《文言津逮》是一本由张中行著作，北京出版社出版的精装图书，本书定价：35.00元，页数：191，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《文言津逮》精选点评：
●喜欢张中行
●看完挺涨知识。学文言需要勤快和坚持。 对初学而言，旧注不如新注好用。比如我读之前聊斋，刚开始看三会本(名气大，跟风)，读后云里雾里。后面看赵伯陶《详注新评》，感觉挺好。
●内容本身不错，但是这本版本错别字太多，编辑太糟糕了
●学习文言是一个循序渐进的过程，要秉承着由浅入深，由少到多，由慢到快，由借助到自力的基本理念，然后再决定读什么，怎样读，是否一定要循规蹈矩。
●●不知大家有没有这样的感受，阅读文言时，如果一上手就是《尚书》《诗经》，往往容易令人失去兴趣，毕竟我们自中学开始接触文言文，隔阂太深，根基需要慢慢补上。自学文言可以从明清及近代入手，继而唐宋，继而魏晋六朝，时代略近，对背景知识也容易理解。相较于繁难的《汉书》，如果读《清史稿》，想必要容易很多，要是能读懂唐宋时的文言文，再去上溯前代，就轻松很多了。●张中行先生此书是难得的，讲述文言学习的一些方法，文字清简，娓娓道来，很见老一辈学人的风范。不同于市面上繁杂的文言教程，此书从切身体会中精心撷取若干“从古今文字的异形、异义、异用，讲到反映在文字上的古今风俗习惯的差别，又讲到由于传钞、版刻的不同而产生的疑难。满纸平常语，一点一滴都是经验之谈。正如一个有经验的障碍赛跑运动员指点后来者，教他怎......
●内容上，充满浓厚的阶级观和封建糟粕论；形式上，编辑校勘太不认真，错别字不少。但瑕不掩瑜，值得一读。按张先生之看法，文言学习无他，唯多读多看耳。
●这套书真是造福人类了 另外作者对龚自珍意见太大了吧哈哈哈哈
●文字准确、干净，思想通达、不迂执，材料丰赡，当闲书来读，兴味十足。这书号称是给初学文言的人读的，初学文言者却不一定读得进去，就算读进去了，也难以体会书中的建议与论述。大约像我这样读过点文言，又处于半吊子水平的，读这本书刚刚好。
●大家小书这一系列，作者确实个个大家，即使不需要学习文言，看张先生娓娓道来，也是一种享受，书末的参考工具书系列，真是让人大开眼界
《文言津逮》读后感(一)：走进奇妙的文言世界
无论是口语，还是书面语，都经过了漫长的发展和演化。从最早的甲骨文到如今的白话文，中国汉字就是用这样的方式在岁月的长河中留下痕迹的，而那些璀璨的著作更是中华传统文化的重要组成部分，需要人们去细细研读。不过，古代的著作一般都是以文言的形式写成的，与如今的文字有很大差别。因此，想要读懂它们，自然是需要下一番功夫的。
一般来讲，学习文言的方式有两种：一种是偏重多读，通过积累文言词汇以求达到“熟能生巧”的目的；另一种是先了解基础文言的词汇语法知识，再进行阅读。这两种方式都是十分有用的，完全可以根据自身需求进行利用，达到互补的目的，没有必要非得分出个高低来。
我国著名学者张中行老先生一直从事于语文与古典文学相关的工作，由其写成的《文言津逮》正是这样一本学习文言的入门书。在书中，他介绍了一些在阅读文言的过程中容易遇到的问题，并提出相应的解决方式，让读者可以轻松地了解文言，学习文言，读懂文言作品，从而爱上中国古老的传统文化。
虽然古代文言与现代汉语之间确确实实地存在传承关系，但是却依然有很多不同之处。比如，文言中存在的“古今异形字”、“通假字”、“古今异义词”、“反义”、“古分今合之义”、“古今称谓差别”等，都是需要特别注意的，切不可望文生义，以免出现混淆。
在张中行老先生看来，学习文言是一个循序渐进的过程，要秉承着由浅入深，由少到多，由慢到快，由借助到自力的基本理念，然后再决定读什么，怎样读，是否一定要循规蹈矩，具体细节可查看第九章的内容，相信每个人在看过之后都会有豁然开朗的感觉。 另外，学会利用工具书是学习文言必不可少的重要习惯。对于初学者来说，查询的过程可以增加求知的乐趣，也能在一定程度上加深对知识的印象，结果自然可以更好的理解文言作品。假如你不知道有哪些工具书可以利用，那么最后的附录则提供了最切实际的参考。
或许，某一部分人会觉得来自古代的“之乎者也”那一套早已过时，但进入文言的世界之后，我们就能发现其实它远比我们想象的要丰富，仅仅简单的几句话，就可以美的令人心动，智慧的令人深思，奇妙的令人惊喜，这就是古汉语的魅力所在，人人都该为其自豪的！
《文言津逮》读后感(二)：文言入门之书
“津逮”这个词有些生僻。意思是由津渡而到达。比喻为学的门径。这本书的名字的意思就是文言入门。而读完本书，我最大的感受就是这是一本文言入门读物。
我觉得中国人还是很喜欢文言的，觉得文言文，有中国特色，是中国传统文化之一，对文言文也有感情，觉得能写文言文的人特别有才。但文言也有不好的地方，就是难懂，难学。
学文言，需要解决几大问题。首先就是字，字音、字形、字义。有很多字古今音不同，古今义也不同。理解起来就一直半解甚至丈二金刚摸不着头脑。本书前两章谈的就是音义的问题。古今字、通假字都是阅读文言文需要注意的，古今义不同的，比如古代的走是跑的意思，行在古代才是走的意思。著名的诗句“，夜来风雨声，花落知多少”，后半句翻译成白话文是，不知道落了多少花。这里的“知”是反义“不知”的意思。不是在书中读到，我还真没注意到。在一个，还是孟浩然的《过故人庄》尾联“待到重阳日，还来就菊花”，这里的菊花是指菊花酒。这都是我所不知道的，读这本书，就觉得有小收获。
对待读音，作者重点讨论的是有古音和今音怎么处理。这章里面，作者举了很多例子，有很多常见字的读音是我所不熟悉的另读。出使、治国、慰劳、滑稽等，如果你就按常见的读音读就错了。我觉得作者的思想十分开明，没有因循守旧。主张有些旧读不用管。冒顿、产于、稽首这几个词你会读么？作者指出两条路，或者完全照词典，另一条，酌情减轻负担，就是可以不管它的另读。我很同意，适当减轻负担，过于复杂的读音，大家都分不清楚，又有什么意义呢？学生学起来也苦。
有了解决方法，音义的困难时可以克服的。历史的发展，过去的名物被淘汰了，消失了，这个对理解文言文是个大的困难。作者告诉我们要会用此书，比如《词源》或者《辞海》。
文言文爱用典。作者条分缕析了用典的缘由、用典的类型，用典的优缺点、怎样去理解典故……
这本书作者告诉我们读文言文的方法。前几章讲具体的理解句子的方法，后面讲理解文章、学习文言文的方法。作为文言文入门读物是极好的。
陆续看过几本大家小书，总体上觉得看过的这几本质量都非常高，都是名家名作，能起到普及知识的作用。本书的开本，蓝色的封面，摸起来是布纹的，手感很好，添了几分喜欢。翻看后面的大家小书的书目，想着有机会要再收几本。
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《文言津逮》读后感(三)：师傅领进门
我们都知道文言文难学，但再难学也有其方法。学生时代多为死记硬背，听老师讲解，或参考书中注释，然而即使读过很多，却总还是不得要领，每次遇到新的文本，还是一头雾水，从零开始。现在回过头再看，发现学习文言文有一点很重要，那就是一定要找对参考书。正是因为文言文难懂，才更应该利用前人的研究成果，选择正确的指引，方可在浩如烟海的文言典籍之中不迷失、不误入歧途。
《文言津逮》是我国著名学者、哲学家、散文家张中行先生的著作。张先生主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加过《汉语课本》、《古代散文选》的编写，并合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》；编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。
《文言津逮》选择意为“为学门径”的“津逮”一词为题，既古典又新颖，令人们印象中枯燥的文言文学习变得生动活泼起来。而书中的内容，则从文言文学习之初常常会遇到的困难入手，加以概括总结，分门别类，一一给出应对方法，帮助学习者找到正确的路径。如果说之前的古文学习曾经令你不明所以的话，那读过《文言津逮》后，书中的讲解一定会让人豁然开朗。
张先生在文言文的学习方法上，主张走以多读为基础求会求通的“老路”，正因为“这老路虽然要费相当多的时间和精力，却是有保证的通路”，所以，我们首先要多读。而读，必然会遇到各种问题，这时候便可以根据书中的内容寻找正确有效的应对之道。
书中提及问题涉及文言学习的诸多方面，从第一篇《文义之间》开始，一连几篇讲的都是文言的特点和难点。例如，《读音小议》提到处理文言文读音时的“减负”原则，主张“凡是照字面读而不影响意义的表达和理解的，就放弃另读”；而遇到诗词等在调平仄方面要求特别严格的文体时，则需要分情况处理：一是在需要调平仄和协韵的地方，从旧读（如果是讲给人听，要说清楚为什么这样读）。一是照现在的音读，说清楚平仄不调和、不协调，是因为古今读音有变化。而张先生自己倾向于用前一种办法。
除了文义、读音之外，名物种种、典故探源也都是文言学习常见的困难点；而“费解”问题、版本问题、选书问题，也同样会困扰学习者，需要格外注意；至于如何培养评价的眼光，学习中的循序渐进，以及最终的行文借鉴，则真正把目光放在了学以致用，精益求精上，力求教会学习者如何用现代汉语写文章，如何去借鉴文言文，取其优点，避其缺点，寻找属于自己的文章风格。
阅读《文言津逮》最大的感受就是张先生的讲解晓畅明白，思虑细致，对文言学习中的各种难点、疑点都一清二楚，并且会给有针对性的解决方法。对于模棱两可或未有定论的，就给出自己的选择，方便借鉴参考。全书举例十分详要，每一个问题都会用实例解说，而这些例子恰恰就是从我们文言学习实际中来的，无论是初学者或是爱好者，都能随学随用，有所收获。
师傅领进门，修行靠个人。无论是之前的《古文观止》，还是后来的《言文对照古文笔法百篇》，都是犹如海洋中游泳般的自由阅读，而《文言津逮》才是真正的找到入口，从正确的航道出发去探寻文言领域的秘密的起始点。工欲善其事必先利其器，如果掌握了一定的方法，即便曾经令人头痛的文言文学习，或许也能成为一种特别的乐趣吧。
《文言津逮》读后感(四)：文言学习方法
说到文言文，我相信，很多人都是从小开始就是文言文的荼毒到长大。当然，我也不例外。提及文言文，我只觉得，每一次在学习文言文的时候，你都会感觉到有一点点痛苦，因为有的时候，我们没有办法正确理解文言文所要表达的意思与含义。毕竟，古代和我们现在还是相隔的很远，有着时代的代沟，思想观念也有许多的不同。
因此，我觉得，学习文言文一定要掌握相应的方法，这样的话我们才能够将文言文学习的很好。说到文言文学习的方法，很多教辅资料都做出了一定的总结。可是我觉得他们的总结只是在追求分数方面做出的努力，并没有充分的理解文言文。阅读了很多关于学习文言文的书籍，其中我觉得张先生的书就比较好。为什么这么说呢？
“张先生的高明之处，是能把这些原本比较艰深的知识，用举重若轻、深入浅出的文笔，娓娓道来，使读者仿佛在文言世界中漫游，于不经意中获得丰富的知识，无怪乎吕叔湘先生当初要给这书起名《文言世界漫游记》了。”你在看这本书的时候，你会觉得你并不是在看一本教科书，而是你在看一本故事书的感觉一样。这就是为什么这本书深受喜爱的原因吧。
为什么张先生能够写出这么好的一本关于文言文学习的书呢？张中行先生多年来一直从事文言文的选注工作，并在这一方面取得了相当大的成就。其实，语文的学习，就是在不断的实践与积累当中发展起来的。这本书中，作者以过来人的资格，把学习文言所可能遇到的困难，给读者一一指明，并且告诉他们怎样去克服，它将把读者引进美妙的文言世界。我相信，如果说你现在是一个在上初高中的学生的话，你会非常喜欢这本书的，因为它可以解决你在文言文学习上的一些问题。
学习文言文，是一个循序渐进的过程，要秉承着由浅入深，由少到多，由慢到快，由借助到自力的基本理念，然后再决定读什么，怎样读，是否一定要循规蹈矩。我觉得如果你已经充分掌握了教辅资料里面，所教给你的学习文言文的方法，那么，这个时候，你就应该来看一看张先生会为你提供哪些学习文言文的方法。你将二者结合起来，我相信你在考试当中，一定会取得不错的成绩，并且你的文言文的修养会得到一定的提升。
其实，文言文并不可怕，只要你找对了方法，是可以更好的去理解文言文的。
《文言津逮》读后感(五)：文言文难学吗
从一开始学习文言文的时候，就听到一种说法，说是文言文特别难学，难点就在于，又是音形义的复杂变化，又是名词动用等词性活用，又是典故的“辗转反侧”……但是，文言文真的就那么难学吗？清人彭端淑在《为学一首示子侄》开篇时就认为，“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”。这几句话足以说明一切，道理讲得已经很明白了。不过，如果能有一个得力帮手来助上一臂之力，看似“可怕”又难学的文言文应该就更容易学一些了！
这个“得力帮手”就是哲学家、散文家张中行的《文言津逮》这本“小书”。四个字的书名，难点大概就在于“津逮”两字。这两个字的由来，在这本书正文之前的《我读<文言津逮>》一篇中有说明。原来，所谓“津逮”，本意是由渡口坐船到达目的地，后用来比喻为学的门径；“文言津逮”也就是指“文言入门”。入门的方式方法有了，学习者在学习的过程中就可以借鉴一下，少走一些弯路，掌握来说也就可以相对容易一些。
虽然说办法本来大概有一些，也就是“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的“笨”办法。从浅显的文言文入手，反复多读几遍，结合注释，最终读懂文言文并不是多么困难的事情；难的就在于那些难度越来越增加的文言文，如果不经人指点，没有正确的学习方法和步骤，学习的过程中就难免会遇到这样那样的问题——问题积累多了，就形成了文言文学习的巨大障碍。一步难、步步难，大抵都是如此。
一本并不很厚的《文言津逮》中，张中行讲了十个方面的问题，也即文义、读音、名物、典故等前四章内容和后面六章相对来说层次更深一些的内容。把这十章内容看懂，事实上文言文学习的那些难点确实基本上就可以迎刃而解了。掌握了这些方法以后，剩下的就是通过具体的文言文学习，一点一点地在学习过程中不断积累、巩固，功夫必须用到，才可以成功地摸到学好文言文的门道，进而顺利地登堂入室。
同时，要想学好文言文，就不能局限于教材中的那几篇文言文，还要加强课外阅读。对于这一点，《左传》《史记》《世说新语》《古文观止》等，都是相当不错的文言文课外阅读材料。此外，正如张中行所建议的那样，要想学好文言文，除了向人请教，还要依靠那些文言文学习的工具书。他认为，阅读文言文的时候，要养成翻检工具书的习惯，“就能够化难为易，比较快地提高”——他在“工具书举要”的附录中，列举了七大类工具书，确实已经够全了。
不过，细细想来，除了《文言津逮》中所介绍到的这些内容，还有一点也非常重要。那就是如果能够把文言文学习的过程当成一件快乐的事情，学习态度上能够更积极、主动一些，学习的难度也就会在无形中降低许多——这同样需要每一位学习者最好能够静下心来多加领会。
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