《学会快乐》是一本由[法] 马修•理查德（Matthieu Ricard）著作，机械工业出版社出版的平装图书，本书定价：59.00元，页数：196，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《学会快乐》精选点评：
●[27/52]2018樊登读书
●快乐是一件可以学会的事情。 快乐就是生命的充盈感，生为一个人是美好的。 无我。 痛苦让人心碎，但是它并不邪恶。 泰戈尔写道：“我们误解了世界，却说世界欺骗了我们。” 人之所以痛苦是因为误解了世界的本质。 当我们把自私的快乐当做唯一的目标的时候，生活就俨然失去了目标。罗曼罗兰 别用物质的勤奋，掩盖精神的懒惰。 行苦，变苦，苦苦。苦集灭道。贪嗔痴慢疑惧。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《金刚经》 摆脱快乐的方法：对治，解脱，运用。 你需变成自己希望的样子，世界才会变成你希望的样子。圣雄甘地
●用丰盈的内心去感受这个世界的快乐
●2018.11.24 类似认知行为学和正念修炼法，偏哲学和佛法
●不是很懂，有些感觉是矛盾的
●如果快乐是能学会的，那么多哲学家文学家岂不是幼儿园都毕不了业。【再次反思
●每个人都想得到快乐，却少有人知道获得快乐的途径
●语言表达通俗易懂，问题切入直逼内心！一本很不错的自我修养之书。
●如果不是因为读过《僧侣与哲学家》这本书，如果不是因为樊登读书会推荐，如果不是因为对作者马修•理查德更感兴趣，我是不会在这个时间读到这本关于身心灵的《学会快乐》。这本书告诉我们，每个人都有潜在的快乐的能力，快乐不是来自于外部的环境，而在于内在的能力，一种生存的态度，快乐是可以通过心智训练习得的，从而达到稳定的幸福快乐。 这本书所提到的快乐，是健全心智产生的、深刻的、生命的充盈感。它不仅是人生存的最优状态，也是人们解读世界的方法。 作者结合科学、哲学和佛学智慧，阐述了 快乐和痛苦的涵义、转化痛苦的方法、激发快乐的因素。静心品读，对照自身，深刻体会，还是大有裨益的。
●与老大交谈后，她借给我的书，让我仔细读读。 2.12囫囵吞枣算是翻完，实在是不敢苟同里面的观点、方法，像是优雅地给你洗脑……
《学会快乐》读后感(一)：作者本人的经历是才是本书的亮点
书里面很多的道理其实都被其他的心灵修行的书阐述过了，这本书更适合西方人来看，学习佛家的思维方式。比如说佛学讲究无私，selbstlosigkeit，这一点是跟西方的价值观相差很大的。他们从小就被培养出了强大的自我感觉，ego，觉得自己生来就是最棒的，人生最大的使命就是去实现自我的价值。但是要真正达到内心的安宁和快乐，佛学讲究的是无我，不要因为自我的一些负面的遭遇而让自己难过，陷入自己的小宇宙。
而作者本身才是本书最大的卖点，一个法国人，出身在高级知识分子家庭，父亲是有名的哲学家，自己还是生物学博士。跑到印度一住就是大半生，潜心研究佛学。能达到这种境界的人，特别是西方人，真是找不出来第二个吧。光是这一点，就让这本书有了看头。
书上的道理当然没有太多新的，作者只是结合自身和周围朋友的经历，再引用其他社会学家和哲学家的话阐述他对一个问题的想法而已。
修行，冥想，情绪控制，这些都需要长期的实践和反复提升自己。根本不是一本书能解决的问题。
《学会快乐》读后感(二)：爱和慈悲
号召人们学习禅定和内观，向内寻求快乐，心怀爱、慈悲和利他心，才能找到活着的意义。
文章主要观点我认可，不过内容重复，文字过于主观，没干货，也没有打动人的地方。
南怀瑾先生在《老子他说》里的话可比这书言简意赅多了：
“来而不拒，去而不留，除故纳新，流存无碍而不住。凡是有太过尖锐，特别是呆滞不化的心念，便须顿挫而使之平息。倘有纷纭扰乱、纠缠不清的思念，也必须要解脱。与世俗同流而不合污，混迹尘境。一切不为太过，太甚。此心此身，仍然保合太和而澄澄湛湛，活活泼泼，周旋于尘境有无之间。不可执着。 ”
摘抄：
本书定义的快乐，是健全心智产生的、深刻的、生命的充盈感（ sense of flourishing ）。它不是愉悦的感受，转瞬即逝的感觉，也不是暂时的情绪，而是人生存的最优状态。
“纵情欢乐”已经成为现代人类尊奉的潮流，这种生活态度只为避免独处，强迫自己极度活跃，完全丢掉失落和伤感，每时每刻都排满计划和任务，认为生活只要够充实，意义便无关紧要，一旦停下来，一切就会变得索然无味。
我们一次次处于相同境地的，是我们自己的性情。
“出离”意味着自我从不满中解脱，坚定地追求真正重要的东西。“出离”即寻求自由和意义：摆脱心惑和“我执”以得自由，凭借慧见和慈爱以得意义。
如果我们逐渐对众生生起博爱与慈悲之心，这温暖的念头便可能融化烦恼的寒冰，平息欲望之火。如此，我们便能成功超越个人的痛苦，直至几乎感觉不到痛苦存在。
“心存悲悯的人，愤怒时也慈悲；没有慈悲的人，杀人时也能面带微笑。”
简单的人不太把自己当回事，也不会太悲观。他过得快活，内心轻松，灵魂平静，没有目标，没有怀旧，也不急不躁。世界就是他的王国，使他心满意足；当下就是他的永恒，使他心情愉悦。他没有伪装，故而不需要证明什么。他拥有一切需要的东西，故而没有什么可追求的。还有更简单更轻松的生活吗？简单是智者的美德和圣人的智慧。
《学会快乐》读后感(三)：关于“我”的三个故事
1. 滴水的空调
有一年冬天，天极寒冷。二楼的邻居装了一个空调，空调外机的水滴滴嗒嗒地滴到我家窗户的外面，形成了一滩水渍，夜晚被凉风一吹，成了一层薄冰。我生气极了，感到自己的权益受到了侵犯，要是家人不小心踩在冰上滑倒，可怎么办？于是我决定第二天上楼找邻居理论。
就在当天晚上，下起了鹅毛大雪，纷纷扬扬的雪花下了一天一夜，四五寸厚的积雪覆盖了大地，也覆盖了那层薄冰。我忽然发现，失去了找邻居理论的理由，空调滴水形成的薄冰，跟漫天风雪所造成的危害相比，太微不足道了。我为什么不抱怨积雪仰面唾天，而要找邻居理论呢？
后来我明白，世间的种种烦恼，很大程度上是由“我”的概念引起的，我身、我名、我念、我物、我友，凡此种种，不一而足。“我”需要不断保护和满足，威胁“我”的一切，我便厌恶；能愉悦“我”，安抚“我”的一切，我便喜欢。好恶之心，人皆有之，是人世间矛盾的主要根源。
2.一分钟的痛苦
上学的时候，有一次我去参加影视社团的放映活动，作为观众座椅的简易板凳放在投影幕布的前面。我个子比较高，坐在板凳上微微调整着姿势，想坐得舒服一些。这时，忽然背后有人打了我一拳并说道：“不要晃来晃去的。”为这一拳，整个看电影的时间我都心神不宁，想不通我又没做什么，为什么要遭受无端的指责？
后来，我意识到，虽然身体的疼痛很快就消失了，但是我却烦恼了那么长时间，让我真正难受的是感到受到侵犯的“我”,身体疼了一分钟，而我的意识却难受了整整一部电影的时间，什么也没有看进去。如果我能认识到这一切都是“我相”，不把“我”看作必须竭力保护和满足的自主实体，对待这种事情就不会有如此强烈的反应。
3.放下的身份
一天，我在散步的时候碰到我的朋友。他因为临时有事，叫了一辆快车，让我帮忙照顾一下他们家的狗狗，一只淡黄色，体型巨大，性格活泼的秋田犬。我接过狗的牵引绳，朋友上车而去。狗看到主人走了，立刻发足狂奔。我怕把朋友的狗丢了，一边扯着牵引绳，一边跑了起来。狗拖着我足足跑了四五公里，直到找到它的主人。我一边喘着粗气，一边把狗交还给朋友。当我交出牵引绳的一刻，我感觉到巨大的轻松。我突然意识到牵引绳就像附加在我身上的身份，如果我能放下不必要的身份，就能获取内在的自由，过上更加轻松、愉悦的生活。
由此，我也理解了《月亮与六便士》中的主人公斯特里克兰德抛弃妻子、孩子、家庭、工作，一个人来到巴黎学画的情节。人赤条条的来到这个世界，每个人都是在做加法：“子女”“兄妹”“亲戚”“朋友”“情侣”“夫妻”“父母”“祖父母”一个个身份丰富了我们的生活也束缚了我们的人生，而思特里克兰德却在做减法，他将一个个身份甩掉，如同脱去一层层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。
每一种身份都会给你带来束缚，人生能量有限，也许你的平庸不是因为你的天赋不高，而是因为你背负的东西太多，什么也不舍得扔掉。唯有放下，才能在杂芜处开辟人生的空间，通向真正的光明与自由。
自我的世界狭小的如同一杯水，撒了一把盐后便不能再喝了。但是，如果我们冲破自我的边界，变成一湖水，那么同样的一把盐撒进去，味道就丝毫不受影响。
“我相”只是幻想，摆脱我执并不意味着把心从身体里掏走，而意味着睁开眼睛，更清晰地认识这个世界。
《学会快乐》读后感(四)：快乐的根基
经过一系列复杂的科学验证，僧侣马修·理查德被认为是世界上最快乐的人。马修做这个测试不是为了取得什么荣誉或资质，也不是为了打破某项吉尼斯世界纪录。而是为了告诉世人，快乐是一项可以学习的能力，《学会快乐》这本书即是他对快乐深刻的理解与修习方法的总结。
1.相由心生
一天下午，马修正坐在雪谦寺的台阶上。一场暴雨过后，整个庭院变得泥泞不堪，于是僧人们用砖块铺成一条小路，以便通行。他的一个朋友走到积水边，嫌弃地望了一眼，踏在砖块小路上，每走一步都要抱怨一番。来到马修身边时，她眼睛一翻，说道：“可恶！要是掉到污泥里可怎么办？尼泊尔可真脏。”马修很了解她的脾性，默默地点了点头，希望无声的同情能稍微缓解她心中的不快。
不一会，马修的另外一个朋友拉斐尔也来了。她哼着小曲，从一块砖跳到另一块砖，边走边唱：“嘿！嘿！嘿”，最后跳到干燥的地面上，大喊一声:“真好玩！”她眼中充满了喜悦，继而说道：“一场暴雨，洗净了尘埃。”
雪谦寺人们通常认为“相由心生”是指一个人的外表受心灵因素的影响，而事实上，相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释与观感是由他的内心决定的。不同人的内心对事物有不同的解读，60亿人口就有60亿个世界。同样一个事物，你用愉悦的眼睛去看待它，它就是明亮的；你用失意、悲伤的眼睛去看待它，它就是灰暗的。
2. 你的快乐为什么短暂
世界是客观的，但是每个人的认知是主观的。我们感知到的许多现实与别人迥然不同，这是因为我们每个人都独有一个重要的世界，称为优质世界。
优质世界包含三部分的内容：① 我们最想与之共处的人；②我们最想拥有或体验的事物；③我们遵循的理念或信念系统。
世界上的大多数人都对自己的基本需求一无所知。但是，却可以知道自己的感受如何，并尽可能让自己感觉舒适。事实上，当我们感到愉悦的时候，都是现实世界的人、事、物或信念接近了优质世界中的人、事、物与信念。当我们感到痛苦的时候，都是现实世界的人、事、物或信念背离了我们的优质世界。
因此，当我们的优质世界越小，其与现实世界的重合度也就越小，感受到的快乐就越短暂；当我们的优质世界越大，其与现实世界的重合度也就越大，感受到的快乐就越长久。如果你喜欢读书，那么一本书就算不是你的天堂也可以成为你的避难所；如果，你仅仅喜欢某一个人，那么你的喜怒哀乐都将维系在这个人的身上，他的离开会让你感到人生失去了意义。
3.表象与本质
表象的世界由无数变化的因缘构成，就像彩虹一样。彩虹不是偶然、祥瑞的象征，而是太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射后，在天空中形成的拱形的彩色光谱。缺失任何一个条件，彩虹都会消失。因此我们称彩虹为一种光学现象。而一切现象的本质都是因缘关系，没有什么能独立存在，也没有什么能免于因果的力量。只要我们掌握了彩虹出现的原理，就可以轻易制造出彩虹。
同样的道理，快乐也是一种表象，并非可遇而不可求。只要我们掌握了快乐产生的原理，我们就可以长期地拥有快乐。马修·理查德认为，快乐不是千方百计地达到狂喜的状态，不是感官的刺激与短暂的欢愉，而是我们内心的一种状态，是恒久的宁静、觉察的智慧与无碍的自由。
《学会快乐》读后感(五)：真的快乐，都是可以通过学习得来的
这是一本教会我们如何快乐的书籍，本书作者巧妙地将科学、哲学和佛学相结合，旨在告诉我们，快乐是一种来自内在的能力，是一种生存态度，是可以通过学习得到的。
本书作者马修·理查德是巴黎巴斯特学院分子生物学博士，在诺贝尔奖得主方斯华·贾克柏的指导下，1972年获得生物博士学位。然而，获得生物博士学位的马修·理查德并没有因此成为一名科学家，而是成了一名僧侣，还被脑科学实验认定为“全世界最快乐的人” 。
快乐是什么？社会学家认为，快乐是人们对当下整体生活质量的一种正面的、积极的评价，能体现出一个人热爱生活，就是快乐；而哲学家罗伯特·密斯哈黑则是认为，快乐是我们对自己生活状态的满意程度；本书的作者马修·理查德却认为，快乐是健全心智下所产生的深刻的、具有生命的充盈感，这种快乐不仅仅是感官上的愉悦，也不只是暂时的情绪，而是人生存的最优状态。作者在书中说到，快乐是人们解读世界的方式，虽然世界难以改变，我们却可以改变看待世界的方式。可见，不同的人对快乐的定义是不一样的，快乐也是多种形式的存在，比如，欣赏到美景能让人感到快乐、得到家人的爱与陪伴亦会让人感到快乐。
亚里士多德觉得快乐是生活的终极目标，他说，我们的所有选择都是为了快乐，快乐不是一种手段，而是目的；圣奥古斯丁曾经说过，渴望快乐是每个人的本性，是我们一切行为的动力，是永恒的追求，因为快乐是能够让人内心得到满足的，真正的快乐都是来自于人的善性，而善性的来源就是自己的内心，每个人都想要得到快乐，可是生活中真正能快乐的人少之又少，痛苦、情绪化、烦恼、欲望、仇恨、嫉妒等都是无法让人快乐的。
那么，怎样才能让自己快乐呢？作者告诉我们，要学会向内看，当我们认真地审阅自己的内心时，会发现心本广明，不仅能“照亮”外在，还能“照亮”我们自己。如果快乐取决于内心的条件，我们就会非常清楚地知道快乐的条件，唯有跟随自己内心的想法，努力创造快乐的条件，才能享受到快乐。
曾经，有人觉得自己之所以不快乐是因为贫穷，那是不是只要拥有财富，拥有一切，自己才会快乐起来呢？事实并非如此，如果有一天，当我们真的拥有了自己想要的财富之后，那么随之而来的欲望也会越来越多。在贫穷的时候，许诺自己，如果能赚到一百万，就辞掉工作，环游世界。可是，当赚到一百万之后，我们真会就此打住，不再继续赚钱吗？不会的，我们会更加不甘心，觉得既然能赚到一百万，为何我不再多赚一点呢？就这样，也许钱会越来越多，可是快乐并不会随之增多。为什么会这样呢？因为我们错把方法当成目的本身，丧失了目标，无法让自己满足，所以，作者马修·理查德认为，通过内心的自我修炼是获得快乐的方法。
作者在书中告诉我们，增进快乐有三点因素：第一，外部条件，财富、教育、社会地位、爱好、性别、年龄等，这些条件对人们的幸福感有间接的影响；第二，快乐是可以遗传的，基因决定了大约25%的快乐潜能；第三，可以通过调整生活和思考的方式，从不同的角度看待事情。一般来说，结婚的会比单身、独居的人快乐得多，有工作的人也比较容易快乐，休闲娱乐也能提高生活的满意度。作者还明确地指出，金钱买不到快乐，因为需要不断得到更多外物才能保持自己对生活的满意度，如果身边的人比我们过得还好，我们就会坐立不安，很容易陷入攀比的怪圈，毕竟，知足常乐不是每个人都能做得到的。
作者更是甘愿成为脑神经科学家的“白鼠”，让科学家测试他的大脑在禅定时的状态。实验表明，大脑可以通过训练发生物理变化，修行时间越长的禅定者，产生的伽马脑波越多，禅定者不仅可以定向改变大脑的运作，还能带来永久的变化。当人们感到快乐时，就会表现出充沛的精力，大脑的左前额叶皮层会出现显著的活动；而那些经常感到沮丧、悲观、消极的人，大脑的右前额叶皮层的活跃程度会比较高。因此，大脑是可以被训练到达到我们满意的效果。因此，在美国举办的大型脑神经科学会议中，800位脑神经科学家共同认定：“快乐是一种可以被训练的技巧，而且这项技巧是可以通过学习得到的”。
我们都知道，乐观的人容易快乐，会很快忘掉痛苦，乐观的人面对每一次尝试，即使失败了也不会失望，因为乐观的人知道无论生活多么辛苦，每个人都有转化的潜力，正是这种潜力，赋予了生命真正的意义；而悲观的人却恰恰相反，悲观的人遇到事情往往容易保持高度警惕，不容易感到快乐，他们会认为生活是没有意义的，任何事物的存在都是没有价值的。《学会快乐》这本书告诉我们一个道理，人并非生来乐观或悲观，想让自己真正获得快乐，选择很重要。
好了，让我们来小结一下这本书。《学会快乐》为我们提供了通往快乐美满生活的途径，并试图告诉我们，每个人都拥有快乐的潜能，作者在书中给了我们一把开启快乐之路的钥匙，值得我们去探索发现！
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