蔡家堡有座“太阳帝君”神庙---太隆寺

　　蔡家堡有座“太阳帝君”神庙---太隆寺 　　蔡汉以 　　2020-04-11 　　今日是农历三月十九日，依道教神明---为日宫太阳郁仪帝君千秋圣诞！也就是说，农历三月十九日是“太阳帝君”圣诞日。 　　在福建第一古堡蔡家堡，即漳州市平和县山格镇隆庆村境内，有一座拜“太阳帝君”的神庙---太隆寺。 　　太隆寺位于平和县山格镇隆庆村下洋里社，主祀太阳星君。太隆寺始建于2002年农历三月二十三日， 2003年春竣工。建筑面积400平方米。主庙坐北朝南，方位202度。供奉太阳星君、观音、三平祖师公、妈祖、玉皇大帝等神像。福建第一古堡蔡家堡这座太隆寺，其渊源是二十世纪七十年代，在寺庙所在地的竹林里， 曾有发生竹根发光之奇事， 传闻这“竹根”会治病;这事越传越神，后来许多人专程来挖“竹根”去治病。传颂琯、荆等地，深获八方信众所敬仰，香火日溢鼎盛。但外乡信士前来祈奉时维感所难，是故，在乡里的长老、贤能者合议下，召匠建寺庙。2002年农历三月二十三日动土， 2003年春竣工。2003年六月十五日太阳星君进庙入座，庆成圆满，并命名为“太隆寺”。在此期间，众头家会首竭尽全力，精诚合作，纷纷为建庙而奔忙；贤仁志士慷慨捐资，信众亦相继奔赴，各理其事。庙宇辉煌庄严，为铭无数热衷趋赴之信士，及众头家会首任劳任怨的功德和广大善男信女慷慨资助，功德实难以泯灭。众信士合家平安，添丁进财。每年农历三月十九日举行一年一度巡境行香活动。 　　道教中有关“太阳帝君”论述： 　　太阳帝君，主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君”“日宫郁仪帝君”、“慈辉朱日天尊”、“真光普照天尊”、“大明之神”，又叫炎火帝君，居郁仪扶桑宫紫微太阳宫。太阳为众阳之宗、纪岁时之准，与计都星君、罗睺星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君合称九曜星君。 　　道教中之太阳帝君《太上洞真五星秘授经》称：“日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君、天曹，注禄寿之司，常以三元万灵天官皆诣日宫检校世人罪福之目，进呈上帝诣之阳宫生籍，日魂吐九芒之炁，光莹万国，日名郁仪。”《洞渊集》中载“日者，太阳之精，人君之象。日中帝君、仙官、神吏万众，皆修郁仪奔日之道。日为洞阳之宫，自然化生空青翠玉之林，天官采食花实，身生金光，日之精炁比生金鸟，栖其林，朝出赐谷，夕没崦嵫，一年一周天”。 　　而在我国上古之时，日即为八神之一，汉书郊祀志有“一曰天主，二曰地主，三曰兵主，四曰阴主，五曰阳主，六曰月主，七曰日主，八曰四时主”的记载。拾遗记云：“炎帝神农筑圆丘以祀朝日”，表示远在神农时，已有了祭祀太阳星君的宗教仪式，而且筑圆丘以为祭坛。帝尧命官以春分朝日，秋分饯日，周制且率诸侯朝日于郊，明代除于京师南郊设天坛，北郊设地坛外，另于东郊设日坛，西郊设月坛，及清一仍其制，为天子所专属的祭祀。 　　入清以后民间以农历三月十九日为太阳日，即太阳星君诞辰之时。事实上，三月十九是闯王李自成攻陷北京城，明思宗崇祯帝自缢煤山之殉难日。明亡之后，遗民不忍死其君，又虑清人猜忌，乃藉言太阳。太阳，日也；日，君象也，故曰：“太阳一出满天红”，以寓复明之志。 　　存思日月，服气辟邪。道教之中素有存思日月的修炼方法。《太上隐书》说：“子欲为真，当存日君”。《上清黄气阳精三道顺行经》说：“日纵广二千四十里，金分水精晕于内，流光照于外，其中有城郭人民、七宝浴池。池生四种青红黄白莲花，人长二丈四尺，衣朱衣，与四种花同衰同盛，故有春秋冬夏四时行焉。” 　　存思日月以辟邪。《真诰》中之《青牛道士口诀》载：“暮卧，存日在额上，月在脐上，辟千鬼万邪，致玉女来降，万祸伏走。”《云笈七签》卷23《存思日月法》说：“凡入山，思日在面前，月在脑后。凡暮卧，思日在面上，月在足后，赤气在内，白气在外。凡欲从人，各思日月覆身而往，当无所畏。” 　　存服日月之精气。《真诰》卷九载东卿司命（即上清派祖师茅盈）曰：“先师王君（即王方平），昔见授太上明堂玄真上经，清斋休粮，存日月在口中，昼存日，夜存月，令大如环，日赤色有紫光九芒，月黄色有白光十芒，存咽服光芒之液，常密行之无数。” 　　《上清明堂元真经诀》“茅传诀”除载有与《真诰》相同的存服日月法外，还有更复杂的方法：存思日月对着口，相去九尺，光芒向口，芒直如弦，以入于口也。又存日月中有女子号丹霞玉女，头戴紫巾，朱锦帔裙，口吐赤气，弥满日月光芒之间，令与芒霞并尽入注我口，我主咽之，存女亦随吐之，行之九十咽，毕，存觉令日月之景亲薄我面上，使气液来下入于口中，默念咒语，漱液而咽之。 　　上清秘法，飞奔日月。《黄庭内景经》中载：“高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。”梁丘子注曰：郁仪，奔日之仙；结璘，奔月之仙。”《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》说：“郁仪引日精，结璘致月神，得道处上宫，位称大夫真。”又说：“太上郁仪结璘文章，以致日月之精神，上奔日月，通天光，飞太空之道也。”该书又引《内视中方》说：“密室密行，不出户庭。”《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》载有思入日月宫，使自己与日月合为一体的方法。其法为：先存自己丹田为大海，日从海出，本身坐顶门，身如山石。然后“存日升，金光照映我身”，“乘火龙，奔日宫”，最后“思入日宫，与身为一”。 　　太阳帝君诰，志心皈命礼。洞阳至圣，炎明上真。主南极之阳关，掌人生之魂识。光辉盛大，行天为万象之尊；功德高明，主世照众生之命。昭回天地，金乌昼夜巡行；枢纽阴阳，炎魄威光赫烈。凡蒙运照，化凶成吉。大悲大愿，大圣大慈。日宫炎光太阳帝君，真光普照天尊。 　　志心皈命礼。大罗天上，朱景宫中。尊居十极之高，体干出治；位正三才之上，御德行权。寒肃暑火，平六炁而咸宁万国；旦明霄晦，驾六龙而统治十华。司善恶予夺之柄，照临赫奕；定功过显微之迹，感应昭彰。号令雷霆，迅除邪祟。大悲大愿，大圣大慈。日宫太阳郁仪帝君，威光布德，慈辉朱日天尊。