《涂佛之宴·宴之支度（下）》是一本由[日] 京极夏彦著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：345，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《涂佛之宴·宴之支度（下）》精选点评：
●好复杂……
●除却《魍魉之匣》，觉得是京极夏彦写的最有趣的一本，多个妖怪不同于前，故事也相当有趣。在看完铁鼠之槛后看了五六本京极的短篇，略觉乏味，还是喜欢更喜欢长篇啊。唯一觉得不满意的是“杀”了织作茜。宴已备妥，已经，迫不及待看《撤宴》了呢。
●可惜豆瓣没有四星半，打五星始终觉得有点违心，下的话，就是六种妖怪已然聚齐，宴已备妥，静等下部宴之始末怎么撤去这层迷雾吧
●男人:你就是蜘蛛吗？ 女人:蜘蛛？ 男人:对不起我是杀四害的，所以请你去死吧！ 女人:啊啊啊啊啊（死了）
●系列作中最愛的一本。
●宴已备齐，期待谜底
●這這這 居然才被我發現 剛想評論說這書根本沒結束啦 結果真的就是沒有結束呀 原來這還只是沒有開始
●不解释，嗯。
●貌似这几本书的发生时间间隔都不长啊。四星半，宴会已备齐。
●京极堂大人貌似忘记说那个三木春子被偷窥案件的始末了！=口=。备宴比撤宴好看诶！撤宴真科幻。
《涂佛之宴·宴之支度（下）》读后感(一)：纠错机之支度（下）
开门见山。
138，注，“二十三塔”是否应为“二十三夜塔”？
141，注一，按照括号内读音，“しゃ虫”应为“しや虫”。
164，下半部分，“天台宗说明延历寺”应为“天台宗首庙延历寺”吧？
171，此处的“哪咤”应为“哪吒”。
《涂佛之宴·宴之支度（下）》读后感(二)：宴已备妥！
六个很“奇怪”的中篇故事，唯一的关联是每篇都和记忆有关。人的记忆能被修改吗？ 但是看的时候又隐隐约约能觉得，看似六个不同的故事，犹如大树下面错综复杂的盘根，但是所有的一切似乎又指向同一个目标，一块传说中不存在却有存在的土地。长生不老的传说，被众人所隐瞒的真想又是什么。看到结尾，原来所有的都是一个局---宴已备妥！
《涂佛之宴·宴之支度（下）》读后感(三)：一场阅读的马拉松
以前一直说京极堂系列的都是长篇大论，砖一样的厚度，读起来实在是吓人。
现在好了，这样的砖头，一来就来了4块！
更冗长的体系，更细密的线索，更频繁的场景转变，更多人物的登场，更奇怪的妖怪出现，让有限的大脑应接不暇啊！
村落消失的设定很有吸引力，可惜随着太多的人物和事件的登场，很容易消失在纷乱的思绪里。
但等到“八仙”登场时，莫名的熟悉感让我突然间很想笑。也许对于中国的传说，中国人自己更加熟悉的缘故吧。不知道如何吐槽。
或许是太长的缘故，说实在的，看到最后时，脑子几乎已经乱了，毕竟八个相关人物要一一对应起来，在这么多情节中准确抓住他们，再对上号，真的很费脑力。
还好，最终京极堂终于在万众瞩目下登场了，终于出现了宿命的CP，大BOSS来了。唯一让我激动一下的地方。
接着是坑爹的解说。好吧，看过“姑获鸟之夏》以后，这个还不能算最坑爹吧。。。
宴系列唯一让我觉得倾心的地方就是敦子和布由在一起的时候吧。
《涂佛之宴·宴之支度（下）》读后感(四)：记忆的真实性
五月风筝2011-04-18 16:04:55
什么是记忆？《辞海》中“记忆”的定义是：“人脑对经历过的事物的识记、保持、再现或再认。”
原来，所谓的记忆，是可以被修改的。人的脑子，竟然脆弱到这样的地步。
其实，一直也知道有这样的事情存在，比如有时和另一个人争执得非常厉害，都为过去的一件事而讨论了很久，但后来也会发现是自己错了。原来大脑会自动修改记忆的内容，好适应自己一些无法解释的行为，以便取得对自己的谅解和宽容。但是这样大面积系统的阅读有关记忆和催眠的关系，还是首次，京极夏彦将修改记忆的能力，提升到了最高境界。
六个故事中，以此为重点内容，所谓的妖怪，其实依然只算噱头。
第一个故事：关口被出版社邀请前往山区考察消失的村庄，并与被认定为疯子的关保讨论了许多往事。关保在十五年前所了解的一个村庄，有一天突然消失得无影无踪。关保一直苦苦追寻这个谜底，却被所有人认定他是白痴和疯子。在消失的村庄前，关口的回忆突然的中断，然后他所看见的，是自己杀死一个女子的记忆片段。
关口陷入呓语状态。
第二个故事：在《狂骨入梦》中出现的女子朱美小姐，救了一个叫村上的试图自杀的男子。他多番不知所以的试图自杀行为，令他们都非常困惑。叫尾国的卖药郎，救下他，并告诉他，他的行为不受自己控制，而是被某宗教潜意识的催眠了。
第三个故事：纠结于叫休嘶卑的妖怪到底是河童的一种，还是河童就是休嘶卑的讨论中的京极堂，将故事引入一个新的阶段。关口回忆起此前发生过的一些事，叫麻美子的女编辑，为父亲的记忆缺失而伤脑筋，并请求关口的协助。在京极堂的引导中，麻美子才发现自己被催眠过，而造成这一切的又引出一个叫华仙姑处女的灵媒。
第四个故事：墩子和华仙姑处女的相遇，以及榎木津侦探的出现。华仙姑的背景，与消失的村庄息息相关。在这个故事中，重点谈论了华仙姑处女的记忆缺失和被蒙蔽催眠的过程。r
第五个故事：木场在酒家女老板的推荐下，见到了一个春子的女工。她因为受到追踪狂的骚扰，而备受困扰。自己的一举一动仿佛受到监视，而背景中又是一个社团的催眠行为。
第六个故事：在《络新妇之理》中出现的织作茜，再次闪亮登场。她前往消失的村庄进行探索，而后故事在这里霍然而止。
关口杀了人。
然后然后呢？静待下一部的结局。所有的故事都是如此交叉相关联，而围绕此中的“记忆缺失”，到底是怎么一回事？人的意识是不是真的由自己所控制？有趣又恐惧的话题。
《涂佛之宴·宴之支度（下）》读后感(五)：窥视京极夏彦《涂佛之宴》之盛宴
用了半个月时间将《涂佛之宴·宴之支度》以及《涂佛之宴·宴之始末》读完。阅读这部书并不像阅读《人狼城》系列那样轻松。庞大的信息量、各种旧有的小说情节在不停地相互穿插。或许说有人能够丝毫不差的将这两套书的情节在最短的时间内全部记忆下来，但是这并不保证读者能够将前面五套八本的情节全部迅速的联想起来。
不得不说《涂佛之宴》系列是京极夏彦所有作品（暂时）中规模最为庞大的一部作品。面对这套小说，我真的很难对其有其他的胡乱评价。因为在这场别开生面的宴会中，读者可能无法再像以前一样安稳的以一个旁观者的身份而自居，因为我们早已不知不觉得加入了这场宴会。
《姑获鸟之夏》是京极夏彦的处女作，在这部作品里京极夏彦首度开创了妖怪推理的新模式，可不论是《姑获鸟之夏》还是《魍魉之匣》乃至于《狂骨之梦》（我曾跟一些朋友说《狂骨之梦》是京极夏彦作品的重要分水岭，最值得阅读的一部），读者所看到的妖怪，都是由人心而生，也就是所谓的‘人化妖’。而自《铁鼠之槛》开始，京极开始在自己作品内加入‘神’的角色。按理说《魍魉之匣》中也早已出现了所谓的‘神’，但那些不过是作用并不是很大的配角罢了。可《铁鼠之槛》《络新妇之理》里面的人物则开始由人化神（堕落之神），再由神化妖怪（我们也可以将其视为人未化妖，反而变成妖怪的奴仆）。不管怎么说，京极在以上的作品中给读者展现了两种不一样的阅读感受。而每一部的感受，我们又可以视为一个又一个珍贵的食材，只要等待‘宴’的开始，他们就会发挥其无穷的魅力。而这恰恰就是《涂佛之宴》最大的目的。
《涂佛之宴》中出现了大量妖怪，只是在京极夏彦以往作品中很少发生的事（除了他的短篇小说集外）。我们在这里面不仅可以京极堂那对妖怪精彩绝伦的考证与推理，更能看到以往少有的由人化妖怪，更能看到由人化神，再由神化妖共同存在的各种瞬间以及那中日两国文化之间的微妙融合与学习。或许说到这里我的这篇冗长的评论会就此而终结，其实非也。因为在这部作品中内还隐藏着一个新的手法，那就是由人制造神与妖怪，使这些元素相互牵制与竞争。而这样的场景完全像是我们常说的‘三界’。人、鬼、神共享一宴，人、鬼、神相互消磨。盛大的宴席如八仙过海般各显其不同的姿态。故此，我视《涂佛之宴》为京极夏彦一个时期作品的总结。但是这并非终结，因为作为一个忠实书迷而言，我坚信，京极夏彦将会再度开启一个不一样的百鬼夜行的世界。
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