我心中的伊甸园手抄报紫谷伊甸园手抄报紫谷伊甸园手抄报照片

作文一：《我心中的教育伊甸园》3600字

我心中的教育伊甸园

作者：王仁荣

来源：《中学课程辅导高考版·教师版》２０１５年第０３期

摘　要：伊甸园是美好的乐园，是人们心中向往的圣地。学校是教育人、培养人的地方，无论是硬件还是软件都应具有良好的条件。本文着重讲了什么样的学校是理想的学校，要有什么样的理想教师和学生，从而共同营造出教育的理想伊甸园。

关键词：教育；伊甸园；理想；学校；教师；学生

中图分类号：Ｇ４２７　文献标识码：Ａ　文章编号：１９９２－７７１１（２０１５）０３－００３－２

在古代的西方神话里有个伊甸园，那里的景色美不胜收，那是人们心中的圣地，是人们的追梦之地，是人们憧憬神往的天堂。

我是从事教育的，我想，教育的伊甸园不光是美丽，还应该有很多感动他人的故事，包括人、事、物等。教育的舞台是学校，学校就是我心中的伊甸园，那里的主人就是学校的教师、学生及学生的父母。

我心中理想的伊甸园：学校

我心中理想的学校应是一所有特色的学校。特色教育是转变学校形象的突破口，一所优秀的学校必然有特色所在、优势所在、风格所在。校园品位通过每一个细节、每一幢建筑、每一处绿化来体现，每一处都应精雕细琢。著名教育家苏霍姆林斯基曾说：“当我们的学生在离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。”学校领导班子做事可靠，为人真诚，干事投入，内在有素养，工作有本事。教师有责任心，不对付更不应付，有使命感，不因循守旧，使自己的教育教学行为更加准确有效，更切合具体要求、更富有人文关怀。学校以严格的要求规范学生，以优良的校风影响学生，以高尚的师德感染学生，以优美的环境陶冶学生，以崇高的典范激励学生，以扎实的教学发展学生，以丰富的活动提高学生，以先进的思想武装学生。同时应善待学生，相信每一个学生，不放弃每一个学生，让微笑的阳光照耀每一个孩子的心田。

我心中理想的学校应是一所管理人性化的学校。在管理上，不能把学校当成公司来管理。在学校管理中健全各项规章制度、实施科学管理是必不可少的，但这并非学校管理的全部内容。学校管理是一项以人为本的系统工程，应把对人的感情投资作为重要的“隐形工程”来抓，公司、企业则不同，一旦健全规章制度就可用制度约束员工，只要对员工公正、公平，就可照章行事，谁违反制度就制裁谁，必要时员工可以换岗。而学校管理应从人的心理状态和个性出发，从观察、了解和化解入手，通过情感因素来调节、平衡人的心理，减少心理压力，激励人的积极性和创造性，为实现办学目标提供动力。

我心中理想的学校应是一所真正把教师视为主人的学校。学校不能把教职工当成雇员，如果那样，学校是办不好的。要把教职工当成学校的主人，激励教师全身心投入到教育教学中。“最美教师”张丽莉在清醒后第一时间，发现自己已截去了双下肢，但此时她关注的还是学生，她说：“我已陪着妈妈、家人高兴地度过了三十多个春秋，而学生们还很小，只要他们安全，我的付出就是值得的。”这就是教师的形象，这就是教师的奉献，这就是主人翁的境界。教师与学生促膝谈心，心与心的交流，灯光下的备课、批改作业，这是教师的本职工作。学校管理的关键是管理者要将教师真正当成学校的主人，而不是雇工。让每一位教师都成为宽容大爱、严谨治教、恒学善研、正身育德这支优秀队伍中的一分子，学校才大有可为。教育这个“大农场”，才有黄牛的躬耕精神，才能在肥沃的土壤中获得丰收。

总之，一所学校要有所作为，校长要有思想、教师要有个性、学生要有特长，这样的学校才有希望，才能成为教育“农业”的沃土。

我心中伊甸园的主人之一：教师

我心中理想的教师，应是胸怀理想、充满激情的教师。教师要想有所成就，必须胸怀理想。专家研究过人的抱负层次和成就的关系，结论是人的抱负层次越高，成就也就越大。作为教师来说，走上教育岗位后，必须为自己设置一生为之奋斗的目标。只有设置这样一个目标，才能把自己的所作所为锁定在这个目标上，才能不断增强自我意识和使命感，才能不断进行自我挑战。一位优秀的教师，不仅要有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时又要有激情和创新精神。对于一个成长中的教师来说，平静的思考是需要的，但更要富有激情。优秀的教师要永远伴随自己的梦想。当生活没有梦想时，生命也就失去了意义。教育家、教书匠其中最大的区别，就是教育家有追求卓越、追求创新的精神。其实，一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。

我心中理想的教师，应是富有爱心、受学生尊敬的教师。爱教育、爱学生是教育力量的源泉，是教育成功的基础。一个没有在从教中找到乐趣的教师，是不能充作文一二三分把握教育真谛的。教师要爱学生、善待每一位学生，要主动征求学生意见，了解学生需求，读懂学生心理，指导学生方法，帮助学生成长；要善于发现学生的长处和成功之处，用愉悦人心的语气给予真诚赞赏；要相信每一个孩子。充满爱心的教育是真正的教育。孩子是有个性的，在尊重的基础上施爱，理解和相信每一个孩子是很重要的。没有爱就没有教育，用爱的风帆为孩子的健康成长保驾护航，为孩子支撑一方永远没有委屈的天空。每个孩子都具有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的，只有独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子们自主探索，才能使他们的才华得到淋漓尽致的发挥。

我心中理想的教师，应是善于交流、讲究策略、尊重他人的教师。合作的社会需要合作的人才。在合作中学习、在学习中提高、在提高中完善，才能形成自己独特的人格魅力，这种魅力又在合作中得以体现，在教育教学中得以体现。这要求我们甘于奉献，因为奉献比获取更快乐。我们应弘扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的精神，能够适应认同团队、忠于团

队、忠于同事，做好自己的事，帮好别人的忙，争做学校的主人，把个人发展和学校发展有机结合，这样才能实现共赢的目标。

我心中伊甸园的主人之二：学生

我心中理想的学生，应是品行端正、善解人意、热爱生活、富有理想、朝气蓬勃的学生。优秀的学生应把道德完善放在重要位置，做到真、善、美的和谐统一。其中，爱、同情心是品行端正的两个重要体现。“要爱你的妈妈”，这是前苏联巴姆雷什中学长期悬挂的一条醒目标语。有人问该校校长苏霍姆林斯基：“为什么不在学校里挂上爱祖国、爱人民之类的标语，而仅仅让学生去爱他的妈妈？”苏霍姆林斯基微笑着说：“一个人如果连他的母亲都不爱，这样的孩子怎么会去爱祖国、爱人民？”一个人将来的成就，与学生时代或者说少年时代志向远大有密切关系。有了理想，才会有前进的方向，理想是学生对未来美好前景的憧憬。学生理想的树立不能好高骛远，脱离现实基础和条件。我们的学生不是没有理想，也不是他们的理想太远大、不符合实际，他们的理想需要教师耐心细致的引导和激发。

我心中理想的学生，应是积极进取、敢于创新、敢于标新立异、富有个性、富有独特见解和思想的学生。“创新是民族的灵魂”，素质教育把张扬学生个性、培养创新型人才作为教育的重要指标。哈佛大学原校长陆登庭在北京大学演讲时说：“在迈向新世纪的过程中，一种最好的教育就是有利于人们具有创新性，使人们变得更加善于思考，更有追求的理想和洞察力，成为更完善、更成功的人。”创造性的个性特征并非天生，是在学校、家庭、社会的影响下逐渐形成的。不是学生缺乏创造力，而是我们没有去发现或者说没有发现其创造力的双眼。

我心中理想的学生，应是自信自强、永不放弃，在困难和挫折面前永不低头，充满旺盛斗志和乐观精神的学生。美国思想家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”自信心是人生重要的精神支柱，是成功的先导。只有自信，才能敢于面对困难；只有自信，才能充分发挥自己的能力；只有自信，才能永葆乐观的心态。因此，培养学生的自信是很重要的任务。有人说：“消灭一个人，就是消灭他的自信；创造一个人，就是培养他的自信。”坚强的意志不是天生的，也不是一蹴而就的，而是来自平时点点滴滴的培养。每一次克服困难的过程，就是意志强化的过程。用座右铭激励自己是培养意志力的有效方法，今天，意志力的培养不为人们所重视，这值得我们教育工作者所关注。

我心中理想的学生，应是有丰富的精神生活、广泛的兴趣爱好和一定特长的学生。一个孩子如果有了健康的生活情趣和一技之长，那么这样的孩子不需要担心，因为他的活动被健康的情趣充实和包围了。一个人良好素质的形成和发展，应根据自己的兴趣和爱好，服从社会需求，努力发展个人特长。教育能做到的就是张扬学生个性、培养学生特长，“基本素质＋特长”的培养模式应是提高学生素质的发展方向。一个人的时间和精力是有限的，对于浩如烟海的知识，不可能一一涉足，所以，要正确理解素质教育的全面发展：一是发展全体学生，二是学生的全面发展，从某种意义上说，全面发展就是全面不发展。教育不可能要求一个人既有华罗庚的数学素质，又有钱钟书的文学修养。学生应经常扪心自问：我的特长是什么？长大后我凭什

么在社会上立足与生存？凭什么给社会增添个人色彩？怎样让社会听到我的声音？这些都取决于特色。特色不代表完美，但特色就是卓越。

我心中理想的学生，应是善于与人相处、善于与人合作、有着和谐的人际关系、受人欢迎的学生。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”现代社会不仅有竞争，更多的是合作，不断追求“双赢”。自我封闭、孤芳自赏的人不但享受不到与人相处的快乐，而且很难成功。

我心中理想的学生，应是具有扎实的基础知识、善于学习、勤于思考、有丰富的想象力、掌握科学的学习方法、善于赢得学习效率的学生。爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切、推动着进步，并且是知识进化的源泉。”想象力是宝贵的品质。掌握科学的学习方法，用最少的时间赢得最佳的学习效率，这是“聪明”学生成功的诀窍。只有适合自己的学习方法，没有最好的学习方法。教师更要专心教学，真正做到“授之以渔”。

每一粒种子都是有生命的，需要精耕细作、精心呵护，按照个体的不同进行培育，而不能像工厂一样批量生产。只有遵循学生身体、心理的发展规律，遵循教育规律和人才成长规律，我们的教育才能更多地充满人文关怀，才能收获更加丰硕的果实。我真诚地希望校长、教师、学生在教育伊甸园里快乐地生活，茁壮地成长。

作文二：《我的伊甸园》10000字

我的伊甸园——记大学校园景观

设计

学号：２０１１０５１２９６９　　　姓名：代玲玲

班级：２０１１级数学与应用数学３班

摘要

本文通过对大学校园景观设计进行分析和研究，结合现代大学及我所设计的校园实例进行阐述。

首先提出２１世纪大学校园环境应是教学空间的延伸与拓展，应是便于信息交流、促进交往、激励学习的环境，也应是与当代大学生心理相协调及空间功能相呼应的环境；然后以走访和问卷调查的方法得出结论，最后使大家认识到校园环境的景观设计过程中只有体现出学校的特色，文化底蕴以及时代感，才能在继承传统的基础上创造出优美宜人，能够激励大学生奋发向上的工作、学习与休息的环境。

关键词　：大学校园　人文校园　明晰结构　构成要素

Ａｂｓｔｒａｃｔ

Ｔｈｉｓ　　ａｔｔｅｍｐｔｓ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｏ　ｃａｒｒｙ　ｏｎ　ｔｈｅ　ａｎａｌｙｓｉｓ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｃａｍｐｕｓ　ｌａｎｄｓｃａｐｅ　ｄｅｓｉｇｎ，　ｔｈｅ　ｃａｍｐｕｓ　ｅｘａｍｐｌｅ　ｗｈｉｃｈ　ｔｈｅ　ｕｎｉｏｎ　ｍｏｄｅｒｎ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ａｎｄ　Ｉ　ｄｅｓｉｇｎｓ　ｃａｒｒｉｅｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｅｌａｂｏｒａｔｉｏｎ．　Ｆｉｒｓｔ　ｐｒｏｐｏｓｅｄ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　２１ｓｔ　ｃｅｎｔｕｒｙ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｃａｍｐｕｓ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｔｅａｃｈｉｎｇ　ｓｐａｃｅ　ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ　ｗｉｔｈ　ｄｅｖｅｌｏｐｓ，　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｉｓ　ａｄｖａｎｔａｇｅｏｕｓ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，　ｔｈｅ　ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ　ｃｏｎｔａｃｔ，　ｔｈｅ　ｄｒｉｖｅ　ｓｔｕｄｙ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，　ｓｈｏｕｌｄ　ａｌｓｏ　ｂｅ　ｉｓ　ｃｏｏｒｄｉｎａｔｅｄ　ｔｈｅ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ　ｗｈｉｃｈ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｓｔｕｄｅｎｔ　ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｓｐａｔｉａｌ　ｆｕｎｃｔｉｏｎ　ｅｃｈｏｅｓ；　Ｔｈｅｎ　ｖｉｓｉｔｓ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｑｕｅｓｔｉｏｎｎａｉｒｅ　ｓｕｒｖｅｙ　ｍｅｔｈｏｄ　ｄｒａｗｓ　ｔｈｅ　ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ，　ｆｉｎａｌｌｙ　ｍａｋｅｓ　ｅｖｅｒｙｂｏｄｙ　ｔｏ　ｒｅａｌｉｚｅ　ｏｎｌｙ　ｔｈｅｎ　ｍａｎｉｆｅｓｔｓ　ｔｈｅ　ｓｃｈｏｏｌ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｃａｍｐｕｓ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ　ｌａｎｄｓｃａｐｅ　ｄｅｓｉｇｎ　ｐｒｏｃｅｓｓ　ｔｈｅ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ，　ｔｈｅ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｉｎｓｉｄｅ　ｓｔｏｒｙ　ａｓ　ｗｅｌｌ　ａｓ　ｔｈｅ　ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ，　ｃａｎ　ｃｒｅａｔｅ　ｅｘｑｕｉｓｉｔｅｌｙ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｈａｎｄ　ｄｏｗｎ　ａ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎ　ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ　ｐｌｅａｓａｎｔ，　ｃａｎ　ｄｒｉｖｅ　ｔｈｅ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｓｔｕｄｅｎｔ　ｉｓ　ｕｐｌｉｆｔｉｎｇ　ｗｏｒｋ，　ｓｔｕｄｙ　ａｎｄ　ｒｅｓｔ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ．

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ－ｃａｍｐｕｓ，　Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ－ｃａｍｐｕｓ，　Ｄｅｆｉｎｅｄ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ，　Ｉｎｔｅｇｒａｎｔ　ｐａｒｔ

引言

景观，又称为文化景观，现在正成为人们日益关注的重点。它具有丰富的文化内涵，不仅寻找功能上的效益，更蕴涵着深厚的审美价值。每一所大学都有其不同的发展历史，因此，大学校园环境的景观设计和建设应区别于城市建筑景观，担负起积淀学校历史、传统、文化和社会价值取向等重任。良好的校园景观给在

校师生一种为某精神而奋斗的感染力，因而大学的校园景观整体设计应努力体现大学的精神，将设计理念融入景观中，通过对它的物化，以具象的形态表达思想，传达丰富的文化内涵。

大学校园的外部环境空间与建筑内部空间的条件几乎同样重要，大学生在课堂以外的时间占５０％以上。因此，校园环境应特别注重景观的规划设计，以一种高雅的，有人情味的文化来熏陶和培养未来的栋梁之才。“爱文化才会爱国家”，以先进的文化来影响人，这应该是校园环境景观设计的出发点和价值所在。校园的景观设计是大学整体形象设计的关键，因此首先要了解校园景观的构成形态，在针对学校的特点以先进的理念、科学合理的策略来规划设计。

１概述

１．１背景及意义

有目共睹，当代我国的大学正以一种前所未有的高速度发展，逐步通过旧校改建、新校区建设、大学区及大学城建设等多种方式扩大高等教育的容纳能力。现代大学校园都以功能、空间、绿化为主题，却忽视了２１世纪大学校园环境应是教学空间的延伸与拓展，应是便于信息交流、促进交往、激励学习的环境，也应是与当代大学生心理相协调及空间功能相呼应的环境。大学校园景观是对学校历史、文化和时代特征的展现，是整个校园环境的精髓所在．宜人高雅的校园景观能传达出学校的精神风貌、审美情趣、文化内涵等，并感染人为之而积极奋斗，如此对校园环境的景观进行规划设计就具有特别的重要意义。

本文主要论述大学校园景观空间构成要素的设计，实现与当代大学生心理相协调及空间功能相呼应，和大家共同探讨大学校园景观设计中存在的问题、新的理念以及需要注意的细节。为了进一步反映当代高校建设的新成果和新经验，期望能为未来的大学校园规划与设计以及老校园在进一步优化和改善校园环境等方面提供参考与借鉴。

１．２写作内容与开展方法

１．对比各个大学校园景观的特色

２．调查各个大学生对自己学校和现代大学规划的满意度

３．积累和收集大学校园景观设计中的经验和特色

２大学校园景观设计概况

２．１　大学校园景观设计的发展历程及其重要性

１、我国古代校园规划与景观规划设计

我国是世界上创立学校最早的国家之一。奴隶时代就有了学校，到了封建社会高校教育场所也和封建社会各方面的等级制度一样，分为不同的等级与形式。地方学府在校舍和环境方面由于受到封建礼教思想的制约，校园景观大都十分刻板。与之相对的私家乡里之学的规划设计多追求返璞归真的大自然情趣，建筑形式也当时、当地的自然相融合，有山林之趣，而没有一定的建造标准与等级规定。

２、我国近现代高校规划与景观规划设计

（１）民国时期的高校规划与景观规划设计

这个时期西方传教士在我国创办了高校，这些高校由于经费充足、设备较好，又引进了西方的教育制度，所以对我国高等教育事业起到推动作用。这一时期的高校校园建设主要是借鉴欧美近代高校学院派的规划体系，校园有明确的功能分区建筑风格则是中西兼容。校园整体环境强调群体形式美、强调人文景观和自然景观的和谐，开创了中国民族特色高校校园的先声。

（２）苏联模式的高校校园规划与景观

新中国成立后，我国高等教育事业得到迅速发展，在规划上有了以下显著特点：

①良好的选址，该时期的高校多选址于高校集中、自然环境较好的大中城市边缘；

②明确的功能分区，该时期的学院规模较大，校园分区明确，在整体环境设计中强化不同区域的环境风格；

③强烈的轴线布置方式，突出了校园的严整、持续；

④以系为单位的单体建筑组合方式，在一定时期内这种布局较好地满足了管理和使用的要求。但这个固定模式缺乏个性，高校与社会、高校与高校、系与系、师生与学生之间缺乏联系，信息交流和人际交往都非常匮乏。

３、中国特色的高校校园规划设计与景观规划设计

这一时期受现代化教育观念和教学方法、新建筑理论和思潮的冲击，高校建筑逐步向系统化、舒适化、智能化转变。表现为以下３个特点：

（１）打破过去单一的对称布局方式

（２）以我国传统院落为基础，赋予中国庭院景观情趣并适应现代化要求的校园规划布局

（３）分散型总体布置格局向整体综合型发展

２．２我国大学校园景观设计的现状和发展趋势

伴随着知识经济时代的到来，高校校园规化、景观规划设计方法与理念也打破了常规，呈现百家争鸣的场面。规划师广泛吸取国外校园规划与景观规划设计的先进理念，努力引导校园建设向开放、人性、生态、人文化发展。

１、空间环境人文化、生态化

在校园中营造多层次的交往空间，使师生可以更好的交往，使学生在课内、外均受到来自环境和师长的熏陶。以尊重自然的态度对校园进行生态设计，保持校园的可持续发展，最终形成人文化、生态化的校园空间格局。

２、空间布局社会化、开放化

社会化、开放化的校园既是社会的需要又是高校培养人才的需要。目前，我国高校校园开放化的方式有：

（１）将体育服务设施、图书馆、实验室等与社会共享的资源共享型；

（２）将包括学生宿舍、食堂等后勤服务设施交给社会进行开发、管理或与校方联合管理的联合管理型；

（３）将大学的技术优势与社会结合的产业转化为一体。

３、校园建设组团化、网络化

目前，我国高校新校园规划呈现出综合化、组团化、网络化倾向。这种倾向有利于节约土地、能源和共享资源，还有利于校园的大规模建设。

４、校园发展兼顾现实与未来

现代校园的规划不是一个终极的完整状态。在校园的规划设计中采用动态规划方式，考虑校园的可持续发展，兼顾现实与未来。

２．２．１我国现代大学校园景观设计现有的成就和优势

１、地大物博

在现代的大学校园中，用地面积越来越大，设置的院系也越来越多，壮大了学校的规模也增加了广大学子们的选择。

２、大学城发展迅速

随着社会的发展，雨后春笋般的大学城不断涌现。它们的集中把校园的气氛扩展了，校园景观也跟着成熟起来，变得更加符合校园自身的特色。

３、信息化网络化普遍

在信息化的时代，通过网络我们可以看到校园中景观的各种变化，甚至可以亲自改造。

２．２．２存在的问题

１．非生态的景观设计

近年来国内高校建筑与自然环境的矛盾更为突出。同时，设计、施工中对环境重视不足，更导致了一定程度上对校园环境的破坏。

２．校园布局不合理

教学区建筑规划不利于提高教学科研设备及课堂利用率，规划时对扩展预留地重视不够。现有的校园空间环境不适应社会扩大再教育的需求，不适应高校社会化、开放化的要求，不适应当代学科交叉的教学与科研模式。

３．人性化设计欠缺

除了学习、运动、休息等基本的校园活动外，学生还要进行广泛的交流。在规划校园环境时，要尽力创造能满足师生自由交流的建筑内外活动空间，促使学生与学生、学生与教师、学校与社会间的交流。

４．文化内涵欠缺

某些校园高速、大规模的建设忽视了对校园自然环境的保护，导致校园景观中人工元素占据绝对优势，校园环境的文化内涵得不到恰当的体现。

５．忽视校园环境的个性与设计

高校校园风格呈现出千篇一律的格局，现代校园要处理好各种不同功能区建筑之间的关系，同时要创造适合师生停留、小憩、谈话、漫步的室内外场所。

２．３小结

每个学校都有自己的环境，人文的和自然的。因经过一代代人的智慧浸润，山山水水、阁屋楼塔也饱有灵气，往往体现出一所大学在时代背景下特有的文化底蕴和场所精神。大学校园景观设计应使这一特色得到传承与创新，使之在满足新时代需求的同时得以延续，免遭破坏。同时，结合时代发展，注入新的内容，令它焕发新的活力。

３大学校园环境景观设计的出发点思考

３．１建立明晰的校园环境景观结构框架

根据功能的不同，可将校园景观分为５个区域类型：

１．教学区，指具有教学功能的区，即在此区域内，教师传授知识，而学生得到智力、体力和道德上的培养，包括教学楼、图书馆、实验室、学术交流中心、礼堂、体育馆、运动场等。

２．服务区，指具有服务功能的区，即提供维持大学生正常生活所必须的各项服务，包括食堂、澡堂、开水房、校医院、商业区、停车场娱乐活动场所等。

３．绿化区，指具有绿化功能的区，包括花园、草地、林地等。

４．宿舍区，指校园景观中宿舍楼及其附属设施等。

５．水域区，指校园景观中成片状的自然和人工水体。

大学校园要求完整性、稳定性和统一性，要求一种具有严格理性和有意义的设计。校园环境应是恬静和充满文化气息的空间，它的设计应创造一个户外学习、休息、思考、交流和集会等适应学生要求的活动场所。校园规划设计应本着人本主义原则、生态优化原则、创新开放原则及地方性原则为理念，为学生提供表达情感、启发智力、培养兴趣、提高素质的场所。

通过以上５块区域和功能的划分，校园有了整体而明晰的景观结构框架这样在校园规划设计过程中，就把建筑，环境人结合起来，看做一个整体设计，使大学校园成为一个完整的结合体。

３．２结合大学生特点，营造人性化的校园场所

现代高等教育理念发生了深刻变化，教育模式由封闭转向开放，校园人际交往也延展为学生、教师和社会多元互动．理念的变化促发了人们对校园空间形态的重新认识，外部空间质量优劣日显重要．具备浓郁校园文化氛围，景致优美，遍布可随意交流场所的人性化的校园外部空间有着不可估量的重要位置和意义。

小沙里宁说过：“大学是属于我们的时代，而庙宇、教堂则是中世纪的产物。大学就象我们时代文化沙漠中的绿洲，校园里有美好的步行区、林荫道，而别处都没有。”这就说明只有校园才存在着永恒的建筑学。在新校园内，我们有条件把它建成２０世纪最美的环境，既协调统一又有秩序。所以校园规划设计的工作内容不应仍像以前一样，仅仅注重校园建筑或功能区之间的相对位置或相互关系的处理，却忽略了具体空间中的精心设计对使用者是否能形成良好的空间印象。一个空间合乎人性化尺寸的细节设计是影响其使用的关键性因素，它甚至可以在一定程度上弥补整体空间在规划结构或功能组织上的不足。因此在校园规划设计工作中，外部开放空间中的人性化细节是最直接影响师生生活使用感受的设计因素。不断地创造这样的氛围，才是真正的校园空间，才是师生们真正希望拥有并认为他们拥有的校园空间。

３．２．１当代大学生的行为心理特征与空间功能及校园环境的关系

当前大学生的行为心理特征主要表现为心理状况复杂多变，缺乏稳定性，主要存在心理不适应、自我封闭、自我逃避以及性心理障碍等问题。

２１世纪的社会对人才提出了更高的要求。大学生不仅要具备良好的道德、专业等素质，更要有良好的心理素质。然而大学是多事之秋，大学生承载着学习、交友、择业等压力，同时网络的普及和应用给当代大学生心理带来了严峻的挑战，尤其是希望获得知识、赢得未来发展先机的青年学生提出了很高的心理要求，同时也给他们带来了这样或那样的心理压力。产生这些心理问题的环境因素，既包括大学生自身的因素，也包括社会的和学习的、生活的因素。解决这些问题的途径，在于

创造良好的心理环境。

马克思的一句话“人创造环境，同样，环境也创造人”道出了人与环境之间关系的精髓。校园是教育的环境、是育人的环境、是无声而又时时显效的特殊课堂、是一种影响人、塑造人的综合教育力量。高校的校园环境如何，对大作文一二三学生身心健康发展有着直接的影响。学校心理健康教育是要有目的地培养受教育者良好的心理素质，增强其心理机能，进而促进其整体素质提高和个性的和谐发展。因此，高等院校为了全面落实素质教育，提高教育质量，有利于学生全面、主动的发展；有利于学生健康、幸福的成长，应该全方位优化校园环境，强化校园环境的隐性教育功能，营造良好的育人氛围，通过良好的物质环境和精神环境的塑造，在培育大学生的过程中发挥它们潜移默化的引导、塑造、规范和陶冶功能，这必将对大学生健康身心的发展具有重要的意义。

心理学研究表明：个体出生后，如果和外界接触越多，神经细胞的信息也就越多，则产生突触也越多，神经传达也越快。谁的信息快和准，谁将占得创新发展的先机，拔得成功头筹。个体只有与外界进行尽可能广泛而深入的交往、沟通，掌握更多的信息，才可能具有较好的思维灵活性、思维深刻性、思维敏锐性及思维批判性，才可能产生较高的创新能力。因此，大学生只有与外界环境尽可能广泛而深入的交往、沟通，才可能产生较高的创新能力。作为与大学生联系最广泛、最深入、最彻底、最密切的外部环境的校园环境对其创新能力的影响是至关重要、无可替代的。

由此可见，培养高素质创新型人才，实施创新教育，离不开大学校园环境；２１世纪大学校园环境也应是便于信息交流、促进交往、激励学习的环境，二者相辅相成。

３．２．２多层次的交往空间与交通流线的设置

大学是一个群体，是一个聚集地，来自全国各地的莘莘学子和教师学习工作的理想地方。因此在考虑交往空间和交通流线设置时特别注意以下几点：

１、出入口

这不仅是交通流线的关键位置，还是人们对这所大学的第一印象。作为出入口当然也是人流量最大的地方，所以这里的大门建筑、周围环境、地面的铺装、植物的配置等设计时采用简洁、大方、明快的手法，同时展现学校的特色和庄严。

２、校园中心

校园中心是一个学校的空间高潮。它是学生和教师的主要场所，通常由主教学楼、图书馆、行政楼、广场等设施围合而成。在交通流线和空间的设置时要根据各功能空间的不同进行设置，既要满足教学、工作、学习的物质功能，更要满足增进师生交流、激发灵感、创造智慧、提高修养、陶冶情操的精神功能。

３、开敞空间

开敞空间是体现校园外部空间质量的重要方面。开敞空间并非越大越好，它

的宜人性和层次性才最为重要。这里通常是师生们放松和生活的场所，故采用休闲、亲切的设计手法，创造宜人的空间，尽量设置较多的园桌、园凳，为师生的休息、交流提供方便。

３．３小结

邓小平同志说过“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。站在新世纪的大门前，大家对未来充满憧憬，２１世纪的大学校园究竟发展成什么样子，未来的大学造就什么样的人才、未来的大学在知识经济中扮演什么样的角色、未来的大学怎样为社会的持续发展服务、未来的大学如何适应世界经济一体化的要求、未来的大学学科该如何建设、未来的大学课程应当怎么设置„„等等，这些构想无疑是大学里重要的，然而，人们不要忽略了未来大学的一个基本要素——校园景观。

只有从校园环境景观设计的出发点思考，才能建立明晰的环境景观结构，才能符合当代大学生的心理和行为，才能造就未来的人才。才能把教育面向现代化，面向世界，面向未来。

４大学校园环境景观构成要素及其设计方法

４．１景观空间的构成要素设计

在校园景观空间构成要素中可分为建筑、广场、道路、植物、水体、公共设施、建筑小品等７个主要要素。它们在设计中的质量和标准直接影响校园景观的总体规划。只有在确保各个要素准确的位置和规划后才能体现校园的气魄与魅力。

４．１．１建筑

由于时代的特点和需求，高等教育设施的发展与建设，必将随着我国经济状况的提升，对大学建筑群体规划的功能、技术、艺术及人文科学等方面进行改革。单体建筑设计，既要从现代教育理念方面分析单体建筑平面与空间的构成机理，又附有大量的实例分析。建设好我国未来的大学校园，建设好具有中国特色的大学校园，是值得我们认真，思考的问题。

一方面，是由建筑与环境设施及自然生态所构成的物态环境。它们在总体规划及教学、科研设施上，应当具有先进性、科学性和可持续发展性：校园应当具有符合生态策略的、健康的、良好的自然生态环境和建筑环境；校园应当具有优美、和谐、尺度宜人的空间构成和艺术形象；还应有为师生便利服务的良好的生活设施。

另一方面，校园的物态环境，除了与学生的学习、科研等业务实践有关之外，还关系青年学子的身心健康和全面素质的成长。

４．１．２广场

作为大学校园之中公共聚会的空间，广场是校园空间不可缺少的要素。广场以空间的形式与周围的建筑物和其它各种空间组合，成为有机的统一整体；是供师生日常生活、学习和活动的主要场所。它以不同的姿态、功能或形式存在于校园　中，例如入口广场、中心广场、休闲广场等等，是高校校园的重点景观，有着不可替代的作用。

４．１．３道路

在大学校园中，校园道路是人们在校园中行进的载体和校园规划中的重要组成部分。道路在校园中不但是疏导交通的通道，是构成校园的骨架，而且为在校园中行进的师生提供观赏风景的通道。合理的交通规划、人流车流组织、道路设计便于师生们在校园内的活动，给广大的师生提供安全、便捷的交通。道路系统规划特点主要表现为：

１、规划原则

便捷性原则：机动车道沿外环行驶，就近停靠各出入口，而人流为主的道路则与广场、林荫步道相结合。

舒适性原则：道路与环境相结合，尤其是校区主轴一由北向南中央大道，尺度放大，形成宽广的景观大道。

安全性原则：中心教学区按照人车分离方式，充分注意使用安全。

２、道路结构

基于上述原则，校内道路采取车行与人行分离形式，车行环路在外围，人行则在环路之内的各广场序列之中，并采用步行广场、林荫道的方式与景观结合。休息小道设于林荫中央林带边，并留出公共开放空间，集散步道、观景、交往、休息为一体，充分感受自然环境对身心的熏陶。

３、道路性质与等级

主环机动车道，车行道路９米，次环机动车道宽６米，二侧人行道路２米。次要道路、休闲小路３－４米。

校园是育人的环境，是培养学生具有健康体魄、丰富个性的空间，它应使受教育者从中感受到一种个性成长的需要和心灵成长的力量。充分利用校园的自然环境，突出以“人”为中心，通过深入的发掘，以“人车分流。步行优先，使校园更具人性化”为原则。塑造出高效舒适的校园交通网络，保证各区内舒适的步行环境，创造安静的学习和生活环境。

４．１．４植物

人们越来越认识到优美的校园环境在对创造良好的文化氛围、陶

冶情操、净化心灵以及促进学生身心健康发展等方面具有不可替代的

独特作用。

校园绿化是学校建设的重要组成部分，植物配置在校园绿化中起着重要作用。应依据校园绿化的特点指导植物配置的进行，并采用不同的配置手法和技巧实现景观效果和相应的教育目的。

校园绿化中植物的配置千变万化，在不同的场合、不同的地点，不同的目的和要求，可以有多种多样的组合与种植方式；同时，由于树木是有生命的有机体，是在不断地生长变化，所以会产生各种各样的效果。

４．１．５水体

中国传统文化有“仁者乐山，智者乐水”之说。山与水构成了中国艺术精神中最具代表性的符号系统。与其他自然元素相比，水有着许多与众不同的特性，这使它成为景观环境设计中最基本、最感人的要素之一。同时，作为灵性与智慧的象征，水与人类知识最高殿堂的大学也有着不解之源。

在校园景观中加入水体，即让校园环境更优美宜人，更让师生心情愉悦。是不可缺少，也是必不缺少的要素。

４．１．６公共设施

在校园中的公共设施从空间可分为室内和室外的，从功能则可以分为生活、学习和娱乐。

室内的桌椅、灯光、电器等不仅要保证其质量更要符合人体工程学及师生们的需求，这直接影响到教学的效果。

室外的设施除了室内的要求外更要满足其美观与环保。在视觉与功能上要求更明显，设计与规划的时候要慎重考虑。

４．１．７建筑小品

理想的校园环境，不仅要有布局合理的建筑，更重要的是要有与之匹配的具有丰富文化内涵的建筑小品，使校园的每一处每一景都是文化的载体。

校园建筑小品的设计首先是文化的设计，必须寻求自然与人文的紧密结合，真正体现人文精神的育人环境。建筑小品除具有自身的使用功能外，还必须作为被观赏的对象及为人们提供观赏景色的场所。

因此，在设计、布置建筑小品时，一方面应把外界的景色巧妙地组织到建筑小品中去，使园林意境更为生动，景观画面更富诗情画意；另一方面就是运用小品装饰来提高园林建筑的欣赏价值。

４．２实例分析

１、总体设计分析

周恩来同志说过“为中华之崛起而读书”，把国家和每个人紧紧的系在了一起。作为２１世纪置身在大学校园的我有了更深刻的体会。可如今真正“为中华之崛起而读书”的人有几个呢，“哈韩哈日”却没有人在意中国人自己博大精深的文化。在我的大学校园规划设计中我强调了“中国元素”和明晰的“交通流线”。

图４．１　平面图（以中轴线为界，讲究对称）

（１）　讲究对称，天人合一

从平面彩图（图４．１）可以看见，水体和两边的建筑是完全对称的，这种整齐对称、以陪衬为主的方式完全表现严谨、含蓄的民族气质。在古代建筑上“中庸”的观念体现的就是建筑的平面作对称均齐布置，布局上必须有一条庄重的南北中轴主线，起着中枢神经作用，因此，天、地、人三者的关系必须以“中”为标准，

即做到所谓“天人合一”，而在现在的校园规划表现的就是当代大学生心理相协

调与空间功能相呼应的环境。

图４．２　　图书馆、主办公楼、宿舍楼的构成形式

（２）　象形（中国结、脸谱）

为了突出中国元素我把整个交通流线设计为一个中国结，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉　”谐　音，“吉”　有着丰富多彩的内容，寓意来自四面八方的学子融合为一个整体统一和谐。而以湖畔为中心及图书馆、主办公楼、宿舍楼组成的脸谱（图４．２）则是强调人生就是不同的戏剧组成，每个人在校园中扮演着不同的重要角色，大学就是半个社会，在社会中独立的能力也决定着戏剧的不同的结局，随时提醒自己处在新世纪的大学生要跟上时代的步伐。

（３）文字与文化

从整个鸟瞰图，可以清晰的看见由主干道组成了２个字“中国”，这样清晰的交通流线既突出了多层次的交往空间也体现了中国元素的运用。大学校园文化是一种具有创新发展性特色的文化。大学不仅承担着传承知识、文化的历史使命，而且承担着生产或创新知识、文化的历史使命，是生产新知识和新文化的创造源。大学校园文化的发展过程，本质上是知识、文化的再生产和再创造的过程，是不

断地提出新思想、新理论、新观点和新方法的过程，因而具有动态性、过程性、

创新性和发展性的特点。

２、交通组织分析

规划通过两条明晰流畅的主干道“围湖而成”，通过它联系各个功能区。流畅规整的道路整合了校园的结构，因依傍湖水塑造了浪漫清新的道路空间。

步行道也沿水系布置，并延伸到各个组团和建筑内部，通过读书长廊、露天音乐广场、湖畔休闲步道、喷泉小径等形成空间和景观感受丰富的步行空间，创造出宜人的交流活动场所。

校园共设置５个出入口，其中跌水喷泉东侧入口为校园主入口。考虑到对外开放的田径运动场、商业区以及后勤服务的人流、货流比较集中且干扰性比较大，故设置了单独的出入口。

３、时代感和亲水性相结合

大学的文化氛围不是一成不变的，校园文化与社会文化的关系是一个双向交流过程。当今大学校园应从可持续发展的角度，顺应只是经济时代的要求，营造和谐的文化氛围。

校园中的露天音乐广场提供了舞台。在建筑设计中采用马赛克拼贴而成的吉它突出时代感，释放年轻的活力，营造活跃的气氛。加上广场前方的景观喷泉，亲水性与时代感的结合缓解师生们因工作、学习、情感等带来的压力，提高精神上的享受与乐趣。

４、寄情于景，彰显文化底蕴

“越是民族的越是世界的”，在中国的山水画中常常寄轩榭楼台和荷塘月色抒发情感，现代设计中运用于此的也比比皆是。

在设计中，大门主入口的荷花池与教学区的读书长廊，都是舒缓与幽静的地方，正是抒发情怀、释放压力、缓解疲劳的理想去处。让广大师生在校园中感受盎然的生机，而并非只有严肃与压力。

５、功能区域分析

（１）教学区

整个教学区围绕集中化、人性化、意境化为设计原则。

把教学区集中化，提高教学质量，减小噪音的影响，更可以为上课教室的不同节省移动的路程；

把教学区设置在湖畔区和公园附近，学生在课休时间可以通过公园的绿化和花卉缓解眼睛的疲劳，通过在湖畔的微风敲醒睡意，突出其人性化设计；

教学区的周围有水，有树，更有公园的凉亭，为严谨的教学区增添了活力，显得有了意境。

（２）休闲区

由体育馆、露天音乐广场、湖畔休闲步道和田径运动场组成的休闲区位于校园的后方，各个区域既相互联系也相互独立。

（３）生活区

以环绕形式而设计的生活区，将学生宿舍、教师宿舍、食堂、医院联系为了一体，满足了师生们的需求，让校园变得更加和谐。

４．３小结

通过道路、建筑物、植物、水体等合理规划布局，营造出生态环境优越的绿色网络体系，更适合师生的工作与学习。形成了理想的景观型校园特点：

１、校园规划布局合理，功能分区明确。

２、校园道路系统完善，便捷，步行空间与非步行空间关系处理得当。

３、建筑物尽量选用新型环保、节能无公害材料。

４、校园内部绿化自成网络系统，具备自我调节、发展、循环的功能；绿化植物丰富多彩，力求做到四季有花，四季常青，达到以点带面的绿化效果。同时多采用对人体有益的植物，创造一个良好的校园环境。

５、生活服务娱乐设施齐全，方便师生购物与休闲。

６、整个校园要具备良好采光通风条件。

７、校园采用先进技术和严格、科学的管理方法，对校园内的空气、噪声污染、垃圾处理、污水排放等进行监控，污水、垃圾等有害物质的收集与处理符合国家标准。使校园内形成一个清洁、优美、生态良性循环的学习、生活环境。这样的一个校园，才是我们追求与规划设计所要达到的目标。

致谢

大一生活已经划上一个句号，而我的人生又将开始一个新的历程。

在一年的大学校园生活中，对那些引导我、帮助我、激励我的同学、朋友和老师，我心中充满了感激。是你们带给我知识，带给我快乐和收获。一年前，在亲爱的爸爸妈妈支持下我来到了这里——重庆师范大学。你们说“我的健康快乐就是你们最大的心愿”，这句话一直是我坚强的后盾，要知道你们的健康快乐才是我今生的追求，你们的情感永远都是我上进的不竭的动力源泉，感谢你们我永远最爱的爸爸妈妈。

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附件　毕业设计（大学校园规划设计）

图一　鸟瞰图

图二　平面彩图

图三　音乐广场效果图

图四　行政楼附近效果图

图五　湖畔效果图

２０１２—２０１３级《观赏植物学》课程论文设计

２１

作文三：《我的伊甸园》800字

我的伊甸园

２０１５级１４班万桎豪

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？唯有源头活水来”。

—题记　漫漫人生道路，每个人都会有自己的嗜好陪伴着前行。意想不到的是，酷爱阅读的种子在活泼好动又贪玩的我心中深深地扎下了根。

在我很小的时候，顽皮捣蛋的我令全家人头疼不已，妈妈莫奈何，于是拿出童话书来给我讲故事，精彩的故事吸引了我，从此我也迷上了装载无穷故事的书。不知不觉书便成了我形影不离的好朋友。我的屋子里永远不虞图书，有历史小说、兵器知识、自然科学、童话诗歌散文„„书页里淡淡的墨香把我的心熏得醉醉的。在以前识字不多的年岁里，我只能一知半解地读，懵懵懂懂地读。读着，读着，我的心儿便跟随着书中人物一起喜怒哀乐。当睡意来临的时候，那可爱的小兔、聪明的狐狸、傻傻的乌鸦„„伴着我进入梦乡。

随着时间的流逝，阅读的嗜好就像一粒种子，在我的小心脏里生根发芽，茁壮成长，长呀长呀，仿佛长成了参天大树，丝毫不能动摇。只要看到中意的书呀，我的心儿作文一二三痒痒的，不读不能罢休。

书籍是我的明镜、良师、益友，它教会了我分辨什么是善恶，什么是美丑。　苏秦“头悬梁，锥刺股”、匡衡“凿壁借光”、祖狄“闻鸡起舞”是我们刻苦学习的典范；《给我三天光明》、《张海迪》与病魔抗争，在逆境中生存，大无畏的乐观精神震撼着我心；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、周恩来“为中华之崛起而读书”指引着读书人奋斗的航标„„

当学习压力把我的心揉成乱麻时，书籍能抚平我心中的皱褶；当困难将我逼入黑暗中时，书籍能拨开云雾，让我重见阳光；当生活的扁舟遭遇惊涛骇浪时，书籍是能让我内心淡定的避风港。无论是课间休息，还是回家车上，我习惯徜徉在书的海洋，仿佛周围纷扰嘈杂与我无关，在我的心中只有精神的宁静与喜悦。　书籍给了我生命的延续，它就像一台时光穿梭机，带着我穿越古今，体验人间悲欢离合、酸甜苦辣。人的生命只有一次，书籍无限延长了我的生命，让我仿佛经历过成千上万种精彩的人生！

因为爱读书，我的小学同学赠送我“百科全书”的绰号；因为爱读书，我的思维越来越敏锐，我的视野越来越开阔；因为爱读书，我越来越自信，越来越快乐。书的海洋是我心中永远的“伊甸园”，书籍伴着我，开创灿烂美好的明天！

作文四：《心中的伊甸园》1200字

心中伊的园甸据说有一位富翁在

非狩洲猎，过三经个昼夜的旋，一周狼匹了他成猎的。在向导物备剥下狼准皮时富，翁止制他了，问你：为这匹认狼能还活？吗

向导点头。富翁点开打身携随的带讯通设，让备停在营泊地的直机升立即起飞他，想救活这狼匹

。直　升机载受了重着伤狼飞走的了，飞向百公五里的一外家院。医翁富在草地坐陷上了沉思入。这已是不他一次第来这狩猎里，可从来没是这一像给他次如大的触动此。去，过他曾捕过无获的猎数－物－马、斑小牛羚羊甚至、子狮这些猎物，在营大多地当被美餐做当，天分食之而，然这而匹却狼他让生产“让它继续活了着”念头。的

狩猎时，匹狼被追到一这个近似于丁“”字形的岔道上，前正方迎面是抄过来包的向，导也端他着一把枪，夹在中狼间在。种这况情下，本来狼可选以岔道择掉，可逃是它没那有么。当做时翁富不明很，白为什狼么不择选道，而是迎着向岔的导口枪冲去过，备准路而夺？难逃那道岔道条向比导的口更枪危险吗？

狼在

夺时路捕被获，它臀的中了弹部面。富翁对的迷，向导惑：埃托说沙的是狼种很聪明一的动，物它们知只道要路成夺功，就生有希的望，选择没而有枪猎的道岔，必死路定一，条因为条看那似坦平路的上有必陷，阱是它这在长期们与猎周旋人悟出的中理。道

富听了翁向的导话非，震惊常。说据，那匹最狼后被救成功，治如今纳在米亚埃托比禁猎公沙里生园活所有，生活费用由的那富翁提位供，因富为感翁激告它诉这他一个道理么：在个这相竞互争的社会里，真正的陷会阱伪成装会机真正的，会也会伪装成陷阱机。

我生活们在实现社会里，的在这个社会，我们上到看许多了惨的的事酷实。不过，们我也不可认，作文一二三我否也是们欢有乐的，为么不让什种好心一充情满们的心灵呢我！此因们不我做么什么什人，猎也不会做去么狼什我只，会静安的对待己的每自次选择！一

既然社会如此是惨的，烈那只好去寻就找心上的伊灵甸。园

那么心灵上的伊甸在哪里呢？我园来你讲跟个一事故吧。

在古代外国神的里话，出现过伊园甸，里那的色美不景胜。海明威老收人也以伊甸曾园为写了一部书。题今天也我来说述心中的我甸园伊。

那是　一个高秋爽气的期星，天一个年轻的有人，和的朋友他们去访拜一位科家学。这位在科家的家里学最引，人注的目一是个笼，里面子着一卧只白鼠，有气力无的样，子色面黄，僵两眼睛现出忧只的郁情，神边还旁有几只

小白鼠，情无地吮着吸母的乳汁。亲

爷说爷：只白鼠身这里有一个巨体的肿块，刚大刚为他做切除了术手我担，心这白只鼠活下去了不而，白鼠小的生有命可能很成问也了。唉题！为白鼠因受乳的期二是一天，十也知道不东小能西能不得撑去下

他　告辞们时的，这位科学家候爷对他爷说：们哦如果，你喜们这欢里，可以还来。再

天那们在他回的路上家，替就白鼠捏一把了，朋友汗们也都论议纷纷。思来想，劝去不他要思乱想胡因，有还多的繁忙的很作工上来马。

临

后　来这青个在年工作获上了得少的进步。不朋神友秘神秘对地他说：看看去白鼠。”

吧

等到们他到了科赶家学的住，一宅问询才知道，鼠白挣到扎了二十二天的第晨清，轻轻地走了朋。们喜形友于色地：那说是小正鼠白受期的最后乳天一，小白得鼠了！

救

可是　这个，年却青在角墙倚靠下来，不潸禁泪下。然这就是目心中的伊甸园！

啊

罗　·曼兰说罗过：爱是一种母大巨火焰。

的

我正是因为想白的信鼠，念活到了那天。才我为认心中的甸伊不光是园丽美还应该能，动他感人，这能被才之为称心我中伊甸园！我的希望在当今社会上也，一个能有动触个人每心灵处深的座一甸伊

园

作文五：《心中的伊甸园》400字

伊甸园一个世人都向往的园子，一个代表着幸福美好生活环境的园子。伊甸园在我幼小的心里一直是一个大大的问号　，小时候听大人说过，但我终究不明白，直到现在我终于明白了。

人的想象力十分丰富，儿时的我居然把伊甸园想得极为夸张，连现在我都不得不佩服我，一个玩具，一本书，一个建筑，我都让伊甸园蒙上了奇幻的色彩。

小时倔强要强的我，不好意思问大人这个问题，只是知道这个好像和基督教有关。终于有一天我禁不住伊甸园作文一二三对我的诱惑，便去问姥姥，姥姥说那时上帝为亚当和夏娃创造得生活乐园，在那里什么都不愁，快乐得像神仙一样。我听着听着仿佛到了伊甸园，一个美丽的园子　，我想入非非　，多想在哪里呀，无忧无虑，可这必定是幻想，世上不会有这种园子的，人要学习劳动用自己的双手创造自己的伊甸园。我不由得想到了伊拉克那些因战争无家可归的孩子们，他们也想有这样的一个园子吧，没有战争没有饥饿，没有离乱。我真祝福他们能有这样一个园子。或许这只是一种奢望吧。

我心中的伊甸园，我的理想，我要把地球变成伊甸园　，让所有的人都快乐幸福。

作文六：《我梦的伊甸园》500字

＞

等我长大了，我想到美丽的乡村建立一个我的伊甸园。那里有一片蔚蓝的海，一片充满希望的麦田，一个大得住得下所有村民的房子。　日记：／／．０ｓ．ｎＥｔ．

我希望那儿有一片蔚蓝的海。

那片海没有受过任何污染，海里有成百上千的海豚，每一只都有自己的名字，当然，每一只我都能叫得上名字。在我心里，海豚就是海洋的精灵，一种穿着海洋赐予他们的礼服优雅舞蹈的精灵，我渴望和他们成为朋友。

我希望那儿有一片生机无限的麦田。

那片麦田一望无际。春天，我们可以在麦田上，播下希望；待到秋天，我们就可以去收获金灿灿的小麦。在这片麦田上，孩子们学会播种和收获，学会作文一二三为未来而劳动，不再四体不勤五谷不分。在这片麦田上，我们也会玩捉迷藏——别动！让我来捉住你这个将拥有麦粒般灿烂人生的小家伙。

我希望那儿有一个大大的房子。

我们亲自粉饰自己的房子。春天是嫩绿色，夏天是天蓝色，秋天是金黄色，冬天却是火红色。孩子们则在墙上画自己的梦想，大人们在旁边笑嘻嘻地看着。在属于我们的天地里，一笔一划都是幸福与甜蜜。

我希望那儿有好多好多人，我的亲人、我的朋友，或者是素不相识却趣味相投的陌生人。

我希望在我的伊甸园里，我可以成为每个孩子的老师，教给他们知识，做他们麦田的守望者；我可以成为每个同龄人的朋友，和他们聊天，做他们最知心的朋友；我可以成为每个老人的好女儿，听他们说话，让他们快乐安逸地享受晚年。

在我的伊甸园里，我希望每个人都可以拥有一份温暖，一种爱。

作文七：《为了心中的“伊甸园”》1300字

在克什克腾旗经棚镇庆华村，有一座“大河湾生态园”，吸引着往来众多游客，记者来到这里，只见一块龙飞凤舞刻着“大河湾生态园”的石碑矗立在庄园门前，走过石碑，令人眼前一亮！只见生态园前有山后有水，仿佛走进了世外桃源：一座座洁白的蒙古包，散落在碧绿的山坡上，蒙古包间的果树，绿叶掩映着嫣红的果实，散发着淡淡的清香……

顺着树阴漫步，只见俊秀的女主人麻利地整理着蔬菜，为游客准备餐饮。见到记者，她没停手上的活，打开了话匣子。

当年，不甘于农村生活的贫困，夫妻俩走出大山进了城。男人靠修理摩托车的手艺，在小镇开了一家摩托车修理店，凭着勤劳憨厚的干劲，生意越来越红火，不到一年就成了当地第一个万元户。钱多了，男人的心变大了，买下店前的二层小楼，开起了牧民饭店。俗话说，隔行如隔山，由于不懂行，经营不当，饭店生意惨淡。于是，男人放弃生意，到郊外承包了２０００多亩荒山。夫妻俩风里来雨里去，植树种草，吃苦受累。几年下来，一片盎然绿色覆盖了荒山。可是，满山遍岭茂密的秋草收割起来太费劲，眼看着劳动成果收不回来，男人急了。

尽管连初中都没毕业，但凭着对修理业和机械的爱好与钻研，他放弃一切生意，关门研制起牧草收割机。看书、查资料、画图纸成了他全部生活内容。造机器需要本钱，大到一块重铁，小到一枚螺丝，都需要钱啊！而他们家的积蓄几乎全部用光，本来温饱、温馨的小日子变得捉襟见肘。“不务正业”、“败家”……各种议论和压力砸向夫妻俩。债台高筑，亲朋远离，以前要好的邻里，见到他俩都躲着走。家里的日子连大葱蘸大酱都难以维持了，可是连件像样的衣服都没有的妻子却相信他，默默地用她柔弱的肩膀扛起家里的一切。为了孩子能上学，她忙完家务又出外打工挣钱，她用理解、贤惠和勤劳支撑作文一二三着这个家和丈夫的梦想。

功夫不负有心人。这个别人眼里的怪人、狂人，经过几年的坚持、努力和拼搏，终于把一台漂亮、轻巧、灵便的牧草收割机开上山坡。看着收割机身后齐齐整整割倒的牧草，成功的欣喜冲淡了几年的酸甜苦辣。他为自己的发明申请了专利，接着创办了牧草收割机制造厂，年收入达几十万元。一台台牧草收割机，潇潇洒洒行驶在牧场上，像一朵朵鲜花绽放在碧绿的草原。

伴随着事业的成功，张岩忠这个名字连同他的牧草收割机很快远近闻名，十里八乡的牧民纷纷慕名前来求购，他的牧草收割机供不应求，成为牧民经营草牧场的好帮手。出了名的张岩忠，却依然一副普通农民的打扮。

女人诉说的时候，眼泪不断流出眼角。是啊！眼前这个普通的农家女人，为了丈夫的事业，付出了她全部的青春和心力，这泪水有委屈也有喜悦。女人说，太累了，想休息，想过平淡日子。可是男人的心太野了，不甘平淡的性格改变不了，张岩忠投入３０多万元，又办起这个大河湾旅游点。支撑这么大摊子，又是厂子又是旅游点，太难为他了。为让丈夫安心管好制造厂，她一个人坚守在旅游点。女人的述说，让人有一种落泪的感动，并从心底涌起一股敬意。

她继续整理着蔬菜，我悄悄离开。沿路下山，来到山脚下夫妻俩承包的荒山和美丽的大河湾。缓缓流淌的西拉木伦河，吟唱着生命的赞歌，夫妻俩用汗水栽种的绿树已经郁郁成林，河滩上草香阵阵、河柳飘然。一个中年男人，推着收割机默默行走，步履稳健，坚强的背影，让人感到一种泰山也压不弯的力量。他就是张岩忠。我问他，现在名利双收了，最想做什么？他缓缓抬起头，坚毅的脸上露出一丝温意：“等不忙了，我得领老婆孩子去台湾和香港看看。”他随口而出的话令我的心为之一振：这个看似土里土气的农民，除了对家人的愧疚，竟还有着这样一份浪漫情怀！

曾经的废铜烂铁，张岩忠用他的智慧使之变成聚宝盆；曾经的荒山野岭，张岩忠用他勤劳的双手变成了美丽的自然景观。从他们夫妻俩身上看不到一点成功后的得意与炫耀，他们如同他们创建的这片伊甸园，那么从容淡定，散发着自然之美。

（编辑／胡丽莉）

作文八：《《我是你的伊甸园》前因》5700字

《我是你的伊甸园》前因

文／黛亚

（一）神

在时光隧道的顶点，一切都是虚无。没有光明，没有黑暗，没有声音，也没有气味，更没有善与恶，真与假，美与丑。只有“能”存在着，这“能”就是神（初始上帝）。祂是何时诞生的呢？这是一个永远都无法证明的公理，只知道祂诞生的比虚无更久远。

神是无限者，是包罗万象的无限者。一切都生于无限，一切都灭于无限。因为无限，永远存在着神秘的不可知；因为无限，一切皆有可能。

（二）“神的灵”说：“我就是爱，我就是美。”

神是能，具有无限多无限大的能量。这能量一直处于运动中，运动有时产生大爆炸。爆炸后能量冷却，出现了物质。不断产生的物质逐渐形成了“空虚混沌，渊面黑暗”的水世界。

神有灵魂。“神的灵”是无限完美的，拥有理性，能够思维和说话，更有自由意志。“神的灵”说：“我就是爱，我就是美。”

面对“空虚混沌和渊面黑暗”，“神的灵”开始思索创造完美的世界。

什么是完美世界呢？“神的灵”说：“完美世界就是充满爱和美的世界，因爱和美的运动会裂变和聚变出更大更多完美能量。”

爱和美有两种：一种无我，一种自我。无我的爱和美就是圣灵，自我的爱和美就是魔灵。圣灵与魔灵和谐相处完美合一，构成“神的灵”。“神的灵”有思即立。有一天，祂想有形象，形象马上出现了。圣灵变成拥有“头、身体和四肢”的完美男神，叫“耶和华”，圣灵和耶和华原本是一。魔灵变成拥有“头、身体和四肢”的完美女神，名叫“我是我”。

（三）创　世

“神的灵”运行在水面上，开始创世。

第一日

耶和华神说：“要有光”，就有了光。那是一次大爆炸，宇宙由此诞生。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，是第一日。

耶和华神非常喜欢光，就用光造了创世的工具和服役的灵，那就是光之圆规和天使。只要创世圆规被祭在空中，就有创造发生。天使是服役的灵，照神的形象创造，协助耶和华神创世。天使被赐予翅膀，可以自由飞翔。第一个被造的天使是彼列（Ｂｅｌｉａｌ）。他高大俊美，但没有神的灵气。接着造了路西法、拉斐尔、加百列、别西卜、玛门等天使。耶和华神将气吹入他们鼻孔，他们变成了有灵天使，都拥有自由意志。路西法被造时“全然美丽，智慧充足”，精通音律，拥有鼓笛，能唱最动听的赞美诗，又被魔灵赐予自信。耶和华神和魔灵都很喜欢他，因此被任命为天使长，带领众天使帮助神创世。

第二日

耶和华神将光之圆规祭到空中说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”就造出空气。路西法带领众天使将空气以下的水、空气以上的水分开了。耶和华神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

由于路西法工作表现特别出色，神赐予他居住在空气中，并答应他，要把将来“世上的万国与万国的荣华”都给他。（根据：约翰福音４：８记载：魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”在这里耶稣没有反驳他，显然魔鬼撒但说的都是事实。）

第三日

耶和华神将光之圆规祭到空中说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。耶和华神称旱地为地，称水的聚处为海。又说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类。果子都包着核。”事就这样成了。地里长出了青草、蔬菜和果树。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。

第四日

耶和华神将光之圆规祭到空中说：“天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是，造了太阳和月亮，太阳管昼，月亮管夜，又造众星，把这些光体摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别黑暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

第五日

耶和华神将光之圆规祭到空中说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福这一切，说：“滋生众多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。

第六日

耶和华神将光之圆规祭到空中说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

耶和华神对魔灵说：“我们要照着我们的形象，按我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所怕的一切昆虫。”于是，耶和华神按自己形象和样式用尘土造出了男人亚当，魔灵按自己形象和样式用水造出了女人莉莉丝。亚当从大地上诞生，莉莉丝从深层水底诞生（犹太密教喀巴拉（Ｋａｂｂａｌａ）的经典《光辉之书》说莉莉丝是由深层水底诞生，为亚当的第一个妻子）。

神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。”事就这样成了。那时的人和动物都是不死的。动物们都以草卫生，动物之间也没有互相残杀。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

第七日

天地万物都造齐了。神造物的工作已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神赐福给第七日，定位圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安息了。

（四）人类的生殖繁衍

大地上的亚当和莉莉丝，为了完成神“生养众多，遍满地面”的旨意，通过不断交配生殖繁衍。他们都赤身裸体，没有羞耻感，像大地上的其他动物一样。莉莉丝有魔灵完美的形貌，非常漂亮，有极强的情欲和生殖能力。因莉莉丝是魔灵所造，非常自我，追求自我的完美。她支配着亚当。亚当是圣灵所造，充满爱心，事事忍让，又敬仰耶和华神，时时祷告赞美耶和华神。他们儿女众多，生活其乐融融。

（五）“神的灵”分离

随着完美世界的出现，“神的灵”内部却出现了不平衡。耶和华神极力追求无私奉献一切的爱和美。魔灵极力追求自私索取占有一切的爱和美。圣灵喜欢内心的宁静，喜欢奉献、光明、善良、公义、圣洁和永恒，魔灵喜欢疯狂，喜欢占有、黑暗、变幻和追求享乐。但祂们彼此都爱着对方，都想说服对方，战胜对方，都认为自己才是“爱和美的真理”。由于分歧越来越大，开始出现争吵和争斗。在一次争斗中，巨大的蓝色闪电划过晴朗的夜空，大地上响起隆隆的霹雳，圣灵和魔灵彻底分离了。圣灵非常伤心，离开地球飞向遥远的宇宙深处。

祂们分离后，都有强烈的孤独感，这种孤独感一直伴随着它们。为了摆脱这种孤独，圣灵会通过作善事来排除，每做一次善事孤独就会大大降低。魔灵则通过实现欲望来排除，每次欲望实现孤独就会大大降低。但在完成以后，祂们会重新陷入孤独，这是因为祂们失去了彼此的爱情。失去爱情，她们的孤独感无法真正解除。失去了爱情，祂们会莫名其妙地发怒。发怒时会失去原有的理性，做出错事。清醒后又大大后悔。只有通过真正的爱情才能解决这种孤独感和莫名的愤怒，回归对完美的追求。

（六）罪的诞生

由于魔灵特别注重自我，比圣灵更加孤寂和无助。因为光是耶和华神造的，霹雳闪电是耶和华神最强大的武器。魔灵认为那次霹雳闪电是耶和华发出的。是祂抛弃了自己，一切都是圣灵的错误。没有了圣灵之爱，魔灵极度空虚、无助和孤寂，开始对耶和华神产生幽怨和仇恨，灵作文一二三体出现了阴影。这阴影就是邪恶的罪。罪诞生了。

罪开始改变地球上“各从其类”的秩序，破坏耶和华神建立的美好世界。罪极端追求自我、破坏和暴力。失去圣灵之爱的魔灵，慢慢被罪支配。

（七）罪玷污莉莉丝，死亡和自然灾害出现

被罪支配的魔灵潜入莉莉丝的意识里，要她带领亚当敬拜自己，抛弃圣灵。但遭到亚当的坚决反对。

为了增加自己在大地上的力量，魔灵变成男人、女人和动物与大地上的人交媾亲热，大地上开始出现半人半动物的怪物，这些怪物都具有神奇的力量和灵异，它们一降生，都崇拜跟随魔灵，大地上的人又把这些怪物尊为神。

越来越多的人和动物被罪玷污，耶和华神“各从其类”的秩序被打乱。只要被罪玷污了，动物和人的肉体就会慢慢衰老直至死亡。人和动物死亡后变成恶鬼，又出来伤害耶和华神造的人和动物。魔灵却获得了越来越多妖魔鬼怪和人的尊崇，被赞颂，被膜拜。

由于罪的幽怨和仇恨凝结，又不断出现飓风、地震、海啸、暴雪和暴雨等自然灾害。

（八）建立伊甸园

耶和华神在遥远的宇宙深处又建立了天国，返回地球后，正好看到一只敬拜自己的公羊因为世上的罪恶自杀，心中非常震惊。公羊临死时，请求耶和华神拿去自己的皮，用来遮蔽人类的罪，用来抄写圣经。

死亡和自然灾害地降临，大大震动了耶和华神。因为耶和华神所造的乃是永恒的，就像植物一样，要在地球上万世长存。耶和华神找到魔灵，想说服魔灵消灭罪。但罪已经支配了魔灵，罪和魔灵一起消灭罪是不可能的。

那时，大地上只有亚当还是圣洁的。耶和华神找到了亚当，开始了拯救计划。首先抹去了亚当对过去的记忆，又在太阳升起的东方伊甸，立了一个园子，把亚当安置在那里。又使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。耶和华神又用土造了伊甸园中的走兽和空中的飞鸟（《圣经·创世纪》２：１９中提到，耶和华神用土所造成的各样走兽和空中飞鸟……，说明伊甸园的动物都是土造的。）伊甸园中的动物们都能和人自由地说话和交流。

伊甸园中，有个动物最为特殊，那就是蛇。它最美丽，长着彩色的翅膀。那只翅膀可以随着观察对象的喜爱变换各种颜色。耶和华神很溺爱她，经常和蛇探讨爱和美的真理。

耶和华神又造了智慧树和生命树。智慧树凝结了耶和华神全部的智慧，吃了智慧果眼睛就会明亮，有和神的智慧，就能知道善恶。生命树是为了解决大地上出现的死亡，吃了生命果就会长生不老，肉体不死。蛇偷吃了智慧果和生命果，变得最聪明，并能永生不死。吃了智慧果的蛇有了神的智慧，能够知道耶和华神所想所思，知道耶和华神非常想恢复原来的和谐世界。蛇郑重向神承诺，和神一起拯救大地上的人类，恢复原来的和谐世界。由于神溺爱蛇，并没有对蛇进行惩罚。

其实，耶和华神造智慧树的真正目的是用智慧树来囚禁罪，用圣灵的智慧完全战胜罪。耶和华神警告亚当：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可以吃，因为你吃的日子必定死。”亚当答应下来，不去碰善恶树上的果子。

为了保护伊甸园不受魔灵的污染，天使长路西法经常在伊甸园中巡逻（见《圣经·以西结书》２８：１３）。天使长路西法、蛇和人都是很亲密的好朋友。还有拉斐尔、加百列等天使长共同守卫着伊甸园。

（九）路西法的堕落

由于路西法智慧超群，并且善于赞美神。耶和华神非常喜欢和信任他。派遣他去讨伐莉莉丝和魔灵，告诉他一定要把罪抓来。

但是路西法和莉莉丝本就互相崇拜。莉莉丝诞生时的美丽就吸引了路西法。路西法的智慧和美丽也吸引着莉莉丝。但当时他们都心中圣洁，没有什么不良的念头。这一点被罪利用了。罪驾驭着莉莉丝，用极致的性欲诱惑了路西法。路西法手下的天使也被罪污染，天使们开始堕落，和人交往亲热，后来生下了巨人（《创世纪》…６：１－４）。天使和人交往还有一个原因就是由于人的形象和上帝的形象是一样的，天使对人有一种特殊的美感，因为崇拜上帝，爱屋及乌的爱上了人类。

（十）耶稣基督的降临

路西法走后，耶和华神在锡安山上找到了神体中的“道”。道是耶和华神创世中的话，是万事万物和谐的律。道从自然中来，是取之不竭的能量。道成了神子耶稣。耶稣出现后，耶和华神相信一定能够战胜罪，并恢复原来的和谐秩序。神子告诉耶和华神，最出现的真正的原因，是因为魔灵缺少圣灵之爱。还预言，天使长路西法和天使们会被罪诱惑，因为他们沉浸于耶和华神外表的美丽，而大地上的人都有神完美的形貌。

（十一）撒旦背叛

耶和华神把耶稣基督带到了天上，并宣布要让耶稣基督代替自己统领全部的天使。这时战败的天使长路西法已经不再纯洁和顺服。因为他认为自己曾在创世中立下了汗马功劳，耶稣又是后来的，又没有什么功勋，却来领导自己，心中非常不满。于是，趁着天国大力庆祝耶稣到来的时机，他游说了三分之一的天使跟随自己叛乱，并自称为撒旦。

撒旦降落在大地上，很快和被罪附体的莉莉丝结合。魔灵、罪和撒旦之恶结合了。结合那一刻，大地震动，地球的北极上出现了火山喷发，岩溶奔涌，生灵涂炭。

（十二）战胜撒旦并把罪囚禁进善恶树

神子带领天兵天将，经过三天三夜的战争，战胜了撒旦大军，抓住了罪。并把妖魔鬼怪和大地上的巨人封存在大地深处，它们的身体变成了黑色石油，它们的灵魂被封存在地狱。标志耶和华神胜利的标志不是撒旦被驱向地狱，而是抓住了魔灵中的罪。耶和华把罪囚禁在善恶树中，试图用善恶树中的智慧彻底战胜罪。（耶和华神的智慧最终融化了罪，罪就会在地球上完全消失。那时候，耶和华神会让人吃善恶树的果子，那时候的人就是无限纯洁和神圣的，并有耶和华的智慧。世界通过人的创造就达到了完美。）

（十三）造夏娃

神子耶稣告诉耶和华神。罪是因为缺少圣灵之爱，在孤独寂寞中诞生的。亚当如果孤独寂寞久了，也可能会出现类似情况。为解决这个问题，耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神把所有的动物和飞鸟到带到亚当面前，亚当给他们起了名字。但是在这些动物中没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一根肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用亚当身上的肋骨造成一个女人，领到亚当跟前。亚当马上说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。”男人一旦人找到自己的夏娃，就会疯狂的爱她，渴望和她结合，因为那是自己的一部分，不能结合就会出现孤独、寂寞、焦虑和痛苦。

由于他们原来就是一体的，这样当两人分离时就会有生死离别的感觉。他们会自然的产生爱情，并且长久的维持这种爱情。这种爱情是单一性的，和动物的大大不同，动物的是情欲性的，和繁殖的季节有关，并且动物甚至是有群交、乱交的。每一个男人和女人都只是一半的人，只有彼此合在一起才是完整的人。

（十四）耶和华神销毁创世圆规和形体殉难

耶和华神担心光之圆规被魔灵获得，来到了北极火山之上销毁了光之圆规。从此，构成光之圆规的各种元素被分解到大地里成为了矿藏。

销毁了光之圆规，耶和华神非常忧郁。想到自己造了伊甸园和夏娃，违背了创世纪时“歇了一切的工”的诺言，再加上自己完美的容颜也是造成天使堕落的原因，于是耶和华神形体殉难，封存了火山口，并用冰雪覆盖。从此人们再也不能看到神的面，神以后也不再创造。

这样创世的能量和物质变成了无尽矿物质，蕴藏在大地深处。人类可以把光之圆规的元素提炼出来造成工具，加上智慧树上的智慧，就有了创世的能力。人通过无限的创造，来完成神的完美事业。

（十五）建立地狱乐园

撒旦和魔灵被打败，被封存在地狱，并且损失了自己的妻子—罪。没有了罪，魔灵和撒旦重新变得纯净，魔灵开始指导撒旦建立完美的地狱乐园，追求自我完美，建立崇拜金钱、物质、名利和地位的乐园。

（十六）诱惑人吃禁果

撒旦一直怀念自己的妻子——被耶和华神囚禁的罪。为了找到自己的妻子罪，撒旦在魔灵和众魔鬼休息时，偷偷地挖洞，开始挖通向伊甸园的路，最后快打通时精疲力竭，奄奄一息。在周围玩耍的蛇救了撒旦，因为在伊甸园他们就是好朋友。为了救自己的妻子，撒旦诱导蛇让人吃善恶树上的果子。

蛇一直是人最好的朋友，因为蛇是最美丽的动物，有神奇翅膀，又有善解人意的语言。能使人走出错误的第一步，往往是自己最信任的人。由于非常信任蛇，夏娃忘记了上帝的告诫，吃了那禁果。但吃完后夏娃感觉到了自由意志开始萌芽，对亚当出现了另外的一种情愫，这种情愫是必须要占有亚当的冲动，于是夏娃无法逃离这种力量，就让亚当也吃了那禁果。

亚当吃禁果时，知道吃了一定会死。但是，他还是流着泪吃了，因为他是很爱夏娃，不想让她一个人去死。亚当吃禁果后，大脑里隐隐约约出现了莉莉丝。那种美丽和充满诱惑的力量，开始不断撞击着亚当。他知道罪已经萌芽出现。他们心中有了羞耻，都无法抵御裸体的诱惑，赶紧找了一个无花果树的叶子围了起来。

（十七）被驱逐出伊甸园

耶和华知道罪被放跑了之后，非常生气和难过，给与了蛇和人类最大的诅咒。一个秋天的子夜夏娃和亚当被驱逐出了伊甸园。

作文九：《小树林，我童年的伊甸园》500字

小时候，我最爱去的地方便是屋后的小树林。

每天，当东方刚露出一点鱼肚白时，我就起床了，吃过早饭，我便挎上我的小竹篮，蹦蹦跳跳地走进树林，在这里泡一个上午，妈妈不叫我，我便不回家。吃过午饭，就在林子里美美地小睡一会，可惬意啦！

小树林最美的季节，当然是生机勃勃个春天了。沉睡了一个冬天的小湖解冻了，它伸了一个大大的懒腰，然后“叮叮当当”地唱起歌来，这歌声清脆、婉转。“叽叽喳喳，叽叽喳喳”可爱的小燕子回来了，它们正为河水伴奏呢！呼～一阵微风吹来，姹紫嫣红的花儿翩翩起舞，它们白的如雪；红得像火；粉的似霞；黄的若金……真是美不胜收。啊！还有小草哩！我怎么把它给忘了？它可是春天的宠儿呀！小草见我忽略了它，不高兴的嘟起小嘴，作文一二三赌气似的挺了挺身子。

春天是最美的，那么夏天，便是最热闹的。“呱呱”“知了知了”……可爱的小动物们谱写了一章“夏天的小树林”。郁郁葱葱的树木为我挡住了太阳公公那炙热的目光。我把脚伸进那绸带般的溪水里，一股凉意蔓延上来，是我真真切切地体验到“夏日透心凉”的感觉。

那么最繁忙的，便是金秋时节了。小燕子纷纷与树木告别，飞向遥远的南方。松鼠也在储备过冬的食物呢！

“呼～”转眼间，冬天来了。一场鹅毛大雪后，小树林变成了银装素裹的水晶宫。我和小伙伴们一起堆雪人，打雪仗，玩得不亦乐乎。

现在，小树林的原址上架起了四通八达的公路，虽然它已不复存在，但却我依然记得在小树林里玩耍的点点滴滴，因为，这里有我童年遗落的梦。哦，小树林，我童年的伊甸园！！

（　书村网　．ｍｃｑｙｙ．　）

五年级：毛倩雯

作文十：《小树林,我童年的伊甸园》500字

小树林，我童年的伊甸园