作文一：《关于读书的文章》7900字
读书人是幸福人
谢冕
我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩
瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我
想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平
等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知
的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人
的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使
他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》
中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从
马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的
诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超
乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大
可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，
并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质
得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的
亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者
的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或
抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本
好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读
好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
寂寞闲读书
海克
偶尔读到“无声听细雨，寂寞闲读书”一联，刹那间引起心灵的共鸣，了悟了许多。大
千世界，红尘滚滚，多少人为功名累，为金钱苦，为情感囿；又有多少人为胜败谋，为盛衰
思，为得失计。当这一切都去留无意的时候，只有读书才能使人了心悟性，学会荣辱不惊，
闲看庭前花开花落，从寂寞空虚走向丰富充实；从无聊烦闷走向宁静平和。
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣，读书也一样，不必具有寻章摘句，精剖细理的能
力，只要心有所动，有所感悟即可。佛曰：无风月花柳，不成造化，无情欲嗜好，不成心体。
倘若想从平淡的生活中寻求快乐，摆脱世事的烦扰，抚平心头的褶皱，读书或许是每颗向往
自由的灵魂对抗喧嚣尘世的最好方式。
古时华歆读书坐不惯冷板凳，管宁便与他割席断交。读书需要耐得住寂寞，仿如墙角的
花，需孤芳自赏，自娱自乐。寂寞时读书或如走马观花，坐拥书城，或如孤灯苦茗，专心治
学。寂寞时读书譬如独游，绝无拘束，一切可以按自己的兴趣去做，只要忍受一点寂寞，便
换来莫大自由。可数夏日璀璨夜空的星辰，秋日里微风弹拨树页的的琴音，看冬日里雪花漫
罩苍穹的绝美，赏春日树木花草苏醒的惊喜。无可无不可，只随心所欲，不必每字必寻其本
原，凡句必究其出处，追求儒家所谓之口耳学问，释氏所说的拘执形表。
读书还有一大优点在于可以放飞思绪，任意联想。能休尘境为真境，未了僧家是俗家。
日高窗下枕书眠，腹有诗书其自华。空虚寂寞时栽花种竹，不如好好读书。林雨堂说：“读
书的主旨在于排脱俗气”，读书是淬锻心灵的过程。“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世
判事之际。练达之士虽能分别处理细事或——判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学
深思者莫属。”这是王佐良先生所译的培根《论读书》中的一段话。一本好书，是作者的心
灵剖析史，也是读者的心灵锻造史。带给读者的是超越文字的无限广阔的感受空间。书中可
以纵容你的冥思，文字同你一起飞翔，树叶一片片羽化„„你被卷入作品的精神内核，合情
合理地沉溺进去，于是可得新知、涤烦襟、破孤闷、释躁心、平心静虑，怿气爽神。
寂寞时，书是一个宿营地，能安置你的灵魂，放飞你的梦想；空虚时书是一个百草园，
能医治你的精神，抚平你的创伤。耐得寂寞真豪杰，寂寞中读书能使你的内心从贫瘠变得丰
富，从枯燥走向宁静。读一本好书，如同饮一泓清泉，甘之若饴；读一本好书，如同饮一杯
醇酒，闻之欲醉；读一本好书，如同聆听一个长者的教诲，受益匪浅。在书中，每个人都能
找到自己的位置，每个人都能有所得、有所收获、有所感悟，能使你的情感得以撞击，得以
渲泻。
读书可以使你放下俗务，一洗胸襟，可以怡情怡性，远离纷扰。试想当冰天雪地之时，
品一杯香茗，读一本好书，寄情于山水，相忘于江湖，这是何等快事，何等惬意之极！因此，
当你百无聊赖或心情郁闷之时，最好的事莫过于静下心来，仔细品味读书之乐。金圣叹雪夜
闭户读禁书，便是人生最大的乐趣，享受的是“独与天地精神往来”的极乐。
没有书的家，是一片没有鸟的树林；没有书的家，是一个没有草的山坡；寂寞中读书，
可以在黑暗中寻求到一扇向往光明的窗口，使你的内心从无垠的荒漠走向希望的绿洲。
寂寞心情好读书
文 ／ 花间一壶茶
那一天一觉醒来，我忽然感到了时间流逝的可怕，已经四十岁了，再数，就该往五十奔
了。“记得少年骑竹马，看看又是白头翁。”莫名的惊心就一掠而过。望着书房中被自己视若
生命的藏书，大多数都没有读完，一种紧迫感油然而升。沉思之余，我仿佛成熟和升华了许
多，暗自告诉自己：该有一份寂寞心情去读书了。
在今天这个世界里，多数人都耐不住寂寞，甚或认为寂寞可怕。其实，寂寞并不是一种
简单的现象，一种忍耐或者一种心态。从某种意义上讲，寂寞是一种意志、一种功夫、一种
境界。寂寞不同于孤独。孤独是一种单身无靠境况里的凄苦与无奈；寂寞则是一种自律，是
给自己心灵留下的一块绿地。寂寞常见，诸如离群的孤雁，黄昏的炊烟，沙漠的红柳，野渡
的小船，远走天涯的行者，等待恋人的情侣，荒寺古刹的老僧，雪夜闭门的书生，还有柳梢
上滑落的一抹夕阳，遥看近却无的点点新绿，甚至不期然地打湿你衣襟的雨滴，都是一道道
寂寞的风景。这寂寞里既有凄迷现实与苍凉历史的交织，有一种修炼之后的超然与自由。这
寂寞还通往灵性，它们栖息在你心灵的窗下，时刻在期待你无言的诉说。
在这种寂寞的悟谈下，独自一人闭门而读，该是何等的惬意，何等的奢侈与享受。心无
旁鹜，意无他涉，窗外下着淅淅沥沥的小雨，床头泻下柔柔的灯光，或背靠松松软软的大枕，
或斜卧宽大舒服的老式沙发，沏一杯朋友寄来的新茶，不必有音乐美味，更不需红袖添香，
只要有好书可读，那时你的内心定然充满了愉悦和禅意。
这种大享受和大快乐的获得，正是因为有一份寂寞的心情。如果你抵挡不住觥筹交错中
穷吹海侃的诱惑、灯红酒绿里妖红翠绿的诱惑和醉生梦死中巧取豪夺的诱惑，最好你不要谈
读书。读书是一种寂寞心情下的接受心态，是荒江野老屋中二三素心人的事。只有如此读书，
才能读出真情、真趣、真乐。
当然了，人总要生存，还要工作，不可能为了保持寂寞心情而不去上班，或是为了读书
总是闭门。我觉得，获得寂寞心情的大根本是能保持心地的宁静，不受尘事的干扰，不因身
外名利的诱惑而动摇。无论风平风紧，潮涨潮落，都必须摒除私心杂念，远离罪恶与烦恼，
这样，自然就会获得一种寂寞心境。说到底，寂寞需要一种坚守、一种悟性和一种底气。
常对朋友说，我渴望做一个纯粹的文人，凭我的底气，我完全可以保持一份寂寞的心情
做一个专职读书人，然而我又做不到。人在江湖，这其中自有身不由已的成分，但更多的是
因为生计。“老少边穷”，同事朋友，人生有时需要为别人活着。由这，你还能“纯粹”吗？
所以我只好将晚上的时间尽量留给自己，每周两个休息日也绝不应酬。我不想在酒精的兴奋
中、卡拉ＯＫ的聒躁中耗掉那宝贵的时间。醉里乾坤大，醒后日月短。多少事需要在清醒的
时候去完成；多少事需要清醒时去反思。酒桌上可以云遮雾罩，更可以得意忘形，但过后静
心想一想，又得到了什么呢？酒桌上的真诚与承诺大半都忘却了，不仅是别人，甚至也包括
你自己。更可怕的是时间流逝了，心境没有了。漫漫尘世，一个人如果没有了好的心境，寂
寞的心境，还能做成什么呢？
“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”我请朋友鉴谅，少来应酬，多通书讯，因为我
要读书！
改变，从读书开始
水之湄
书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智
慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。 ——温家宝寄语世界读书日
让我们先看看犹太民族吧。
这个民族的人口只有１４００万左右，仅占世界人口的０．２％，可诺贝尔获奖者却占到２９％，
是世界平均数的一百多倍。
之所以能取得这样巨大非凡的成就，与这个民族重视教育、崇尚学习、热爱读书有密
切关系。
在犹太社会，学者、教师非常受人尊敬和崇拜。在犹太人中流传着这样一句名言：教
师比父亲重要。有人作过一个测试，让孩子回答这样的问题：假如父亲和教师双双遇险，而
只能救出其中一人时，你会救谁？孩子一定会回答救教师。
在犹太社会，书店多得像商店一样。周六是安息日，商店、饭店、娱乐场所大都关门，
公交也停运，唯独读书买书是可以的，书店照样营业，顾客络绎不绝。在这里人人以读书为
荣，以不读书为耻，读书不仅是一种习惯和美德，更是全民族认同的价值取向和自觉行为。
在以色列，青少年以上的人平均每月读一本书。
而在我们中国呢？有调查表明，５９．２％的学生只用很少的一部分时间来阅读课外书籍，
６．２％的学生阅读时间为零。学生尚且如此，大人们的情况就更不容乐观了。
当今时代是信息时代，更需要终身教育和终身学习，而阅读又是终身学习的一种重要
形式，跟以前的农业时代和工业时代相比，我们难道不应该更加重视读书吗？
阅读，不仅可以使人增长才干，明辨是非，还能陶冶人的情操，充实内心，提高修养，
完善人格。在这个日益浮躁的社会，只有阅读能让人真正地安静下来，走向自我。
国家新闻出版总署署长柳斌杰为朱永新教授主编的《阅读，让城市更美丽》一书作序
时写道：“一个国家的国民阅读水平决定着这个国家社会发展的文明程度。文明传承和民族
兴衰的历史证明，国民阅读能力和阅读水平在很大程度上决定一个民族的基本素质、创造能
力和发展潜力。历史已经证明，一个热爱读书、崇尚知识的民族是有希望的。”
是的，只有热爱读书、崇尚知识的民族才是有希望的！
让我们的希望、改变从读书开始吧。
如果你想变得儒雅、美丽、有气质，那么，读书吧。
青春季节的阅读，确实是最美好的人生状态，是青春最好的保鲜和美容。腹有诗书气
自华！
如果你想变得丰富、充实、有内涵，那么，读书吧。
多读一本好书，便是多活了一个精彩人生。
书中夹着许多有生命的人，只要你一打开书，他们全都会站起来！书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
如果你想变得视野开阔、见识广博、有厚度、有深度，那么，读书吧。
没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马，能像跳跃着的诗行那样，把我们带往远方。书会在我们面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
如果你想变得睿智、幸福、有情操、有品味，那么，读书吧。
读书，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。谢冕说：“读 书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。”“一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”
是的，读书人就是幸福人。
如果你还想有更多更大的改变，那么，读书吧，还是读书吧。
王开岭谈读书与创作
（采访记者：关军）
１．您的阅读范围非常广泛，您怎样理解“读书”？您从阅读中得到了什么？„„„
在我看来，阅读，不仅是一项生活内容，而且是一种生活方式。一个人的知识构成、价值判断、审美方式，多来自于阅读，我是６０年代末出生的人，我的青春期没有网络，我是在读书中长大的，它帮助我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不再孤独，即有了全世界的心灵旅行，即可领略全人类的精神风光。
在这个电子媒体时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你的内心会安静下来，这是个仪式，就像品茗，犹如和一个高质量的朋友对坐，你会笼罩在一个弥漫着定力和静气的场中。而浏览网页，你不会有这种感觉，你只想着快速地掳取信息，一切在急迫和焦虑中进行，这就不是饮茶了，而是咕咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的。这也是写字和书法的区别。
读书不是查字典，不要老想着“有用”，其价值不是速效的，它是缓释的，是一种浸润和渗透的营养，一个人的心性和气质哪里来？就是这样熏陶出来的。古人说，“三日不读书，则面目可憎。”过去不解，现在我懂了。一方水土一方人，“阅读”就是一方水土。当然，水土的成分取决于你的书籍质量和吸收效果。
２．记者：您的阅读札记著作《跟随勇敢的心》是深夜精神漫游、与大师对话的结果。您在其中提到不少作家和作品，对您影响比较大的作家是谁？您眼中的好作家的标准是什么？
这我新出的个人文集中的一本。我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。某回，有年轻人请求荐书，我说：若你只能读一部书，那就读罗曼罗兰的《约翰？克里斯多夫》吧，它能让你美好而自足地面对世界，而不再胡乱求教或求助于别人。就精神的端庄和美感而言，我最推崇的是罗曼罗兰和茨威格，我称其为“人类作家”，其属于我方才说的第三类。而茨威格，是对我影响最大的作家。读他们的时机越早越好，一旦你读了大量流行书和快餐书之后，即很难再领略其美感，因为你的口味被熏得太重了，会变得不耐烦。
我觉得仅就文学而言，不妨多读两类东西：一是经典，比如契诃夫、托尔斯泰、康帕斯托乌夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、川端康成、奥威尔、罗曼罗兰、茨威格、卡夫
卡、雨果、海明威、马尔克斯、沈从文、丰子恺、汪曾祺、孙犁等人。二就是当代作家的好作品。另外，我觉得一个人一定要读点诗歌和哲学，精神构成中要：／／Ｈｔｔｐ：／／．ｏ．．／／关于倡导读书的文章．ｈｔｍ有一点务虚的和形而上的元素，而这恰恰最接近语言真相和生命真相，诗歌和哲学提供的就是这个。
丰子恺、王世襄，是我非常喜爱的两位生活大师，是那种“长大成人却保持一颗童心”的人，是那种让你对“热爱生活”投赞成票的人。我开玩笑地说过，多读他们，可防抑郁或自杀。穿越浊世的丰子恺，是顽强地将童心贯穿一生的人，他安静的灵魂，像草木，不依赖任何条件。我常想，这个国家的气质和日常生活，若有一点丰子恺味道，该多好。睡前，我常翻丰子恺的画。丰子恺把他的孩子们献给了世界：阿宝、软软、瞻瞻、阿韦„„连画里的成人也是孩子气质。丰子恺的文与画，最好的部分，是５０年代前的，之后画中的孩子们，都戴上了红领巾，有点硬了。
罗曼罗兰有句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准，好的书和作家本人，帮助我们实现这一点。
３．现在每年出版的书很多，我们报社每周都会推出一个类似于读书专刊的版面，专门向读者推介一些好书，但有时候我们也很困惑，到底应该向读者推荐什么样的书。您是如何从茫茫书海中找到自己需要的书的？您对读者有什么样的建议？
我给年轻人的提醒是，不要接触太多畅销书和明星书，顶多快速扫一眼，不要让它们占据你的书房和时间。因为“畅销”角色决定了它的快餐品质，它是为取悦你而策划出来的，它不可避免地带有粗糙、轻佻、狂欢、诱惑的气质，你会得到迎合却得不到提升，而且它大多是包装和炒作的结果，属一次性消费，那些排行榜也往往是兑水的。
一本好书，生产方式上一定有一种“手工”的品质和痕迹，其主人一定是沉静、含蓄的，不喧嚣不浮躁，同时意味着一个较长的工期。人生，若能找到一些好书并安置在身边，那你就很幸运，就很富有，相当于你住在一栋优美的房子里，不仅有好的情侣，而且周围都是好邻居。
积累好书，确实需要一些渠道，比如你可追踪自己喜欢的某个作家，从他的阅读经历中发现线索，如果你欣赏一个人，那么他欣赏的东西很可能就适合你。另外，生活中可寻找一些高质量的书友，把他们的资源变成你的资源。读书是一种生活，需要孤独，也需要分享，有一些书友是件很幸福的事。
４．您好象特别喜欢史铁生，个中原因是什么？
史铁生是一个心灵恳切、精神诚实的人，是一个涤清了生命浮华的人，是一个和自己充分对话的人，这非常难得，只有特殊命运和特殊的生命状态，才能实现这一点。
他是安静的、祥和的，而我们是喧嚣的、骚动的。他是一杯纯净水，我们是混合饮料，掺了多少东西，自己也不知道。虽然我的一些朋友是他的朋友，但我们没见过面，也没有这冲动，我觉得安静是一种美，也是一种美德。我在用心灵注视他，我能感受到他的存在，无论于这个城市，还是这个时代，空气中有他的成分。这种成分让我感到欣慰而满足。当他去世后，我感到了难捱的孤独，你觉得空气成分瞬间变了。这就是他的意义。
包括王世襄，他们去世时，我在做新闻频道的《２４小时》节目，当晚我们加了条新闻，我说：一个时代结束了。
５．从《古典之殇》和《轮椅上的那个年轻人，起身走了》中可以看出，您似乎喜欢过去的东西，比如破旧的地坛，古人笔下的风景，都让您非常留恋，您甚至给《古典之殇》这个集子起了个“纪念原配的世界”的副标题，在现实生活中您是不是特别喜欢怀旧？随着社会发展和人口数量增加，我们不可避免地要失去很多东西，把过去想像得那么好，会不会有美化嫌疑？
《古典之殇》是我最新的散文集，本来是一本写给孩子的书，我想让他们知道父辈的童年，我那代人的童年是和大自然一起的，我们的玩具就是大自然本身，书中有篇文章叫《每个故乡都在消逝》，讲了我的初中作文，里面提到的乡村风光和种种儿趣，二十年功夫，它们全不见了，被“发展”吞噬了，而这些自然风光和生活美学，它们曾经存在了几千年，而我们这么快就开始回忆了，这让我心情沉重，我决心把这本书放大了来写，与期说它写给过去，不如说写给未来，写给想在一个美好的国度过一种美好生活的人们。历史，会在未来的某个地方，等着我们，会再次相遇。而且，这是一种值得追求的相遇。
６．读《精神明亮的人》等著作可发现，您是非常深邃敏感的，您的爱恨都非常强烈，您觉得一个出色的作家，应具备怎样的素质和品格？
一个人，能不能在精神和行动上建立起与时代的关系，决定着一个作家的气象和格局。他要具备两种能力：恨的能力和爱的能力。你的关怀力越大，就越会激发这两股力量，爱得越深沉，就会更深刻地看清爱的敌人，遭遇那些威胁美好事物的东西，你就要去抗争，去保卫，为了爱，为了你爱的人和事。爱与恨，既属于感情，也属于理性，是交织在一起的。熟悉我作品的读者会发现，几乎每篇文章中，它们都同居在一起。
要关心时代，要关注我们这个生存共同体的遭遇和命运，责任有多大，才情就有多大。生活态度就是写作态度，这是我的写作立场。我觉得一个好作家，首先应该是一个赤子。
在我这套文集的封底，编辑在设计时引了几段话，一段是读者的评语：“他在一个措辞不清的黄昏里，具有罕见的说是与不是的坚决与彻底能力。他在一个虚无主义的沙漠中，以峭拔的姿态和锋利的目光，守护着美与良心。”
另两段是我书中的话：“即使在一个糟糕透顶的年代、一个精神和心境被严重干扰的年代，我们能否在抵抗阴暗和障碍之余，在深深的疲惫和消极之后——仍能为自己攒下一些美好、明净的生命时日，以不至于太辜负一生？”
“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意„„”
７．做媒体，事务非常多，您是怎么建立与阅读、写作的关系的？有没有可以和读者分享的经验？
我在《古典之殇》一书中有篇文章，叫《在古代有几个熟人》，可以回答这个问题：“我做电视新闻，即那种一睁眼就忙于和全世界接头、急急问“怎么啦怎么啦”的差事。我有个程序：下班后，在下行电梯门缓缓闭上的刹那——将办公室信息留在楼层里；回家路上，想象脑子里有块橡皮，它会把今天世界上的事全擦掉。我的床头，永远躺着远离时下的书，先人的、哲学的、民俗的、地理的，几本小说、诗歌和画谱„„我需要一种平衡，一种对称的格局，像昼与夜、虚与实、快与慢、现实与梦游、勤奋和慵散„„生活始终诱导我做一个有内心时空的人，一个立体和多维的人，一个胡思乱想、心荡神驰之人。而新闻，恰恰是我心性的天敌，它关注的乃当代截面上的事，最眼前和最峻急的事，永远是最新、最快、最理性。我必须有两个世界，两张精神餐桌。否则会厌食，会饥饿，会憔悴，会憎恶自己。我对单极的东西有呕吐感。”
８．文学让人沉静，作者需要面对自己，电视需要面对大众，相对比较喧闹，在文学和媒体之间您有觉得矛盾吗？尤其电视人，安于文学创作的并不多，您是如何做？
文学的魅力在于，它是一个人的事，干净而自由，很纯粹，很私人，很彻底。文学是一个人献给世界的爱情。而电视不，做任何媒体都不，那是一个团队的事，且总有这样那样
的纠结、障碍和阻力。和文学的私人性相比，媒体属于公共事务，你要遵循传播规律、专业要求甚至政治要求。好在我选择的栏目，都是理想主义气质较浓的，我们尽最大努力揉入了私人性。但媒体工作有个特点，它逼迫你每天关心繁多的人和事，这开阔了我的视野，对惰性也是个修正。电视是我的职业，写作是我的业余，人和人的差异就在于业余。我说过，真正的好东西你一定要把它留给业余，就像老婆孩子，都是业余内的事。千万不要当什么专业作家或职业写手。他们要么服务政治，要么服务市场，离文坛很近，离文学很远。
„„„„
（节选自《新商报》２０１２年６月１８日）
关于读书的美好句子
书中夹着许多有生命的人，只要你一打开书，他们全都会站起来！（冯骥才）
青春季节的阅读，确实是最美好的人生状态，是青春最好的保鲜和美容。（肖复兴）
书，是家的血液。有了它的流通，家，才会有生命和生气。没有一本书的家，是没有一朵花的花园，是没有一只鸟的树林，是没有一颗星星的天空，是没有一滴水的湖泊。（肖复兴）
世上几百年旧家，无非积德；天下第一等好事，还是读书。（对联）
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）
书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。 （温家宝寄语世界读书日）
一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。（朱永新）
作文二：《关于读书的文章》500字
关于读书的文章
高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书能带给我们许多的好处。
多读书，可以让你觉得有源源不断的写作灵感，可以让你掌握更多的写作方法。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中学到的好词好句和生活哲理，让别人觉得你富有文采、美感。
多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。
多读书，可以让你增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。
多读书，可以让你变聪明，变得有智慧，战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以：／／Ｈｔｔｐ：／／．ｏ．．／／关于倡导读书的文章．ｈｔｍ勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决疑难问题。这样，你又向自己的人生道路上成功迈出了一步。
多读书，也能使你的心理变得快乐。读书是一种休闲的方式，也是一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。
读书能陶冶人们的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下良好、扎实的基础。
作文三：《关于读书的文章》12300字
读书人是幸福人
谢冕
我常想，读书人是世间幸福人，因为他
除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那
一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书人加惠于人们的不
仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与
陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书结缘，极大可能是注定
了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而
趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
寂寞闲读书
海克
偶尔读到“无声听细雨，寂寞闲读书”
一联，刹那间引起心灵的共鸣，了悟了许多。大千世界，红尘滚滚，多少人为功名累，为金钱苦，为情感囿；又有多少人为胜败谋，为盛衰思，为得失计。当这一切都去留无意的时候，只有读书才能使人了心悟性，学会荣辱不惊，闲看庭前花开花落，从寂寞空虚走向丰富充实；从无聊烦闷走向宁静平和。 花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣，
读书也一样，不必具有寻章摘句，精剖细理的能力，只要心有所动，有所感悟即可。佛曰：无风月花柳，不成造化，无情欲嗜好，不成心体。倘若想从平淡的生活中寻求快乐，摆脱世事的烦扰，抚平心头的褶皱，读书或许是每颗向往自由的灵魂对抗喧嚣尘世的最好方式。
古时华歆读书坐不惯冷板凳，管宁便与他割席断交。读书需要耐得住寂寞，仿如墙角的花，需孤芳自赏，自娱自乐。寂寞时读书或如走马观花，坐拥书城，或如孤灯苦茗，专心治学。寂寞时读书譬如独游，绝无拘束，一切可以按自己的兴趣去做，只要忍受一点寂寞，便换来莫大自由。可数夏日璀璨夜空的星辰，秋日里微风弹拨树页的的琴音，看冬日里雪花漫罩苍穹的绝美，赏春日树木花草苏醒的惊喜。无可无不可，只随心所欲，不必每字必寻其本原，凡句必究其出处，追求儒家所谓之口耳学问，释氏所说的拘执形表。
读书还有一大优点在于可以放飞思绪，任意联想。能休尘境为真境，未了僧家是俗
家。日高窗下枕书眠，腹有诗书其自华。空虚寂寞时栽花种竹，不如好好读书。林雨堂说：“读书的主旨在于排脱俗气”，读书是淬锻心灵的过程。“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或——判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。”这是王佐良先生所译的培根《论读书》中的一段话。一本好书，是作者的心灵剖析史，也是读者的心灵锻造史。带给读者的是超越文字的无限广阔的感受空间。书中可以纵容你的冥思，文字同你一起飞翔，树叶一片片羽化……你被卷入作品的精神内核，合情合理地沉溺进去，于是可得新知、涤烦襟、破孤闷、释躁心、平心静虑，怿气爽神。
寂寞时，书是一个宿营地，能安臵你的灵魂，放飞你的梦想；空虚时书是一个百草园，能医治你的精神，抚平你的创伤。耐得寂寞真豪杰，寂寞中读书能使你的内心从贫瘠变得丰富，从枯燥走向宁静。读一本好书，
如同饮一泓清泉，甘之若饴；读一本好书，如同饮一杯醇酒，闻之欲醉；读一本好书，如同聆听一个长者的教诲，受益匪浅。在书中，每个人都能找到自己的位臵，每个人都能有所得、有所收获、有所感悟，能使你的情感得以撞击，得以渲泻。
读书可以使你放下俗务，一洗胸襟，可以怡情怡性，远离纷扰。试想当冰天雪地之时，品一杯香茗，读一本好书，寄情于山水，相忘于江湖，这是何等快事，何等惬意之极！因此，当你百无聊赖或心情郁闷之时，最好的事莫过于静下心来，仔细品味读书之乐。金圣叹雪夜闭户读禁书，便是人生最大的乐趣，享受的是“独与天地精神往来”的极乐。
没有书的家，是一片没有鸟的树林；没
有书的家，是一个没有草的山坡；寂寞中读书，可以在黑暗中寻求到一扇向往光明的窗口，使你的内心从无垠的荒漠走向希望的绿洲。
寂寞心情好读书
文 ／ 花间一壶茶
那一天一觉醒来，我忽然感到了时间流逝的可怕，已经四十岁了，再数，就该往五十奔了。“记得少年骑竹马，看看又是白头翁。”莫名的惊心就一掠而过。望着书房中被自己视若生命的藏书，大多数都没有读完，一种紧迫感油然而升。沉思之余，我仿佛成熟和升华了许多，暗自告诉自己：该有一份寂寞心情去读书了。
在今天这个世界里，多数人都耐不住寂寞，甚或认为寂寞可怕。其实，寂寞并不是一种简单的现象，一种忍耐或者一种心态。从某种意义上讲，寂寞是一种意志、一种功夫、一种境界。寂寞不同于孤独。孤独是一种单身无靠境况里的凄苦与无奈；寂寞则是一种自律，是给自己心灵留下的一块绿地。寂寞常见，诸如离群的孤雁，黄昏的炊烟，沙漠的红柳，野渡的小船，远走天涯的行者，等待恋人的情侣，荒寺古刹的老僧，雪夜闭门的书生，还有柳梢上滑落的一抹夕阳，遥看近却无的点点新绿，甚至不期然地打湿你
衣襟的雨滴，都是一道道寂寞的风景。这寂寞里既有凄迷现实与苍凉历史的交织，有一种修炼之后的超然与自由。这寂寞还通往灵性，它们栖息在你心灵的窗下，时刻在期待你无言的诉说。
在这种寂寞的悟谈下，独自一人闭门而读，该是何等的惬意，何等的奢侈与享受。心无旁鹜，意无他涉，窗外下着淅淅沥沥的小雨，床头泻下柔柔的灯光，或背靠松松软软的大枕，或斜卧宽大舒服的老式沙发，沏一杯朋友寄来的新茶，不必有音乐美味，更不需红袖添香，只要有好书可读，那时你的内心定然充满了愉悦和禅意。
这种大享受和大快乐的获得，正是因为有一份寂寞的心情。如果你抵挡不住觥筹交错中穷吹海侃的诱惑、灯红酒绿里妖红翠绿的诱惑和醉生梦死中巧取豪夺的诱惑，最好你不要谈读书。读书是一种寂寞心情下的接受心态，是荒江野老屋中二三素心人的事。只有如此读书，才能读出真情、真趣、真乐。 当然了，人总要生存，还要工作，不可能为了保持寂寞心情而不去上班，或是为了
读书总是闭门。我觉得，获得寂寞心情的大根本是能保持心地的宁静，不受尘事的干扰，不因身外名利的诱惑而动摇。无论风平风紧，潮涨潮落，都必须摒除私心杂念，远离罪恶与烦恼，这样，自然就会获得一种寂寞心境。说到底，寂寞需要一种坚守、一种悟性和一种底气。
常对朋友说，我渴望做一个纯粹的文人，凭我的底气，我完全可以保持一份寂寞的心情做一个专职读书人，然而我又做不到。人在江湖，这其中自有身不由已的成分，但更多的是因为生计。“老少边穷”，同事朋友，人生有时需要为别人活着。由这，你还能“纯粹”吗？所以我只好将晚上的时间尽量留给自己，每周两个休息日也绝不应酬。我不想在酒精的兴奋中、卡拉ＯＫ的聒躁中耗掉那宝贵的时间。醉里乾坤大，醒后日月短。多少事需要在清醒的时候去完成；多少事需要清醒时去反思。酒桌上可以云遮雾罩，更可以得意忘形，但过后静心想一想，又得到了什么呢？酒桌上的真诚与承诺大半都忘却了，不仅是别人，甚至也包括你自
己。更可怕的是时间流逝了，心境没有了。漫漫尘世，一个人如果没有了好的心境，寂寞的心境，还能做成什么呢？
“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”
我请朋友鉴谅，少来应酬，多通书讯，因为我要读书！
改变，从读书开始
水之湄
书籍是不能改变世界的，但读书可以改变
人，人是可以改变世界的。读书可以给人智
慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。 ——温家宝寄语世界读书日
让我们先看看犹太民族吧。
这个民族的人口只有１４００万左右，仅占
世界人口的０．２％，可诺贝尔获奖者却占到２９％，是世界平均数的一百多倍。
之所以能取得这样巨大非凡的成就，与这
个民族重视教育、崇尚学习、热爱读书有密
切关系。
在犹太社会，学者、教师非常受人尊敬和崇拜。在犹太人中流传着这样一句名言：教师比父亲重要。有人作过一个测试，让孩子回答这样的问题：假如父亲和教师双双遇险，而只能救出其中一人时，你会救谁？孩子一定会回答救教师。
在犹太社会，书店多得像商店一样。周六是安息日，商店、饭店、娱乐场所大都关门，公交也停运，唯独读书买书是可以的，书店照样营业，顾客络绎不绝。在这里人人以读书为荣，以不读书为耻，读书不仅是一种习惯和美德，更是全民族认同的价值取向和自觉行为。
在以色列，青少年以上的人平均每月读一本书。
而在我们中国呢？有调查表明，５９．２％的学生只用很少的一部分时间来阅读课外书籍，６．２％的学生阅读时间为零。学生尚且如此，大人们的情况就更不容乐观了。
当今时代是信息时代，更需要终身教育和终身学习，而阅读又是终身学习的一种重要
形式，跟以前的农业时代和工业时代相比，我们难道不应该更加重视读书吗？
阅读，不仅可以使人增长才干，明辨是非，还能陶冶人的情操，充实内心，提高修养，完善人格。在这个日益浮躁的社会，只有阅读能让人真正地安静下来，走向自我。 国家新闻出版总署署长柳斌杰为朱永新教授主编的《阅读，让城市更美丽》一书作序时写道：“一个国家的国民阅读水平决定着这个国家社会发展的文明程度。文明传承和民族兴衰的历史证明，国民阅读能力和阅读水平在很大程度上决定一个民族的基本素质、创造能力和发展潜力。历史已经证明，一个热爱读书、崇尚知识的民族是有希望的。”
是的，只有热爱读书、崇尚知识的民族才是有希望的！
让我们的希望、改变从读书开始吧。 如果你想变得儒雅、美丽、有气质，那么，读书吧。
青春季节的阅读，确实是最美好的人生状态，是青春最好的保鲜和美容。腹有诗书气
自华！
如果你想变得丰富、充实、有内涵，那么，读书吧。
多读一本好书，便是多活了一个精彩人生。
书中夹着许多有生命的人，只要你一打开书，他们全都会站起来！书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
如果你想变得视野开阔、见识广博、有厚度、有深度，那么，读书吧。
没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马，能像跳跃着的诗行那样，把我们带往远方。书会在我们面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。 如果你想变得睿智、幸福、有情操、有品味，那么，读书吧。
读书，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。谢冕说：“读
书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后
一个世界却为读书人所独有。”“一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”
是的，读书人就是幸福人。
如果你还想有更多更大的改变，那么，读书吧，还是读书吧。
王开岭谈读书与创作
（采访记者：关军）
１．您的阅读范围非常广泛，您怎样理解“读书”？您从阅读中得到了什么？………
在我看来，阅读，不仅是一项生活内容，而且是一种生活方式。一个人的知识构成、价值判断、审美方式，多来自于阅读，我是６０年代末出生的人，我的青春期没有网络，我是在读书中长大的，它帮助我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不再孤独，即有了全世界的心灵旅行，即可领略全人类的精神风光。
在这个电子媒体时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你的内心会安静下来，这是个仪式，就像品茗，犹如和一个高质量的朋友对坐，你会笼罩在一个弥漫着定力和静气的场中。而浏览网页，你不会有这种感觉，你只想着快速地掳取信息，一切在急迫和焦虑中进行，这就不是饮茶了，而是咕咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的。这也是写字和书法的区别。
读书不是查字典，不要老想着“有用”，其价值不是速效的，它是缓释的，是一种浸润和渗透的营养，一个人的心性和气质哪里来？就是这样熏陶出来的。古人说，“三日不读书，则面目可憎。”过去不解，现在我懂了。一方水土一方人，“阅读”就是一方水土。当然，水土的成分取决于你的书籍质量和吸收效果。
２．记者：您的阅读札记著作《跟随勇敢的心》是深夜精神漫游、与大师对话的结果。您在其中提到不少作家和作品，对您影响比较大的作家是谁？您眼中的好作家的标准
是什么？
这我新出的个人文集中的一本。我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。某回，有年轻人请求荐书，我说：若你只能读一部书，那就读罗曼罗兰的《约翰？克里斯多夫》吧，它能让你美好而自足地面对世界，而不再胡乱求教或求助于别人。就精神的端庄和美感而言，我最推崇的是罗曼罗兰和茨威格，我称其为“人类作家”，其属于我方才说的第三类。而茨威格，是对我影响最大的作家。读他们的时机越早越好，一旦你读了大量流行书和快餐书之后，即很难再领略其美感，因为你的口味被熏得太重了，会变得不耐烦。
我觉得仅就文学而言，不妨多读两类东西：一是经典，比如契诃夫、托尔斯泰、康帕斯托乌夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、川端康成、奥威尔、罗曼罗兰、茨威格、卡夫卡、雨果、海明威、马尔克斯、沈从文、丰子恺、汪曾祺、孙犁等人。二就是当代作
家的好作品。另外，我觉得一个人一定要读点诗歌和哲学，精神构成中要有一点务虚的和形而上的元素，而这恰恰最接近语言真相和生命真相，诗歌和哲学提供的就是这个。 丰子恺、王世襄，是我非常喜爱的两位生活大师，是那种“长大成人却保持一颗童心”的人，是那种让你对“热爱生活”投赞成票的人。我开玩笑地说过，多读他们，可防抑郁或自杀。穿越浊世的丰子恺，是顽强地将童心贯穿一生的人，他安静的灵魂，像草木，不依赖任何条件。我常想，这个国家的气质和日常生活，若有一点丰子恺味道，该多好。睡前，我常翻丰子恺的画。丰子恺把他的孩子们献给了世界：阿宝、软软、瞻瞻、阿韦……连画里的成人也是孩子气质。丰子恺的文与画，最好的部分，是５０年代前的，之后画中的孩子们，都戴上了红领巾，有点硬了。
罗曼罗兰有句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准，好的书和作家本人，帮助我们实现这一点。
３．现在每年出版的书很多，我们报社每周都会推出一个类似于读书专刊的版面，专门向读者推介一些好书，但有时候我们也很困惑，到底应该向读者推荐什么样的书。您是如何从茫茫书海中找到自己需要的书的？您对读者有什么样的建议？
我给年轻人的提醒是，不要接触太多畅销书和明星书，顶多快速扫一眼，不要让它们占据你的书房和时间。因为“畅销”角色决定了它的快餐品质，它是为取悦你而策划出来的，它不可避免地带有粗糙、轻佻、狂欢、诱惑的气质，你会得到迎合却得不到提升，而且它大多是包装和炒作的结果，属一次性消费，那些排行榜也往往是兑水的。
一本好书，生产方式上一定有一种“手工”的品质和痕迹，其主人一定是沉静、含蓄的，不喧嚣不浮躁，同时意味着一个较长的工期。人生，若能找到一些好书并安臵在身边，那你就很幸运，就很富有，相当于你住在一栋优美的房子里，不仅有好的情侣，而且周围都是好邻居。
积累好书，确实需要一些渠道，比如你可追踪自己喜欢的某个作家，从他的阅读经历中发现线索，如果你欣赏一个人，那么他欣赏的东西很可能就适合你。另外，生活中可寻找一些高质量的书友，把他们的资源变成你的资源。读书是一种生活，需要孤独，也需要分享，有一些书友是件很幸福的事。
４．您好象特别喜欢史铁生，个中原因是什么？
史铁生是一个心灵恳切、精神诚实的人，是一个涤清了生命浮华的人，是一个和自己充分对话的人，这非常难得，只有特殊命运和特殊的生命状态，才能实现这一点。 他是安静的、祥和的，而我们是喧嚣的、骚动的。他是一杯纯净水，我们是混合饮料，掺了多少东西，自己也不知道。虽然我的一些朋友是他的朋友，但我们没见过面，也没有这冲动，我觉得安静是一种美，也是一种美德。我在用心灵注视他，我能感受到他的存在，无论于这个城市，还是这个时代，空气中有他的成分。这种成分让我感到欣慰而
满足。当他去世后，我感到了难捱的孤独，你觉得空气成分瞬间变了。这就是他的意义。
包括王世襄，他们去世时，我在做新闻频道的《２４小时》节目，当晚我们加了条新闻，我说：一个时代结束了。
５．从《古典之殇》和《轮椅上的那个年轻人，起身走了》中可以看出，您似乎喜欢过去的东西，比如破旧的地坛，古人笔下的风景，都让您非常留恋，您甚至给《古典之殇》这个集子起了个“纪念原配的世界”的副标题，在现实生活中您是不是特别喜欢怀旧？随着社会发展和人口数量增加，我们不可避免地要失去很多东西，把过去想像得那么好，会不会有美化嫌疑？
《古典之殇》是我最新的散文集，本来是一本写给孩子的书，我想让他们知道父辈的童年，我那代人的童年是和大自然一起的，我们的玩具就是大自然本身，书中有篇文章叫《每个故乡都在消逝》，讲了我的初中作文，里面提到的乡村风光和种种儿趣，二十
年功夫，它们全不见了，被“发展”吞噬了，而这些自然风光和生活美学，它们曾经存在了几千年，而我们这么快就开始回忆了，这让我心情沉重，我决心把这本书放大了来写，与期说它写给过去，不如说写给未来，写给想在一个美好的国度过一种美好生活的人们。历史，会在未来的某个地方，等着我们，会再次相遇。而且，这是一种值得追求的相遇。
６．读《精神明亮的人》等著作可发现，您是非常深邃敏感的，您的爱恨都非常强烈，您觉得一个出色的作家，应具备怎样的素质和品格？
一个人，能不能在精神和行动上建立起与时代的关系，决定着一个作家的气象和格局。他要具备两种能力：恨的能力和爱的能力。你的关怀力越大，就越会激发这两股力量，爱得越深沉，就会更深刻地看清爱的敌人，遭遇那些威胁美好事物的东西，你就要去抗争，去保卫，为了爱，为了你爱的人和事。爱与恨，既属于感情，也属于理性，是
交织在一起的。熟悉我作品的读者会发现，几乎每篇文章中，它们都同居在一起。 要关心时代，要关注我们这个生存共同体的遭遇和命运，责任有多大，才情就有多大。生活态度就是写作态度，这是我的写作立场。我觉得一个好作家，首先应该是一个赤子。
在我这套文集的封底，编辑在设计时引了几段话，一段是读者的评语：“他在一个措辞不清的黄昏里，具有罕见的说是与不是的坚决与彻底能力。他在一个虚无主义的沙漠中，以峭拔的姿态和锋利的目光，守护着美与良心。”
另两段是我书中的话：“即使在一个糟糕透顶的年代、一个精神和心境被严重干扰的年代，我们能否在抵抗阴暗和障碍之余，在深深的疲惫和消极之后——仍能为自己攒下一些美好、明净的生命时日，以不至于太辜负一生？”
“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意……”
７．做媒体，事务非常多，您是怎么建立与阅读、写作的关系的？有没有可以和读者分享的经验？
我在《古典之殇》一书中有篇文章，叫《在古代有几个熟人》，可以回答这个问题：“我做电视新闻，即那种一睁眼就忙于和全世界接头、急急问“怎么啦怎么啦”的差事。我有个程序：下班后，在下行电梯门缓缓闭上的刹那——将办公室信息留在楼层里；回家路上，想象脑子里有块橡皮，它会把今天世界上的事全擦掉。我的床头，永远躺着远离时下的书，先人的、哲学的、民俗的、地理的，几本小说、诗歌和画谱……我需要一种平衡，一种对称的格局，像昼与夜、虚与实、快与慢、现实与梦游、勤奋和慵散……生活始终诱导我做一个有内心时空的人，一个立体和多维的人，一个胡思乱想、心荡神驰之人。而新闻，恰恰是我心性的天敌，它关注的乃当代截面上的事，最眼前和最峻急的事，永远是最新、最快、最理性。我必须有两个世界，两张精神餐桌。否则会厌食，会
饥饿，会憔悴，会憎恶自己。我对单极的东西有呕吐感。”
８．文学让人沉静，作者需要面对自己，电视需要面对大众，相对比较喧闹，在文学和媒体之间您有觉得矛盾吗？尤其电视人，安于文学创作的并不多，您是如何做？
文学的魅力在于，它是一个人的事，干净而自由，很纯粹，很私人，很彻底。文学是一个人献给世界的爱情。而电视不，做任何媒体都不，那是一个团队的事，且总有这样那样的纠结、障碍和阻力。和文学的私人性相比，媒体属于公共事务，你要遵循传播规律、专业要求甚至政治要求。好在我选择的栏目，都是理想主义气质较浓的，我们尽最大努力揉入了私人性。但媒体工作有个特点，它逼迫你每天关心繁多的人和事，这开阔了我的视野，对惰性也是个修正。电视是我的职业，写作是我的业余，人和人的差异就在于业余。我说过，真正的好东西你一定要把它留给业余，就像老婆孩子，都是业余内的事。千万不要当什么专业作家或职业写
手。他们要么服务政治，要么服务市场，离文坛很近，离文学很远。
…………
（
节选自《新商报》２０１２年６月１８日）
世上最有趣的事
这世上最有趣的事，第一是人，第二是书。因为，书能使人抓住这个世界秘密的核心。
你读什么样的书就是什么样的人。如果你什么也不读，那么你的头脑就会萎缩，你的理
想将因失去活力而动摇。
书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持，更是对我们思想和心灵的升华与
净化，进而改变我们的生活轨迹。
余秋雨先生曾经这样评论过书籍的功
能，他说：“只有书籍，能把辽阔的时间浇灌给你，
能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给
你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起
呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，
居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，
至少有一半要归功于阅读。”
阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让
你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的
思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自
然人转化为社会人。我们所认识的世界、人
生、社会，很多都源于阅读。
阅读虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。通过阅读你可以视通四海，
思接千古，与智者交谈：／／Ｈｔｔｐ：／／．ｏ．．／／关于倡导读书的文章．ｈｔｍ，与伟人对话。对于
一个生命有限的人来说，这是一件多么
幸福的事啊。
而阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅
读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越
动物性，不致沦为活动木偶，行尸走肉。停止阅
读就意味着切断了与世界的沟通，与心灵的
沟通，人生也就是进入了死循环，可以说，是阅
读拯救了我们。
我们无力改变人生的起点，但却可以通过阅读改变人生的终点。
读书使人优美
优美在字典上的意思是：美好。
做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱
纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其
实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候（当然也包括网上阅读），那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的
理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
阅读——一个人的信仰
一个人，因为信仰而幸福；一个人，有阅读作信仰，更是他的幸福！
因为阅读，我们知道在道路的尽头，不管遭遇怎样的黑暗与不幸，他总在等待着我们。就像一个看似严厉、冷酷的父亲，在孩子疲惫无力的时候，总是张开了双臂的温柔，等待他的孩子归来，然后用无言与沉默洗去孩子的疑虑、痛苦、挫折、孤独，再赋予他永恒的光明。
阅读，是因为开始怀疑，开始彷徨。我们一直在苦苦的跋涉中找寻自己所要的答案。可是，生存是无情的，现实是残酷的，
所要走的路在哪里？很多时候，自己真的不知道。尘烟四起的荒漠，可有精神的路标？谁陪我们从容地走在永恒的黑暗？
阅读，是为了找寻生存的答案，为了抵抗身边泛黄的流俗。选择阅读，就是选择孤独；选择阅读，就是选择怪异；选择阅读，就是选择边缘。我们想走的路，不只有分数，不只有公式，不只有文凭。那里有爱，有梦，有理想，有追寻。
阅读，给了我每天一张洁白的纸。希望这张纸上有外在世界的精彩痕迹，更有内在的真正的自我唤醒。唤醒灵魂，灵魂才是真正的存在。有了灵魂，我们的每一天才可能
有意义。有了意义，才开始有真正的信仰。 阅读，一个人的信仰，孤独的信仰。走在平凡的日子里，它正在洗刷尘起的风暴，然后又给我宁静、希望和安慰。只有他在一遍遍地给我期许，对于一个纤弱得随时可以消失的生命，信仰变得如此地珍贵。
尽管仍然没有确定的方向，尽管仍然找不到终极的意义。但是，我却能在无边的黑夜里静静地坐下来，静静地读一本书了。阅
读让我听到了自己深处的声音，大海一样的声音。尽管它很微弱，但是依然能够穿透心灵的厚壁。我知道，它也许会消失，但是对于聆听过的人，有过哪怕片刻的安宁和顿悟，就已经足够足够。
阅读让我步履沉沉，岁月不再轻飘飘地吹散在风里。我只想做一个纯粹的自己，哪怕从此与所有斑斓的色彩挥手别离。
论读书
培根
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅
彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书
之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百
病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
与书香相伴，共同成长
读一本好书，就像跟一位知心朋友交
谈。读书的空间，不要求华丽、高雅，只要惬意、祥和就可以。是书这无声的挚友使我明白，读书使我获得更多的知识，不断地充实自己。
而今，闲来无事，便爱读书。不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，更不为那一纸荣誉，只是为了读。读书已成为生命中不
可或缺的一部分。不论是坐是卧，如果没有一本书做伴，就要心下茫然，踯躅不安。 我最喜欢夜深人静，燃一支红烛，到书海中跋涉。若窗外还下着雨，则更是读书的好时候。万籁俱寂，伴着摇曳的烛光，听着雨声，是极易进入书的境界的。你可以在书的世界里一无阻碍地上下遨游，读三毛洒
脱、豁达的人生，读朱自清那深沉的父爱，读鲁迅那铮铮的铁骨……还可以在书中随
心所欲地纵横驰骋，跟着鲁迅去看社戏，随鲁滨逊去航海，也可以步入路遥平凡的世
界，更可以“飘”去目睹乱世佳人郝思嘉的风采。在书中实现了心灵的对象、思想的交流，时而有所憬悟、时而有所生发。那种深沉的体验，正如空谷幽兰为你送来的一缕芬芳，回环往复，绵绵不尽。
好书在手，我会不自觉地被它吸引，难以割舍，于是敛思凝虑，心无旁鹜，细细地展阅。随着一页一页地翻过，书香会沁入肌肤，随着你的血而流淌、奔涌，虽难为人理解，却能自得其乐。
读书需要有闲心、闲情、闲致，忙忙碌碌、心烦意乱是读不进书的。看古人在泽畔行吟，在月下操琴，在松篁里读书，不受丝毫的干扰，这是一种何其风雅的人生……可是，这样的人生已随昔人一起远去了。所以，在现实社会中，只要拥有了一份恬雅旷达的胸襟，完全可以忙里偷闲，而不必非等到有许多时间时才去领略读书的趣味。只要偷得片刻的闲暇，一样可以体会书的深蕴。而一旦当步入了书的心扉，则那种恬静，同样令人无所止追，与书沉浮此间滋味，也只有读书者方能领会。
在书中，我能领悟到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高意境；在书中，我得到了“天生我才必有用”的自信。别是一般滋味在心头”。在书中，《鲁滨逊漂流记》教我做生活的强者，笑迎人生；《苦菜花》教我珍惜今天的幸福生活……读书的时候，我可以把烦恼抛掉；读书的时候，我拥有了一片宁静的心境。我可以跟着李白吟诵几句什么“君不见黄河之水天上来，奔流到海不
复回”，也可以跟着李煜吟诵几句什么“剪不断，理还乱，是离愁。”
何是福？读书也。茫茫人海之中，熙来攘往的人群，都在为着尘俗的利欲而奔趋
着、追逐着。惟有书，惟有好书，才是一方净土，是一方释放灵魂的乐园。
品味书香
我并不爱藏书。 或许，更确切的说，我不爱藏起我的书，藏起他的香。 藏书，看似爱书，惜书，若不去读他、尝他、品他，反而把他们塞子一个个大大的柜子里，等着时间的逝去，灰尘布满书面，那缕书香也随着尘封被人淡忘，以爱书之名了结了他的一生。而我宁愿随意地把他们放在一张桌子上，每天去翻、去看，让每个走过的人都有一股欲望去翻翻他们。这样，当我路过他们时，想要去读他们的愿望或许要比放他们“自由”的愿望强烈得多。 不爱藏书，却爱读书，大概是小时候养成的吧！因为在我简单的房间里，唯一的娱乐便是书柜里的一本本书，以及那一缕淡淡的书香。并且伴我入眠的不是一首首优美的摇篮曲，而是一个个生动有趣的故事。 呆在自己的小天地里，临窗而坐，手捧一杯奶茶，嗅着淡淡的茶香中又夹杂着奶香的气味，拿着一本书，任意倘佯在书的世界，
书的海洋，寻找着书的香味。
我读过的书不算多，却嗅到了各种不同的气味。
《安徒生童话》并没有想象之中的那么甜的腻人，反而是在甜甜的味道中又夹杂着一丝丝淡淡的苦涩。在梦幻一样美好的生活之下，那些不为人知的心酸及苦涩却也在一点点的暴露，用美好来反衬痛苦，正如那丝香甜排斥苦涩。
鲁迅的书并不像表面那样的苦，反而像一杯浓厚的咖啡，一开始并不那么的习惯，闻着闻着，渐渐嗅出了那份深远、独特。那表面的苦只是薄薄的一层，而最真的是那股醇香、浓厚。所以我说，鲁迅的文字正如那一杯苦咖啡，不易让人看懂。
冰心的诗正如她的名字一样，晶莹剔透，如同水一样透明，虽然无色无味，但如果不用心去品尝，就品不出那种淡淡的甜。 ……
正因为每本书都有他独特的味道，或许是酸的、甜的、苦的、咸的，但都不回过了，反而是恰好适中的。所以我认为，人类正真
的进步阶梯并不是书，反而是读书，并且自己去找到书中气味，而那种味道你一生都忘不了。
一缕书香，就这么在我的魂梦之中飘舞荡漾，而且越发的浓烈，于是，我试着拿起笔，学着释放自己的情感，正因为有书香伴着我。
所以，我不爱藏书，相比藏书，我更爱读书、尝书、品书，去品味书中最独特的沁
香去寻找书真正的味道。
关于读书的美好句子
书中夹着许多有生命的人，只要你一打开
书，他们全都会站起来！（冯骥才）
青春季节的阅读，确实是最美好的人生
状态，是青春最好的保鲜和美容。（肖复兴）
书，是家的血液。有了它的流通，家，才
会有生命和生气。没有一本书的家，是没有一朵花的花园，是没有一只鸟的树林，是没有一颗星星的天空，是没有一滴水的湖泊。（肖复兴）
世上几百年旧家，无非积德；天下第一等
好事，还是读书。（对联）
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于
谦）
书籍是不能改变世界的，但读书可以改变
人，人是可以改变世界的。读书可以给人智
慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。 （温家宝寄语世界读书日）
一个人的精神发育史，就是一个人的阅读
史。（朱永新）
作文四：《关于读书的文章》300字
作文一二三／ｐ＞书人是读福幸人
谢冕
我
常，想读人书是世幸间福人，为他因除拥了有现实的世界之外，拥还有另个更为一浩也瀚为更富丰的世界。实的世现界人是人有的，都后一个世而界却读为书人所独。有此由我想那，失去些不或阅读能的是多人么不的，幸它的们丧失不可补偿是的世间。诸多的有不等平，富的财平不，等力的权平不，等而读能力的拥有阅或丧失却现体精神为的平不等。
一个人的一生ﻭ，只经历能自己拥的有那份一悦，那欣一苦份难也许，再上他加自亲感的那知些关于自身一以外经的历和验经然而，。们通人过阅读却，能入不同进时的诸空他人多世界。这样，的有具读能阅力人的无形间获，了超得有越生限命的无可限性能。阅读不使他认识了仅草木鱼虫名，而且之以可上远古下溯未来及，饱览在存的非存与在奇的异俗风
。
更为要的是重读书，人加惠人于们不仅是知的的识增，而且广在于精神的还化与感 １
作文五：《关于读书的文章》2300字
读书应该是教师的必修课
读书也像开矿一作文一二三样“沙里淘金”——赵树理
如作家赵树理先生所说，这些名师就都是善于开矿的“沙里淘金”者。他们享受阅读，阅读也成就了他们。品读着，感叹着，感叹着他们在读书之路上的执着前行，感叹着他们确有成为名师的不一般之处。但作为名师，他们又有其共同点，特别在读书、教学、写作、专业成长方面卓有特色，各显风采。
一、潜心读书
（一）修炼
“宁肯让生命燃烧，也不能让他冒烟。”“读书能真正改变一个人，无论是对自己还是对学生。”这是于永正老师的名言。张云鹰老师认为，读书是人生最合算的投资，是不可缺失的生活方式。读书其实就是与作者约会，幸福着他们的幸福，悲伤着他们的悲伤。
一个人就是他吃下去的东西。一个人的未来取决于他读不读书、读什么样的书。底蕴是靠书堆积起来的。书读得多，不一定底蕴就深厚；但是不读书、少读书，就一定没有底蕴的。有底蕴的老师无论怎么教，都会独树一帜。而且无明确的阅读计划，是一种低价值的重复，要学会有计划地读书，有意识地完善自我知识结构。所以说，读书，是我们教师最大的修炼。
（二）时间
有不少老师说，”我们工作很忙，没有时间读书。“教师的工作的确十分繁忙，华应龙老师反之认为，“因为没有时间读书，所以我们工作
很忙。”正如，恋爱的人总有时间拥抱，想读书的人永远都有时间。让我们走出借口的羁绊，让自己与书为恋，做个有时间读书的读书人。
（三）方法
读书切戒的慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
１、善概括，重启发。
于永正老师觉得自己读书的诀窍是：一是概括内容，看哪些话有启发；二是与人交流，与人交流收益大。于老师读书并不多，读书速度也比较慢，但于老师肯思考，善于抓重点和核心，在认识上每有所得，但喜不自胜，并努力付诸实践，让理念转化为行为，转化为“生产力”。这是值得我们读书学习的。
２、读经典，有坡度。在阅读上实现质的提升，一是真正优秀的教师应有完善的知识结构、精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。二是要将有限的时间花在经典阅读上。三是要坚持有坡度的阅读。四是关注学生的阅读热点。这是年轻的特级教师闫学老师的观点。可见，读经典，有坡度，是教师成长的首选。
在吴正宪老师看来，真正让自己的数学教学独树一帜的，得益于她对哲学与心理学书籍的阅读。多读哲学心理类书籍对我们老师是非常重要的。
学会选择性阅读，这是钟志农老师读书收获的法宝。
遇到好文章，华应龙老师一般都读上三四遍，一读内容，二读结构，三读气度。
以上这都值得我们学习。特别在名师中提到多次的书《给教师的一百条建议》《先知·沙与沫》就是经典中的经典。特别《先知·沙与沫》我没读过，我就很想去读一读，看到底有什么妙处让专家们一再推荐？
（四）坚持
李镇西老师说，“阅读欲”就是我的“生存欲”。
当前教师阅读中最大的问题，是不能持之以恒，过于急功近利。其实，如华应龙老师所说，阅读是一种积极的偷懒。这样的偷懒，偷来了技巧，偷来的观点，偷来了方法，偷来了思想，偷来了习惯，也偷来了自己的进步。这样鱼和熊掌可以兼得的懒不偷，岂不犯傻？
读书，最重要的是行动。阅读可以影响人，而坚持阅读，不断思考才是改变人的关键所在。
二、专注教学
教师，是一个国家教育的母鸡。是呀，这母鸡下什么蛋，那国家就会变成什么样子，这话很是有趣。但有趣之外，也带给我们深深的沉思。
（一）有思想
思想的缺席，是最可怕的缺席。首先我们要成为一个有思想的专业化成长的教师，显然，这一切，离不开读书。
（二）有基本功
于永正老师谈到我们语文教师的基本功为：写一笔好字，会朗读，善于钻研教材，写一手好文章。语文教学说到底取决于教师的语文素养，一个语文素养高的教师怎么教都能教好。教语文其实很简单，一是多
读，二是多写。一位有文化底蕴的教师才能向学生输出正向的价值，让学生感悟到语文的魅力。想想自己，我是一个基本功优秀具备素养底蕴的语文教师吗？这也是我今后明确努力的方向。
（三）不偷懒
经过多年的教改实践，吴正宪老师有一个深刻的体会，在教学工作中人人都会产生点点滴滴的体会，或深刻，或肤浅。如果放松，则稍纵即逝。如果稍稍留心，把它记下来，哪怕是肤浅的感悟或缺乏理性的直觉思维，都会带来日后冷静的思考。点点滴滴，可以积少成多，厚积薄发，请拿起手中的笔，善于思考，勤于笔耕，做教学的有心人。 在专业发展上不能偷懒，要舍得花别人不肯花的时间，肯下别人不愿下的功夫，认真研读别人未曾读过的书。不能怠慢每一天，才能真有所获。
三、培育学生
有人这样评价吴正宪：吴老师的课不仅仅是用理智在上，同时投入了感情，倾注了她的喜爱、兴趣、同情和幽默，学生受到了感染，产生了情感共鸣。这种情感的交流与共鸣是教学活动化平淡为神奇的催化剂。她对学生情绪的了解与调动，使干巴巴的课堂变得妙趣横生、丰富多彩。用心地读懂儿童，专业地读懂教材，智慧地读懂数学——多年的阅读与实践使得吴正宪找到创造儿童喜爱的数学教育的途径，形成了她独特的教学观，也使她的数学课堂荡漾着浓浓的人文情怀。 吴正宪老师觉得，因为读书，让她与孩子的心更近。读书与育人是紧紧相连的。读好书，育好人，不正是我们教育者神圣的使命吗？
四、专业成长
书籍是培植智慧的工具。如王崧舟老师所说，教师修行的方式和路径，也是我们说的最多的那个名号，即悟空与行者。要成就自己，一是悟，二是行。而真正的修行是“悟”“行”不二的。
我们要有“十年磨一剑”的规划意识，像名师那样，在读书中边悟边行，完善知识结构，铸造专业成长，成就自我发展。
窦桂梅老师说，面对惶惑，或多或少都要执教公开课的我们，应当如何寻找课堂坐标？怎样克服一次次研究、试讲带来的审美疲劳，让激情、希望、魅力经由研究课的一点，漫射到教学生活的年年岁岁、角角落落？有一个很好的办法，就是让笔静静记下自己，在课堂本身找寻“我是谁”。„„写，让自己活得明白，更让自己活出精彩。花的开放，赢得的是尊重，积累的更是尊严。写，也许会改变你的课堂磁场，甚至改变你的生命属性。„„阅读自己心灵的文字花瓣，清点自己记录的精神财富。小小的笔改变不了世界，却能改变我们的课堂。 是呀，窦老师诗一样的语言映射着柔软的心灵，柔软的心灵中又透出坚强的柔韧，这些，都渗透在了字里行间。小小的笔改变不了世界，但却改变了窦桂梅老师的命运。同样，小小的笔改变不了世界，却可以改变我们自己。
华罗庚老师说，你认为数学无趣，是因为你站在花园的外面。我想说，我们认为读书无趣，也是因为站在花园的外面。让我们走进花园，像名师那样有韧性地坚持，自然会游恋书香花园，日渐迷醉„„
作文六：《关于读书的文章》5300字
关于读书的文章
１．暖暖的阳光温柔地洒落，泡一壶香茗，在丝丝缕缕的清新中轻轻的让书面舒展，轻抚上面的文字，让一作文一二三个个跳动的音韵把我导向各处的恩许之地，一种难以名状的舒坦就在我的心中飘散开来。 ２ ．读书就好比隐身‘串门’‛，杨绛如是说。阅读的确让我走到了不少人的家中。我与岳飞握着双手，一同喊出了‚壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血‛的豪言壮语。我轻拍着伤痛欲绝的柳永，和他一同走过了‚杨柳岸晓风残月‛。才在西域边塞见识了葡萄美酒夜光杯，又在青旗之下笑沽梨花酒。我与五湖四海的友人畅谈心声，共同举杯欢笑。渐渐的，我醉倒在了诗山词水之中，开始慢慢地与书化而为一，正是沉醉不知归路。 ３． 既是不知归，也就不必归去，在阅读里进行一番探险，别有一般风味。辛巴达带领我拜谒了所罗门的神殿，绕过巨蟒盘桓的山谷，穿过巨鲸出没的世界尽头；凡尔纳却又把我装在潜水艇中航行了两万里带到了神秘岛；在康桥的柔波中，我看到了忧郁的小王子正在拼命地追问着问题。我从无数巨人的胯下走过，无数的小人又从我胯下走过。呵，多么奇妙的旅程。阅读把神奇与惊喜一一领到我身边，让我和他们结伴而行。 ４． 走着走着，一位名叫知识的老者也加入了我们的队列。他身上闪耀着智慧光芒透过我的眼睛，仿佛点亮了心中的明灯。我了解到壮丽的巨塔也会倾斜，不败的钢铁也会沉没；有人为了一个圆用身体挡住了利刃，也有人为了一袋铜币而将生命钉在了十字架上。在知识的海洋中
遨游，就像鸟儿在天空中自由地滑翔。思想的速度一被放开，就连光也跑得没有它快；但是阅读与书籍就像一个最完美的黑洞，总能把思维引向它，在它里面积蓄着，准备一次最壮丽的爆发。八千里路的云与月，全部在阅读中走进了我心灵的深处。 ５． 蓦然抬首，阳光依然微笑着迎面而来，我轻轻地抚摸着书上那一个个小蝌蚪，那一个个美妙的小精灵，在袅袅茶香中回味着阅读的经历，让享受与我合二为一。 ６． 闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话„„这便是我闲时的最大乐趣。有人说，读书是一种艺术。是的，读书实在如此。 ７． 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生‚好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食‛。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。‚书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。‛ ８． 读书是一种提升自我的艺术。‚玉不琢不成器，人不学不知道。‛读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。‚读万卷书，行万里路‛说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。‚悬梁刺股‛、‚萤窗映雪‛，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 ９． 读书是一种充实人生的艺
术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 １０． 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 １１． 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ １２． 那是一个迷人的午后，你坐在窗边看一本厚重的旧书，午后红茶散发着浓郁的香甜，你养的老狗懒洋洋地趴在你的脚边，阳光把你的轮廓晒成金黄，混合着这慵懒的时光，酿成记忆。 １３． 这是你一个人的记忆，像清晨接在指尖的一颗露珠，你闻到它的芬芳，但抓不住，道不清。看吧，阅读就是这样的。它只是一种感觉而已。 １４． 有时你读着读着，好似拥抱了整个世界，你不仅仅是你，你可以旁观，像一个饱经沧桑的游吟诗人，看着一切在眼前发生。故事开始，起伏，辗转，最后落幕。你收集它们，将它写成或轻快或忧伤的歌，细细传唱。读着读着你就读到了生活，读到一种味道，读出一种境界。那时的你像一个豁达的老人，从容的看着生活悲
喜交加的表情。或许人生不过是一弯幽静夜色中的下弦月，看似清冷，残缺，其实它一直都是满的，它只是一颗静静转动的遥远星球。当然有时你会纵情的投入其中，不可避免的被命运摆布，被七情六欲所占据，这是因为我们需要爱，需要恨，谁也不能免俗。你专注的读着，紧张得连呼吸都快要忘记，这不正是人生的激越，它拉着你疯狂的奔跑吗？你被一种心情牵引着，盲目地向前跑，风在耳边呼啸，这一刻湮没了理智，你一下抛开了生活的面具。像个孩子一样真率的呐喊，冲撞，无所顾忌。你甚至勇敢地责备命运的不公平，斥责这个社会的阴暗，晦涩，辛酸，软弱。
１５． 那一刻你忘情的哭了，泪水打湿书页，你才发现你仅仅是在读着别人的故事。可为什么在那里你却看到自己的身影，你觉得你活得那样鲜活，那样真实？某一刹那，你对它交付了自己全部的感动，毫不后悔。 １６． 很久以后你再拿起那本书，回想起当时的感觉，你困惑地摇了摇头。你可能已经忘记为何会那般感动了。 １７． 这就是阅读了，你从未功利地想从它那里获取什么，没有预谋，没有压力，你只是在那里模糊地品味了生活。你哭，你笑，你恨，你爱。你读过它，然后你忘记，转过身，回到忙乱的现实里。阅读，经由你那一刻的感情而催发，因为你喜，你读到喜；因为你悲，你读到悲。 １８． 阅读如此，生活如此。抓住了某一个怒放的刹那，生命如夏花般绚烂。 １９． 人类自从蒙昧的动物世界分离出来之后，先有语言，再有文字，然后有了文章，最后有了书籍——有时一想到这个漫长的过程，心里不
禁生出一种惊心动魄，因为没有了这个过程，便不会有‚阅读‛，而在今天，这是一个多么不堪承受的缺失啊！ ２０． 然而，虽然人人离不开阅读，但阅读的境界却有着见仁见智的高下之分。
２１． 一种境界是为考试求取功名。这种阅读在我看来是‚下品‛，因为它已经不能算是真正的求知，当然也就没有真正的快乐可言。当阅读者眼里总是有着功名利禄在闪闪发亮，任何知识都只好沦为‚敲门砖‛，敲开功名的大门就不免于被随手抛弃的命运，这难道不能算是对知识的亵渎？这种阅读，远有科举士子为证，今有前赴后继参加各种考试——高考，考研，考证，考公务员——的国人为例。君不见每场考试前，考场外手捧‚真经‛或坐或立皱眉苦读的各类考生乎？此种阅读，毋宁说是阅读者人生经历当中的一场恶梦，只有痛苦，没有快乐。然而人生在世，可以免除这种‚痛苦的阅读‛者几稀，这不能不说是一种异化。 ２２． 另一种阅读的境界是为穷尽知识和真理。这种阅读可以列为‚上品‛，因为它已挣脱了一己的名利，而源于人类伟大的好奇心。古今中外多少科学的巨人，为探究某一问题，皓首穷经，孜孜不倦；更有一些旷世罕见的‚通才，同时涉猎多门学科，在阅读中探索世界和人生的奥秘。这是自动自主自觉的‚阅读‛，在穷尽知识和真理的道路上，他们是勇敢的旅行者和探险家，我们没有理由不对他们表示深深的敬意。我甚至还要说，能够入此境者，已得人生之福。 ２３． 然而，庄子说过一句话：‚人生而有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。‛这不失为一种‚局部的真
理‛。所以，在我眼里，上述第二种境界虽算‚上品‛，但不能臻‚极品‛之境。堪称‚极品‛的阅读，是无求无欲的阅读，是一种心灵的散步，灵魂的漫游。这种阅读者，不但没有从书中求富贵的欲望，也没有从书中挖掘知识宝藏的追求，更没有从书中提炼道德箴言以济苍生救天下的冲动。他从书中看到善良，看到美好；他为书中的精彩而感动，为书中的幸福而哭泣。他总是需要阅读，但对‚阅读‛又无所求，只因阅读而充盈，而宁静。‚阅读‛给他的，是精神的空气和食粮，他因此超越了物质和现实的人生。 ２４． 三种阅读的境界有着相似的外表，但精神内核迥然有异。最后我不得不承认，孰高孰下，不同的人会有不同的判断，‚下品‛‚上品‛‚极品‛，在不同的人心目中，顺序也许正好相反„„ ２５． 且听自然，松涛阵阵，是松林的律动；唧唧如诉，是秋虫的私鸣，历历如怨，是子规的诉怨。 ２６． 且听心灵，温情脉脉，是一片柔情，熊熊如炬，是一片热情，亲切问候，是一片冰心。 ２７． 且听书语，有屈、陶、李、杜的委婉词工，清新明丽，有志摩、爱玲的文采斐然，柔情如梦；有韩韩、安妮的个性飞扬，人性感悟。 ２８． 阅读，并不仅仅看那跃动于平面的白纸黑字，更应感受，竟无声化为有声。 ２９． 且听书语，倾听历史。 ３０． 阅读史书，并不是埋首于枯燥乏味的象牙塔故纸堆中，用心聆听，我能听到历史巨轮碾过的隆隆巨响，重温五千年的风采。从原始人的茹毛饮血到氏族公社的确立巩固，是智慧的迸发；从古老的禅让到世袭制建立，是历史的呼唤；从陈
胜吴广的呐喊到宋江方腊的振臂高呼，是内心的呼喊；从太平天国的硝烟弥漫到黄花岗枪林弹雨，我们能听到国运的呜咽„„
３１． 阅读，我们一一倾听，听历史曾有的低泣，曾有的高呼，看历史曾有的辉煌，曾有的悲惨，心中自会有一种自豪和沉重。
３２． 且听书语，聆听心声。 ３３． 阅读散文，并不是揣度深邃寓意，揣摩其中的情感流向，更多地，我能听到书中呓语。于散文中遨游。秋雨先生领我于霜雪的阳关道外寻觅敦煌旧事，我听到敦煌沉稳而又悲哀的搏动与叹息；张爱玲点燃一炷熏香，于烟雾袅娜中，我仿佛回到旧上海，听旗袍飘逸拂动的韵律，人力车穿梭中生命的艰辛喘息；三毛带我一路闯过西班牙，撒哈拉沙漠，我仿佛耳听沙漠上，血阳下骆驼的幽幽低叹„„ ３４． 一一翻过，我也一一聆听，听文采飞扬中人情畅叙，听悸动于文字间灵魂的所有低唱。 ３５． 且听书语，且听人生！ ３６． 阅读哲学，并不是坚涩文字中苦思冥想，更不是如看盲文，而是能在哲人的深奥里找到一些真谛。孔子独立江边，慨叹‚逝者如斯‛，我明白时间的稍纵即逝和弥足珍贵；佛静坐菩提顿悟人生宇宙，我听到了于无穷之中隐隐约约传出的智慧之语，法国大哲帕斯卡尔写到：‚无限空间的沉默让我恐惧。‛我听到的则是对人生最贴切最真实的剖白„„ ３７． 一一研读，我也一一听取。听取思哲们的表述，同时也想，我该到无穷间捎回一些白云，用其中的纯净擦拭心灵中的尘屑、冗杂。 ３８． 阅读，并不仅仅让眼畅游于字里行间，并不仅仅让情飘逸于情节迭拓，更需要心灵听取
悸动于书中深层的属于灵魂的剖白。 ３９． 且听书语。 有关读书的故事
１．悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。 这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦＂刺股＂的故事。 “注”：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出＂悬梁刺股＂这句成语，用来比喻发奋读书， 刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。 ２．凿壁偷光
西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。
３．囊萤映雪
‚囊萤映雪‛这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用‚囊萤映雪‛比喻家境贫苦，刻苦读书。 ‚这个成语来源于《晋书．车胤（ｙｉｎ）传》，胤．．．．．．家贫不常得油，夏 ６
月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。 ‚晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。 ‚夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口
袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 ‚同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。 ‚一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，
促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。 ４． 董仲舒三年不窥园。 董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲
舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 ５． 管宁割席分坐。 汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分
坐。管宁其后终于事业有成！
６． 屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》３０５篇，
从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
读书的名言
１．书籍是人类进步的阶梯。２．书到用时方恨少。３．少壮不努力，老大徒伤悲。４．少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。５．书读百遍，其义自见。 ６．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。７．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。８．读书破万卷，下笔如有神。９．读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 １０．黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。１１．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。１２．玉不琢、不成器，人不学、不知义。１３．一日无书，百事荒废。 １４．书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
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作文七：《如何写关于读书的文章》5900字
关于读书的作文如何写？
第一类：写读书故事，暗含自己在读书中成长的主题。
第一种：写读书经历，不限一件事，是一种作文一二三叙述。
例一： 读 书 生 活 漫 忆
湖南桃江一考生
好怀念以前的日子，呷一口清茶，捧一本新书，在属于自己的温馨小屋中自我陶醉，这就是我的读书生活。
小时侯，常依偎在母亲怀里，听她讲那漂亮的白雪公主的童话，那时侯啊，就好向往书架上那一本本厚厚的书。从小时候那一个个幼稚的童话到如今那一本本让我叹息却又拍案叫绝的名著，不知不觉有了十多个春秋。
曾迷上那复杂的«红楼梦»，只是那时还太小，好多地方都不懂。不了解林妹妹为何整日哭哭啼啼，怡红公子为何常常挨训。到如今，当我再捧起红楼梦时，开始了解颦儿孤高自许下的无奈，宝玉富贵闲人叛逆。我会为晴雯的反抗叫好，又会为袭人的怯懦而叹息。我开始懂得了曹雪芹先生那满纸“荒唐言”的名著，了解了«红楼梦»的内在……
后来醉心于唐诗宋词之中。会为“多情自古伤离别”而伤感，会为“十年生死两茫茫”而叹息，也会为“江山如画，一时多少豪杰”而感染，我开始喜欢上那个“庭院深深”的时代。在寂寥无人的夜晚，触景生情，也会摇头念上一两句“佳句”来。书读多了，有时听风声萧萧，看落叶飘零，不免要涂鸦几笔，只有这时才能体会到书如美酒般甘醇的韵味。
现在，我又沉醉在中外名著中。那书中有坦然的泰戈尔，无奈的普希金，放纵的小仲马，还有痴情的徐志摩，深沉的余秋雨，愤恨的龙应台；有黑暗的法国，奋斗的俄国，还有那从醉生梦死到奋发图强的中国。一本本的书被我读薄，书将我带入了一个不属于我的却又真实的世界。从此，寂寞的夜里不再有哭泣，只有叹息和思考。
列夫·托尔斯泰曾说：拼搏不息是商人的幸福。而我却要说：拼搏不息是读书人的幸福。
第二种：写一件读书故事，更多的是描写
例二：
几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊！”
记得有一次星期天，我在家里做作业，邻居家的小孩到我家来玩。我的作业还没完成，就让他自己先玩。他玩了一会儿，竟然端起我的墨水瓶来了，他那么小，万一打翻了瓶子可就不得了了，我赶忙连连摆手：“别玩墨水啊……”话还没说完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全洒在了小孩的浅色衬衣上，他惊叫起来，吓傻了，接着竟哇哇大哭起来。我急得六神无主：可怎么办那？闯祸了！我连忙跑到水龙头前去洗，可是使尽力气，墨渍怎么也搓不掉。正急得没主意的时候，我的目光无意中落在了放在桌子上的《知识杂志》一书上。我一拍脑门，不是刚看过嘛！上面介绍过，衣服上沾上了墨渍，可以先用饭粒涂在墨渍上用劲搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干净的水漂清就洗去了。我何不实践一下呢！于是，我一把拉过了被墨水弄污了的衬衫，跑到厨房里，拿来了一勺饭，倒在污渍处，然后用力搓啊搓。过了一会儿，墨迹果然淡了，再使劲揉搓一会儿，墨迹只有铜迹大淡淡一块了。我用肥皂水和清水冲洗了一遍并绞干后，交给了邻居小孩说：“回去晒晒干就基本看不出印迹了，可以穿了。”他瞪着惊奇的眼睛问我：“你怎么知道米饭能洗掉墨渍呢？”我得意地说：“书告诉我的呗！” 第二类：向别人介绍某本书，暗含对该书的评论。
例三： 我最喜爱的一本书
在成长的道路上，求知是我们最热切的希望，阅读是我们最快乐的体验。经典名著，以其闪烁睿智星火及先贤思想的光芒，照亮和影响着一代又一代的人。我也读过一本经典名著，它叫《安徒生童话》。
安徒生是世界著名的丹麦童话家，他的作品超越了时间和空间的限制，受到全球一代又一代读者的挚爱。安徒生一生为孩子们撰写了一百七十多篇童话，他立志要通过这些童话来教育孩子们，使他们热爱生活，读书，追求真、善、美，成为诚实向上的人。
在这本书中有许许多多的精彩的故事值得我们去看，在这里我要讲述一篇让我最为难忘的童话——《她真是一个窝囊废》，写的是安徒生自己童年的回忆，洗衣妇就是他母亲的缩影。故事的核心是洗衣妇酗酒成癖，因而受到周围人的挖苦和讥讽，直到死去还被人说成是“不中用的废物”。然而安徒生记起了他母亲曾经跟他说起的话：喝酒固然不对，但是洗衣妇干活那么辛苦，经常站在冰凉的河水里，还不能天天吃上一
顿热饭，她要喝点暖暖身子，但是除了烧酒没有更好的东西，于是安徒生把故事的基调改成宽容和谅解。我认为安徒生在这一点上做的是天衣无缝，因为这样一来就使得洗衣妇这个“反派”角色博得了同情，也使得整个故事有了更深刻的含义。我觉得在写这篇文章的时候，安徒生在写作手法上有许多优点，比如：他把他的母亲构成了一个童话般的人物，从而使得孩子们可以更容易理解故事的含义……
我们已经进入２１世纪了，可安徒生的第一本童话故事集《讲给孩子们听的故事》仍然闻名世界。我们要阅读更多的书籍，在将来要为世界做出一大贡献。
第三类：对读书的独特感悟和体验（内容上的感受，也可以是方法）
第一种：泛谈读书的意义价值，议论文。
例四：书香书趣
读书是我最大的乐趣。自识字以来，它就与我相伴相随。一天没读书，心里就空虚聊落，若有所失。淡淡的书香环绕着我包围着我。
“书非借而不读也。”这似乎已成定论。我却无论借还是买，只要可读性强、喜欢，都如饥似渴、废寝忘食地展卷细读。因了喜欢，书店、图书市场，有书的地方常常有我流连的身影。在书海中徜徉，不厌其烦地翻阅，耐心地挑选，总能淘回几本心仪的书籍，如获珍宝。
我庆幸拥有书，感激那一本本氤氲着墨香的纸页。人经历、了解的事情很少，眼界狭窄。但读书让我跨越时空，冲越人世间的阻隔，从古到今，从此地到彼地，从山川到陆地到海洋，在山川大地间跳越，在几千年的历史中穿梭，纵横捭阖，激情飞越，上知天文，下知地理，洞察世事变幻，了解人情风俗，让人思想成熟、聪慧睿智、品味高雅、气质脱俗。
读书是我写作坚强的后盾。每完成一篇文章，放下笔，总是急迫地翻书阅读，沉浸其中，放飞思绪，亲临那清新、飘逸、纯美的意境，让思想升华，让心灵净化。
书堪为无价之宝，是我的精神财富。我精心保存，珍藏着那本本书籍，犹如珍藏着一个个生活记忆、一段段美好时光。
书香书趣与我的生活如影随形。书香伴我成长，助我消忧解愁，予我心性的雅致清秀，书香激励我在人生路上前行飞腾。
书趣让我感知生活的乐趣，感恩知识的快乐，领略世界的广博与宇宙的浩渺，书趣让我的生活充满阳
光、世界亮丽辉煌。 乍暖还寒时候，夜深人静时分，读季羡林先生的《生命沉思录》，仿佛独拥一红泥火炉，那明亮温暖又素朴无华的光焰，照亮了周遭方圆和我的心田。
从这里我们也可以看到季先生所说“软的心肠”。 “对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友”，甚或是素昧平生需要帮助的人，他都恪守着“两字箴言：一曰真，二曰忍。”不仅如此，对于自然界中任何的一草一木，一生一灵，他都满怀着无言的大爱和悲悯，“我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”。“古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。”
而“硬的骨头”，也就是先生同样坚决强调的“气节”二字，“就是说作为一个人，我有我的人格，顶天立地，”绝不媚上，亦不媚俗，坚持独立思考，在学问上追求“竭泽而渔”，以大智之勇、无欲之刚，坦然面对着一个如此不完满的人生。
是啊，“不完满才是人生”，面对着“你想走的路，有时无论如何也走不上。你不想走的路，不知不觉之中，不管有多少曲折，最终还是要走上”这样一种深刻而巨大的苍凉和无奈时，季先生教给我们的是旷达而非恐惧。
例五：最是读书使人美
一杯茶，一本书，一个人，在我们的眼中构成一道风景，让我们感动——最是读书使人美。
读书之美，美在静心
宋人翁森曾有“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”的感叹，说的是人生以读为乐、恬然自得的幸福心态。的确，无论是晨曦初照的黎明、落日西垂的黄昏，还是喧闹的白昼、宁静的夜晚，大树下、花草间，一卷在手，或立或卧，或躺或坐，不仅在听书倾诉，与书交流，更在于灯光亲吻书页时的脉脉温情，微风吹拂书页时的沙沙声响，还有那书页中散发的阵阵墨香，神怡气爽，让人沉醉。
打开书，犹如打开一扇思想之门，不去说先哲圣贤们的智慧了，单是他们那些令人赏心悦目的文字，就已对人产生巨大的磁场，让人有一种欲罢不能的感觉。读书时心无旁骛的安宁，似溪间潺潺的流水，如天上淡淡的白云，无羁无绊，闲适飘逸，任思绪随文字驰骋，遨游广宇，仿佛融入了山野的空灵，生出一种云水悠悠的心情，体味出菊香盈袖的境界。于是，夏日里读出了凉爽，冬日里读出了温暖，烦躁时读出了清静，平淡时读出了浓郁。此时的读书无功利之追求，既不是漂泊者饥渴时的一杯水，也不是夜行人黑
暗中的一盏灯，它只是人们茶余饭后的一次精神之旅，是一家人在斜阳中共进晚餐的温馨。
读书之美，美在聪慧
“书籍是全世界的营养品”，它承载着人类文明的精髓。古今中外，人类的先贤和当代的豪杰们为我们留下了大量的无价瑰宝，要吸收和传承，唯有读书。所以，充实而有意义的人生，应该与读书为伴。
书本如肥美的土地，只要耕耘，便有收获。年少时读书，乍闻书之香，初识书之道，遨游书海，可得知识之乐；年轻时读书，理想与人生，期待与憧憬，激情在胸，可明奋进之道；年老时读书，喜书之味，好书之韵，如清风明月，可悦身心之境。
读书，能让我们穿越时空的隧道；读书，可使我们插上飞翔的翅膀；读书，更是我们视觉上的盛宴；先秦诸子思想的伟大与深邃；唐诗宋词的华美与瑰丽；还有红楼的博大与精深……当李白雄奇的诗笔，把你带进激情的山川；王维清丽的诗情，把你融入如画的意境；还有那边塞的冷月、大漠的孤烟、北国的雄伟、江南的温婉，你怎能不倾情祖国的河山之美？又怎能不增长你的智慧与才干？
读书之美，美在修为
读书是自身修为的第一途径。“读一本好书，就是和许多高尚的人说话”。书能教你为人宽厚，书能教你谦虚谨慎，书能教你自强不息，书能教你勇于创新。读与不读，对人所表现出来的内在气质和精神境界是不一样的，腹有诗书，其品自高，其德自谦，其身自正。
在书的世界里，你能感受到“逝者如斯”的那份大气；领略到“行到水穷处，坐看云起时”的那份超然；品味到“天生我材必有用”的那份自信。当你吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时候，当你品读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的时候，你是否感受到一颗颗激越跳动的民族心和一段段荡气回肠的爱国情？当你聆听文天祥在零丁洋上高歌“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的时候，当你听到瞿秋白的最后一句“此地甚好”席地而坐从容就义的时候，你是否油然而生一种面对生死而不屈的凌云豪情？
读罢掩卷，一个个栩栩如生的圣贤豪杰、一件件感人肺腑的生动事例跃然你的面前，每日自省，也必然会有了一个富有内涵的你。
读书之美，美在丰盈
人读书多有目的，或为“黄金屋”，或为“颜如玉”，或为“车如簇”，可谓有求而来，各取所需。但喜
欢读书的人，全然是一种爱好和习惯，或者说是一种境界，一种享受，其真正的价值更在于自身心灵的丰盈与快乐。人，仅有壮实的身躯，那还不是真正丰盈的生命；仅有年轻的容貌，也不是真正美丽的青春。读书使人美，美在意境，美在心灵，美在内涵。读书的过程，能使我们得到文字的抚慰，更能获得文字背后意境的滋润。读一本好书，宛如向沉思的哲人问道求学，点一盏明灯照亮心灵之路；又宛如与知己好友把酒畅谈，感受两颗心的同频共振。读书使人对生活增添新的感受和思考，拓展生存的精神空间，追寻人生的终极价值。灵魂在读书中净化，品格在读书中升华，人生在读书中丰盈。
读书之美，不在于读了多少书，而在于从书中汲取了多少营养。
捧起一本好书，品读一本好书，你会发现美丽已在我们身边。
第二种：读一本书的感悟，相当于书评。
例六：天下父母谁最痛
在不知不觉中已成为高中生的我受语文老师影响，渐渐喜欢上了课外阅读，每天我都会抽空捧着书看上几篇文章，读书的过程也是我思想渐渐净化的过程，我开始向成熟迈进。
真正改变我的是一本《天下父母谁最痛》。文中叙述了那些痛失爱子爱女的父母的痛苦经历，他们的孩子有的是因疾病离开了他们；有的是因灾祸离开了他们。孩子的过早离去，使他们变得异常脆弱和敏感，他们害怕看见别人的孩子。有一段台湾作家黄春明写给他早逝的儿子：“国峻，妈妈知道你不回来吃饭，她就不想烧饭了。我到今天才知道，妈妈生下来就是为你烧饭的。现在你不回来吃饭，妈妈什么事都没有了，妈妈什么事都不想做，连吃饭也不想。”读到这里，我的鼻子酸酸的，脸上火辣辣的，想到自己几天前还和妈妈顶嘴，不愿吃妈妈烧的饭，惹妈妈生气，我真是生在福中不知福啊！比起那天堂里的孩子，我感到无地自容。《天下父母谁最痛》这篇文章深深地震撼着我的心，我似乎一下子长大了，我鼓足勇气为几天前的事跟妈妈道歉。《天下父母谁最痛》使我深深感受到亲情的重要，正如文中所说：有孩子的家庭是一个稳固的三角关系，一旦缺了一角就塌了，而孩子所带走的欢乐，不是用简单的三分之一来计算的。现在我能够体谅父母养儿的艰辛，耐心地听他们教诲，更加珍惜和爸妈在一起的快乐时光。我就要到１８岁了，得像成人一样了，对父母、对家庭、对社会都要有一份责任心。在这个缤纷复杂的社会里，不仅仅要保护好自己，也要保护好深爱我的爸爸妈妈。爸爸妈妈，我已懂得我是你们的希望，我更知道你们是我的依靠，感谢你们多年的陪伴，我会永远永远爱你们！
第二种：谈读书独特的方法
例七：
从容读书
在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢？法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。
如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，读书又何以不是个人体验？读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。
从容读书的真谛若此，然而，却并非人人都能把握。最近，从报上看到这样两则故事，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可读三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，“读三年《易经》”怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，不求甚解，又怎与从容读书沾上边去？同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却从容得可以。他照样能熟练地背出１２０回的《红楼梦》，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料？
镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关？
一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那大抵是不行的。因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹
告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。”是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择。就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢？ 著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟、透彻。”
如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢？有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。”说得多精彩呵！欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书！
或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了。
作文八：《关于读书的作文文章》600字
关于读书作文一二三的作文／文章
我喜欢读书，我喜欢触摸新书时那种软绵绵的感觉，喜欢翻阅书籍时那种刷刷刷刷的音乐般的声音，喜欢打开书本那种淡淡的油墨的味道。
我一开始读的是小人书，那是带着图画和少许汉字的书。我听家人说读书对自己有好处，将来会有用处。于是，那时单纯的我，便以为书只要记住了就行。就这样，我对读书的第一感觉便是死记硬背。
等到我上了小学，我便对死记硬背，产生了疑问，是不是我的方式不对。果然，我在老师的帮助下修正了读书方法。我也脱离了“苦海”，去寻找我的“金钥匙”。终于，功夫不负有心人，我终于学会记录好词好句和活学活用。并且，我找到了一个大大的“金库”——那就是学校图书馆。我在这知识的海洋中，划着小船尽情遨游。
可是，自从上了４年级后，我便感到有些力不从心了。我在班上的成绩虽说是名列前茅，但是我却越来越支撑不下去了。为了我的成绩不被别人超过，不被家长和老师唠唠叨叨说个不停。我从心底里明白：必须找一个更好的读书方式。
在茫茫的学海中，我努力寻找另一个更好的读书方式。我只知道如果我只是单纯的做读书笔记，效果就不会太明显，我一定要再去找一个更好的方式。终于，在我“地毯式”的搜索下，终于找到了一个更加科学的读书方式——“煮书”。
所谓“煮书”，并不是把书放在水里煮，而是把书读通、读懂、读熟、读精。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。有了这把全新的“钥匙”，一开始，我并不能很好的使用它，但是，这已使我受益匪浅。再加上有了更丰富的图书宝库，我的视野更加广阔了，与别的同学交谈也能够引经据典、出口成章。我对学习有了更加浓厚的兴趣。
在这迷人而又无际的“学海”里，我的航海工具也从“小木筏”换成了“大气艇”。在这知识的海洋里，我只有默默地品味着一句话“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
作文九：《关于读书的文章(3000字)》5300字
关于读书的文章
１． 暖暖的阳光温柔地洒落，泡一壶香茗，在丝丝缕缕的清新中轻轻的让书面舒展，轻抚上面的文字作文一二三，让一个个跳动的音韵把我导向各处的恩许之地，一种难以名状的舒坦就在我的心中飘散开来。
２ ． “读书就好比隐身‘串门’”，杨绛如是说。阅读的确让我走到了不少人的家中。我与岳飞握着双手，一同喊出了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪言壮语。我轻拍着伤痛欲绝的柳永，和他一同走过了“杨柳岸晓风残月”。才在西域边塞见识了葡萄美酒夜光杯，又在青旗之下笑沽梨花酒。我与五湖四海的友人畅谈心声，共同举杯欢笑。渐渐的，我醉倒在了诗山词水之中，开始慢慢地与书化而为一，正是沉醉不知归路。
３． 既是不知归，也就不必归去，在阅读里进行一番探险，别有一般风味。辛巴达带领我拜谒了所罗门的神殿，绕过巨蟒盘桓的山谷，穿过巨鲸出没的世界尽头；凡尔纳却又把我装在潜水艇中航行了两万里带到了神秘岛；在康桥的柔波中，我看到了忧郁的小王子正在拼命地追问着问题。我从无数巨人的胯下走过，无数的小人又从我胯下走过。呵，多么奇妙的旅程。阅读把神奇与惊喜一一领到我身边，让我和他们结伴而行。
４． 走着走着，一位名叫知识的老者也加入了我们的队列。他身上闪耀着智慧光芒透过我的眼睛，仿佛点亮了心中的明灯。我了解到壮丽的巨塔也会倾斜，不败的钢铁也会沉没；有人为了一个圆用身体挡住了利刃，也有人为了一袋铜币而将生命钉在了十字架上。在知识的海洋中遨游，就像鸟儿在天空中自由地滑翔。思想的速度一被放开，就连光也跑得没有它快；但是阅读与书籍就像一个最完美的黑洞，总能把思维引向它，在它里面积蓄着，准备一次最壮丽的爆发。八千里路的云与月，全部在阅读中走进了我心灵的深处。
５． 蓦然抬首，阳光依然微笑着迎面而来，我轻轻地抚摸着书上那一个个小蝌蚪，那一个个美妙的小精灵，在袅袅茶香中回味着阅读的经历，让享受与我合二为一。
６． 闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话？？这便是我闲时的最大乐趣。有人说，读书是一种艺术。是的，读书实在如此。
７． 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
８． 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段
人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
９． 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
１０． 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
１１． 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！
１２． 那是一个迷人的午后，你坐在窗边看一本厚重的旧书，午后红茶散发着浓郁的香甜，你养的老狗懒洋洋地趴在你的脚边，阳光把你的轮廓晒成金黄，混合着这慵懒的时光，酿成记忆。
１３． 这是你一个人的记忆，像清晨接在指尖的一颗露珠，你闻到它的芬芳，但抓不住，道不清。看吧，阅读就是这样的。它只是一种感觉而已。
１４． 有时你读着读着，好似拥抱了整个世界，你不仅仅是你，你可以旁观，像一个饱经沧桑的游吟诗人，看着一切在眼前发生。故事开始，起伏，辗转，最后落幕。你收集它们，将它写成或轻快或忧伤的歌，细细传唱。读着读着你就读到了生活，读到一种味道，读出一种境界。那时的你像一个豁达的老人，从容的看着生活悲喜交加的表情。或许人生不过是一弯幽静夜色中的下弦月，看似清冷，残缺，其实它一直都是满的，它只是一颗静静转动的遥远星球。当然有时你会纵情的投入其中，不可避免的被命运摆布，被七情六欲所占据，这是因为我们需要爱，需要恨，谁也不能免俗。你专注的读着，紧张得连呼吸都快要忘记，这不正是人生的激越，它拉着你疯狂的奔跑吗？你被一种心情牵引着，盲目地向前跑，风在耳边呼啸，这一刻湮没了理智，你一下抛开了生活的面具。像个孩子一样真率的呐喊，冲撞，无所顾忌。你甚至勇敢地责备命运的不公平，斥责这个社会的阴暗，晦涩，辛酸，软弱。
１５． 那一刻你忘情的哭了，泪水打湿书页，你才发现你仅仅是在读着别人的故事。可为什么在那里你却看到自己的身影，你觉得你活得那样鲜活，那样真实？某一刹那，你对它交付了自己全部的感动，毫不后悔。
１６． 很久以后你再拿起那本书，回想起当时的感觉，你困惑地摇了摇头。你可能已经忘记为何会那般感动了。
１７． 这就是阅读了，你从未功利地想从它那里获取什么，没有预谋，没有压力，你只是在那里模糊地品味了生活。你哭，你笑，你恨，你爱。你读过它，然后你忘记，转过身，回到忙乱的现实里。阅读，经由你那一刻的感情而催发，因为你喜，你读到喜；因为你悲，你读到悲。
１８． 阅读如此，生活如此。抓住了某一个怒放的刹那，生命如夏花般绚烂。
１９． 人类自从蒙昧的动物世界分离出来之后，先有语言，再有文字，然后有了文章，最后有了书籍——有时一想到这个漫长的过程，心里不禁生出一种惊心动魄，因为没有了这个过程，便不会有“阅读”，而在今天，这是一个多么不堪承受的缺失啊！
２０． 然而，虽然人人离不开阅读，但阅读的境界却有着见仁见智的高下之分。
２１． 一种境界是为考试求取功名。这种阅读在我看来是“下品”，因为它已经不能算是真正的求知，当然也就没有真正的快乐可言。当阅读者眼里总是有着功名利禄在闪闪发亮，任何知识都只好沦为“敲门砖”，敲开功名的大门就不免于被随手抛弃的命运，这难道不能算是对知识的亵渎？这种阅读，远有科举士子为证，今有前赴后继参加各种考试——高考，考研，考证，考公务员——的国人为例。君不见每场考试前，考场外手捧“真经”或坐或立皱眉苦读的各类考生乎？此种阅读，毋宁说是阅读者人生经历当中的一场恶梦，只有痛苦，没有快乐。然而人生在世，可以免除这种“痛苦的阅读”者几稀，这不能不说是一种异化。
２２． 另一种阅读的境界是为穷尽知识和真理。这种阅读可以列为“上品”，因为它已挣脱了一己的名利，而源于人类伟大的好奇心。古今中外多少科学的巨人，为探究某一问题，皓首穷经，孜孜不倦；更有一些旷世罕见的“通才，同时涉猎多门学科，在阅读中探索世界和人生的奥秘。这是自动自主自觉的“阅读”，在穷尽知识和真理的道路上，他们是勇敢的旅行者和探险家，我们没有理由不对他们表示深深的敬意。我甚至还要说，能
够入此境者，已得人生之福。
２３． 然而，庄子说过一句话：“人生而有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。”这不失为一种“局部的真理”。所以，在我眼里，上述第二种境界虽算“上品”，但不能臻“极品”之境。堪称“极品”的阅读，是无求无欲的阅读，是一种心灵的散步，灵魂的漫游。这种阅读者，不但没有从书中求富贵的欲望，也没有从书中挖掘知识宝藏的追求，更没有从书中提炼道德箴言以济苍生救天下的冲动。他从书中看到善良，看到美好；他为书中的精彩而感动，为书中的幸福而哭泣。他总是需要阅读，但对“阅读”又无所求，只因阅读而充盈，而宁静。“阅读”给他的，是精神的空
气和食粮，他因此超越了物质和现实的人生。
２４． 三种阅读的境界有着相似的外表，但精神内核迥然有异。最后我不得不承认，孰高孰下，不同的人会有不同的判断，“下品”“上品”“极品”，在不同的人心目中，顺序也许正好相反？？
２５． 且听自然，松涛阵阵，是松林的律动；唧唧如诉，是秋虫的私鸣，历历如怨，是子规的诉怨。
２６． 且听心灵，温情脉脉，是一片柔情，熊熊如炬，是一片热情，亲切问候，是一片冰心。
２７． 且听书语，有屈、陶、李、杜的委婉词工，清新明丽，有志摩、爱玲的文采斐然，柔情如梦；有韩韩、安妮的个性飞扬，人性感悟。
２８． 阅读，并不仅仅看那跃动于平面的白纸黑字，更应感受，竟无声化为有声。
２９． 且听书语，倾听历史。
３０． 阅读史书，并不是埋首于枯燥乏味的象牙塔故纸堆中，用心聆听，我能听到历史巨轮碾过的隆隆巨响，重温五千年的风采。从原始人的茹毛饮血到氏族公社的确立巩固，是智慧的迸发；从古老的禅让到世袭制建立，是历史的呼唤；从陈胜吴广的呐喊到宋江方腊的振臂高呼，是内心的呼喊；从太平天国的硝烟弥漫到黄花岗枪林弹雨，我们能听到国运的呜咽？？
３１． 阅读，我们一一倾听，听历史曾有的低泣，曾有的高呼，看历史曾有的辉煌，曾有的悲惨，心中自会有一种自豪和沉重。
３２． 且听书语，聆听心声。
３３． 阅读散文，并不是揣度深邃寓意，揣摩其中的情感流向，更多地，我能听到书中呓语。于散文中遨游。秋雨先生领我于霜雪的阳关道外寻觅敦煌旧事，我听到敦煌沉稳而又悲哀的搏动与叹息；张爱玲点燃一炷熏香，于烟雾袅娜中，我仿佛回到旧上海，听旗袍飘逸拂动的韵律，人力车穿梭中生命的艰辛喘息；三毛带我一路闯过西班牙，撒哈拉沙漠，我仿佛耳听沙漠上，血阳下骆驼的幽幽低叹？？
３４． 一一翻过，我也一一聆听，听文采飞扬中人情畅叙，听悸动于文字间灵魂的所有低唱。
３５． 且听书语，且听人生！
３６． 阅读哲学，并不是坚涩文字中苦思冥想，更不是如看盲文，而是能在哲人的深奥里找到一些真谛。孔子独立江边，慨叹“逝者如斯”，我明白时间的稍纵即逝和弥足珍贵；佛静坐菩提顿悟人生宇宙，我听到了于无穷之中隐隐约约传出的智慧之语，法国大哲帕斯卡尔写到：“无限空间的沉默让我恐惧。”我听到的则是对人生最贴切最真实的剖白？？
３７． 一一研读，我也一一听取。听取思哲们的表述，同时也想，我该到无穷间捎回一些白云，用其中的纯净擦拭心灵中的尘屑、冗杂。
３８． 阅读，并不仅仅让眼畅游于字里行间，并不仅仅让情飘逸于情节迭
拓，更需要心灵听取悸动于书中深层的属于灵魂的剖白。
３９． 且听书语。
有关读书的故事
１．悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。 这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦刺股的故事。 〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出悬梁刺股这句成语，用来比喻发奋读书， 刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
２．凿壁偷光
西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。
３．囊萤映雪
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 “这个成语来源于《晋书．车胤（ｙｉｎ）传》，胤．．．．．．家贫不常得油，夏
月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。 “晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。 “夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 “同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。 “一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，
促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。
４． 董仲舒三年不窥园。 董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲
舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
５． 管宁割席分坐。 汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分
坐。管宁其后终于事业有成！
６． 屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》３０５篇，
从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
读书的名言
１．书籍是人类进步的阶梯。２．书到用时方恨少。３．少壮不努力，老大徒伤悲。４．少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。５．书读百遍，其义自见。
６．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。７．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。８．读书破万卷，下笔如有神。９．读书就应像饥饿的人扑在面包上一样
１０．黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。１１．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。１２．玉不琢、不成器，人不学、不知义。１３．一日无书，百事荒废。
１４．书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
６
作文十：《如何写关于读书的文章》5900字
关于读书的作文如何写？
第一类：写读书故事，暗含自己在读书中成长的主题。
第一种：写读书经历，不限一件事，是一作文一二三种叙述。
例一： 读 书 生 活 漫 忆
好怀念以前的日子，呷一口清茶，捧一本新书，在属于自己的温馨小屋中自我陶醉，这就是我的读书生活。
小时侯，常依偎在母亲怀里，听她讲那漂亮的白雪公主的童话，那时侯啊，就好向往书架上那一本本厚厚的书。从小时候那一个个幼稚的童话到如今那一本本让我叹息却又拍案叫绝的名著，不知不觉有了十多个春秋。
曾迷上那复杂的«红楼梦»，只是那时还太小，好多地方都不懂。不了解林妹妹为何整日哭哭啼啼，怡红公子为何常常挨训。到如今，当我再捧起红楼梦时，开始了解颦儿孤高自许下的无奈，宝玉富贵闲人叛逆。我会为晴雯的反抗叫好，又会为袭人的怯懦而叹息。我开始懂得了曹雪芹先生那满纸“荒唐言”的名著，了解了«红楼梦»的内在……
后来醉心于唐诗宋词之中。会为“多情自古伤离别”而伤感，会为“十年生死两茫茫”而叹息，也会为“江山如画，一时多少豪杰”而感染，我开始喜欢上那个“庭院深深”的时代。在寂寥无人的夜晚，触景生情，也会摇头念上一两句“佳句”来。书读多了，有时听风声萧萧，看落叶飘零，不免要涂鸦几笔，只有这时才能体会到书如美酒般甘醇的韵味。 现在，我又沉醉在中外名著中。那书中有坦然的泰戈尔，无奈的普希金，放纵的小仲马，还有痴情的徐志摩，深沉的余秋雨，愤恨的龙应台；有黑暗的法国，奋斗的俄国，还有那从醉生梦死到奋发图强的中国。一本本的书被我读薄，书将我带入了一个不属于我的却又真实的世界。从此，寂寞的夜里不再有哭泣，只有叹息和思考。 列夫·托尔斯泰曾说：拼搏不息是商人的幸福。而我却要说：拼搏不息是读书人的幸福。 第二种：写一件读书故事，更多的是描写
例二：
几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊！”
记得有一次星期天，我在家里做作业，邻居家的小孩到我家来玩。我的作业还没完成，就让他自己先玩。他玩了一会儿，竟然端起我的墨水瓶来了，他那么小，万一打翻了瓶子可就不得了了，我赶忙连连摆手：“别玩墨水啊……”话还没说完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全洒在了小孩的浅色衬衣上，他惊叫起来，吓傻了，接着竟哇哇大哭起来。我急得六神无主：可怎么办那？闯祸了！我连忙跑到水龙头前去洗，可是使尽力气，墨渍怎么也搓不掉。正急得没主意的时候，我的目光无意中落在了放在桌子上的《知识杂志》一书上。我一拍脑门，不是刚看过嘛！上面介绍过，衣服上沾上了墨渍，可以先用饭粒涂在墨渍
上用劲搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干净的水漂清就洗去了。我何不实践一下呢！于是，我一把拉过了被墨水弄污了的衬衫，跑到厨房里，拿来了一勺饭，倒在污渍处，然后用力搓啊搓。过了一会儿，墨迹果然淡了，再使劲揉搓一会儿，墨迹只有铜迹大淡淡一块了。我用肥皂水和清水冲洗了一遍并绞干后，交给了邻居小孩说：“回去晒晒干就基本看不出印迹了，可以穿了。”他瞪着惊奇的眼睛问我：“你怎么知道米饭能洗掉墨渍呢？”我得意地说：“书告诉我的呗！”
第二类：向别人介绍某本书，暗含对该书的评论。
例三： 我最喜爱的一本书
在成长的道路上，求知是我们最热切的希望，阅读是我们最快乐的体验。经典名著，以其闪烁睿智星火及先贤思想的光芒，照亮和影响着一代又一代的人。我也读过一本经典名著，它叫《安徒生童话》。
安徒生是世界著名的丹麦童话家，他的作品超越了时间和空间的限制，受到全球一代又一代读者的挚爱。安徒生一生为孩子们撰写了一百七十多篇童话，他立志要通过这些童话来教育孩子们，使他们热爱生活，读书，追求真、善、美，成为诚实向上的人。
在这本书中有许许多多的精彩的故事值得我们去看，在这里我要讲述一篇让我最为难忘的童话——《她真是一个窝囊废》，写的是安徒生自己童年的回忆，洗衣妇就是他母亲的缩影。故事的核心是洗衣妇酗酒成癖，因而受到周围人的挖苦和讥讽，直到死去还被人说成是“不中用的废物”。然而安徒生记起了他母亲曾经跟他说起的话：喝酒固然不对，但是洗衣妇干活那么辛苦，经常站在冰凉的河水里，还不能天天吃上一顿热饭，她要喝点暖暖身子，但是除了烧酒没有更好的东西，于是安徒生把故事的基调改成宽容和谅解。我认为安徒生在这一点上做的是天衣无缝，因为这样一来就使得洗衣妇这个“反派”角色博得了同情，也使得整个故事有了更深刻的含义。我觉得在写这篇文章的时候，安徒生在写作手法上有许多优点，比如：他把他的母亲构成了一个童话般的人物，从而使得孩子们可以更容易理解故事的含义……
我们已经进入２１世纪了，可安徒生的第一本童话故事集《讲给孩子们听的故事》仍然闻名世界。我们要阅读更多的书籍，在将来要为世界做出一大贡献。
第三类：对读书的独特感悟和体验（内容上的感受，也可以是方法）
第一种：泛谈读书的意义价值，议论文。
例四：书香书趣
读书是我最大的乐趣。自识字以来，它就与我相伴相随。一天没读书，心里就空虚聊落，若有所失。淡淡的书香环绕着我包围着我。
“书非借而不读也。”这似乎已成定论。我却无论借还是买，只要可读性强、喜欢，都如饥似渴、废寝忘食地展卷细读。因了喜欢，书店、图书市场，有书的地方常常有我流连的身影。在书海中徜徉，不厌其
烦地翻阅，耐心地挑选，总能淘回几本心仪的书籍，如获珍宝。
我庆幸拥有书，感激那一本本氤氲着墨香的纸页。人经历、了解的事情很少，眼界狭窄。但读书让我跨越时空，冲越人世间的阻隔，从古到今，从此地到彼地，从山川到陆地到海洋，在山川大地间跳越，在几千年的历史中穿梭，纵横捭阖，激情飞越，上知天文，下知地理，洞察世事变幻，了解人情风俗，让人思想成熟、聪慧睿智、品味高雅、气质脱俗。
读书是我写作坚强的后盾。每完成一篇文章，放下笔，总是急迫地翻书阅读，沉浸其中，放飞思绪，亲临那清新、飘逸、纯美的意境，让思想升华，让心灵净化。
书堪为无价之宝，是我的精神财富。我精心保存，珍藏着那本本书籍，犹如珍藏着一个个生活记忆、一段段美好时光。
书香书趣与我的生活如影随形。书香伴我成长，助我消忧解愁，予我心性的雅致清秀，书香激励我在人生路上前行飞腾。
书趣让我感知生活的乐趣，感恩知识的快乐，领略世界的广博与宇宙的浩渺，书趣让我的生活充满阳光、世界亮丽辉煌。 乍暖还寒时候，夜深人静时分，读季羡林先生的《生命沉思录》，仿佛独拥一红泥火炉，那明亮温暖又素朴无华的光焰，照亮了周遭方圆和我的心田。
从这里我们也可以看到季先生所说“软的心肠”。 “对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友”，甚或是素昧平生需要帮助的人，他都恪守着“两字箴言：一曰真，二曰忍。”不仅如此，对于自然界中任何的一草一木，一生一灵，他都满怀着无言的大爱和悲悯，“我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”。“古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。”
而“硬的骨头”，也就是先生同样坚决强调的“气节”二字，“就是说作为一个人，我有我的人格，顶天立地，”绝不媚上，亦不媚俗，坚持独立思考，在学问上追求“竭泽而渔”，以大智之勇、无欲之刚，坦然面对着一个如此不完满的人生。
是啊，“不完满才是人生”，面对着“你想走的路，有时无论如何也走不上。你不想走的路，不知不觉之中，不管有多少曲折，最终还是要走上”这样一种深刻而巨大的苍凉和无奈时，季先生教给我们的是旷达而非恐惧。
例五：最是读书使人美
一杯茶，一本书，一个人，在我们的眼中构成一道风景，让我们感动——最是读书使人美。
读书之美，美在静心
宋人翁森曾有“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”的感叹，说的是人生以读为乐、恬然自得的幸福心态。的确，无论是晨曦初照的黎明、落日西垂的黄昏，还是喧闹的白昼、宁静的夜晚，大树下、花草间，一卷在手，或立或卧，或躺或坐，不仅在听书倾诉，与书交流，更在于灯光亲吻书页时的脉脉温情，微风吹拂书页时的沙沙声响，还有那书页中散发的阵阵墨香，神怡气爽，让人沉醉。
打开书，犹如打开一扇思想之门，不去说先哲圣贤们的智慧了，单是他们那些令人赏心悦目的文字，就已对人产生巨大的磁场，让人有一种欲罢不能的感觉。读书时心无旁骛的安宁，似溪间潺潺的流水，如天上淡淡的白云，无羁无绊，闲适飘逸，任思绪随文字驰骋，遨游广宇，仿佛融入了山野的空灵，生出一种云水悠悠的心情，体味出菊香盈袖的境界。于是，夏日里读出了凉爽，冬日里读出了温暖，烦躁时读出了清静，平淡时读出了浓郁。此时的读书无功利之追求，既不是漂泊者饥渴时的一杯水，也不是夜行人黑暗中的一盏灯，它只是人们茶余饭后的一次精神之旅，是一家人在斜阳中共进晚餐的温馨。
读书之美，美在聪慧
“书籍是全世界的营养品”，它承载着人类文明的精髓。古今中外，人类的先贤和当代的豪杰们为我们留下了大量的无价瑰宝，要吸收和传承，唯有读书。所以，充实而有意义的人生，应该与读书为伴。
书本如肥美的土地，只要耕耘，便有收获。年少时读书，乍闻书之香，初识书之道，遨游书海，可得知识之乐；年轻时读书，理想与人生，期待与憧憬，激情在胸，可明奋进之道；年老时读书，喜书之味，好书之韵，如清风明月，可悦身心之境。
读书，能让我们穿越时空的隧道；读书，可使我们插上飞翔的翅膀；读书，更是我们视觉上的盛宴；先秦诸子思想的伟大与深邃；唐诗宋词的华美与瑰丽；还有红楼的博大与精深……当李白雄奇的诗笔，把你带进激情的山川；王维清丽的诗情，把你融入如画的意境；还有那边塞的冷月、大漠的孤烟、北国的雄伟、江南的温婉，你怎能不倾情祖国的河山之美？又怎能不增长你的智慧与才干？
读书之美，美在修为
读书是自身修为的第一途径。“读一本好书，就是和许多高尚的人说话”。书能教你为人宽厚，书能教
你谦虚谨慎，书能教你自强不息，书能教你勇于创新。读与不读，对人所表现出来的内在气质和精神境界是不一样的，腹有诗书，其品自高，其德自谦，其身自正。
在书的世界里，你能感受到“逝者如斯”的那份大气；领略到“行到水穷处，坐看云起时”的那份超然；品味到“天生我材必有用”的那份自信。当你吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时候，当你品读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的时候，你是否感受到一颗颗激越跳动的民族心和一段段荡气回肠的爱国情？当你聆听文天祥在零丁洋上高歌“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的时候，当你听到瞿秋白的最后一句“此地甚好”席地而坐从容就义的时候，你是否油然而生一种面对生死而不屈的凌云豪情？
读罢掩卷，一个个栩栩如生的圣贤豪杰、一件件感人肺腑的生动事例跃然你的面前，每日自省，也必然会有了一个富有内涵的你。
读书之美，美在丰盈
人读书多有目的，或为“黄金屋”，或为“颜如玉”，或为“车如簇”，可谓有求而来，各取所需。但喜欢读书的人，全然是一种爱好和习惯，或者说是一种境界，一种享受，其真正的价值更在于自身心灵的丰盈与快乐。人，仅有壮实的身躯，那还不是真正丰盈的生命；仅有年轻的容貌，也不是真正美丽的青春。读书使人美，美在意境，美在心灵，美在内涵。读书的过程，能使我们得到文字的抚慰，更能获得文字背后意境的滋润。读一本好书，宛如向沉思的哲人问道求学，点一盏明灯照亮心灵之路；又宛如与知己好友把酒畅谈，感受两颗心的同频共振。读书使人对生活增添新的感受和思考，拓展生存的精神空间，追寻人生的终极价值。灵魂在读书中净化，品格在读书中升华，人生在读书中丰盈。
读书之美，不在于读了多少书，而在于从书中汲取了多少营养。
捧起一本好书，品读一本好书，你会发现美丽已在我们身边。
第二种：读一本书的感悟，相当于书评。
例六：天下父母谁最痛
在不知不觉中已成为高中生的我受语文老师影响，渐渐喜欢上了课外阅读，每天我都会抽空捧着书看上几篇文章，读书的过程也是我思想渐渐净化的过程，我开始向成熟迈进。
真正改变我的是一本《天下父母谁最痛》。文中叙述了那些痛失爱子爱女的父母的痛苦经历，他们的孩
子有的是因疾病离开了他们；有的是因灾祸离开了他们。孩子的过早离去，使他们变得异常脆弱和敏感，他们害怕看见别人的孩子。有一段台湾作家黄春明写给他早逝的儿子：“国峻，妈妈知道你不回来吃饭，她就不想烧饭了。我到今天才知道，妈妈生下来就是为你烧饭的。现在你不回来吃饭，妈妈什么事都没有了，妈妈什么事都不想做，连吃饭也不想。”读到这里，我的鼻子酸酸的，脸上火辣辣的，想到自己几天前还和妈妈顶嘴，不愿吃妈妈烧的饭，惹妈妈生气，我真是生在福中不知福啊！比起那天堂里的孩子，我感到无地自容。《天下父母谁最痛》这篇文章深深地震撼着我的心，我似乎一下子长大了，我鼓足勇气为几天前的事跟妈妈道歉。《天下父母谁最痛》使我深深感受到亲情的重要，正如文中所说：有孩子的家庭是一个稳固的三角关系，一旦缺了一角就塌了，而孩子所带走的欢乐，不是用简单的三分之一来计算的。现在我能够体谅父母养儿的艰辛，耐心地听他们教诲，更加珍惜和爸妈在一起的快乐时光。我就要到１８岁了，得像成人一样了，对父母、对家庭、对社会都要有一份责任心。在这个缤纷复杂的社会里，不仅仅要保护好自己，也要保护好深爱我的爸爸妈妈。爸爸妈妈，我已懂得我是你们的希望，我更知道你们是我的依靠，感谢你们多年的陪伴，我会永远永远爱你们！
第二种：谈读书独特的方法
例七：
从容读书
在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢？法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。
如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，读书又何以不是个人体验？读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。
从容读书的真谛若此，然而，却并非人人都能把握。最近，从报上看到这样两则故事，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可读三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，“读三年《易经》”怕是够从容的了，然而，不求审美体
验、感情共鸣，不求甚解，又怎与从容读书沾上边去？同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却从容得可以。他照样能熟练地背出１２０回的《红楼梦》，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料？
镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关？
一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那大抵是不行的。因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。”是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择。就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢？ 著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟、透彻。”
如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢？有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。”说得多精彩呵！欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书！
或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了。
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