《亲爱的张枣》是一本由宋琳 / 柏桦 编著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：46.00元，页数：328，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《亲爱的张枣》精选点评：
●只要想起人生中后悔的事 梅花便落满了南山
●“现代诗歌，其人其诗之感染，则肉搏于另外一种疾病——首先是大众文化整体覆盖，电子传播摽窃城邑，传统空间（包括词语的）不复存在，然后是艺术家、诗人‘自读式的眼光’，自娱自乐，权势的‘高度暴力’逐渐为因势利导的‘美学管理’（与西方所谓‘文化创意产业’直接对接），而且是及其有效的创造性的专业委托管理，犹如能源金融的管理。对今日诗人的评价——不在‘地上’与‘地下’、好或不好的局面。说‘好诗歌’，等于说‘好人’，平庸的界限，长期充斥这些玩艺。”以及柏桦真的好讨厌…玩“鲁迅即是林语堂”这种假面贴花的车轱辘有什么意思？（我们也可以看出他的诗学修辞陷阱“空话”和政治惯用术语的方法是同构的。是毫无实质内容的假言命题。
●黄永玉说过一句话“唉，朋友跟朋友可不一样。” 柏桦和宋琳笔下的章节，字字落泪，句句带血，该有多爱，多懂，多思念，才能抵抗撕裂现实和回忆的剧痛集字成章？
●妹有想到最喜欢的诗竟出自于老乡学长之手
●刻奇刻奇刻奇。能不能永久毁弃这种写诗者们相互造的像，它能免除你此世已死的语言肢体彼世要负的罪枷嚒？拒悼自己的悼文不堪看。
●好的诗人，也是个好的朋友。
●还行，4.78。写的人还算情真，只不过有的部分像在给张枣开图书发布会。读着读着就开始恍惚，觉得张可能不是死了，而是被雪藏起来，等着下一次发布。悼念诗那块，散文诗一概不读。
●我要衔接过去一个人的梦
●这是关于对张枣离开的惋惜和对张枣诗歌的分析 他美丽如一个智慧 读其诗多幸运
●“我想我的好运气，终有一天会来临”
《亲爱的张枣》读后感(一)：再版弁言-活字文化
2010年3月8日，诗人张枣因肺癌逝世于德国图宾根大学医院。年仅47岁。他的去世在诗界引发极大震动，各地悼念活动络绎不绝，朋友们叹息他的早逝，激赏他的天才。半年后，《亲爱的张枣》一书出版，其中收录的便是张枣的挚友们怀念他的文章，除了对其诗歌进行细致品评之外，也有对其人生及思想的观照，还原了一位魅力四射的天才诗人的形象。而其中最令人感动的，还是对诗人们之间友谊的书写。这些交往的故事仿佛彰显了伯牙子期、高山流水的知音传统在当代的一种延续。
2015年是张枣逝世5周年，便有了这本由活字文化策划，再版的《亲爱的张枣》。
布罗茨基曾说过：“诗人之死”听起来比“诗人之生”更为具体。他还说过：“时间是节奏的源泉。每一首诗都是重构的时间。”经过五年的时间，张枣的“诗人之死”虽然和一切有生之灵一样，无法通过任何方式挽回或转让，然而，如同诗人宋琳所言，在缅怀中，人们发现，死亡并没有使一切终结，某种东西逸出了时间之外，唱歌的人看不见了，歌声却更加清晰、动人、不绝如缕。
《亲爱的张枣》读后感(二)：再版，2016年读到萌发了对诗歌的兴趣
张枣是三月离开的，柏桦的文字最早在微信上看到，后来看到这本书将这篇文章放在第一篇，就顿时觉得亲切和更加的惋惜了。就像北岛对他的评价“张枣无疑是中国当代诗歌的奇才。他对语言本身有一种近乎病态的敏感，写了不少极端的试验性之作，有的成功有的失败，无论如何，他对汉语现代诗歌有着特殊的贡献。他以对西方文学与文化的深入把握，反观并参悟博大精深的东方审美体系。他试图在这两者之间找到新的张力和熔点。”
诗人柏桦说：“优雅、唯美、繁复是张枣的诗歌区别于海子、顾城的最大特征。”
从体例上看，在各类出版物中最接近于回忆录，他人的追忆与品评还原了一个诗人的形象——天才、激越、智慧、魅力四射。且因主要作者皆为诗人，透过诗人之眼反观诗人，同时映射出当代诗人的诸多面相，他们之间交往的故事彰显了知音传统在当代的一种延续，或许这也是吸引阅读兴趣的一个方面。
在再版弁言中看到扩充，顿时觉得一本书 丰富了更多
“悼念诗”部分包括宋琳的《弥留》、陈东东的《过海》、胡冬的《八月的燕子》、麦城的《颂歌》、李笠的《悼张枣》和师涛的《书写》。
“回忆与评论”部分增添了郑单衣的《故园落梅忆张枣》、卫明的《死是一件真事情》、敬文东的《抵抗流亡——张枣三周年祭》和张光昕的《张枣：这必死的测量员》。
另外，钟鸣对《诗人的中魔与谶》作了修订；陈东东的《亲爱的张枣》有较大篇幅的扩写，并更名为《我要衔接过去一个人的梦》；颜炼军的《“尘埃不会消逝”——<张枣的诗>出版始末》则以附录形式收入在作者的初版原文后，可供对照阅读。
《亲爱的张枣》读后感(三)：十年了，镜中故人意如何
张枣是我很喜欢的诗人，他的诗句曾深深地打动过我，昨天是诗人张枣去世十周年祭，他喜欢别人称他为诗人。十年了，那些渐行渐远的诗，以及渐行渐远的人，意如何？
《镜中》，非常美的一首小诗，也是诗人张枣的成名作，第一次读到它是在我们的文学欣赏课上。时值严冬，梅花开满南坡，到处飘荡着寂寂的冷香，那是一个适合找个温暖的地方读诗的季节。 张枣，当代最低产的先锋诗人，湖南长沙人。在上世纪80年代，诗歌盛行，年轻的张枣毅然入川，在那里他写下了《镜中》、《何人斯》等作品，二十出头便在诗坛一举成名，成为了著名的"巴蜀五君子"之一。诗人柏桦说，他精确而感性的诗艺，融合和发明中西诗意的妙手，一直风靡无数诗歌爱好者。 才情洋溢的张枣本科硕士都读的英语专业，在德、法、俄、拉丁语方面也造诣颇深，但他骨子里是很传统很古典的。和他同时代的诗人多受西方诗歌的影响很大，而张枣的诗则是传统诗歌与现代诗歌的完美结合。诗人钟鸣曾评论说，当代诗人中，古风最甚者非张枣莫属。 24岁起，诗人开始常年旅居德国。在异国的土地上，是诗歌美食和酒伴他度过了无数无眠的颓唐的夜晚。“住在德国，生活是枯燥的，尤其到了冬末，静雪覆路，室内映着虚白的光，人会萌生‘红泥小火炉……可饮一杯无？’的怀想。但就是没有对饮的那个人……于是，趁着夜深人静，再独自开饮。这时，内心一定很空惘，身子枯坐在一个角落，只愿早点浸染上睡意，了却这一天。一杯杯过去，有时竟怎么也醉不了，越喝越醒，直到晨曦苍白地把尘世的窗户一个个交还回来。”他在那里学习、任教和创作，落寞又忧伤，然而诗歌一直在，于是每次向陌生人做自我介绍时，他都会说:“我是张枣，我是一个诗人”。 后来张枣回国，曾任教于中央民族大学新传院和河南大学文学院。生涯的后期，他比以往更加迷恋美食，迷恋“甜”，无节制的进食成为他生活的常态。2010年3月8日凌晨，他因肺癌在德国图宾根大学医院去世，从查出病因到逝世只有短短数月。48岁，我们的诗人离开得太匆匆。 三十多年前的某个秋天，诗人写下了《镜中》。这首小诗回环婉转，古典优雅，意味深远。我读来只觉着美，却是“知其然，不知其所以然”。曾耗尽心力想要弄明白诗歌到底要表达什么，后来明白了，读诗何必要深究，就算你去问诗人本人，他也未必能说得出当时是怎么想的。好的诗歌往往是一刹那的灵感，顾不得什么深意，文字已经流诸笔端。那一刻据说是心绪恍惚，想落天外，仿佛打通了任督二脉。诗人都是上天格外眷顾的宠儿，有时候我们不得不承认，知识和技能也许可以后天习得，但真的诗才和灵感却是天赋的异禀，不服不行。 转眼又一秋，又一冬，雨或雪总是落很久。天凉风起，常引我想象冬天的诗人们结伴在雪夜里行吟饮酒，眸子明亮如赤子，如星辰。每当走在诗人走过的小径上，偶尔想起一生中后悔的事，都会禁不住轻轻叹息吧：镜中故人今何在，镜中故人意如何？ “虽然现在阴阳相隔，他的诗已经落英缤纷于人间”，看罢此书，你便会知道，爱他的人们曾如是说。
《亲爱的张枣》读后感(四)：灯光转暗，独自蹀躞
我喜欢读回忆性的散文，回忆性的散文往往有故事、有情怀，而余韵无穷。我想近来读的纪念顾城的《鱼乐》、纪念张枣的《亲爱的张枣》，都应归为此类。张枣、顾城在中国现当代诗歌史上毫无疑问都是无法绕开的人物。自然回忆他们过往的文章，某种程度上也是中国诗歌在八十年代如火如荼的文化场景再现。由此看来，每一篇记录他们的文章，不仅仅是作者的独家记忆，更像是某一段历史的重叠和鲜活的底片，尤为显得弥足珍贵。
《亲爱的张枣》中收入的诗文大都是诗人的身前好友缅怀、纪念之作，诗文互补，相得益彰，可以说的上是“朦胧诗派”、“后朦胧诗派”主将的集体哀悼。当然与其说是集体纪念，倒不如说是一种追思性的证明。这些诗人身前的朋友们，试图在回忆过往的同时，去剖析这位天才诗人的诗歌，剖析他喷涌而出的诗歌天赋。尤其以柏桦、陈东东的两篇万言长篇回忆为甚。
犹记得第一次读到张枣时的激动和振奋，那时一零年某个秋天的午后，阳光琐碎，慵慵懒懒地照着学校后湖的湖面上，湖面上几支残荷支离，一副萧索肃杀的模样。我就坐在湖边的草地上，晒着懒洋洋的阳光，翻开了张枣，一翻便迷上了这些纷纷跳跃而出的回忆。这真是一个令人怀念和追忆的时代，八十年代的张枣，那个诗歌盛行，理想主义大行其道的年代，而张枣恰恰撞上了这股文学燃烧的焰火，而在四川读研究生的那段时间，更是联合川蜀的诗人，和北京的北岛一起，将这场地上与地下的诗歌热潮燃烧的汹涌澎湃。
就在那个午后，我仿佛回到了张枣所生活的那个年代，那个诗歌的“黄金时代”，数不尽的诗歌朗诵、笔会，孕育而出的诗刊。仿佛所有人都沉浸在诗歌的国度。透过这一篇篇回忆的文字，仿佛看到了诗人与诗人的相遇，诗歌与诗歌的碰撞。他们一起让八十年代的诗歌天空灿若晨星。
我已经忘却了当时踏着夜路，沉浸不知归路的那种激动，是的，怀念张枣，就像是怀念一个文化符号，研究张枣的诗歌，就是在研究一代诗歌发源流转的历史，他们组成了中国现当代诗歌史上不可或缺的一部分。而诗人之间的交往，往往透露出了诗人敏感、锐利而又细腻的内心，而这些品质正是开启诗人诗歌的隐秘钥匙和密码。
我并未读过多少张枣的诗歌，从诗人们的回忆来看，张枣身前留下的诗歌并不多，付梓出版的就更少了，但从北岛对他诗歌的评价来看“他以对西方文学与文化的深入把握，反观并参悟博大精深的东方审美体系。他试图在这两者之间找的新的张力和熔点。”张枣足可以当得起刻在那一代诗人之上的文化符号和记忆。
近年来，北岛作为“朦胧诗派”的老大哥，他开创的“英雄主义”写法更是影响了一代又一代的人。北岛又在顾城逝世二十周年之际，联合顾城生前的好友，编写了《鱼乐：忆顾城》，这位“童话诗人”本不需要什么回忆，他的本身就像是一则童话，而他的一生也像是沉浸在追寻童话的过程。
舒婷、毅伟、王安忆他们的文字沾满回忆，同时又似乎浸透血泪，这血泪里包含了他们的慨叹、惋惜、追思和哀痛。是的，他的一生宛如一个美丽的记忆。他有孩童般的童心和不谙世情，而恰恰是这孩童般的内心触动了诗人敏感的才情。他和谢烨，还有那个孤悬的激流岛。
而顾城的一生就像是一座孤岛，尽管有那个在火车上一见钟情的妻子谢烨的陪伴，也许在天国，谢烨也一样宽恕了这个童话般世界的破碎，继续守在顾城的边上，为他遮挡一切外界的纷纷尘世。
张枣和顾城，这个一代人的陨落，除了更多的令人扼腕叹息之外。透过诗人们的回忆，透过他们生前的遭逢，或许可以窥见这两个天才诗人之间的魔与谶。张枣英才早逝，孤游海外，耽酒迷醉终日在孤单与拮据的生活中艰难度日，时间和生活似乎像魔鬼一样遏住了诗人的天才。顾城，潦倒穷迫在国内度日，漂泊海外，孤悬一岛，最终在岛上结束了自己童话般的生命。他们都像是被命运之索链住一般，在如太阳黑子一般急速闪耀之后，便遽然陨落。这便是诗人难以逃过的谶言。
其实，纵使在过去的八十年代，诗歌及诗人都为占据过显要位置。他依然是属于某一群人，或是某一类人，诗歌似乎从古至今都为曾经历过“黄金时代”，纵使那些闪耀着纯粹光芒的诗歌天才，他们也一样属于某一个圈子内的集体哀悼，没有更多人会因为他们的墓碑，而多看一眼。也没有更多的人，能够跟他们对话与交流，他们是孤独的国王和孤独的太阳。
因此，我尤其爱这些回忆诗人们的文字，他们让我感受到诗人生前生后的美丽犹如一个梦，在时间的长廊上，凌厉的寒风吹彻，诗人的梦，独自蹀躞，没有一个肩头可以并行。
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