视死如归的勇敢精神，向秦王郑重表示，“请就汤镬”。在渑池会上，当秦王不肯为赵王击缶时，蔺相如先是柔中带刚，不卑不亢，“跪请秦王”，遭到秦王拒绝后，又以五步之内“颈血溅大王”的拼命之势逼使秦王乖乖就范。最后，当秦之群臣提出“请以赵十五城为秦王寿”辱赵时，蔺相如棋高一着，智胜一筹，对之以“秦之咸阳为赵王寿”，将秦之威风扫得一干二净。在这两场外交斗争中，蔺相如的勇敢和智慧就像鸟的两只翅膀，助他
穿云破雾，翱翔长空。
二、从廉颇方面着想
１．知错能改，善莫大焉
当廉颇得知蔺相如的官位超过他的时候，心里十分不服，发誓一定要当面羞辱相如。相如以国家大局为重，“每朝时，常称病”，一旦“望见相如”，也是“引车避匿”。同时，还向受了委屈的舍人晓之以理，说明“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”的道理。廉颇闻之，终于被相如“以先国家之急而后私仇也”的高风亮节所感动。最后，他放下大将军的架子，亲自到相如门前负荆请罪，与相如成为生死之交。
此段材料还可从不同角度论证不同的道理，如从廉颇的角度论证“金无足赤，人无完人”，从蔺相如角度论证“精诚所至，金石为开”等等。
２．不要以出身论人
蔺相如在完璧归赵和渑池会中立了大功后，被赵王拜为上卿，地位超过了廉颇。廉颇对此颇不服气，其中的另一条理由就是，蔺相如“素贱人，吾羞，不忍为之下”。依照廉颇的看法，一个人出身卑贱，就应该永远卑贱，一个人以前是贼也就永远是贼了，这种观点显然是十分错误的。遗憾的是，长期以来人们却一直都恪守着这一观念不放。比如，过去几十年里，我们不是一直奉行只有“根正苗红”的贫下中农才有资格被推荐上大学、招工招聘等这一十分荒谬的“出身论”吗？
三、从蔺相如和廉颇两方面同时着想
二人同心，其利断金。团结才有力量。家和不被外人欺。
当秦王要与赵王会于西河外渑池时，赵王畏惧不去。廉颇与蔺相如一起商量着说对赵王说：“如果大王不去，就表明赵国弱小胆怯了”。在渑池会上，蔺相如与秦王针锋相对，迫使秦王为赵王击缶，并对以“秦之咸阳为赵王寿”，使其“终不能加胜于赵”，而此时在军事上“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”。在这里，蔺相如的文（外交）与廉颇的“武”（军事）可谓配合默契，相得益彰，强大的秦国最终也“不敢加兵于赵”。否则，“两虎共斗”，则“其势不俱生”，赵国就会遭致重大损失。
此段材料还可论证“军事和外交同样重要，文武之道，一张一弛”的道理。
四、 从赵王方面着想
领导者要知人善任，赏罚分明，要不拘一格，打破论资排辈的旧规矩
当秦提出以十五城诈取璧，赵国面临强权外交，处境艰难，缪贤向赵王举荐了蔺相如时，赵王并不因为蔺相如只是一介宾客而拒于门外，而是破格录用，委以重任，让他代表赵国出使秦国。当蔺相如完璧归赵，出色地完成了国家使命后，又不拘一格，赵王又及时将蔺相如提拔为上大夫。后来，当蔺相如在渑池会上，以其勇敢和智慧捍卫了赵王和赵国的尊严，凯旋归国后，赵王不顾老将廉颇的面子，再一
次破格提拔蔺相如，以至官位都超过了立下赫赫战功的廉颇。赵王这种知人善任，赏罚分明，不拘一格的用人观不是很值得我们现代人特别是领导干部学习吗？
五、从缪贤方面着想
甘当伯乐，为国荐才
蔺相如在缪贤手下做门客时，已经表现得有胆有识。后来，赵得和氏璧，秦想以十五城诈取璧。赵因国力弱小陷入给与不给的两难处境，“求人可使报秦者，未得”。在这个关键时刻，正是缪贤毫无保留地及时向赵王举荐了蔺相如，最终才有了蔺相如完璧归赵，为国立功的卓越表现。
最值得赞赏的是，缪贤那种心底无私，为国荐才，为国分忧，不计个人安危的可贵品质。缪贤把蔺相如推荐给赵王，赵王让他代表赵国出使秦国，此行的结果是难以预料的。因为此去责任重大，不确定的因素甚多，假如蔺相如不但没有换回秦国的城池，连“天下所共传的”的和氏璧也被秦国夺去了，辱没了赵国的威名，赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一人了事，连缪贤也将会因推荐庸才之过而受到牵连。这些缪贤当时不是没有想过的，然而他并不惧怕，他识才敢用，信任相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，又怎么能做到呢？
反观今天的某些单位部门，当国家需要人的时候，他们不但不积极荐举，相反《廉颇蔺相如列传》蕴涵丰富的作文素材却以种种理由和借口，大搞地方保护主义和本位主义，对单位人才实行关、卡、扣、留。比较起来，缪贤甘当伯乐、推贤进
士的举动，不是很值得我们学习吗？
（本文发表于２００４年《新作文 中学教学研究》）
作文二：《廉颇蔺相如 作文》3000字
语言，架起沟通的桥梁
人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼
此的悲喜。
语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔
阂能被冲破。
语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家
人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。 语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼
此理解。
有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如
此多姿多彩。
学会宽容
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要
学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大
量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所
以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，
我想，他的结局肯定不会是这样！
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！ 学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活
便会变得更加和谐美好！
尽显双赢智慧
天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，
蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天；
海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，
海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。
谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢
大智慧。
这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了。令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己
更加完善。这难道不是一种双赢智慧吗？
在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢
的智慧。
世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的
双赢故事。
现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。 闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。
包容
一百多年前，法国作家雨果曾感叹：“世上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空还要宽广的是胸怀。”在古老的东方，也有一句俗语世代相传：“宰相肚里能撑船。”法兰西的浪漫和炎黄子孙的实在碰撞到一起，投射出包容的光辉。包容，超越了国家、语言、民族的界限，成为
这个世界人民共同赞美向往的品德。
包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”世上没有完人。只有能够敏锐洞察人性、胸怀宽广的智者，才能以博大之心包容一切。鲍叔牙了解人才的可贵，包容了管仲的一箭之仇；蔺相如懂得合作的重要，包容了廉颇的公然挑衅；李世民牢记隋亡的教训，包容了魏征的犯颜直谏„„包容成就了他们的辉煌，更推动了历史的
世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的
双赢故事。
现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。 闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。
包容
一百多年前，法国作家雨果曾感叹：“世上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空还要宽广的是胸怀。”在古老的东方，也有一句俗语世代相传：“宰相肚里能撑船。”法兰西的浪漫和炎黄子孙的实在碰撞到一起，投射出包容的光辉。包容，超越了国家、语言、民族的界限，成为
这个世界人民共同赞美向往的品德。
包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”世上没有完人。只有能够敏锐洞察人性、胸怀宽广的智者，才能以博大之心包容一切。鲍叔牙了解人才的可贵，包容了管仲的一箭之仇；蔺相如懂得合作的重要，包容了廉颇的公然挑衅；李世民牢记隋亡的教训，包容了魏征的犯颜直谏„„包容成就了他们的辉煌，更推动了历史的
发展。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报会带来沉重的心灵负累。与其让仇恨啮噬心灵，制造痛苦，不如以包容之心去获取一份泰然。勾践忍受了十年卧薪尝胆的艰辛，灭吴后下令诛尽吴国宗室。韩信未发迹时无端遭受“胯下之辱”，但封王之后却笑释前嫌，任命当初侮辱过自己的人为巡城校尉。相比之下，韩信的人格要比勾践健全得多。鲁迅先生说过，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不仅是对他人
的宽恕，更是送给自己的最好礼物。
然而，包容不等于放任纵容。人类社会是由各种明确或潜在的规则加以维系的，违反原则无节制的纵容最终会导致社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是刻意的制怒和压抑，久之难免有爆发的一天，包容则意味着襟怀坦荡、泰然自若的恬静和淡然。包容更不等于沉默忘却，对于不能容忍的事，沉默也许是另一种抗争，而忘却往往意味着背叛。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你
说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
包容是海纳百廉颇蔺相如 作文川，是厚德载物；包容是睿智恢弘，是宁静致远。如是我闻：康德说，只有两样事物能让我的内心深深震撼，一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道
德法则；如是我愿：当今世界，国家、种族、宗教冲突不断，“只要人人能多一份包容，世界将变成美好的人间”！
“文武双雄 英风伟概”—《廉颇蔺相如列传》
作文三：《《廉颇蔺相如列传》的人物描写》2200字
《廉颜蔺相ｌｉｌｔ，ｌｉｔ）的人物描写
口刘福庭
人物形象塑造得成功与否．是写人记事类文学在秦国攻取了赵国的石城，第二年又杀赵国两的关键。《廉颇蔺相如列传》是《史记》中的名篇。司马万人的严竣形势下。秦国设渑池会显然不怀好意。迁以巧妙的构思、具体而生动的情节，把人物置于激“赵王畏秦，欲毋行”，在蔺相如的劝说下，赵王才去烈的矛盾冲突中．通过对人物的语言、行动、神态的赴会。廉颇在边境与赵王的告别话，表现了廉颇对赵精妙描写，将人物刻画得有疵有肉，栩栩如生。国的忠心。
第一段（“廉颇者”至“为赵宦者令缪贤舍人”）简渑池会上剑拔弩张。杀气腾腾。秦王恃强凌弱的述廉、蔺二人的身世。气焰十分嚣张．竟然要身为一国之君的赵王当众鼓用笔相当简洁。而对比鲜明，以廉颇的贵，突出瑟。秦御史则当廷以史作记，极尽侮辱戏弄之能事。蔺相如的贱。为二人以后的矛盾冲突埋下了伏笔。在事关赵国尊严的时刻。蔺相如无所畏惧，针锋相
第二段（“赵惠文王时”至“赵亦终不予秦璧”）写对，要求秦王击缶，在秦壬不肯击缶的情况下，以与“完璧归赵”。之拼命威逼秦王，“五步之内，相如请以颈血溅大故事的缘起是：秦强赵弱，秦恃强首挑事端，欲王”。秦王的侍从要用刀杀死蔺相如，他怒目叱责。人以十五城换赵国的楚和氏璧。赵国君臣震恐，明知秦物的语言、行动、神态的描写生动逼真．只有忠心爱是以欺骗的手法欲夺此宝，想不给，但又怕秦国攻国，不怕牺牲的人才有如此的胆气。这胆气，吓退了打，“计未定，求人可使报秦者，未得”。在这事关国家张牙舞爪的秦王侍从，秦王只得击缶。蔺相如召赵国存亡的危难时刻，缪贤推荐了蔺相如，说他“勇士，有史官当廷记载。蔺相如为赵国挽回了尊严，取得了第智谋，宜可使”。通过缪贤的口，从侧面表现了蔺相如一回合斗争的胜利。
的勇敢、智慧。蔺相如审时度势，在赵王面前分析了第二回合。秦王的群臣提出以赵十五城为秦王理亏的责任，提出“宁许以负秦曲”的建议。主动请缨祝寿，蔺相如则提出以秦国的国都成阳为赵王祝寿，出使秦国。这些语言描写，从正面表现了蔺相如勇气势盖过秦王。取得了第二回合斗争的胜利。敢、智慧的性格特征和紧要关头挺身而出、为国解忧渑池会肯定是场面宏大，人物众多。但作者未作的高贵品质。场面描写。而是着墨于双方个别人物的语言、行动、奉璧入秦．蔺相如在秦廷看到秦王根本“无意偿神态．蔺相如则是最突出的一个。用语不多，就把这赵城”，就托言“璧有瑕，请指示王”，把本已出手的和场斗争表现得惊心动魄，达到情节具体生动，人物性氏璧又要回来。宝玉一拿回手，相如“因持璧却立，倚格鲜明的效果。
柱，怒发上冲冠”，斥责秦贪，不讲信义，以空言求璧，第四段（“既罢”至结尾）写“将相和”。声言“大王必欲急臣。臣头今与璧俱碎于柱矣”，并执秦、赵两国的斗争，都以秦国的失败而告终。蔺其璧睨柱，欲以击柱。语言、行动、神态毕现，连贯如相如在这两场斗争中的突出表现。得到赵王的重视，一气呵成，将一个在大敌面前无所畏惧、机智而勇敢职位一升再升，超过廉颇，廉、蔺之间的内部矛盾就的人物刻画得生动形象、活灵活现。“秦王恐其破出现了。廉颇认为，自己率领军队在战场上冲锋陷璧”．佯许以赵城。而蔺相如心如明镜，不为所惑，要阵。出生入死，有大功，而蔺相如仅凭Ｉ：１舌之劳，职位求秦王斋戒五日，赢得时间和机会，派随从乔装将和反而在自己之上，感到耻辱。他扬言要当面羞辱蔺相氏璧送回赵国。这些。再次表现了蔺相如的智慧。如。廉颇的语言和行动，表现了他看问题偏颇、忌妒；
第三段（“其后秦伐赵”至“秦不敢动”）写“渑池另一方面则表现了他有话就说、不藏不掖的直率。会”。面对廉颇的“宣言”，蔺相如则“不肯与会”，“每
—————｛】亘叠蛩
为了做稳奴隶
——也谈祥林嫂的反抗
口李善玉郭金哲
祥林嫂的反抗一直是小说《祝福》论争的候，却是数见不鲜的。”他尖锐地指出：在几千一个焦点话题，而且也往往被赋予过高的精年的历史上。实际是两种时代：“一、想做奴隶神意义和思想内涵。特别是在被改编成的电而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”影中，居然有了这样一个情节：祥林嫂捐了门祥林嫂的身世遭际正是中国人两种时代、两槛，仍然不能参与祝福的祭祀活动，她洗刷自种命运的真实写照。
己耻辱的希望和努力。被四婶的一声断喝彻在小说《祝福》中，祥林嫂始终处于受压底地葬送，于是祥林嫂变得疯狂，抄起菜刀，迫、被奴役的地位，可谓命运悲惨，苦难深重。跑到土地庙愤怒地砍向了自己捐献的门槛。她的几次所谓的“反抗”．都充满了悲剧的意这个情节在小说原著中没有．是电影改编者味。都是祥林嫂在想做奴隶而不得的情况下加上去的。但它的合理性值得我们探讨。祥林为了能够做稳奴隶而付出的努力。嫂是旧中国一个苦难而又愚昧的劳动妇女．祥林嫂的反抗共有三次。
她有这样的觉悟吗？她能做出这样的反抗行第一次。是在守寡期间。从小说的情节来为吗？分析。应该是在祥林嫂得知了婆婆要把她卖作为一位伟大的思想家和革命家。鲁迅掉的消息后，从婆家逃了出来，到鲁镇帮工，先生一直对中国人民的命运进行着认真的思过上了“独立”的生活。虽然只是被动地出逃，考，并提出了独到而深刻的社会改造观。在创但毕竟没有甘心屈从，逆来顺受。作了《祝福》的十四个月后，即１９２５年的５第二次．是在祥林嫂被迫改嫁贺老六的月，他又写下了一篇著名的杂文《灯下漫笔》。时候。她拼命挣扎，不惜以死相拒，“一头撞在在这篇文章中．鲁迅先生深刻地分析道：“中香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，国人向来没有争到过‘人’的价格。至多不过用了两把香灰，包上两块红布，还止不住血”。是奴隶，到现在还如此。然而下于奴隶的时相对于第一次的被动出逃来说。这一次算是朝时，常称病，不欲与廉颇争列”，望见廉颇“引车避。完璧归赵”、“渑池会”、“将相和”三个故事，构匿”。他从赵国的大局着想．采取忍让态度。当他的门成《廉颇蔺相如列传》的基本情节，精彩纷呈，波浪起人实在看不过去，“请辞去”时．蔺相如阐明了“将相伏。扣人心弦。前两个故事各自相对独立，又共同为和”对赵国的重要性和“先国家之急而后私仇”的思后一个故事打下基础；后一个故事是前两个故事引想。通过个性化的行动、语言的描写，表现了蔺相如出的必然结果。三个故事从不同方面展示人物形象，忍辱退让、顾全大局的形象。共同塑造出蔺相《廉颇蔺相如列传》的人物描写如这一忠心为国、机智勇敢、不怕牺廉颇听到蔺相如的话后．幡然醒悟，认识到自己牲、忍辱退让，顾全大局的活生生的杰出人物。的错误。负荆请罪，表现了廉颇勇于改过的精神。（作者单位：河南省工业学校）
中学语文园地２［］１３１３ｆｉ
作文四：《蔺相如的故事 蔺相如的资料 蔺相如完璧归赵》3200字
蔺相如，战国时期赵国人，生卒年月无考。他因为赵惠文王出使秦国， “完璧归赵” ；“渑池之会” 使赵惠文工免受秦王之辱，从而功盖赵国，深得赵惠文王信赖，被拜为上卿，成为赵国贤能的宰相。他一生的智慧和业绩已演变成为历史典故和成语，为后人所赞美和传颂。
蔺相如出身贫贱，原在赵国一个叫缪贤的大宦官家里当舍人，属于没有正式官衔的家臣。但他经纶满腹，智慧过人，曾经为其主人缪贤出主意渡过难关，因此很受缪贤的器重。缪贤正如其名，是一个贤良的宦官，他以国家利益为重，在赵国危难之时，向赵惠文王举荐了具有真知灼见的家臣蔺相如。
赵惠文王时，赵国得到了楚国一块价值连城的 “和氏璧” 。这件事被秦昭王知道了，他就派出使臣带了一封信给赵王，提出愿以秦的十五座城换取 “和氏璧” 。不过，秦昭王的出价并不是真心的，他既想白白得到这个传世珍宝，又想以此为借口，试探一下赵国，以达进一步侵略之目的。
赵惠文王看出了秦昭王的图谋，就召集大将军廉颇等诸大臣商量对策。计议结果认为：如果同意秦昭王的要求，把璧送去，恐怕秦不会真正让出十五座城，白受欺辱；如不同意吧，秦国肯定借口出兵来打。因为想不出一个好的计策， 所以想派个人出使秦国，但谁也不愿去。
正在为难之时，宦官令缪贤对赵王说： “臣舍人蔺相如可使。 ” 赵王听后反问： “你怎么知道他能担当这样的重任而愿意出使 ？” 缪贤对曰： “臣有一次获罪，怕惩罚，想偷偷地逃出赵国，投奔燕王。是蔺相如阻止了我。他说： ‘你怎么知道燕王肯接受你呢 ？’ 我告诉他说： ‘我曾经跟随赵王一起在国境上友好约会，燕王曾私自握住我的手，表示要与我结友相交，根据这一点， 我想去投奔他。 ’ 可是，相如却对我说： ‘那是因为赵国强， 燕国弱，而你又被赵王宠信，所以燕王想交结与你。现在你犯罪，逃出赵国，投奔燕国。燕国害怕得罪赵国，势必不敢留你， 还要把你抓起来归赵国哪。我劝你还不如自己脱下衣服，背着斧头去向赵王请罪，这或许还能得到赦免呢。 ’ 我听从了他的计策，并果然得到大王您的赦免。由此，我认定相如是一个勇敢的志士，而且很有智谋，适合担当这次出使的任务。 ”．ｚｈｌｚｗ． 中华勵志網
赵惠文王是个开明的君主，他听完缪贤的话，非常高兴，立即召见蔺相如，当面问计考察。赵王问： “秦王以十五座城请易寡人璧，可予不 ？ ” 相如答曰： “秦强而赵弱，不可不许。 ” 赵王曰： “取吾璧，不予我城，奈何 ？” 相如曰： “秦以城求璧而赵不许，曲（无理）在赵，赵予璧而秦不予赵城，曲在秦，均之二策，宁许以负秦曲。 ” 赵王又问： “有谁可以出使秦国 ？” 蔺相如自告奋勇地说： “大王如果实在找不到别的人，我愿意带着玉璧出使秦国。
保证只有赵王得到城池才把璧留给秦；秦国不给城池，我请你相信我一定做到完璧归赵。 ” 赵惠文王听后十分钦佩，欣然同意让蔺相如带着璧出使秦国。
赵惠文王十六年（前 ２８３ 年） ，蔺相如受命出使秦国。秦昭王很傲慢，他恃强凌弱，不把赵国派来的使臣看在眼里。他故意不按接见使节的常规在宫廷里接待蔺相如，而是在一个游乐的地方— — —章台上会见，而且两边还坐着歌舞女，态度极不严肃。蔺相如看在眼里，气在心中。但又无可奈何，只好先将玉璧呈递给秦王。不想秦王接过璧后，视若儿戏，随手把玉璧交给美女们传看，并哈哈大笑，左右则高呼万岁。相如等了好一会儿，秦昭王仍只字不提交城的事。相如心里明白了，秦王根本无意交城，当即心生一计，趋步上前对秦王说： “玉璧有瑕疵，请让我指点给大王看。 ” 秦昭王不知是计，即把璧递给相如。相如接过璧，快步退到台柱旁边，气愤之极，怒发冲冠，对秦王说： “大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰： ‘秦贪， 负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。 ’ 议不欲于秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺， 况大国乎 ！ 且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者 ？ 严大国之威以修敬也。
今臣至，大王见臣列观（普通地方） ，礼节甚倨（傲慢） ； 得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣 ！” 并以目视柱，表示立即要碰过去。［名人故事］．ｚｈｌｚｗ． 中华勵志網
蔺相如在傲慢的秦昭王面前，敢于义正词严地斥责秦王的无理行为，正义和勇气是一方面，而更为重要的方面却在于他对秦国的地位和秦昭王的心理有着正确的分析：其一，秦王的确想得到和氏璧；其二，秦此时是战国七雄中的最强国，野心勃勃，很想称霸，但又怕各国联合起来抗击它，所以它在用武的同时，还要以假修好、 假信义装点门面，以笼络各国，达到各个击破的目的。
果然，秦昭王被蔺相如突如其来的举动和大义凛然的言辞震住了，他怕蔺相如与璧同归于尽，赶忙改变态度，和颜悦色地请相如不要那样，并立即让掌图籍的官拿来地图，装模作样地在地图上指指点点，划出了十五座城给予赵国。蔺相如心里明白，这是秦昭王为了得璧玩弄的又一个欺诈花招，地图上划给赵，实际是不会给赵的。蔺相如为了稳住秦王，不把事情弄糟，于是不直言点破，而是换了一种策略。他对秦王说： “和氏璧，天下之共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦应斋戒五日，设九宾于廷（朝廷正殿） ，臣乃敢上璧。 ”秦王思虑了半天，不敢强夺，无可奈何，只得答应相如的要求，并把相如安置到设备高级的广成宾馆住下。
蔺相如预料到秦王虽答应斋戒，但他在和氏璧到手后，一定会推翻约定，不交城池给赵王。因此悄悄地派跟随来的手下人，穿着麻布短衫，打扮成秦国平民，怀里藏着和氏璧，从小路上逃回赵国去了。
秦昭王恃强傲慢而自负，所以，他料不到蔺相如的才智。于是他乖乖地斋戒了五日，并以极其隆重的仪式，设九宾于宫廷正殿，请蔺相如上殿献璧，满以为自己将要如愿以偿。结果又落了一场空。［名人故事］．ｚｈｌｚｗ． 中华勵志網
蔺相如气宇轩昂地来到秦王宫殿，他不是来献璧，而是严正地对秦昭王说： “秦自穆公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王（怕受你的骗）而负赵，故令人持璧归，间至（此时已到）赵矣。 ”为了缓和一下气氛，他又把话锋转了一下说： “而且，秦国强大，赵国弱小，大王你只须派个人出使赵国一说，赵国会立即奉送璧来的。现今秦国很强大，如果你先割让十五座城给赵国，赵王哪敢留下和氏璧而得罪大王你呢 ？” 接着蔺相如又视死如归地说： “我知道我欺骗了大王你，其罪当诛，请你把我放在油锅里煎死吧 ！ 不过，请大王与群臣们好好地讨论计议一下我说的话，再做出决定 ！” 秦昭王十分难堪，与群臣们面面相觑，哭笑不得。有人提出把相如抓起来治罪。秦王叹息而制止说：
“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪 ！”遂以和对待相如，按外交礼节送相如返赵。秦昭王虽贪而傲慢，但仍不失为英明。蔺相如智高一筹，勇冠秦廷，终于不辱使命， “完璧归赵” 。
由于蔺相如的智慧和才华，秦昭王没有得到稀世珍宝 “和氏璧” ，但他的侵略野心不死，时隔不久，就发兵侵占了赵国好几座城池。
赵惠文王二十年（前 ２７９ 年） ，秦昭王玩弄花招，派出使臣到赵国送信，提出愿与赵王在渑池（今河南渑池西）修好相会。赵惠文王害怕秦国，打算不去。蔺相如和廉颇都献计说： “大王如果不去，表示赵国软弱而胆怯。 ”赵王采纳了他们的意见，并决定让蔺相如同去渑池与秦昭王会见。行前，蔺相如与廉颇等人做了充分准备， 在边境设了重兵，以防秦国突然袭击和变故。廉颇又送赵王与蔺相如到边境，对赵王决别说： “大王此去路程加相会礼节等，最多三十天。如果过了三十日还不回，就请立太子为王，以断绝秦的希望。 ” 赵王表示同意。于是带着蔺相如等随臣到渑池与秦昭王相会。［名人故事］．ｚｈｌｚｗ． 中华勵志網
会间，在一次酒席宴上，秦昭王想借着酒兴污辱赵惠文王，他说： “寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。 ”作为一国之王，在会盟的宴席上为另一国王操琴作乐，显然是很不光彩的。可是赵王因怕秦强，竟忍辱鼓瑟。此时，秦王让事前安排好的史官上前记录： “某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。 ” 请求变成了命令，这显然是秦王想凌辱对方来炫耀自己在外交上的胜利。站在赵王身边的蔺相如看出秦王的用意，便采取以其人之道还治其人之身的策略，毅然上前对秦王说： “赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。 ”秦王不仅不干，而且大发脾气。相如毫不退让，马上拿起一只盛酒的瓦盆（即缶，秦地民间也以此作乐器）跪在秦王跟前，定要秦王击打，秦王不肯打。相如说： “五步之内，相如请得以颈血溅大王矣 ！” 此时，秦王的左右将士拔出刀来，想杀相如，相如不仅毫无惧色，而且瞪大眼睛，龇牙怒视，把这帮人竟吓得倒退。在此情况下，秦王无法，只好很不乐意地用筷子击打了一下酒瓶。蔺相如立即召唤赵国的御史记下： “某年月日，秦王为赵王击缶。 ” 此时，秦国的大臣又蛮横地提出： “请以赵十五城为秦王寿。 ”蔺相如亦不示弱，针锋相对地说： “请以秦之咸阳（秦的蔺相如的故事 蔺相如的资料 蔺相如完璧归赵国都，今陕西咸阳市）为赵王寿。 ” 双方相持不让，直到酒席结束，秦王也没争到赵王的什么便宜。因为赵在军事上亦做了充分准备，所以秦也不敢有别的举动。
在这场双方实力不等的面对面的外交斗争中，蔺相如是以其超人的机警灵活和大无畏的献身精神，折服秦王及其臣属，为赵惠文王在渑池之会中，不受强秦之辱，取得了一次以弱胜强的外交上的大胜利。
作文五：《不朽的蔺相如》2600字
汽车在霍岳山脉奔驰，穿过洪洞，进入古县，时而沉入山谷，满目是青翠；时而飞上山巅，一览众山小。随着山路的蜿蜓曲折，我的思绪也在起起伏伏。此行的目的是拜谒蔺相如墓，这是我珍藏很久的一个心愿了。还是在读书求学的时候，就在课本上读到了廉颇和蔺相如的故事。从此，蔺相如的高大形象就矗立在我的心中。可是，我没有想到蔺相如的墓就在霍岳山中的古县。了知此情，我就决计再去拜谒这位不朽的名臣。
山，越钻越深；水，越行越幽。在这灵秀的山水间，我又一次回味起蔺相如的勋绩。
司马迁在《史记》中写有《廉颇蔺相如列传》，从其中的记载看，蔺相如一生主要做了四件事：完璧归赵、逼秦击缶、回车避让、直言上谏。
蔺相如平生办的第一件事是完璧归赵，这是他初出茅庐的第一次露脸。此前他仅是宦官缪贤的一位舍人。缪贤犯了罪，要逃亡燕国，蔺相如知道后劝阻他：“燕王过去亲近您，是因为您是赵王的宠臣，亲近您是为了讨好赵王。如今您犯了罪，燕国弱小，害怕赵王，绝不会收留您得罪赵王，说不定会活捉了您献给赵王。”缪贤听了蔺相如的话，茅塞顿开，立即袒露上体，伏在铡刀上前去请罪，因而得到了赵王的赦免。
时隔不久，赵惠文王得到了一块闻名天下的美玉――和氏璧。秦昭襄王知道了，也想得到这块美玉，便来信说愿意用十五座城市来换和氏璧。如何处理这件难事，赵王一筹莫展。此时，缪贤向赵王推荐了蔺相如。蔺相如就这么由舍人变为使臣，临危受命，出使秦国了。
果然不出所料，秦王在章台接过蔺相如呈上的和氏璧喜出望外，自己反复观赏，又送给后宫美人观赏，就是闭口不谈割让十五座城市的事情。见状，蔺相如对秦王说：“和氏璧有个毛病，我指给您看。”接过后，蔺相如双手握紧，连退数步，倚柱而立，声色俱厉地说：“大王若是威逼我，我就和美玉一块撞碎在柱子上。”
秦王怕他撞碎美玉，连声道歉，当即摊开地图，指画割让的城市。蔺相如却要他斋戒五日，方才交给美玉。五日后，秦王斋戒完毕，蔺相如怕他食言，早派人从小路上将美玉送归国内了。这就是流传千古的完璧归赵的故事。
接下来的故事该是逼秦击缶了。秦王和赵王把盏同饮，秦王微醉，对赵王说：“寡人听说赵王精通音乐，请弹奏一曲吧！”出于礼貌赵王弹瑟而歌。没想到刚刚弹毕，秦国的史官马上写道：某年某月某日，秦王命赵王弹瑟。这显然是有意侮辱赵王，当然也就是侮辱赵国。一旁随行的蔺相如怒发冲冠，挺身前去，捧起一个瓦缶要秦王击奏。秦王当然不肯。蔺相如逼近一步，怒斥道“如果不击，这五步之内我的颈血就会溅在您的身上。”秦王无奈，只好敲了一下瓦缶。蔺相如马上对史官说：“记下：某年某月某日，赵王命秦王击缶。”秦王讨了个没趣，又见赵国军队森严，无可奈何的罢休了。蔺相如保全了赵王的面子，捍卫了赵国的尊严！这一来，他的名声显赫了。赵王感念他的功劳，拜他为上卿。这便惊动了一个人，这就是赵国的老将廉颇。蔺相如的突然暴升，让他憋了一口闷气。他扬言要是遇到蔺相如，非给他个下马威不可。这便有了后世家喻户晓的故事：负荆请罪。
一日蔺相如乘车外出，走在巷中远远看见廉颇骑着高头大马，威风凛凛地奔过去了。眼看就要与之遭遇，蔺相如慌忙吩咐车夫调头回车，廉颇得意洋洋地过去了。这退缩忍让的行为激怒了门客，大家纷纷辞行，说跟着他太受窝囊气。蔺相如在劝慰大家时说：“依诸位看，廉将军比秦王还强？”
门客说“当然比不上秦王了。”
蔺相如说：“那我为什么不怕秦王却怕廉将军？当今秦国不敢侵犯赵国，是因为我与廉将军同时在朝辅政，倘若我们两人争斗不和，秦国就会趁乱而举兵伐赵，国家就会遭难。”
众门客点头称是，对蔺相如更为敬重了。
消息不胫而走，传到了廉颇的耳中，老将军大为感动，自愧不如蔺相如胸襟宽大，背负荆杖，跑到蔺府跪拜请罪。此后，廉颇和蔺相如结为刎颈之交。
赵惠文王死后，赵孝成王即位。不久，秦军进攻赵国，老将廉颇坚守长平。秦军久攻难下，就采用离间计，散布廉颇已老，不敢应战，而秦人最怕的是赵括。赵孝成王轻信谗言撤换了廉颇，任用赵括前去接替。此时，蔺相如病体沉重，早就卧床不起，闻讯硬撑起来，前去向赵王进谏：千万不要撤换廉将军，他攻防有方；千万不敢任用赵括，他只能纸上谈兵。遗憾的是，赵孝成王没有听取蔺相如的诤谏。于是一场悲剧不可避免地发生了，长平之战大败，赵括被乱箭射死不说，被俘的四十万赵国士卒竟被秦军活埋，发生了世界军事史上最大的悲剧。可惜，历史不会逆转，它只能用血腥的事实证明是非曲直！
在中国成语的宝库中，有不少都是赞美蔺相如的写照。比如：义不容辞、大义凛然、义愤填膺、面不改色、智勇双全、不辱使命、顾全大局……等等。这些成语既活化了他的行踪，也摹写了他的精神品格。若是更简略地概括蔺相如精神，我以为他具有超常的智慧、过人的胆略、宽阔的胸怀。
超常的智慧使蔺相如每遇大事都能审时度势，提出最佳的决策。经过事实的检验，他的决策总是合乎实际，克敌致胜；总是进退自如，胜券稳操。可以说，他是一位智慧的化身。
蔺相如所处的时代是战国时期，狼烟烽火，兵戎干戈，时时在纷争。试看完璧归赵，蔺相如要回美玉，靠近柱子，痛斥秦王，那需要何种胆略？试看渑池相会，蔺相如举起瓦缶，逼进秦王，喝退侍卫，那需要何种胆略？谈到胆略，谈到对蔺相如临危不惧的敬慕，真可用一个成语：五体投地！
不过，最让人称颂的还是蔺相如宽阔的胸怀。这自然体现在他对待廉颇将军上，他恭谦地忍让回车，这又是多么难以企及的精神境界！他创造的精神峰峦，几乎达到了前无古人、后无来者的高度。
蔺相如的大智大勇来源于他置国家利益于至高无上的地位，他的所作所为没有一点是为了私利。他身为赵人，一切从赵国兴盛出发：智慧，为赵国生谋；愤怒，为赵国生威；忍让，为赵国生和。为了国家的利益，他公而忘私，顾全大局，鞠躬尽瘁，死而后已！蔺相如不朽，他的精神不朽，人格不朽！
胸中翻江倒海，汽车已过重叠山峦。过了北平镇环曲不远，就进了一个山谷。山谷中有个村落，这就是蔺子坪。蔺相如的墓冢就座落在村前。穿过岁月的风尘，历经人世的沧桑，墓冢仍然高巍在霍岳的怀抱。据说，这座墓丘是赵国将士庶人送葬时从远方捧土堆成的，从顶到底都是黄色胶土。而这一带的山上沟中，是绝无这种胶土的。仅此一点，我们可以看到古人对蔺相如是何等的崇敬。墓前有一棵树，一棵根深叶茂的大树，看着它那老迈的枝杆，少说恐怕也在千年以上了。据说，先前这里大树很多，葱笼蓊郁，有一年狂热的人们昏乱了头脑，要平坟垫地，要伐树用材，可采伐到此树时，锯质口中不流清水，竟然流出了鲜红的血汁。伐木者大惊，扔了工具，仓惶而去，方才留下这古老的苍绿。树木不会滴血，但是，人会有良知。也许是人的良知喷出了血液般的红色，才使狂热的年代幸存了一株历史的绿荫。
如今，荒谬的时光远去了。古县人民将蔺相如视为最为难得的文化资源，精神财富。他们已经将蔺相如墓做了规划，要按照原貌进行修复，要树立他的雕像，要陈列他的业绩，要以蔺相如为载体推进当地旅游经济的发展。我为这一切欣喜，希望墓地重光，希望能尽快看到一个辉煌的未来。我明白面对坟丘的时候，人们会感受到墓主人那种难得的精神。这精神可以陶冶品格，可以净化心灵，可以催发民族振兴的新芽绿树！不朽的蔺相如
我在蔺相如墓冢前肃立、鞠躬，默默祈祷：
蔺相如，永恒的生命，不朽的精神！
（作者系中共山西临汾市委副书记、人大主任，中国作协会员）
作文六：《蔺相如的故事》800字
蔺相如的故事
廉颇是战国时期赵国的名将，屡立战功，官封上卿大将军。蔺相如出身低微，曾经做过宦者令（内侍长）缪贤的门客，后来因为出使秦国，勇敢机智地保护了“和氏壁”，把宝玉完好地送回赵国（见“完璧归赵”的故事），立了大功，被封为上大夫。
过了不久，秦王约赵王到渑池地方相会。出发之前，蔺相如跟廉颇经过商议，决定由大将军廉颇领重兵驻扎在边境上以防万一，而蔺相如则随从赵王赴会。宴会上，秦王企图当众羞辱赵王，蔺相如随机应变，反而把秦王奚落了一番。秦国君臣本想借机劫持赵王，因见赴国防备周密，才不敢轻举妄动。
渑池会之后，赵王论功行赏，拜蔺相如为相国，位居上卿，比廉颇的官衔还要高一点。廉颇心里很不服气，对人说：“我是老资格的大将军，为国家转战沙场，出生入死，功勋卓著。蔺相如出身低贱，只凭着一张嘴巴，却居然爬到我头上来了！我就是气不过！”并且公开扬言：“如果见到了蔺相如，我一定要把他羞辱一番！”蔺相如听到这话，就经常留心，避免同廉颇会面。每逢朝会的时候，蔺相如常常托病请假，不去跟廉颇争地位名次排列的先后。
有一次蔺相如外出，远远望见廉颇的车驾，他就连忙叫手下的人改走便道避开去。
蔺相如的门客对这种情况愤愤不平。他们对蔺相如主：“您和廉将军同样都是上卿的大官，廉颇公然口出恶言侮辱您，而您却这样害怕他，连普通人都不能忍受这样的侮辱啊，何况你还是上卿呢！
蔺相如听了，心平气和地笑着说：“依你们看来，是廉将军厉害呢，还是秦王厉害呢？”门客们说：“当然是秦王厉害了。”蔺相如说：“对了，秦王这要威焰万丈，我却在朝堂上斥责他，侮辱他的臣子们，难道我就单独害怕一个廉将军吗？不过我想，强暴的秦国之所以不敢对赵国用兵，正是因为有廉将军和我两个人在啊，如果两个老虎相搏斗起来，那情势发展下去，一定不能一起生存，这正合秦国的心意，我对廉将军一再退让，正是以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在脑后啊！”
后来，廉颇听到这些话，非常感动，也非常惭愧，就袒露身体背着荆条，亲自到蔺相如家去谢罪，请蔺相如用荆条狠狠鞭打自己，并说：“我真糊涂，差点儿误了国家大事。料想不到您的胸怀这么宽广啊！”两人从此誓同生死，成为挚友。
《史记—廉颇蔺相如列传》写到这段情节时说：“廉颇肉袒负荆至相如门谢罪”、“卒相与欢，为刎颈之交。”后人根据这个故事，概括出两句成语，形容主动向人认错、道歉，自请蔺相如的故事严厉责罚，就叫做“负荆请罪”。形容生死与共，愿以生命相许的好朋友，就叫做“刎颈之交”。
作文七：《谈谈蔺相如的勇》1500字
士 之勇
廉《 颇 相蔺 列传 如 明确 交》代
蔺相 如 的 ，是 勇 通 过 宦者令 缪贤
之 口： “ 窃臣 以 为 其 人勇 ，士 有智
谋 。”“ 勇 士” 即有， 气勇 士人的 。蔺 相 是宦如首官领缪 贤门的客 ， 在
谈谈
蔺 如的相 勇
乔⑧ 永 化
了。 果之后 秦赵 两 次 开战， 仅其 中一
当时 ，门客 应 算 该 贵是族 ，是 贵族 中 地 位 低最的 等一。 值 得 意注的 之 道的 。 是， 蔺 相如 还 宦 是 官的 客 ，门 这就 至于 相 如 蔺章台 上之 ， 欲
与次， 赵 被国杀者就 达两 人 。万 再
是
说， 在贵族 中，蔺相 如 的地 位是 璧俱 碎 于柱， 逼 迫 秦王 让步， 其 勇 后 就来 是 池 会 渑了。 身 为 上大夫 ， 极 低
的难， 怪 后来廉 颇 ：说“ 相如 气 历 被 来后人 称 。道果 然 此如 吗？ 相 蔺此如 任务次更 艰为巨 。上次 素 贱人 ， 吾 ， 不羞忍 为之 下 。 处 ” 于一
个
人 勇 敢 与 否 要 看 对面 的是怎 是 护和 氏璧， 这 次 护赵 王是。 秦王
这 样
人的 窘 生 境蔺相 ， 如和其 他样的 手对 。细心的 者不读难发 现 。 酒酣 之 际戏 耍 赵 奏 瑟王 蔺相如， 士 人一样 要 “扶 傲 义 ，傥不 令 己 失此 时 秦 王 的 表昭现 非常 冷 静 。 在 以 “ 颈溅大血王 ”逼相， 迫 秦使
王时
， 立 名 于功天 下” ， 何其难 ！也然 蔺相 如 璧 持睨 柱之 时， 原文紧 跟 为 赵 王奏盆 ，瓴 为 赵 王挽 回了 颜 而 ，相蔺 如 是 还险冒 给缪 献贤 计 其 后有 这 一 样 句：“ 王秦恐 其破 面 。 蔺 如相 此时 勇敢的， 又 先比 时 使 之 逃 脱 一 难 。试 想缪 贤 “，有 璧 ， 身上 大为 夫 ， 能一 如 既 往 为 乃辞 谢固 请。” 原来 ， 秦 王 只担 不 同 ，罪”， 选择 赵 王请向罪 ， 请 罪 而 又 心 蔺相 破如璧 ，并 不在 意 相 蔺 如维 尊护严 赴 险 更， 加 能可贵 。 难
能如 得 赦 到免， 这 种 可性 能有多 大 ？ 死的活 。自然， 蔺相如此 时的 勇 敢果说 第 一次赴 还有险 厚 浓的取求 一
旦失 败
， 蔺相 如何 以脱身 所？以 失 却了 少 至一半 的 依托 。考 虑 到功 名 的意图 身， 份卑微 无所 畏 惧 ， 冒险 。性 但 是正 这 次冒 险 成功 使 真 正的 意图 于 骗在 和 氏得璧 并 找 算 计 ，身居 高位 在 不所辞 更就加
说， 蔺 如相此 时 勇 ， 的 带 有很大 的 这 谈 判次的 背景 ，考 虑 到秦昭 王 那 么 这 一 次 赴险 就 少 了许 多个
人 得 相 如 蔺有了 “接 遇 宾客 ， 对诸应 理 由灭掉 赵 国 ，在 种情这况 ， 相 难下能 可 贵了。 我们 “的敢是 勇从我
侯 的机会”。
如却在 那里 寻 死 觅活，其 貌 似勇 们 的 生 方活 式 中自然 产生 的 ， 而
蔺
相如 的 士人之 勇在被 赵， 敢 行的 ，为不 免有 些滑稽 他。要对 不 国是法律 强家迫 的 。”古 希 腊 王思 见召 政 问 时之 ， 样 同 现表为 冒险 的付只 是 秦王的 欺 骗， 殊不 知 ， 较 想家伯 利克 里 如是说 。 相 如此蔺 的 征特 我。们 来 看 看他的 豪 言壮 之 秦 于 王 背后更 大 的 阴 谋 蔺， 相 时 表 出现的 恐 怕 正是 源自他 的 生
语
： “ 王必人无 ，臣愿 璧奉 往 使 城 。 如 表的现 有 点 杂 耍的味 。依道 照 活方式 的勇 气 。
赵 入 璧而 秦留； 不 入城 臣， 完请 璧 这 个 辑逻 ，秦王 答应 斋戒 日五受 赵归。” 蔺 如相直 言自 己愿 意 往前 ， ，璧 就 也本 不算 什 根难么 了事 蔺 。
上 卿 之 ｌ 勇
如果说 外在交场 合 ，蔺相
如
并且 分种 情两 况赵王立向誓。 第一 相 如 遣 怀人璧 归 赵 再 次 ， 以欺 的骗勇 气 现 表在他 威武 不能 屈 的 大 情况 ，种 自不用 说 ， 对面 强秦 国赵 的方 法 待对秦 昭 王 秦 昭， 却 王 卒“ 丈 夫气 概 话的 那， 么在 内 国 ，居官
敢耍岂赖？至于 后一种 况 情，这 里廷 见 相如 ， 礼而归之”毕 也， 就不 上卿位 高权重 的蔺 相 的如勇 则
面 气有一还种 可 能：璧 被 欺 夺 这。 时难理 解 了 。 后 人以 为这 是 蔺相 如 表 现 为 “ 勇 于 敢不” 。 退 而 让颇， 先 蔺候相如 何作择 选 蔺 相？ 如 说没这 智勇 斗 ９－ 的结 ，果其 哪 能 真实 正 国家 之 急 而 后私仇 名，重 泰 ， 山 世一
，显层然 不 是 没考虑 到 这一 ， 层 受感到 这其 中 猫戏 老 鼠 的 深意 所 知 。共至 ，此蔺 相 的如勇 达 到 了
多半是要 在 王赵面 前决表心 以，安 呢 ？ 古“ 之 所 礼 遇 还诛是杀 ， 主 权动在 秦昭 最 高 境的界 。 坡 东有 云 ：慰赵 —王 赵 —王 时 需 要 的正此是 王手 里 ， 这 是很 显 的然。 虽 然 司 马 豪 谓杰之 士 ， 必有 过人之 节， 情 人 这 样的 忠 死 臣之 士义； 另外， 从 后 迁 竭 力 表现蔺 相 如 的 勇然 而，还 有 所 不 能 忍者 。匹 夫见辱， 拔 剑而 文 ， 蔺相看 如或还许心存 侥 ：幸 布 “是 无 法 完 全遮掩 这
背 后的悲 凉 。 起， 挺身而 ， 此斗不 足 为勇也 。 天 衣之交 尚不 欺 相， 况 大乎国？ ” 从 后 者读读 到 “ 后 其， 秦 赵伐 ， 拔城石 。 下有 大勇 ，者卒 然 临 而不惊 ，之无 来 情的看 况 ， 这完 全 错 。了 国 只秦 明 ，年复 攻 赵， 杀 二人 万 就 ”全 都 故加 之 而不 怒 此， 其所 挟 持 甚 者
是 借 找口欺侮 赵 国， 区 区一 个 和 氏 明白 了 璧， 秦。王 哪 放会在 眼里 ？ 呢蔺相 如如果 知 此 而刻 意 难 犯险冒， 那只 有
一大， 而其
志 甚远 也 。” 《 （侯 论留》 ）
此 ，时蔺 相如所 现 表正是的这 样
（ 苏省江南 京 市 ２ ９ 中教 育 集
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夫囊密 鬻
蔺相如 完璧归 赵 ，为 赵 王争 的 大勇 。
个释 解， 要 自使 己立谈谈蔺相如的勇功 名， 不 惜 了颜 面得， 赢得 了上 大 的 夫身 份 。
铤走而险 。是符 这 合当时士的生存 这 概 大是就 蔺相如章 台 行 的结 之团 四 中 分 部； １ ２０ ０２９ ）
ｌ语 教 文学通 嚆讯中 １ ４５
作文八：《我眼中的蔺相如》1100字
我眼中的蔺相如
从舍人到大夫，可以说，蔺相如的成名并非偶然。临危受命，要的是他的自信与勇气；完璧归赵，要的是他的谋略与胆识。如果说完璧归赵是机遇，那么机遇理应青睐有准备的人。 受王召见，相如不卑不亢，不妄自菲薄，只为诚抒己见，可见其所恃之大。“王必无人，愿捧璧，往使。”多么干净利落、看似简单分量却极重的话！“初出茅庐”的他怎不知问题的严峻性、复杂性？事情很可能有以下几种结果：秦占璧玉，赵不得城；玉碎人亡，命失秦疆；玉还人殁，赵人嗟叹。那样，相如便成为“牺牲品”，出师未捷身先死了。然，他自信，他智慧，一切似乎早已在他的运筹帷幄之中了。
“知死必勇，非死者难也，处死者难。”太史公评道。作为士，相如有自己的原则，恪守着内在的准则。作为使者，他亦明白在任何时候，什么是最重要的。方蔺相如引璧睨柱，国家的尊严、利益，已经在一瞬间凝聚在璧与人上，是可谓宁为玉碎，不为苟存而辱使命。这才是国士之风。
唐雎不辱使命，晏子使楚不失齐之风范，士之忠者也；平原君重士而轻妇，杀妻以留客，士之义者也；季布一诺千金，为人所称道，士之信者也。夫专诸之刺王僚，彗星袭月；聂政之刺韩傀，白虹贯日；要离之刺庆忌，苍鹰击于殿上。此为士之大勇也。忠、义、信、智、勇，皆为蔺相如之操德，故相如可彰，可叹，可敬也，况完璧归赵之举哉？ 秦国绝对不可能用十五城换璧，这一点从司马迁所述中可以清楚看出。所以秦王设九宾，斋而受璧，只不过是做做样子罢了，其目的在于“绐璧”。蔺相如深知这一点，所以他明白自己的使命不在于索城，而在于保璧。如何才可万无一失，便是“绐秦王”而阴还璧之赵。有人问，这不是不信之举吗？讲“信”的人，在对待不信之国时，为什么还要谈“信”呢？以此来讽不信之国方才快哉！
明代王世贞说：“今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？”我暗笑之。一个常说谎的孩子，说了一次真话就称为“直”吗？忠心之人，被迫说了一次谎，就“曲”了吗？秦之不信久矣，天下皆知。仅仅是秦国自己叫嚣自己为“直”，天下诸侯谁会理睬？蔺相如完璧归赵是防患未然，是结合当时情况作出的决策，何“曲”之有？王世贞想象力也够丰富的，又言：“令秦王怒而戮相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。”听起来似乎挺在理，也具有逻辑性，仿佛蔺相如完璧归赵，完全是一场战争的导火索，一个国家的丧钟。但要注意，秦王不是意气用事、身死异国为天下笑的楚怀王！他会如此轻率地单单为了一块玉璧而伐赵吗？即使秦王真的是“冲冠一怒为玉璧”，那么秦赵之战也绝非长平之战！廉颇尚在，焉有赵括之流？且“得道多助，失道寡助”，不可凭空而论。
正是，评价历史人物、事件，不能凭空想象，主观臆断。历史是严肃厚重的，客观存在而无法改变的，是不容许有“假如”、“要是”等字眼来亵渎的。保持历史的真实性，在此基础上去珍藏这份厚重的文化在心中，从一个个鲜活的人物形象中，得到启发，从一个个历史事件中，吸取教训。历史带给我们的是巨大的财富——读史使人智慧。
蔺相如完璧归赵，是大智大勇，是果断灵活，是深谋远虑，是国士之风。
我们应赞誉他，学习他。作为旁观者，尽管会有更好的办法，能让“完璧归赵”更精彩，更妥贴，但我们仍要尊重古人的不当之处。我们还没有“指我眼中的蔺相如手划脚”的资格。
包括蔺相如在内的一切成为历史的或即将成为历史的人都会这么说：“担当生前事，何计身后评？”
作文九：《蔺相如的资料》600字
蔺相如（前３２９年—前２５９年），战国时赵国上卿，今山西柳林孟门人，一说山西古县蔺子坪人，官至上卿，赵国宦官头目缪贤的家臣，战国时期著名的政治家、外交家。蔺相如一心为国，有勇有谋，不畏强权，顾全大局。他这种精神值得我们学习。 由于列国史书都已经被秦始皇焚烧，而史书的秦朝官方备案又被项羽攻入咸阳后烧毁，以下是仅存的关于蔺相如的史料。蔺相如，生卒不详，战国时期赵国上卿，为赵国立下了汗马功劳，战国时期著名的政治家、外交家，相传为河北曲阳人。在强秦意图兼并六国、斗争逐渐尖锐的时候，不仅凭借着自己的智慧和勇气，让秦国的图谋屡屡受挫，更难得的是，他有容人之量，以大局为重，“先国家而后私仇”，是一位胸怀广阔的政治家；他，无畏的胆略，超人的智慧，博大的胸怀和以国事为重的思想品德，可以说是驰誉九州，光耀千古。我国古代伟大的历史学家司马迁在《史记》中为我们展现了蔺相如光彩夺目的人生片断。后人在景仰蔺相如的同时，对其人其事也想有更多的了解，可是历史也总是给人留下缺憾，对蔺相如早期及晚期的活动记录很少。即便在有限的资料记录中，也有许多错讹、互相矛盾之处，令人真假难辨，莫衷一是。比如，从现有资料看，仅蔺相如故里及墓地就有多种说法，其中故里说主要由河北省邯郸的蔺家河村、山西省古县的宝丰村和洪洞县的许村、山西省榆次的蔺郊和相立村、山西省的泽州、山西省柳林县孟门镇、河南省辉县、安阳的太平岗、相村等地；蔺相如的墓地主要有河北邯郸、邯郸蔺家河、磁县羌村、保定曲阳相如村、涞水县蔺家庄、陕西临潼、山西古县蔺子坪、山西泽州、河南辉县、修武县等十余蔺相如（１１张）处。不要说各地众说纷纭，让一般人看了一头雾水，即便是一些地方政府乃至研究专家往往也是各执一词、难有定论。蔺相如文化研究专家蔺如伟，对此尤为关注，苦苦探究蔺相如的资料分析事实真相，去伪存真，根据现有资料，研究考证得出取的一些重
作文十：《我眼中的蔺相如》2200字
【习作要求】
学了本单元的课文后，相信文中的每一个人物都给你留下了不可磨灭的印象，哪个人物触动你心灵最深处，请你写下来。
我眼中的蔺相如
五（１）班 滑丙旭
蔺相如，你是一个机智勇敢、宽宏大量的人。
在完璧归赵这件事中，你的功劳最大。在秦王面前，你抱着宁为玉碎，不为瓦全的心理，就连自己的生命也置之度外，迫使秦王交出和氏璧。
渑池会上，你为赵王打不平，要求秦王击缶，秦王一再拒绝，你便用计谋威胁秦王，迫使他不得不击缶。
你立了功，被封作上卿之后，廉颇就开始找你麻烦，可你每次都对廉颇避而远之。难道你真怕廉颇吗？不，你是以赵国利益为重，才不与廉颇计较。但是他人会在背后议论你怕廉颇，认为你是一个胆小鬼。相信这一点你一定考虑过，但你还是把国家利益放在第一。有句古话叫“宰相肚里能撑船”，这句话来形容你再也合适不过了，廉颇屡次来挑衅，如果是我的话，那早已忍无可忍，去向赵王诉说廉颇的罪行，可你却一而再，再而三地原谅了他，可见你的心胸是多么宽广呀！
蔺相如，我崇敬你，你永远是我心中实力派的偶像人物。
（指导教师：常艳芳）
我眼中的廉颇
五（２）班 杨沫
廉颇，你既是一位骁勇善战的将军，又是一个知错能改的人。 在渑池会上，秦王没占到便宜，他想攻打赵国来出气，但是当他知道你已在国境上做好准备时，却不敢贸然出兵，这是为何？因为连秦王也要敬你这位大将军三分，可见你是多么勇敢！
你不仅勇猛，而且你的勇于改过的精神也令我深为感动。
你虽多次挑衅蔺相如，但是当你得知蔺相如是顾全大局才不与你争高低时，你便立即背上荆条去请罪。可以设想一下，从将军府到上卿府的路是一条人山人海的街道，你当着这么多的人的面脱下衣服背上荆条向上卿府奔去，路人看到你会怎么想？蔺相如的手下看到你又会如何想？你完全可以骑着高头大马，身披银光闪闪的铠甲去道歉，你可以带着一群手下去向蔺相如请罪，你可以捎一封信给他。可是你却抛开这一切，亲自登门请罪，可见你是多么诚心改过，但同时也能看出你个忠心耿耿的人！
（指导教师：张茜）
我眼中的诸葛亮
五（４）班 杨颜硕
他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火烧赤壁”、 “空城计”这些神话般的故事和他一起在历史长河里闪着耀眼的光芒。他是成功的象征，“功盖三分国，名成八阵图”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，给后人留下无尽的慨叹和唏嘘。
他原本只是个隐士，他念着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，躬耕于南阳，一心只想过着“俭以养德，静以修身”的生活。可是，他这样的智者，历史是不会让他如蜉蝣一般消失，于是演绎了“三顾茅庐”的佳话。
他足智多谋。初出茅庐就火烧新野，即使是曹操手下“八虎骑”之首的夏侯惇也落得狼狈而逃。他巧借大雾，草船借箭，不费吹灰之力，就让周瑜陷害他的美梦破灭，同时还大大挫伤了曹军的锐气。他六出歧山，屡战屡胜，使魏军中首出一指的司马懿也闻风丧胆。 他大智大勇。面对兵临城下的１５万大军，依然笑容满面地在一座空城上悠闲地弹琴。为了孙刘联盟，他泰然入吴，虽然他知道那里有周瑜的百般刁难，甚至是生命危险。萌葭关下，为了刘备的事业，他毅然 决定冒刀光剑影，前去说服马超投降。虽然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇气可嘉。
但他毕竟是人，而不是神，他也有犯错的时候。一个马谡，一个魏延。前者言过其实，他却委以重用，只因为马谡读了一肚子的兵书，
谈论起来滔滔不绝；后者是难得的将才，他却固执地认为“延脑后有反骨”，总是不能用人不疑。恐怕在这一点上，比起刘备和曹操，他要稍逊了一筹。他太谨慎，偏偏他又遇到了那位“安乐公”，纵然他是“两朝开济老臣心”，仍不免使天下英雄常有“泪满襟”的慨叹。 这就是我眼中的诸葛亮——一个无奈的隐士，一个有超人胆略和杰出军事才能的英雄，一个不免留有遗憾的悲壮之士。我眼中的武松 天伤星行者武松，他，武艺高强 ；他，机智敏捷；他，重情重义；他，爱憎分明，他的每一个故事都是一个传奇。
他在我眼中有情有意，有恩报恩，有怨抱怨。在孟州，施恩在狱中好酒好肉的款待他，他为报恩替施恩醉打蒋门神；听说大哥武大被谋杀之后，不畏牢狱之苦，灵台前愤斩潘金莲，狮子楼怒杀西门庆。 他在我眼中力大无穷，饮酒如水，千杯不醉，乃大丈夫也！孟州城中，他单手扔起三五百斤的巨石，施恩不禁称赞道“真乃神人也！”景阳冈下，连饮十八碗酒，三拳两脚打死吊睛猛虎。通往快活林的路上，“无三不过望”。这是何等的霸气！
他在我眼中敢作敢当，血溅鸳鸯楼，在墙壁上用鲜血写出“杀人者打虎武松也！”怒杀西门庆潘金莲之后，大义凛然，直奔官府而去，视死如归。自首认罪。死而无憾。这是何等的豪气冲天！
（指导教师：邹爱娜）
我心中的孙悟空
五（５）班 樊艺颖 “金猴奋起千钧帮，玉宇澄清万里埃。”最受读者喜爱的孙悟空是《西游记》中的第一号人物，我想他才是真正的英雄。 在我眼里，孙悟空是一个不折不扣的奇人。
孙悟空的出生令人惊叹。他乃天产石猴，出生于花果山水帘洞，也许正是这美丽的山水才赋予孙悟空那股子灵性。悟空当了猴王后，成天享乐，把那与天俱来的野性和顽皮发挥得淋漓尽致。经过一次死亡的洗礼，让悟空决心学会长生不老之术。于是，他拜了菩提祖师为师，学会了大神通。他的本领同样令人折服。长生不老，筋斗云：火眼金睛，金箍棒：当然，还有那令人眼花撩乱的七十二变。这些也造就了他高傲刚强，生平不服人的性格。降龙伏虎，强销死籍，大闹天宫。一根金箍棒，横扫天上地下，这些前无古人，后无来者的奇事都在这一只石猴身上发生了，你说他奇不奇？
孙悟空，人称齐天大圣，他是英雄，是机智，勇敢的象征。在西行路上，他不只打死了多少妖魔鬼怪，为保护师父取经立下了汗马功劳，他的英雄事迹，在书上，随手即可拈来。悟空三调芭蕉扇就是最好的例子。
话说，师徒四人继续西行，前方有火焰山挡路，孙悟空向牛魔王的妻子罗刹女借芭蕉扇灭火，罗刹女因儿子红孩儿被孙悟空降伏，一扇将悟空扇至灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再去索扇，罗刹女不借。于是孙悟空变成小虫飞到茶水中，钻进罗刹女肚中，在其腹中翻腾，
罗刹女借给悟空一把假扇，火越扇越大。悟空去找牛魔王，牛魔王不借。
悟空偷了他的坐骑，变成牛魔王到罗刹女处骗真扇子。牛魔王发现坐骑不见了，马上回到我眼中的蔺相如罗刹女处，得知宝扇没了，于是变成猪八戒，接过宝扇，与悟空搏斗。在众神了帮助下，牛魔王败走，又将牛魔王收伏，终借的宝扇，过了火焰山。
这就是我眼中的孙悟空，一个惊天撼地的孙大圣，一个顽皮机智的美猴王！
（指导教师：卫晓庆）
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