《活出生命的意义（新版）》是一本由维克多·E.弗兰克尔著作，华夏出版社出版的平装图书，本书定价：36.00，页数：204，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《活出生命的意义（新版）》精选点评：
●要像是在经历第二次生命，仿佛你已经获得重生；再不要像过去那样，一定要避免犯同样错误！
●美国版的《夹边沟记事》。
●每个人都有自己独特的使命，这个使命是他人没法替代的，你必须自己找到。有极少数人能够将困苦的环境，看作使人道德完善的机会，通过自我超越，达到了人生意义的新高度。
●作者生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义。可同莱维《被淹没和被拯救的》结合起来阅读。
●是怎么卖到36的？
●只要还活着，就拥有选择怎样生活的权利和自由。
●Leto对《活出生命的意义》的笔记
●我依然不懂，找到意义去代替苦难？真的做不到！
●非常适用的意义疗法（抵抗虚无），以及其下的矛盾意念法（抵抗恐惧和焦虑）。
●我抱着解惑的目的看书，看完，并没有达成初衷，仍然不能给予我以生活的指导。 本文除了那句经典的选择的自由，还有一句给了我一些启发，“生命的一种在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义……人不应该问他的生命意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题”。如果仍然去思考为什么，那么是想不通的，但是如果接受这句话，把它当做前提去思考人生，就会少了纠结，同时面对的态度也会有些改变。
《活出生命的意义（新版）》读后感(一)：Even dead,he's the hero
可读性很高的一本书，阅读体验应该可以说是相当让人欲罢不能吧。 书中描写了作者自己的前半生，主要笔墨放在了他自己在集中营里面作为犯人的经历，以及他对从那段经历提炼出来的“意义疗法”的介绍。 作者的经历十分传奇，从小就开始思考生命的意义，青年时便受到弗洛伊德（梦的解析作者）的重视，由于他是犹太人，二战时期受到纳粹的迫害，全家都在集中营里被杀害，唯有他幸存了下来，即便是这样的痛苦也没有击倒他，在获救后他著书立作，并且尝试生命的各种可能，在60多岁时还取得了飞机驾驶证，最后以九十二岁的高龄去世，用一生诠释了生命的意义。 书中反复提到尼采的话：“知道为什么而活的人，便能生存。”，我想作者的传奇一生便是这句话的最佳注脚吧。 如果你感到现在迷茫不妨读读这本书吧，它已经拯救了很多人的生命，也让许多人重新燃起了对生命的希望。 如果你曾经思考过生命的意义却没有答案，阅读这本书吧，你或许能在这本书中得到一些启发。
《活出生命的意义（新版）》读后感(二)：寻找生命的意义
弗兰克尔，一名从二战集中营活下来的人，他经过常人无法想象经历，在狱中，看见一切苦难，依旧已积极面对一切。
书里，他分三个阶段写了狱中的生活，第一个阶段是进入狱中的好奇；第二个阶段是冷漠，所有的人陷入深深地绝望；第三个阶段是出狱后，如何面对。他在狱中有好几次逃走的机会，但他仿佛听到了圣洁的声音，一次次留了下来，哪怕是在进入集中营前，毅然放弃了去美国的机会，只因他父亲曾经捡到一块希伯来语的石头，上面写着：和你的家人在一起。
弗兰克尔在狱中快乐的时光是每天睡觉前能光着身子站一会，这样才能把身上的跳蚤弄干净，睡一个安稳的觉。他活着的意义是完成自己的稿子，思念他的妻子。如他所言，生命的意义就是明白生活的苦难，还能寻找积极活下去理由。这理由不是物质上的，因为物质所拥有的，早晚会被剥夺，只有找到自己精神（灵魂）上的意义，才是在正确的对待生命，明白生命的意义。
书的最后写道：因为有了奥斯维辛，我们知道了人能够做什么。
因为有了广岛，我们知道人正处于什么样的危险之中。
我们不能选择生活在什么地方，但我们在精神和心灵上，能告诉自己，该做什么，不做什么。
《活出生命的意义（新版）》读后感(三)：过于强大的内心
这本书是朋友送我的生日礼物。很早就听说过这本书，也很早就点了想读，恰好朋友送了，周日下午就一口气读完。对于我这么一个时不时抑郁消极，对生活常有虚无放弃感的人来说，怎样才能找到自己生命的意义也的确是件重要的事情。
阅读这本书的过程并不愉快，两种截然不同的情绪在阅读的时候互相撕扯。一方面，佩服作者强大的内心，三年集中营经历，九死一生，获救后没有一蹶不振而是将这段痛苦的经历与学术结合，开创意义疗法，帮助了无数人。一方面，作者对放弃生命的集中营死难者的蔑视显得极为不敬， “他们不是把集中营的苦难看做对自身内在力量的考验，而是很不严肃地对待自己的生命，把生命轻易抛弃。他们更愿意闭上眼睛，生活在过去之中。对这些人来说，生命是无意义的” ，没有同情只有苛责，让人难以接受。
作为一个读者，其实理解作者的书写，如果没有如此强大的内心，他注定会死在集中营，但过于强大的内心也造成了善良、同情、理解的缺失。书写集中营的经历，也没有多少深刻的思考，只是为了服务于自己的意义疗法理论，缺少人文关怀。
这本书就像是一剂猛药，药力凶猛，适合被苦难击垮，彻底对生命丧失希望的人。跟他们比，我们的那点抑郁只是小病小痛，这本书不适合。
《活出生命的意义（新版）》读后感(四)：我是个年轻人，我心情不太好
跟同事聊天，他一句话就把我问住了。
他说，“最近好丧，觉得人生好没意思，一切都没有意义”。
这句话不是个问句，但我却很认真，很努力地想回答他，我好想告诉他，生活还是很有意义的，比如巴拉巴拉……
可是没有。我没有答案。因为我也找不到生命的意义，我也每天都在困惑。
我知道，健康、自在的活着就应该感恩了，可感恩就代表着会快乐吗？如果不快乐、感受不到幸福，那活着有什么意义呢？
刚好在看弗兰克尔的《活出生命的意义》（也是为了让自己积极起来才去看的），就想去书里翻出答案。
这本《活出生命的意义》，前半部分讲的是作者弗兰克尔在纳粹集中营的经历，他待过4个集中营，妻子、父母都在集中营里去世了，但他活了下来。
后半部分，开始陈述作者的理论或者学说，也就是“意义疗法和生命的意义”。弗兰克尔说，现代社会，尤其是他带的美国学生中，集体“存在之虚无”的症状很多，他们疲倦、找不到生活的意义，而一旦意义的导向弱了，对即时快乐的追求便会占据上风，就像那些自我标榜为“没有前途的一代”的年轻人，他们会靠毒品来寻求安慰，而不是香烟，但实际上，他们是有选择的，“每个人在每种情况下，都可以做出对生命负责任的选择”。
他还说，“人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责人就是人类存在之本质”。
也就是说，弗兰克尔认为，生命的意义不是特定的，每个人生命的意义都不一样，这要看你面对生活时，做出了怎样的选择。
在后面的篇幅里，弗兰克尔一直在举例说明，人在任何情况下都可以做出积极的选择，所有积极的选择凑到一起带来的结果，就是你临终时回想这一生能感受到的生命的意义。
说实话，我看得有些气愤。
弗兰克尔一直强调，积极的选择去承担责任，去忘我的工作，去深爱一个人，在痛苦不可避免的时候，尝试承受痛苦并从中找出积极意义，因为这样对生活有好处，而且有助于你找到生命的意义。
他说，人最终决定着自己的命运。人不是简单的活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。
这些道理谁不懂呢？谁不知道积极的态度让人更能成事，消极的情绪会让身体抵抗力下降啊？谁不知道应该勇于承担责任啊？谁不知道应该珍惜生命啊？谁不知道应该忘我的、投入地去投入一份事业啊？
可是对自己前途做出判断，对眼下的生活做出积极的选择，真的不是一件那么容易的事情啊。
确实，弗兰克尔从可怕集中营里活下来了，还取得了非凡的成就，这很了不起，但他怎么就能得出结论，认为只要自己愿意，无论如何都是可以做出积极的选择的？
如果可以做出积极的选择，谁不愿意做呢？如果可以积极起来，谁愿意堕落呢？
谁不知道生活里每一个细小的选择，都是组成生命的意义的总和呢？
但前提是每个人都真的可以做出积极的选择啊。
这样肯定的认为每个人都可以承担起生命的责任来，不是往那些抑郁症患者身上插刀子吗？他们本来就容易自责，看到这里绝对就想，看吧，别人都能做出积极的选择，找到人生的意义，就是我不能，我真是个废物。
我知道弗兰克尔是好意，我知道可能有无数人从他的书中获得了力量，但抱歉，我实在忍不住一吐为快，如果不说出来，我真的会觉得憋得慌。
当然，我也承认，我从这本书中学到了一些的东西，比如生命的确是由自己负责的，当我做出了消极堕落的决定，那也要去承担这个后果，而不是抱怨、愤怒。
还有一个生活小哲理，越是想得到什么，越容易得不到，太过于追求高潮，就会很那去投入过程，而如果你不享受过程，那怎么会迎来高潮呢？
写到这里，我的心情舒服多了，我知道这根本不算书评，顶多就是一篇读后感，但似乎只有这样写，我才觉得舒服。所以我可能这辈子都不可能靠文字赚钱了，因为我沉浸在自己的舒适区里，并不想去改变什么。
想起了最近参加了头条官方的培训学院，本意是想让自己积极起来，不再沉溺于寻找生活的意义，认真挣钱，争取早日摆脱赤贫阶级的。
课程很好、很用心，授课老师们也都很真诚、很认真、很辛苦，我由衷的佩服他们。但是听完两节课、试写了几条作业后，就像之前参加豆瓣大V的写作课一样，我再次感觉到了自己的不对劲。
该怎么说呢？为了迎合给自己的定位，我写的东西积极而富有哲理，热情而坚定，但我真的是个这样的人吗？
不是。
真实的我，尚未定型，左右摇摆，容易抑郁，容易陷入人生的虚无、和生活的无意义感中。我非常容易受人影响，无论是远方的、身边的、不认识的、认识的、网上的、线下的人……可以说，只要我看到一个人，我就会立马看到他的优点，哪怕只是单纯的活着都会让我佩服，佩服的同时，也开始厌恶自己的不稳定。
当然不喜欢这样的自己，虽然我也很想像那些厉害的人一样，写出很厉害的书评或者影评，而不只是抒发情绪的读后感，可我实在没办法写出不带感情的文字。
男朋友说，你怎么开始关注数字了呀？多少人阅读、多少人喜欢有那么重要吗？一个好的写作者，从来都是写给自己看得。
是呀，我怎么把这么重要的东西给忘了。
回到“如何寻找生命的意义”这一话题上，想起了三毛对一个不快乐的女孩说得话，我觉得比弗兰克尔的建议有用多了。
不快乐的女孩三毛的回信所以行动起来吧，去做让自己感到快乐的事情，即使平凡简单，但也请坚定、真诚而优美呀。
《活出生命的意义（新版）》读后感(五)：读《活出生命的意义》——哀大莫过于心死
读完了弗兰克尔的《活出生命的意义》。这本书早就想读，只是图书馆也借不到，所以一直拖到现在。读的书虽然很杂，我还是准备逐步把“心灵”类的书籍读完。考完试还可能集中读心理学的书，比如手上有《对伪心理学说不》《改变心理学的40项研究》《社会心理学》《心理学与生活》《津巴多普通心理学》。昨天写完《感官品牌》的读书笔记我觉得有补充的地方，奥格威时代的广告学讲究的是信息差，诺基亚时代的广告学讲究的是六感，而网络时代的广告学，更多的是顾问式销售。毕竟搜索引擎就是天生的顾问，大家身边又有着很多专业的发烧友。
《活出生命的意义》是犹太人形象大翻身系列媒介中的一部，奥斯维辛集中营中的苦难让一些幸存者们被神格化。就比如本书的作者，开发出意义心理疗法的弗兰克尔。就我之前读过的宗教书籍中说：宗教就是对我们这个宇宙以及我们自身存在的解释。那么意义这个词无疑契合宗教概念，可以算是终极真理的一部分。他在奥斯维辛的经历不逊于一场噩梦，但这段不堪回首的经历反而强化了弗兰克尔的核心理念：生命并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单的寻求快乐；也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，也就是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克发现，可能找到生命意义的三个途径：工作——做有意义的事，爱——关爱他人，以及克服困难的勇气。
由于前几天才看完了《情绪急救》，其中提到日常生活中的七种情绪创伤：拒绝、孤独、丧失、内疚、反刍、失败、自卑。老实说，读《情绪急救》时，我是第一次把“丧失”当初一种心理创伤。《情绪急救》中举了一个这样的例子，一个乐观向上的人出车祸之后，被截肢并且被毁容。整个人从此一蹶不振。因为他赖以维持自己社会标签或者说意义的所有东西，都在车祸时毁于一旦。原来他的人生定位是体面职业、开朗的性格、出色的运动能力三者的集合体。而车祸后突然工作、社交、娱乐都被粉碎，整个前半生被否定。而奥斯维辛集中营里的犹太人要面临的同样是这个问题。其中有一幕是，某位中产上层的犹太绅士向纳粹军官出示自己的各种荣誉证书，包括大学毕业证、杰出市民推荐信等等。纳粹军官问道：这是你所有的东西吗？绅士点点头，纳粹军官立刻把这些东西揉成一团，扔进了废纸篓，告诉他：很好，现在你什么都没有了。于是绅士彻底崩溃了。正如《情绪急救》所说，在丧失原有的社会标识之后，人生需要重新定位。
本书200页，弗兰克尔用110页记录了自己在集中营中的经历。其中人生意义的丧失，从进入集中营的时刻就开始。在进入集中营之前，弗兰克尔是受人尊重的医生。甚至进入集中营时，还带着自己第一部医学著作的手稿，这是他仅存的人生定位标志。然而，就像上面举的那个例子一样，手稿如同草纸一样被对待。与此同时，人生突然变成了号码。来看看书中是怎么说的：“监狱当局关心的只是犯人的号码，这些号码通常会刺在囚徒的皮肤上，还有缝在裤子、夹克或者上衣的某个醒目位置。看守如果想要指控某人只需要轻瞟一眼，对方记住号码就可以了。可以想象我们是如此害怕这一瞟吧。他们从不会去问犯人姓谁名谁？”“如果哪个病号在车子出发之前死亡，也要一起拉走。名单上的号码一定要对得上！一个犯人的意义就在于他有号码，因此囚号才是最要紧的。犯人成了名副其实的号码，不管你死了还是活着，死活倒不重要。一个号码的死活无关紧要，号码代表的犯人的生命更无所谓。你的命运、经历、名字都失去了意义。”
那么，人生失去意义会怎样？弗拉克尔用集中营中的经验给了解答，失去意义的人会很快死去。他用了香烟的故事和圣诞节的故事说明了这一点：“香烟是稀有资源，一只香烟可以换一份汤，这些汤足以展示抵抗饥饿。事实上只有特权者才能吸烟，比如囚头和仓库管理员，他们有着定额奖券或者受贿香烟。而那些失去生活信心，打算享受最后几天的监狱生活的犯人，这是吸烟者中的特例，每当看到狱友吸烟时，我们就知道他已经失去了生活下去的勇气。勇气一旦失去几乎就不可能再挽回。”“通常圣诞节时的死亡率更高。因为他们觉得圣诞节就可以回去，所以希望破灭了。只要有可能，你就应该告诉病人为什么要活下去，一个目标是足以增强他们战胜疾病的内在力量。”
哀莫大过于心死。无论是享受香烟的人和圣诞节前的人，完全否认自己的人生的意义。按照作者的说法，勇气和意义对人的免疫能力至关重要。突然失去免疫力会导致人的死亡。他的朋友F就是这样。有一天F神秘兮兮的对弗拉克尔说自己做了一个梦，梦到几天后也就是3月30日大家将会被释放。结果3月29日那天，F得了风寒，没能挺过当晚。按照《情绪急救》的说法，幻想有放大的作用。无论是反刍中对于愤怒和悲哀的放大，还是看心里鸡汤类书籍中对于希望的放大。而心灵鸡汤甚至还有反作用，因为面对现实时你会变得愈加绝望。
至于弗兰克尔，我想他是保存了自己的意义。尽管人生只剩下了号码，然而弗兰克尔从来没有放弃医生这个身份，特别是神经官能症医生。在随处都可能死亡的地方，医生总是稀缺资源。如果没有因为行医而帮助一些集中营中有势力的囚头，可能弗兰克尔都活不过一个礼拜。尽管医生的特权在纳粹那里几乎不存在，但是其他犹太人还是需要治病。当然，他的经历仍然可以算是九死一生，数次与死神擦肩而过。
另外，在奥斯维辛中，弗兰克尔还通过三种手段维持自己的意义。1.在劳累时，不忘欣赏天上的风景。甚至从一个集中营到另一个集中营时，通过火车的缝也要多看看故乡。2.生活中来点幽默感，弗兰克尔与另一个囚徒决定每天给对方编一个笑话。3.时刻保持对妻子的爱。
最后，引用几段弗兰克尔在书中的话吧，看看弗兰克尔心中如何面对苦难的意义。
”我们在这些集中营生活过的人都记得那些走过的整个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给了别人的人。这样的人在数量上可能不多，但足以说明一点：有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是宝贵的自由，人们一直在拥有在任何环境中选择自己态度和行为方式的自由。“
”实际上，人们也经常会遇到抉择的时刻。每天每时你都需要做决定，这样的决定将使你要么屈从于致命的暴力，要么保持自我内在的做自由，同时也将决定你是否成为环境的玩物，是否抛弃自由和尊严变成标准的囚徒。“
“我们真正需要的，是在生活态度上来个根本的转变。我们需要了解自身，而且需要说服那些绝望的人：我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我们不该再问生活的意义是什么，而是应该向那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们回答不是说与想，而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一责任。”
“如果你发现临受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是孤独的、独特的一个人。没有人能解除你的磨难、替代你的痛苦，你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。”
总结起来，是两句话。首先如尼采所言“那些杀不死我的，会令我更强大。”正如伤疤对于军人是荣耀一样。苦难也是人生的勋章。另一句是“不要问生活给了你什么，而要问你给了生活什么？”正如朋霍费尔所言，“主啊，我属于你。”所有受难都是上帝赐予你的机会，让你如同上帝一般背上十字架。而你在受难面前唯一能做的，就是令上帝荣耀。
在从集中营中出来之后，弗兰克尔根据自己的经验，创建了神经官能症的“意义疗法”。表面上，这听起来有些鸡汤。但是调查表明，78%的学生回答其首要目标是找到生活的目的和意义。很多人都徘徊在无意义的生活中。无论是彷徨的青年人，还是麻木的中年人，还是煎熬的老年人。太多人对于生活的观念，沦为“存在之虚无”。用《幸福的方法》之中说的，是受困于过去，却忽视了现在和未来。这种存在之虚无，还戴着各种各样的面具和伪装出现。有时，遭遇存在挫折的人，对意义的追求会通过追求权力得到替代性补偿。还有一些时候，遭遇挫折的人，对意义的追求会被追求享乐所替代。这就是为什么存在之挫折常常会转向补偿的缘故。人们空虚、无意义，于是导致了抑郁、侵犯和成瘾依赖。比如《门徒》这部电影就说了空虚和吸毒之间的关系。
生命之意义是无条件的，因为它甚至包括了不可避免之痛苦的潜在意义。不少人排斥自己的生命，不仅仅把自己的生命看作赋予他们的任务，也是监工分派给他们的任务，走向了自我折磨之道。在这里，想到了一行禅师的话，叫做“拥抱自己内在的小孩”。这句话，我最近在也很多心理治疗方面的书中也看到。一般来讲，其他书籍通过挖掘自身潜意识的方法来试图疗愈自己。而弗兰克尔并不是用这种头痛医头的方法。他写道：“如果你想要某人笑，那你需要给他个笑的理由，比如讲个笑话。要是你催促他笑，或者让他推出自己笑，那他无论如何是不可能真正笑起来的。若是那样，无异于与大家在照相机前起身说茄子，只会在照片上显示出笑的模样，但那样的笑容是僵化而不自然的。” 等明白生活的意义时，便可以真正的笑出来。
书的最后，有学生问弗兰克尔的意义是什么？弗兰克尔反问学生，你觉得我的意义是什么？学生回答道：您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义。
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