《一个孤独漫步者的遐想》是一本由[法] 让-雅克·卢梭著作，江西人民出版社出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：208，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《一个孤独漫步者的遐想》精选点评：
●作者人生中最后一部著作，其言也善，我阅读到了真诚，但并非毫无姿态的真诚。字里行间的基调是“怨”，一种淡淡的，终于和缓了的，不再故作在意或不在意的怨。书分十章，提到不少值得仔细品味的经历，但最吸引我的是最后一章“华伦夫人”，一位比作者大十多岁的温柔的女性，一位以犹似母爱的爱来温暖着、托举着他的情妇。可这一章是最短的。人生中的很多人很多事，只要有足够的勇气，都能够坦坦荡荡的放在心头，写在纸上，但有些，还是欲说还休了。
●看过社会契约论，也读过忏悔录，就觉得观点作品和作者自己还是需要分开。一个伟大通透的思想家，其道德水准用现在的标准来看，也就是蔫儿坏小市民的程度。看过忏悔录后总觉得卢梭假假，标榜着坦诚，字里行间却都是自我开脱。看这本书前，找来了人物简介温故以减少偏见，收效甚微。看到最后，卢梭还是说自己热爱自然，痛恨谎言，天性纯真善良，热爱孩子，看这些描述很难想象他是在说他自己。只是有一点戳中，一个从头到尾对自己理念深信不疑，做了很多错事，被世人攻讦痛恨敌对，晚年竟然也能寻找到哪怕是虚伪的平静和内心幸福，本身也是一件足够了不起的事。举世都是敌人，一半是处世“应得”，更多确是因为思想超越时代，自怨自艾也好，过分敏感也好，那些情绪和委屈都是真的，所以最幸福的回忆寥寥几处，那么平凡的场景，无端惹人鼻酸。
●卢梭的墓志铭：“这里安息着一个自然和真理之人。”相较于读过的一些虚构的、无病呻吟的小说，我在这本书里只读到了坦诚。从未读到过如此坦诚的书，能在生命中的最后两年写出自己对“人生的体验”，没有自负，没有矫情，很是钦佩。阅读过程中，我曾幻想卢梭当时的状态，我看见一个赤身裸体的老人站在我面前，他问我：“你幸福吗。”我说：“幸福。”又道：“你痛苦吗？”“痛苦。”
●20170217 有很多以前看到过被别人重复多次说的论点，原来18世纪卢梭已经讨论过了。真的需要多看看书-经典书。
●人性的缝隙，很动人
●相见恨晚
●从《社会契约论》开始了解到卢梭，到这里彻底喜欢上了卢梭，孤独是上天赐予人类最好的礼物。
●痛苦是普世的，是无可避免的，阅读和旅行让人解脱。
●在微信读书看的，阅读体验不错。 临终前两年，提出的都是一个孩子才会提出来的问题，回答的方式却充满诗意。 在孤独之中，不是被意志折磨，而是自得其乐。
●七月最喜欢的图书。
《一个孤独漫步者的遐想》读后感(一)：平静的自恋是逃避现实最坚固的围墙
晚年的卢梭对应全世界的敌意的方式，便是从心理上筑起高高的墙，完全沉浸在自己的思想世界中。对，即便书中不断描述他对大自然的亲近和感受，也只是他独自一人的感受而已，与外界的评价无关，与他人对此的描述无关，甚至与人生其他阶段的感悟也无关。外界的敌意让他选择了（也只能选择）“活在当下”。
这样的状态是美好的，彻底平和的心境仿佛拥有了更多，相对世俗的纷争，放开手却得到了一切。
但人啊，终究是社会动物。一段时间后还是会觉得寂寞。但有了情感往来，就免不了被其束缚。从这个角度来说，一切的真情实意均可列为“甜蜜的负担”。
然而若没有了那些，又怎算得上“生而为人”呢？
《一个孤独漫步者的遐想》读后感(二)：评《一个孤独漫步者的遐想》
卢梭说，从此以后他只专注于自己能力范围内的东西，似乎有些道理，或许这样才不会觉得觉得自己无能为力而焦虑，也不会自此失去信心和思考的动力。这位先生的许多思考竟然也正是我苦苦思索的。什么是正义？怎样算道德？谎言是什么？我们该怎么做？卢梭给我了一条真正的，思考这些问题的路。长久以来，我都认为这些问题总是有许许多多的答案，甚至有些答案是相悖的，所以我不愿意去深思，总觉得思考之后只会使人陷入更大的困境。但是，现在我改变想法了。诚然，他没有给我一个准确的答案，或者说，这些问题没有标准答案，它们完全取决于自己。我没有必要非要站在旁观者的角度去思考，因为我也是社会中的一个人，我也无法避免在生活中遇到这些问题，因此，没有对与错，也不必要每一个人满意，自己心中都有一个答案，自己是问题的制定者，也是独一无二的回答者。
《一个孤独漫步者的遐想》读后感(三)：一生失意之诗，千古得意之句
读此书时我一直在想钱钟书在《七缀集》中评“一生失意之诗，千古得意之句”，他说“作出好诗，得经历卑屈、乱离等愁事恨事，‘失意’一辈子，换来‘得意’诗一联，这代价可不算低，不是每个作诗的人所乐意付出的。”
当然，卢梭并非诗人，他也未必追求“千古得意”，只是通读这部遐想录，再结合其跌宕起伏的生平与影响深远的巨著，其思想之主题和脉络与其遭际不无关系，客观上称得一句“一生失意之诗，千古得意之句”了。他漂泊无定的人生中感受到的温情、快乐以及冷漠、憎恶，声名鹊起的意气和孤苦无依的凄凉，短暂的幸福和长久的苦厄，最终都在孤独、死亡面前归于宁静，而后借由文字阐发所思所想，最后一次振聋发聩…
一路评论看下来，有感喟、有敬意、有同情、有共鸣，但是也有很多嘲讽和怀疑。被害妄想症、精神分裂、前后矛盾、言行不一、自私自利等等，是常见的评价。怎么讲呢，如果看客们没有经历过理念建构时确信又怀疑、推翻又肯定的反反复复挣挣扎扎的历程，没有在世人的善意和恶意的交替中遍历希望和失望，没有在风光无限后跌落尘埃，没有纤敏的神经和一腔孤勇…那么他们确实可以对卢梭的痛苦、孤独和控诉不以为然；确实可以嘲笑他“不是说了不在意他人的恶行吗？结果还不是在意得要命”；确实可以无视他的思维过程，揪住他的挣扎和反复，讥讽他精神分裂、前后矛盾、言行不一；确实可以抹掉他的慷慨奉献，在他拒绝世人随之强加的施舍义务时，指责他自私自利…
不过我也没有批判的立场，毕竟这些评价未加诸我身，况且我自己也常管窥蠡测、一叶障目。我所发的感慨一是同作为看客的愤懑，一是内省：希望能褒有朴素的同情，能维持客观的理性。多读，多思，多实践…
《一个孤独漫步者的遐想》读后感(四)：无论处境如何，顺其自然过好每一天
从年轻时开始，我便认定四十岁这个年纪将是一个分水岭，从四十岁开始，我将彻底告别努力奋斗和蝇营狗苟。一旦到了四十岁，无论我处境如何，我都决心顺其自然过好每一天。不再为摆脱困境而挣扎，也绝不再为未来操心。--卢梭 马修伯里曼在《社交天性》里揭示了一个事实：哪怕有一秒钟空余时间，我们的大脑都会用来进行社会思考。大脑是在利用这些空闲的时间把我们获得的新体验、新生活经历，融入到我们对他人、他人与他人之间的关系以及他人与我们之间的关系的固有认识当中。
卢梭这位孤独的漫步者，散步时拥有近乎奢侈的空余时间，于是这个伟大的大脑开始进行社会思考，孤独的漫步中不断浮现各种遐想：谎言与真相、善行与义务、苦难与命运。卢梭认为自己的情感“来自年岁的力量，来自反复思索之后的成熟心智，来自生命中除领悟真理之外再无其他消遣的平静时光”。
随着年龄的增长，我们会学会通过改变评价体系的方式感受幸福。卢梭感叹道：“真正的幸福之源就是我们自身，如果一个人懂得如何感受幸福，那么旁人便无法使之陷入悲惨境地。”罗马皇帝马可·奥勒留说过同样的话：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。”
《一个孤独漫步者的遐想》读后感(五)：腹中有食物,脑中有理想,心中有热情
文｜陈阳
《一个孤独漫步者的遐想》成书于1776至1778年间,是一部兼具自传与哲学性质的作品。它时常被后人拿来与创作于1766至1770年间的《忏悔录》相比较,而卢梭自己也表示——“这些书稿可以看作是《忏悔录》的后续”。但是在忏悔录中,我们看到的是一个彷徨无措的卢梭——他反思自己的过失,鞭笞自己的脆弱,拷问自己的良心。自我批评是痛苦的,痛苦的卢梭始终背负着沉重的心结。本书是卢梭生前的最后一部作品,最后部分在卢梭去世前数周才写成。我们甚至有理由相信,如果卢梭没有在1778年7月2日因脑血管疾病发作猝然离世的话,这本书还会继续写下去,还会揭示更加丰富的内容。
十多年之后,当年因作品思想内容而遭到的迫害和排挤渐渐尘埃落定,不知不觉中步入晚年的卢梭在饱尝人间冷暖之后,将世事和人情看得更加透彻,也更加淡泊。远离尘嚣,在孤独的漫步和遐想中,卢梭终于能够挣脱尘世的羁绊,无拘无束地放飞思路,天马行空地思考,思考命运、知识、异见、苦难、希望、谎言、幸福、自由和爱情。所以,在《一个孤独漫步者的遐想》中,我们看到的是一个更加自由、坦荡和平静的卢梭。
这样的卢梭,不再是我们从历史书和教科书上看到的那位雄辩而睿智的思想大家,他并不期待用这样的一本书流芳百世名垂青史。他走下了哲理的神坛,来到每一位读者身边,说道:“我的遐想录只写给自己。一翻开这些记录,我便会想起当初下笔书写时的美好,让已经流逝的时光重现。”
这样的卢梭,不会再因为世人的误解和偏见而满腔怒火。纵然心中依然有矛盾和不理解,他也可以清醒地意识到事物真正重要之所在。他曾说:“大地上的一切都处于持续不断的流变之中,任何事物都无法维持始终如一的形态。”还说:“灵魂,是人们唯一无法从我身上剥夺的事物。”他认为在瞬息万变的世界中,我们或许什么都改变不了,但是始终应该关注自己的灵魂,守护自己的初心。
这样的卢梭,不会再因命运的大起大落而大悲大喜。他变得坦然而平静,无论是回首往事还是审视当下,都能够以一种冷静而不冷漠的心境泰然处之。他说:“到了我这个年纪,已经学会用置之度外的心境看待生命与死亡、疾病与健康、财富与贫穷、荣耀与污蔑......所有这些都已经不算什么了。”
当然,卢梭并没有借此将自己捧上神坛,相反,他无比坦诚地表达了自己的遗憾:“我被创造出来,是为了度过一生,然而现在还没有真正活过就即将死去。”这句话从一位年逾六旬的老者口中说出来,无疑是对我们每一位读者的提醒:这一生中的每一天,都是用来体验和生活的,而不是用来等闲虚度的。
卢梭说自己还未真正活过就即将死去,这样的自我评价或许太过严苛,但即使是如此严苛的卢梭,也承认自己确实度过一段“完全是我自己,没有杂质,没有挂碍,可以说是真真切切地活着”的时光——那是一段腹中有食物,脑中有理想,心中有热情的时光。对于这段时光的描述,堪称全书中色调最温暖的内容,这在卢梭的全部作品中都不多见。
歌德在评价伏尔泰和卢梭时写道:伏尔泰终结了一个时代,卢梭则开创了一个时代。
卢梭之所以能够得到这样高的评价,不仅是因为他卓越的哲学思想,也是因为他性格中的善良和真实。通过《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》这样的著作,我们领略到的多半是卢梭精妙的逻辑思维和思想高度,而通过《一个孤独漫步者的遐想》,我们能感受到卢梭内心的善良与真实。
在这本书里,卢梭终于走下了神坛,他与我们每个人一样,有痛苦彷徨,有孤独寂寥,有无奈悲伤......而卢梭的伟大之处在于,他最终在遐想中与自己的命运达成了和解——拥抱孤独,拥抱疼痛,拥抱生命中的每一天。
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