《学校》是一部由山田洋次执导，西田敏行 / 萩原圣人 / 竹下景子主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《学校》精选点评：
●有教无累，敏敏就是个胖胖的gto呢
●我山田死忠粉，敏敏风华绝代。「无以言表的喜欢，从电影开始哀曲以前奏，奠定影片基调，普通人的生活依旧是山田洋次最渴望表达的中心，夜间学校里不同生活背景的学生在日本社会的某个角落或孤寂或怀揣希望的活着，以喜衬悲。 26年前的王子车站一直未变，中国人、朝鲜人、日本人、穷人富人..也未曾发生变化。山田御用演员从渥美清、高仓健、三国连太郎到西田敏行，每一位大物演员都有自己特质。来日本一趟，能看日语字幕理解内容也不算白来？...去《学校》吧
●配乐洗耳又催泪
●微有瑕疵，但是情怀至深。小人物的倔强和温暖，毫无芥蒂的真情和喜乐，饱满不造作的人生和目光，这就是暖洋洋的山田洋次。
●片头片尾很美，音乐煽情。摄影赞，下雪了，我哭了。很难过，很想永远睡去，总有一天，我会死。中国就没有日本这么人性化和高福利的学校
●田中邦卫和西田敏行的表演让近年山田洋次电影里的那种装疯卖傻颜面扫地。山田洋次那种关注边缘人的独到温存在晚年的片子里也再难寻了。渥美清客串那句台词好逗。貌似这之后就去世了？
●调调把握得实在是太牛了
●延续了山田一贯的温情风格。结尾处，老师与学生一起探讨什么是幸福。依稀记得在《玉熙的电影》里面老师和学生一起探讨，却记不得探讨的主题了。那部电影的外面是大雪过后，这部电影的教室外面正在飘雪。
●Mar.9 Japanese Culture Center.
●肥皂剧，不过女演员还都比较漂亮，总觉得以前的女演员比现在的看着舒服......对了，音乐很好听
《学校》观后感(一)：A Class to Remember
如同《黄昏清兵卫》开场的短促尺八，配乐的富田勋再次用上了单乐器（笛子？），由此定下了一个略带感伤的调子，后来往复出现，抒情且煽情。《学校》时，渥美清只能再拍一两年的《寅次郎故事》，松竹以及山田洋次好像意识到了危机的到来（片头打的是松竹100周年），试图重启一个系列（西田敏行和渥美清有神似之处）。不料只是拍到2000年的第四集，《学校》也就暂告段落了。那之后就是广为流传的时代剧三部曲，引发了藤泽周平热潮。如今，《母亲》、《弟弟》之后，赶拍《东京家族》的山田洋次试图再造一个”家族三部曲“（电影人三部曲或者其他），追赶时间，不愿退出几十年的长跑竞逐。 但可能是由于通俗剧的常年累月限制，可能是谐星和喜剧演员的约定俗成，总而言之，很长一段时间，山田洋次好像被框在那里了。好在进入新千年，突然又焕发了光辉（《黄昏清兵卫》的效应）。然而就是这样的导演，他伴随了几代人一路走来。就像一直到今天，即便我不怎么喜欢《弟弟》，身边却有一堆人尽力热捧。 《学校》有说老师，说得更多的是学生。有老有少，有失足少女有中国籍男子。几个人物，几段故事，交叉开来，最后落到了一个缺席的人和一张明信片上。 中间去看海的一段，想起了好多90年代的日影片段。沙子堆起的小山，海水一遍遍冲刷，终于消失。不知怎么，那时起了一阵伤感。 快到结尾，众人的追忆思绪有如窗外大雪，洋洋洒洒。电影在好几个地方好像都可以结束了，然而还是等到出了一行说明字幕，关于日本的夜校和义务教育，它才真的结束了。 有笑，说奈良、优秀的日本人血液和伟大的中国人血液。 有泪，突然的吻、告别东京回到山形老家。 什么是幸福，电影说，人要学习，才能知道幸福何在。 我想，看这样的电影，应该也是一种幸福。
《学校》观后感(二)：教育的真正意義
早前讀《教協報》，讀到張文光一篇文章，就介紹這齣電影，我於是記了下來，看看日後有否機會看。
今晚我就回到大學圖書館借來看了。
日本人總是十分認真，一絲不苟的，不管是文學作品還是電影，往往使人感到沉重灰暗。
黑井老師任教於夜中學，到學期末，校長告知他有機會調到正規日校任教，但他因為怕畢業了的學生找不著他而拒絕了。
故事開展於接近畢業的學期末，黑井要求學生就畢業快到而寫作文章，述說自己的感受、心情及對未來的展望。於是導演就把班中同學如何來到夜中學的原因逐一呈現。
這齣電影使我回想起我初執教鞭的日子，那時候我教的是第五組別的男校，全港學業成績最差的十大之一。每個學生都有他的故事。五十歲的在日韓人食店老闆娘，五十歲速運員豬田，他們都是文盲，白天上班，晚上上課，好不容易才做了一份功課──學懂了寫名信片，寄給老師。還有罪犯阿綠，是黑井在街上撿來的，還有因家庭問題而對人生已經絕望的惠理子。
難忘是黑井的老師形象，務實卡通，親民，莊諧並重。他很愛學生，真正走在他們當中，體驗他們的生活，與學生一起去清潔，在幾乎被遺忘的低下階層裏承擔教育工作者的責任。
這樣，十年了，他的頭髮愈來愈少，一直的單身，而學生就成為了他的朋友，也是他的孩子，儘管，學生當中，有老有幼。
豬田的遭遇叫人難過，五十歲人，一生勞動，卻一直孤寡，暗戀島田老師，因為沒受過甚麼教育，就表現得很野蠻無理，但也單純無知得可愛，就這樣，患病離世。以致無法參加畢業禮。在黑井宣佈死訊的同時，同學就探討人生和幸福的定義。
不同背景的人，因為對學習的堅持，老師的不放棄，聚在一起，在課堂裏，追回錯過了的學習歲月。在奈良的考察，大伙兒在草園上拍照留影，場面異常感人。離開學校以後，大概很難再有，這樣的時光了，所以在畢業禮上，大家要抱頭痛哭，因為再也沒有一個場合機會，可以再這樣，與同學一起哭，這樣說著的時候，他便自己先哭了起來。
我想，我無法成為一個好老師的原因，是，雖然我有很強的同理心，我也會像島田老師一樣，投放太多個人的感受，致使我無法很理性地和學生一起處理問題，以及，這樣的感性會透支了我，我真的會崩潰，再來就是，我無法像黑井這樣，拿捏得這麼好，收放自如，既能和學生打成一片，要嚴肅的時候即能掌握氣氛。
他給學生講解詩詞，學生都沒耐性，他卻明白無法過分要求學生，而課堂，是老師和學生一起經營的。
電影最末是黑井和島田一起趕去豬田喪禮的場面。在下著雪的晚上，理惠子告訴黑井，她決定升讀普通高中，並且決心考進大學的教育部，成為夜校的老師，因為看到，黑井的榜樣，她深受感動。
這大概就是教育的真正意義，言行身教，以身作則，以生命影響生命的體現了。
這齣電影也使曾為人師表的我，再次反省教育的真正意義。
《学校》观后感(三)：如何长大？
成长，其实对谁都不是一件容易的事情。
然而，对于残疾人来说，事情就复杂更多。
即将从残疾人学校毕业的高志，就被成长这件巨大的事情逼到了边缘。他是一个纤细、温暖的男孩，高中时同学的欺负，让他退回到了一个人的无声世界里。百思不得其解的妈妈只好把他带到这所乡间的残疾人学校。在这里，他可以自由自在地不说话，不会被当成“不正常”，老师们也一直关注着这个智商正常的沉默男孩。
佑矢是另一个腿脚不方便、离不开妈妈的孩子。他从来到学校的第一天，就开始用任性、吵闹和拳打脚踢展现自己的无奈与孤独。新老师小林的阻拦式的“左拥右抱”无法“驯服”佑矢，但高志突然之间的大声命令却神奇地让佑矢安静了。从此以后，一个孩子，终于开口说话和这个世界和解，另一个孩子，也逐渐开始学习并接受规则。他们一起在开着野花的乡间小路上奔跑，用稚嫩的文字写着自己未来的梦想。在这个世界里，他们得到了无条件的爱与包容。
世界如果可以一直这样运行下去，如果毕业永远都不来，孩子们当然会一直无忧无虑地快乐下去。然而，三年的学校生活很快就过去了。尽管，这三年里，高志已经能够在众人面前自信地演讲，佑矢也学会了乖乖吃饭、写字、大小便，但这些，对按照优胜劣汰原则运转的外面的世界而言，远远不够。佑矢只是一个小孩，对即将面临的转折他是不自知的。然而，敏感的高志渐渐地感受到了那个现实世界的压力。还是像当初在高中受到欺负一样，对这个如机器般高速流转的现实世界，高志是拒绝与它进行沟通的。
既然学校不能提供永远的庇护，高志便带着佑矢，策划了一次逃离。大雪纷飞，两个孩子在逃，老师们则在路上苦苦寻找。高志和佑矢在看了安室奈美惠的演唱会后，去一个酒店找到了从前学校的师兄。师兄在酒店厨房拖地，每天晚上10点睡觉，早上4点起来；没有朋友，以前的女朋友也分手了；休息的房间小而局促，外面的灯红酒绿从窗户透进来，晃得厉害。高志目睹了师兄的一切，心里想着的是明天同样的自己。
第二天，他们离开师兄，继续流浪。在路边，高志和老师打了个电话，说会让佑矢回去，自己则会离开。然而，佑矢像当初坚持要妈妈一样，跟在高志的后面。在茫茫无边的白色雪地上，高志拜托不了佑矢，只好声嘶力竭地呼喊、与佑矢扭打。与此同时，老师们还在寻找和等待。后来，他们遇到一群在雪地上进行热气球飞翔的年轻人。高志和佑矢被请到了橙色的热气球上。那应该是一种完全自由自在的感觉吧，天空一片澄蓝，近处的大地是纯净的白，远方的城市则在上演着一天天的生活。这无比广阔的天地足以消融高志所有的痛苦与迷茫吧，更凑巧的是，在热气球下地的时候，两个孩子看到了来找他们的两位老师。此时此刻，就如断了线的风筝终于又重新接上了线头，那种重新找到方向的踏实感、那种永远都不会松手的无条件的爱，让高志回来了。或许，这一天一夜的漂泊中，高志便已经长大了。
确实，当规则不再按照你我运转，当你的错误不会再被纵容，当你要为活着重复辛苦无味琐碎的工作，当你可能找不到未来那个一起行走的伴侣时，当你没有任何选择的时候，to be or not to be，真的是一个会被严肃考虑的问题。我理解那个在雪地上渐行渐远的高志，我也感动于他决定面对现实的勇气，虽然没有人知道他在那一天中曾经走了那么远。
高志都能选择承担命运，你我呢？这个决定应该更加容易。往前吧，不退缩，希望你和高志共勉。
《学校》观后感(四)：始终怀抱梦想
一所夜间中学，两位良师益友，七个萍水相逢的天涯沦落人，都相聚在冬日茫茫大雪的夜晚。这些年龄、身份、性格、甚至是民族都迥异的夜校学生们，在短短的两节课堂里，回忆起数不清的镂骨铭心的珍贵经历，更进行了一场人生幸福观的大讨论。从第一节课的写作到共进晚餐，再到突如其来的“同学”故去，以及最后第二节课众人因其死亡引申出的人生思考，简单的主线故事仅仅发生在一个下雪之夜，而主线叙事之外的属于每个人的故事均由自己的回忆与他人的讲述交织构成。这些独属于每个人的美好回忆与经历都离不开他们的两位良师益友——西田敏行所饰的黑井老师与竹下景子所饰的田岛老师，年迈的韩裔欧巴桑因年老而气馁，黑井耐心教导安慰；来自中国的混血儿张云龙备受歧视而性格怪癖，田岛老师帮助其寻工作；吸毒的“混混女”在黑井教导下迷途知返；厌学的女孩回心转意；课堂上叛逆争执的青年与黑井一起工作，体验劳动的艰辛；年过半百的文盲单身汉单恋田岛，用笨拙的字写下明信片表达爱意。
不忘记录社会众生相的山田
从一直擅长的庶民家庭戏出发的山田，这一次转向日本基层教育学校，尤其是针对社会人员的夜间中学，依然保持着把庶民百姓放在舞台中央聚光灯下，书写生活的酸甜苦辣。众多角色形象的鲜活展示，既得益于故事的坚实基础，同时更来源于山田对于社会情状的描摹。日本的夜间中学属于宪法规定义务教育，不收取任何费用，由于经济飞速崛起，在60，70年代迅速发展，主要对象多为经战争失学的中老年白姓，之后扫盲取得成果，稍有没落。而步入90年代直至21世纪，从韩国、中国等亚洲各国往日本务工劳动移民的人员增加，夜间中学再次兴起。山田《学校1》即着眼于后者时代，韩国欧巴桑，中国张云龙，许多处亲切的普通话粤语，老少同窗，教育普及，国民素质提升，这些都被山田所捕捉，所记录。当然，山田所记录的仅仅是善的一面，好的一面，具有温情的积极一面。
渥美清、西田敏行的表演
《学校1》里老熟脸渥美清的客串是他最后一次在山田除寅次郎系列外的出演，作为山田的老搭档，他的表演确实在两人长达数十年的合作磨合中打磨的炉火纯青。渥美清的表演自成一派，用山田的评价，其主要特点就是“去私心”，即“不断努力祛除私心从而达到天真境地”，这样的话，他的表演仿佛不是故作姿态的表演，而有十分自然的亲切，而用盐田明彦在其书映画术中所说，渥美清的表演就是在“歌唱”。但是本片中渥美清仅仅是客串，是“浅吟”罢了，主要戏份还是聚集在西田敏行身上，据说西田敏行的这次出演是当时郁郁不得志的自己在醉酒后凌晨一点打电话给导演毛遂自荐得来的，真是个传奇。如今已是日本演艺界呼风唤雨的西田敏行曾在评价木村拓哉等演员时提出从“俳优”到“役者”的改变。别的不用说，西田敏行绝对是当之无愧的“役者”，且在与山田洋次初次合作中，表现出了既类似于渥美清之气质又超出渥美清风格的卓越演技。总而言之，渥美清的“去私心”被西田敏行良好的继承并发扬。
山田的人生幸福观
在影片末尾，第二堂课上，得知“同学”幸男去世的众人无不伤感流泪，从而与黑井老师展开了一场关于何谓幸福的大讨论。会不会有人的幸福只是自己这么认为而已？自己的幸福是立足于他人的准则之上吗？自认为自己过得幸福有用吗？幸福就是有金钱吗？山田正是借其角色之口，借其角色之遭遇，来传达自己的人生幸福观。幸福就是以所期望的所喜欢的生活方式去生活，每个人能否直接得到幸福并不重要，重要的是每个人都绝对有寻求到幸福的梦想与可能。在山田的电影中，幸福就是挂上的黄手帕，是旅途归来的阿寅家族团聚，是民子艰苦又甜蜜的生活，是老爹得知儿子即将成家后的夜不能寐，是夜间中学里几位天涯沦落人与老师相遇相识相知的美好缘分。片中以多语种形式共三次出现了吉永小百合原唱经典老歌《いつでも夢を》，其中处处反复的“始终要怀抱梦想，始终要怀抱梦想”的旋律不正是诉说了山田式的幸福愿望吗？
《学校》观后感(五)：山田洋次的幸福观
山田洋次在一篇谈小津的文章中谈到，《东京物语》中笠智众和东山千荣子夫妇结束寂寞的东京之旅后，回到家乡尾道，两人有这样的对话：
-----要说欲望是没底的，不过还算好吧。
-------算好的，算非常好了哟！我们是幸福的啊！
山田洋次说，他初看此片在五十年代，其时正值日本经济高速发展，年轻的他在电影院听到这句台词，“认为这是一种温开水式的现状肯定而不屑一顾。”
岁月流逝，现今他重温此片，感思已迥然不同：“‘你们真的是在向着幸福走吗？’已逝的小津导演的话再度在心中沉沉地回响。”
近看山田洋次作品《学校》，结尾部分也有一场关于幸福的对话，作为小津迷的我，看到此处，不由涌起一丝亲切会心的微笑：都说山田继承了小津的衣钵（虽然有人贬他有大师的气势但无大师的身段），只此一段不单是向小津的致敬，也有有薪火相传的意味。山田要以幸福为标尺，丈量人心流变的轨迹，看看世间是否有某些东西、观念、价值是值得珍视、永恒留存的。
《学校》说的是福利机构主办的夜间学校老师黑井和他的学生们之间发生的故事，延续的是山田一贯拿手的平民题材。黑井的学生年龄、国籍（其中有来自中国的中日混血儿张吉龙，内中大有文章，拟另写一文，按此不表）、背景各异，总之都是小人物。影片的末尾，黑井得到学生猪田死亡的消息。猪田自小辍学离家，孤独一人，在社会中漂泊闯荡，直到五十岁下定决心学习，进了黑井的班级，和大家结下深厚情谊，后因病回家休养，在毕业前夕逝世。
黑井和学生们为猪田之死默哀之后，他问堂上的学生：幸福是什么？
一生含辛茹苦，把两个儿女拉扯大，老年了才得以有闲暇回头学习，常因记忆力差，常在课堂上自责的韩裔金老太太说：我现在很幸福。如果不是这样的话，就无活生存下去。
进过感化院，和家人不和的阿绿问她：只是觉得幸福就会幸福吗？那么（现实中）不幸福也觉得幸福吗？
金老太太说：是的。人生本来就决定了不幸的。象你这种年轻小姐是不会明白的。
愤世嫉俗的中日混血儿张运龙说：不对，人生不可以自欺。积极面对人生很重要。
金老太太历经风霜，这样的论调于她已无意义，她说：那么你就积极面对吧。只有面对不幸的痛
苦，尝过伤心的滋味，才能体会幸福。
黑井问智力迟钝的雄士，他答曰：幸福就是钱吧。
大家发笑，黑井却一本正经说：没有什么好笑的，这是很好的答案。每个人都需要钱，我也是。金老太太常说只要有钱，就不用这么辛苦了，这不也是实情吗？
黑井再问阿绿，她说：金钱只是表面的，但是我不懂说出幸福是什么。我头脑不好，我只讲自己的故事。然后她说到自己先前在别处上学遭受的歧视，自信心全失，直到第一眼见到因抽烟过多满口黑牙的黑井老师的和蔼眼神时，突然间生起一种感觉：我此后会幸福。
曾有自闭倾向的惠理子说：我明白了。金钱花了就没有，但幸福的感觉不会溜走。总之，就是生命真美好。
白天做清洁工累得半死，夜晚上课常睡觉的阿树说：是呀。只要仍生存着，就觉得好极了。
金老太太说：我先前说的就是这种感觉。
那么幸福是什么？惠理子说：我们就是要寻找答案，所以来学习的。
最后轮到黑井发言，他并没有象我们此间的老师常作的所谓高屋建瓴的总结，以上帝的口吻判定幸福为何。他从堂上的讨论中受到感动，深知对幸福作定义是没有任何意义的，幸福只能每个人自己体会。对他来说，这堂课就是幸福，他说：课堂就是老师和学生一起出汗，一起合作建立的。我明白了，很好的一课。你们教晓了我很多。谢谢。
《学校》的这一讨论幸福的场景虽然有煽情之嫌，却可以见出小津电影中幸福的观念几十年始终在山田头脑中挥之而去。“你们真的是在向着幸福走吗？”他也如小津一般问着他的同时代人。他借着电影来传达探讨的主题，其实正与小津一脉相承。
在小津的《东京物语》中，祖父祖母经历了不甚如意的东京之旅回来。祖母感慨：子女长大都不能满足父母望子成龙的心愿。祖父则说：我们只要这样想，他们都比一般人的子女好许多了。祖母说：我们很幸运。祖父说：是的，我同意。
《麦秋》的结尾，小津借在乡间的祖父总结说：我们这一家可真是一事无成，但我们已比一般人家好，我们已经一起完成许多事情。我们实在不应祈求太多。我们其实很快乐。
《茶泡饭的滋味》，小津又借男主角佐竹茂吉道尽幸福之味。茂吉自甘淡泊，平时只坐三等火车，一向喜欢吃茶泡饭，并且认为外表和衣着不重要。
山田洋次拍片的时代，日本已是一个经济发达的国家。物质的丰裕，是否就意味着有了心灵的幸福？借着绵延26年四十八集的长河之作《寅次郎的故事》，山田的回答是：并不一定。与都市中汲汲营营的众人不同，阿寅自甘放逐，游走于日本小乡小镇。阿寅幸福吗？山田洋次说：“有空有暇轻松自在的寅次郎的世界与现实中这个过于残酷的竞争社会毫无关联。‘悠着点儿吧，前面还长着呢，急什么呀！’爱管闲事的阿寅向疲惫的人们说道。钻进树荫躺在草地上任习习凉风吹拂，‘累死了！’在悠闲的休养中，如枯井重逢甘霖般思绪涌动。想想人际关系，生存方式，地球的未来……”山田洋次借阿寅提示人们的，是在营营役役的生涯外，不妨换一种生活方式，换一副眼光看世界，可能有更新异美好的发现。
在近作《黄昏清兵卫》中，山田洋次则借着江户时代一个下级武士的遭遇，来提醒泡沫经济崩坏下的日本人，什么是人心中值得珍重的价值。清兵卫武艺高强，面对乱世，却甘于隐晦，本分守己，自奉俭约。每日黄昏下班后，他不去和同事喝酒玩乐，而是准时回家，照顾失去母亲的两个女儿和患有老年痴呆症的老母。破破烂烂的草庐茅舍，在山田洋次的镜头下，在夕阳中，呈现一种圣洁的暖洋洋的光芒，俨然皇宫般的金碧辉煌----对于清兵卫，家确实是他的皇宫。清兵卫一家人围坐谈话吃饭的场景，庄严而隆重，破衣烂衫的清贫掩不住暖心的笑颜；朋江（宫泽理惠）的到来，代行母职，其缝补浆洗的朴素形象，在镜头中，竟焕发一种圣母的光辉与美丽。她对清兵卫的一对小女儿视同己出，如母鸡庇护温暖着归巢的鸡雏。这种温馨，这个家园，成为清兵卫这个武士拼死也要去守护的最大的道。
幸福是什么？看了小津和山田的电影，各人自有各人的回答。每个人的生活方式自不相同，是清寡或放纵，是淡泊或张扬并不重要，重要的是，你选择的，是不是值得你毕生牵系和追求？
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