作文一：《伟大与渺小作文400字》300字
寒假里，我和奶奶到水果店去买水果。来到一个水果店前，趁奶奶和卖水果的人还价之机，我就东看看，西瞧瞧。忽然，我发现有一筐黄澄澄的梨，店主是一个年轻的阿姨，看起来很朴实。 突然，随着熙熙攘攘的人群，走来了一个涂着口红的中年妇女，还带着一个四五岁的女孩。她们来到梨摊前，那个中年妇女问道：多少钱一斤？甜不甜？一元五角一斤，很甜。哼！我尝尝。那个妇女东挑西拣，最后挑了一个又大又黄的梨，然后就吃了起来。妈妈我也要！小女孩仰起幼稚的小脸，伸出胖乎乎的小手。她挑出一个很大的梨子给了小女孩。 中年妇女吃完了梨说：不甜，不买了！她拉着小女孩正要走时，小女孩却喊了起来：甜！梨子真好吃，不酸，妈妈骗人。那个妇女一听非常生气，突然，啪的一巴掌打在小女孩的脸上，呜＆＆小女孩哭了，一边哭还一边说：妈妈骗人，爱占小便宜。这时，那个阿姨连忙上前拦住她，从筐里拿出几个梨给小女孩儿。那个妇女一下子低下了头，看到这一幕伟大与渺小作文４００字，我的脑海中留下两个身影，一个是那么伟大，一个是那么渺小。四年级：谢炫舟
作文二：《伟大与渺小》600字
很久很久以前，在一个地方生活着一棵树和一只动物。这地方土地肥沃，地域辽阔，但只有它们两个在一起居住。树把长长的根深深地扎在湿润的泥土里，把长长的茎伸向天空。动物每天吃着树的果实，树过得也很坦荡。树心里想：我为什么要结果子呢，不就是供给动物来食用吗？它们就这样和睦地相处，共同在一块生活着。 可是，不知过了多长时间，有一天，动物突然心血来潮，想要比树高出一等，于是便对树说道：“树啊！我认为我是这个世界的领导者和统治者，你应当向我跪拜，应该向我称臣。”树听完后没有争辩，仍然默默无闻地继续生长。动物看到树不理不睬的态度后非常气愤，勃然大怒地吼道：“我要给你看看是谁主宰这里的一切！”于是它伸出利爪，咧开大嘴露出牙齿，扑向树，啃茎撕叶，直到地上只剩下一堆残枝才罢休。动物取得了“胜利”的喜悦，也感觉到精疲力尽，便得意洋洋地睡着了。 不知过了多久，动物睡醒了，感到肚子饿了，猛然间意识到――我再也没有食物了！想到这里，它沮丧地趴在地上，突然醒悟：我犯了一个严重的错误！它自言自语，流下了悔恨的眼泪。泪水滴在泥土上，滋润着树的根。动物可以啃断树的茎，吃掉树的叶，折断树的枝，却无法弄断树的根。根感受到了动物的眼泪，便很快长出新芽，伸出新枝，吐出新叶。 不知又过了多长时间，树上挂满了丰硕的果实。这时的动物已饿得缩躺在地上奄奄一息了，根本不能站起来摘果子。 这世上的事儿说起来也真怪，这一年树的果子长得实在太多了，压弯了树枝，有一个果子竞伸到了动物的嘴边。动物闻到了果香味，一张口便吃到了这个果子。它吃完果子，惭愧地低下了头，心想：我只具有夺取生命的力量，与给予生命的力量相比，是多么的渺小啊！ 地球上的伟大与渺小一切本来都是和睦相处的，无论谁想要打破这个平衡，都将会受到严厉的惩罚，人类也不例外。 （摘自《思维与智慧》２０１４年第１５期）
作文三：《伟大与渺小》1600字
我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了。和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有躯壳没灵魂的人中狗，便成群地蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”的乱叫一阵子，当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣仆是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。 在伟人自己，眼睛看的是逢迎的脸色，嗫嚅趑趄的情感，耳朵听的是谗媚阿佞的声音，左右的人钢壁铁墙一样把他围在一个小天地里，眼看不过咫尺，耳听不出左右，久而久之，也只能以他人之耳为耳，以他人之目为目，而这些他人，又正是以他为法宝而有所贪图的人，他们所说的话，所报告的见闻，全是以自己的利害为标准而取舍、改窜、编造的，不但与事实不符，常常会整个相反。信假为真，以真为假，是非颠倒，黑白不分。古时候有这样的皇帝，天下大饥，他怪罪人民何不食肉糜？今日的伟人吃的鸡蛋也许还是一块钱一个。 这样的伟人，拔地几千尺，活在半空里，和群众，和现实，脱离得一干二净。在别人眼前，他作势，他装腔，他在别人眼里不是“人”，而是“伟人”。他自己，喜怒哀乐，不能自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之所以为人一些天性压抑，闷死，另换上一些人造的东西，这样弄得长久了，自己也觉得自己不是“人”了，而成了“人”以上的另一种人的“人”，勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”。这样的“人”，是“性相近也，习相远也”，远的是民众，是人性。这样的人是刚愎的，残暴的，虚伪的，反动的，半疯狂的，自欺欺人的，存心“不令天下人负我，我负天下人”的。把一个国家，一个世界，交给这样一个半疯子去统治，那会造成个什么样子呢？ “王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了，当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。 和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。―个浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现，一粒砂尘是渺小的，它们造成了巍峨的泰岱，一株小草也是一支造物的小旗，一朵小花不也可以壮一下春的行色吗？ 我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。 满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有福、有闲、有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。 发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？ 将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，可以生多少禾苗，死多少野草呵。 当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长傲别人所短，他自觉是高人一头；把自己看作群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小。人类的集体是伟大，我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的时候，站在喜马拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺小。 因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流；我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱一缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵――如果他没有忘记他是个人。 我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄――新伟大与渺小的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺性了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。 人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄――新的英雄。 这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。 我如此说，如此相信。 （本文发表于１９４５年）
作文四：《渺小与伟大》2800字
平时，我们很难将渺小和伟大集合于一体。很多时候，伟大和渺小都各
依附于一定的载体，伟大就是伟大，渺小就是渺小，既不相干，也不相系。好像有一条鸿沟，将它们割裂开来，永远没有交叉并行或者合而为一的时候。 然而，汶川地震，却让渺小与伟大同时跨越了横亘在面前的鸿沟，或相互错位，或相互重叠。于是渺小不再渺小，伟大不再伟大。
渺小与伟大，只有在灾难危险面前，才能真实而准确地显现他的全部含意。
汶川地震，像一柄利剑，撩开了人性之温情脉脉的面纱，将其本性本质毫无保留地暴露于光天化日之下。
于是，我们便看到了平常时候看不到的人性的阴暗和高尚。她们如同一对异性双胞在地震的废墟上和赈灾的舞台上翩翩起舞。
一万、十万、百万、千万„„捐款箱前衣着华丽的高贵者们，脸上洋溢着救苦救难的大度和慈善。
他们笑了，他们欣慰了。因为他们博得了民众的喝彩和掌声。私下他们足可以很自豪地说：我们为中国为灾民竭尽赤子之力了。
百万，千万，的确不是个小数目。对于年薪不足两万的普通百姓来说，这个数目足够他辛辛苦苦挣两辈子。何况在中国，年薪不足两万的已算不得中国的贫民，因为比他们更低下更卑贱的人还有的是。他们就更不知道要干几辈子才能拥有一百万乃至一千万。
更有甚者：拾荒的，乞讨的，残疾人„„他们什么时候能拥有十万百万？ 尽管他们的收入很少很少。但是，他们并不吝啬。一十。二十、一百„„也许这些数字和十万百万比起来，渺小的如同大海里的一滴水。也许他们捐出的这些微不足道的钱还不够衣冠华丽者的一顿饭钱，可是，他们是倾其所有。他们捐出了自己的饭钱，药钱，养老钱„„还有谁比他们更有
爱心？还有谁比他们更懂得国家有难匹夫有责？还有谁比他们更襟怀坦白公正无私？没有。绝对没有！尽管你们捐了很多很多，但你并不是倾其所有。所以，在大灾大难面前，哪怕你捐了一百万一千万你都很渺小，只有他们，那些衣不蔽体食不果腹的渺小的拾荒者和乞讨者才是这场大灾难中的佼佼者。是他们将爱心发挥到了极致。
我们不妨就来看看这些胸怀菩萨心肠的乞讨者：这位叫徐超的乞讨老人，我们不知道他系何方人士，只知道他常在南京江宁金宝市场乞讨。他在捐了５元之后，又找遍身上的零钱，特地到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。后来他又向灾区捐款３３９．０１元，合计捐款４４４．０１元。
接下来我们再看看另一个拾荒者；５月２６日下午两点，一个衣衫褴褛的流浪汉出现在江北观音桥步行街一处赈灾募捐现场，他肩扛一把破烂的雨伞和一只简陋的小包袱，径直走向募捐箱并往里投入一张皱巴巴的百元大钞和一大把零钱，据统计，他的捐款总额约为１８０元。这个拾荒者名叫王明胜，山东人，今年２８岁，据称，他１５岁就离开了家乡，曾经打过工。７年前他开始流浪，在重庆已逗留了一年多。平时靠捡垃圾为生。也许是流浪七年很少与人交谈的原因，他不善言语，只递给工作人员一张字条，上面写着：“我穿得很脏，但是我很善良。人人都献出一点爱，让世界变成爱的世界„„团结就是力量，汶川挺住。”字条中还写道：这些钱是我７年的全部积蓄„„有我流浪中捡垃圾赚的钱，也有我２００８年大年初一在解放碑行乞的钱„„大钱，是我７年前打工挣的钱，流浪７年，一直没舍得用，今天把它献给四川汶川地震灾区，尽我的一份力。我的钱
虽不多，但我心意已尽，因为我只有这么多。一方有难，八方支援，为汶川灾区群众重建家园，我愿意拿出我所有的钱。
这样的感人故事还很多很多„„
在我们的眼里，他很脏很脏——蓬头垢面，衣不蔽体。（也许，他几个月都没有洗一次澡换一件衣服），很渺小很渺小。然而，在他渺小的身躯里却有那么一颗博大的爱心！或许，他们这样做是因为他们经历了没有家的苦，所以他们比常人跟能理解失去家园的痛，所以灾害面前他们挺身而出义无反顾。 虽然他们的捐赈在滔滔赈济洪流中显得那么的微不足道，但是。他们的义举足于使那些为捐了五十元而耿耿于怀的教师和日进斗金的奸商汗颜！ 在他们的身上我读懂了爱心的真谛——爱心没有贫穷之分，也没有富贵之别。物质上，他们尽管一无所有，尽管极度贫穷困乏，但精神上谁能与之想必？ ——他们，是世界上最大的富翁。
他们将渺小与伟大集结成了一体！
伟大与渺小（有改动） 臧克家
我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有驱壳没灵魂的人中狗，便成群的蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”的乱叫一阵子，当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。
“王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了，当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！
人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄─—新的英雄。
这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。
我如此说，如此相信。
“一花一世界，一叶一如来。”世界之大，是无数渺小的事物拼凑而成。春天是在每一片、每一颗渺小的树叶与小草的点缀下才显出它的生机勃勃；海洋是在每一条、每一谭渺小的河流与湖泊的供给下才显出它的宽广博大；天空是在每一朵、每一只渺小的云朵与生灵的衬托下才显出它的壮阔唯美；大地是在每一种、每一个生命与智慧的丰盈下才显出它的美丽富饶。
渺小点亮世界。
有伟大就会有渺小，这好像有光明就有黑暗一样。但是渺小中也同样可以有
伟大。苍翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概；轻小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情。人们都说大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地？和宇宙相比，我们就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但是我们可以自豪地说：“我，正在用我的生命点亮世界。” 渺小不等于弱小。
伟大不仅仅是强者的代名词，“离离原上草，一岁一枯容。野火烧不尽，春风吹又生。”这是草的精神。一颗不起眼的、平淡无奇、及其渺小的小草的精神。我们渺小，但我们坚强。抗战时期，我们的前辈征服了寒冷的雪山、荒芜的草地，战胜了自然。在这漫长的征战中，多少英雄儿女魂断在这途中，我们甚至不知道他们的名字，但正是这些渺小的人，改变了时代、创造了新的世界、迎来了新中国和新的生活。雷锋渺小，但他代表了一种精神；焦亦禄渺小，但他代表了一种责任。我们渺小，但不弱小。
“麻雀虽小，五脏俱全。”上天赋予不是只给了我们渺小的身躯，它还给了我们改变一切的勇气、征服一切的智慧、关护一切的爱心渺小与伟大与创造伟大信心。多少年来，生灵们都在平凡中孕育奇迹、“疑无路”中找到“又一村”、枯竭中发现丰盈、渺小中创造伟大。
千年流光，万年转轮。芸芸众生都在凭借着自己的信仰与坚强，书写着不朽的篇章。渺小中的伟大，是一种不屈、一种奋斗，更是一种矜持。很多事情，我们无权选择，但我们知道凭着一颗伟大的心，就能走出一条光辉的大道。 渺小，也可以点亮世界，只要你相信。
【名人】 乔·麦克唐纳
【名言】 如果自身伟大，任何工作你都不会觉得渺小
我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。 屠格涅夫
作文五：《渺小与伟大》700字
渺小与伟大
一位航天领域的前辈曾说：“我很渺小，在地球上找不到自己的坐标，我也伟大，因为我融入了宏伟的事业。”诚然，当渺小的个体献身于事业时，伟大往往应运而生了。
渺小与伟大的界限本无客观规定，决定卑微与显赫的标准并不在于你身披多少霞光，而在于你心灵的高度，在于是否将伟大的思想与抱负投入看似渺小的身躯中。
左宗棠在新居外的对联这样写道：“身无半亩田，心忧天下；读破万卷，神交古人。”郑板桥也在《竹》一诗中怀着无比忧虑与焦切的心情写下：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”彼时，年轻的左宗棠并无煊赫的声名，但却怀着那颗对天下的关切之心钻研于案籍之中，探寻先哲的思想足迹，窗边渺小的身影承载了心系天下的伟大抱负。彼时，卧于榻间的郑板桥用笔墨勾勒小小的竹节，却竟也写出了那份伟大的忧民之情，也许一个人的身躯渺小如沧海一粟，但埋藏于身躯之下的那颗关切的灵魂却如同伟大的风骨，屹立于侧。
德国哲学家黑格尔曾说：“一人民族必须有仰望星空的人，如果这个民族只有低头行走的人，那么它是没有希望的。”仰望星空，才能察觉苍穹的浩瀚广袤，才能感知个体的渺小。宋代张载的座右铭这样写道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”民族因有这样仰望星空，关注天下民生的先哲，怎能没有光辉的希望？尽管在浩瀚宇宙中的个体如此微不足道，心容天下的人却用这看似渺小的身躯诠释了伟大的含义，永不褪色。
诚然，渺小的个体倘若饱含那份磅礴的抱负，深谙那严峻的态势，义无反顾地投身于事业时，伟大就已开始在渺小中孕育了。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”也许小小的春蚕与蜡
炬毫不起眼，但当它们耗尽全部的力量与精力，奉献给世人时，谁能说这感情不炽烈？谁能说这伟大不磅礴？当那些如春蚕、蜡炬一般的先驱倾献出自己全部时，我们都清晰地看到了渺小背后的伟大，如此清晰。
渺小与伟大，不在于表面的呈现，不渺小与伟大在于外界的纠葛与牵绊，而唯在于那投身事业，关注万物的勇气，在于那颗罗曼罗兰笔下“清明宁静而又十分关切的灵魂。”
（字数８２５）
作文六：《渺小与伟大》1000字
●文字会／笔此 间少 年Ｃｌ Ｊ ＡＩＮＳＡ ＨＮＩ ＯＡＮ ■一
●
小与渺伟
大徐玮◎・ 江 西新省市第余中学一二 初（ ２） 班
做不了参 天大的 ，树 就 小草做， 照 样
能
给人带 来生命活的力 做；不 了无 垠 的
碧海， 就做小溪 ， 样 能 照人给带 来希望 的源 ； 做泉不 了 耀眼 的 阳 太 ，做星就 星 ，照
能 样人给来带想 梦的迪启 。
——
题记
小
草一
岁一
枯。荣火野烧 尽不， 春风吹又生 。 自”易居的 这一首 炙人脍 口诗 可的谓写出了
志小坚的 。定居自的诗易 来素通以俗懂 易 、描细腻等写特 点称著 ，我让想想们， 这 诗首 ；成￣ Ｉ ｉ Ｅ就是 观他 仔察 细 、写细腻描， 将 时平我忽 们略的草作 小为素材写了 下来 ，开创先 。河 、中， 是 否有这 样一幅情景： 车被碾、过被入踩 的小草 不过久又重新站立 起来 。小被 车草
心情 是样的怎 ？呢可能 你像会歌 曲 《 葱 》洋 说的那样 ：你会 心酸， 你会 泪，流你 会了解到 尽
如此管 ，草小 性依品旧， 不 会 慕那羡鲜艳滴欲 的 花朵，不 会羡慕 那耸云端入的大树，
， 为土扶披 地绿上装， 给 人 们来 生带命活的力 不论。 吹 日风， 晒它都会坚 们守在 自己的 岗：
找准
位置 坚，韧不拔 ，梦就想会现实！ 于 是 某一 ，天， 想真梦会现实 ！于是 ， 某一天， 土
的 洋海。
２０ ５ １．５◆ Ｎ ＥＷ Ｗ Ｒ Ｉ ＩＴＮ Ｇ
● 创 文 Ｉ字 会笔 ／此 间 年少
ｌ Ｃ Ｉ ＪＩ Ａ Ｎ Ｓ Ｈ ＡＯＮ Ｉ ＡＮ
小 溪
广阔 蔚蓝的 大海 会引 游人得驻足 观 望 ， 而 缓缓 动的流 溪小 ， 却历来不人称道 ，为甚 至人 还会们 对它 冷嘲 热 。 讽小溪但全完 把不些 当回这，事 它 然默依默 向前地 奔， 去前奔去 向 做 ，一些 己自所能力 的及事 ：
让牲畜们喝 甘的甜水泉 ，让 小 鱼小 虾 们 在水 中 欢乐 地
嬉戏
，让身旁 的田野得 灌到溉 … 一 于沙对 漠的中 来人 说 ， 就是它望 希 。它刷过冲的地方变了成ｆ ， 绿 ＪＪ Ｊ１ 变 了成
农田 ，滋 养了 生灵 万 物。可 ，是 它还愿不停 歇，它 想 与
同交伴汇于一处， 形成 泊 、 湖海。 大远望湖 、泊大海 ，
与水天 接相 ，天 与水融相 傍。， 橙 红 晚的太 阳 将湖 水和天空染 成 红色 ，偶 尔几孤 鹜只过飞 … －－想 起些这 ，
脑海 中刻立幻化 出“ 落霞 与孤鹜 齐 飞 秋，共水 长天一
色”的 美 壮画面 。 星 很星 多 人 都赞叹 夜 星晚星 的美丽 、 观壮 却，无 人 知
道： 丽的美后 ，背 是有价代的 。白天， 太 阳光 笼罩 着整 个阳系太 ， 星光湮被 了没 被 ，噬了，吞 星星 ｌ ＇ ］ ｆ ｔ Ｐ 渺小与伟大如 果它要 变 成 大树 ，只 会 得适 反；其像 小溪， 如果想它延展 大成 海， 用不了 久多 只 能，被蒸 发 ；像 星 星 如， 果想它变成太 阳 ， 只 暗会 无淡
， 光 但它 们 选择了铺 陈、 汇 合、 空夜， 成遂就 伟 大 。了
ＥＷＮ ＷＲｌ ＩＴ Ｇ Ｎ ２０１ ５ ５
．
作文七：《伟大与渺小》900字
天津街头，出租车司机马志刚将盲人小伙送到目的地却坚持不收钱，他说：“我不伟大，但我挣钱比您容易！”一位大叔看到这件事，坚持要帮盲人小伙付钱，他说：“我也不伟大，但我挣钱比你们更容易！”（４月２１日《中国青年报》）
出租车司机免收盲人十几元车费，确实谈不上伟大；热心大叔坚持要帮盲人小伙付钱，也算不上伟大。我们本都不是什么伟大的人，干的事情也谈不上伟大，平淡无奇，微不足道。但伟大与渺小之间，还隔着“一般”、“普通”、“平凡”几个词的距离。如果我们做不到伟大，不能叱咤风云，惊天动地，无法改变世界，治国平天下，那不妨退而求其次，做个一般人，普普通通地工作，平平常常地生活，尽力而为地干好本职工作，安分守己地照章纳税，小小不然地帮帮人。无论如何人格不能渺小，操守不能低下，境界不能猥琐，关键时刻不能退却。面对天崩地裂，我们可以是全力以赴以身殉职的抗震英雄武文斌；面对１０层高楼坠落的两岁女童时，我们可以是奋不顾身的最美妈妈吴菊萍；面对医院血荒，病人危在旦夕时，我们可以是多年坚持无偿献血达到自身血量的１０倍多的郭明义；面对失控冲来的汽车，我们可以是推开学生自己被撞成重伤的最美老师张丽莉。
一直特别喜欢《菜根谭》里的一句名言：“平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。”雷锋，貌不惊人，收入微薄，既不是“高大全”，也不是“高富帅”，每天做着平平淡淡，琐碎无奇的小事、好事，可是，这个乐于种德施惠的普通一兵，后来却成了伟大的共产主义战士，国人世代学习的楷模。伟大出于平凡的真理，在他身上得到最好的诠释。相反，也有一些貌似伟大的人，爵高威重，权倾一时，颐指气使，令人仰视，却因为不知自重、自爱，贪权市宠，困于名缰利锁，最后走向渺小，甚至成为历史的罪人。想那汪精卫，当初奔走革命，义无反顾，冒死刺杀摄政王，“慷慨歌燕市，从容作楚囚”，何其伟大；后来投敌叛国，为虎作伥，一下子就渺小到地狱里去了，被钉在历史的耻辱柱上，永世不得翻身。
“人事有代谢，往来成古今”，我们都是历史的人，虽不伟大，但早晚也都会载入史册，无非是在史册上所占位置与伟人有别，所用形容词不同罢了。如果形容伟人是丰功伟绩、卓越贡献、名重一时、久经考验等；那么，描述我们就可能是忠厚诚信、老实肯干、奉公守法、默默无闻等。能到这个程度，我们就问心无愧了，完全可以自豪地说这辈子没白活。无论如伟大与渺小何，千万不能被写成民族败类、社会渣滓、为非作歹、蝇营狗苟，那就要渺小到不可救药，肯定会遗臭万年了。
还是得到帮助的那位盲人小伙子姚晓勇说得好：“我们可以不伟大，但不能渺小。”
作文八：《伟大与渺小》500字
伟大与渺小
摘要：《老人与海》通过老人在海上多天的艰难历程，强调了人在困难面前的优雅风度，在精神上不可战胜，永不放弃的人类的伟大魅力和尊严。同时也展示出人类面对生活无尽的困惑，在强大自然面前的渺小和无可挽回的失败命运，体现出强烈的悲情主义色彩。文章暗示出回归自然，承认渺小，用悲剧精神重新启动整个世界，才是人类实现自我救赎之路，才能找到真正的人生价值所在。
关键词：《老人与海》 伟大 渺小 悲剧精神 自我救赎
美国作家海明威于１９５２年发表了中篇小说《老人与海》，用写实手法记录了一位老渔夫在大海中孤独捕鱼的故事，塑造了主人公圣地亚哥老人勇敢自信、坚忍不拔、永不言弃的个人形象，同时也通过老人的海上生活让读者处处体验到其间无所不在的孤独感和失落感，面对自然和命运，圣地亚哥老人最终一无所获，人类最终意识到个人意志和自身力量的渺小。１９５３年，该小说获得美国最高文学奖普立策奖，１９５４年，获得诺贝尔文学奖。多年来人们竭力赞誉着《老人与海》所体现出的硬汉形象和美国精神，以及对美国发展产生的影响。或者着重于描述书中的悲情主义色彩，扩大人如浮萍的悲剧命运意识。本文尝试多层次探讨《老人与海》的意蕴空间，发掘其蕴含的多层意境，肯定它既是现实主义的力作，也是浪漫主义的典范；既是行动哲学的形象体现，也是悲剧意识伟大与渺小的深刻象征；既是热烈的生命赞歌，也是悲凉的生命挽歌。从而暗示出回归自然，承认渺小，用悲剧精神重新启动整个
作文九：《眼中伟大与渺小》300字
眼中的伟大与渺小
嵩县鹤鸣小学 张建武
每日所走的路还是同一条路，路上的风景也变得熟悉起来，看着叶儿由嫩而绿，看着清清的河水静而喧闹的流去，看着桥上行色匆匆的人们或朝气勃然、或满脸沧桑；或衣着时尚、或质朴肃然；慢慢隐入耸立的楼林之中。
人、众多的人；不同年龄的人；不同性格不同生活环境中成长的人，创造了林立的楼群，创造楼群的雄伟，当隐入自己的创造中时，成为他人眼中的一抹风景，自己感受到的是自己的伟大——创造了伟大；他人感受到的是风景中人的渺小——楼林中的渺小。
雄伟是一砖一砖的精心累积，是一次一次专心的熔炼，更是一日一日诚心的合作，这种雄伟是精心、专心、诚心锤炼的坚实。
渺小是瞬间一瞥的大概，是镜头一次快闪的图片，无法拍摄出岁月的变化中对创造伟大的坚守。
内在的伟大是心中对自己的创造的伟大的真实复制，是时间、智慧与辛劳的作品——美的伟大、真实的伟大；外在眼中伟大与渺小的渺小与楼林相比是客观的影像，当“一览众山小”时，展现的不又是真实的伟大？
作文十：《渺小与伟大 例文》700字
渺小与伟大
很喜欢犹太人的一句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一粒尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”为人处世，需要自信，但更需要懂得谦卑和敬畏，一个能从容地谦卑与敬畏的人，常常能更多地拥有自信。我是一个渺小的存在，我又何尝不是整个世界？
有伟大就会有渺小，这好像有光明就有黑暗一样。但是渺小中也同样可以有伟大。苍翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概；轻小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情。人们都说大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地？和宇宙相比，我们就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但是我们可以自豪地说：“我，正在用我的生命点亮世界。”
历史的长河滚滚向前奔涌，面对茫茫无际的宇宙，我太渺小，太微不足道了。然而，正是这种渺小教会了我一定要谦卑。谦卑是一种品行，是我迈向世界的第一步。谦卑是上帝赠予人类的礼物，唯有充分利用好这份礼物，人类才能向前发展。
我只是一粒尘埃，但我要做一粒伟大的尘埃。我坚信：“世界为我而造。”记得一位哲人曾经说过：“对于宇宙，我微不足道，但对于我自己，我就是整个宇宙。”我有勇气也有毅力去创造属于自己的宇宙。所以，我找到明确的人生目标后，我会努力拼搏，为心中的理想而战。即使深陷万丈深渊，我也会拼力捕捉那一抹最微弱的光，从而照亮前行的路。失去双腿的史铁生，在那个只属于他的废弃的古园里
感悟生死，参透万物，终于写出了一篇又一篇经典佳作。失去双臂的“达人”刘伟，用他的双脚在黑白琴键上弹出深情的旋律，演绎生命的精彩，终于攀上了生命的顶峰。我是一个健全人，我坚信我也能创造出一片蓝天、一个宇宙，因为我不只是卑微的，同样也是伟大的。 我很渺小，只是“天地一沙鸥”，只是一粒尘埃，我的生命如同沧海一粟，轻如鸿毛，所以我谦卑。但是，我又十分骄傲所拥有的一切，我很伟大，我的生命在我的宇宙中重于泰山，因为它是独一无二的渺小与伟大 例文，不可取代的，所以珍惜自己的拥有，珍视自己的存在，并努力展示自己的生命价值。
我很渺小，但是我又很伟大。我只是一粒尘埃，但我能创造世界的奇迹！
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