《技术体系》是一本由[加]安德鲁·芬伯格著作，上海社会科学院出版社出版的平装图书，本书定价：65.00元，页数：328，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《技术体系》读后感(一)：技术需要理性的“狂妄”
安德鲁·芬伯格的书真的是很难吃懂，大师的技术理论与哲学思考在学术界乃至政治界都被认可并被高度借鉴。在技术脱缰发展的今天，芬伯格的技术批判理论是理性且温柔的缰绳，在民主与自由的人类意志与和谐并存的自然之道中把控着飞驰的现代技术。
在哲学的辨证中往往不会得出最优解，中国的汉字中“度”的含义似乎能端倪到类似意味。技术体系在社会的认知领域里被广泛赋予现代化的生活节奏系统，它所承载的意义被普遍化、智能化、合理化甚至是不可替代的。当所谓的工具主义（如上述）在政治上意义重大并被广泛认知，它便存在一种威胁或是隐患。
在上个世纪就有尼尔·波斯曼这样的忧患技术垄断的批判者给出预言，即使在当时互联网还没有诞生，技术进步的副作用就已经被媒介学者洞察关注。依据的哲学理论以传统的马克思主义定义技术决定论，技术被笼罩在破坏与毁灭的定义之中，冥冥里存在必要的抑制作用。
但在福柯的塑造主体的方式理论（自我技术）中，解构了人类在知识的主体与客体的关系来强调统治的合理形式。当技术以一种新的颠覆传统的文化体系示人，在自然与社会中的我们也将以客体的角色被其控制，也许在科幻电影里想象也并存着技术哲学的思考，像《骇客帝国》那样的世界里。技术在实体理论中褪去“中立”的外衣，占领了社会地位并具有无限的影响力。
在本书中芬伯格把技术与理性不断的在社会理论中实践阐述，进而以法兰克福学派学术的批判理论来阐明观点，人类的理性社会是以正确的选择来把控，在主观与客观之间，我们永远都有主动权，并管理好使用的技术。
在我们“狂妄”的使用技术的时候，理性是必不可少的选择。我们不在宠惯技术自由，并加以管制与替代，在科学经验里找到未来答案。
《技术体系》是一本极为专业学术的社科研究类书籍，每一章节每一页都溢满了各类大家与作者学术理论专业性的辩证与思考，对于我关于技术的理解具有深刻的认知与启迪。了解在创造与变化里不断发展的哲学之道，大有裨益。
《技术体系》读后感(二)：哲学始于好奇
哲学对于大多数人来说都是遥远的，日常生活中我们并没有太多接触哲学的机会，我也是其中之一。我对于哲学的了解仅限于学生时代课本上的知识，《技术体系》这本书对我来说有些难懂，我花了很长时间才把它看完。 《技术体系》的作者是安德鲁·芬伯格，是美籍犹太裔哲学家，法兰克福学派的代表人之一马尔库塞的学生，是国际知名的技术哲学家。他的学术思想深受马尔库塞和海德格尔的影响，试图在继承法兰克福学派的批判传统基础上，建立新的技术批判理论。 在这本书共分为三部分，第一部分讲方法，第二部分讲应用，第三部分讲理论。作者追随法兰克福学派，在书中跟大家探讨了理性的社会生活。技术哲学就是教会我们反思认为理所当然的事，对生活中的事情进行反思。 书中有一章我印象非常深刻，就是第四章中的“互联网的层次”，这章的内容主要讲的就是跟我们生活密切相关的互联网，作者在这一章对互联网提出了另一种解释。“互联网首先是一个技术体系，它的社会意义与它的技术特征紧密交织在一起。”作者主张关注技术的同时也没有回到技术决定论。 互联网有它自身的特点，它可以让志同道合的人聚在一起，形成一个社区，这种在线社区为团体活动提供了一个中介。此外它还有匿名、数据存储、广播等模式，每一种模式都得到了广泛的认可，互联网的未来取决于决定了它的技术代码。 我们日常生活中都会用到互联网，对于互联网的了解可能不多，对于互联网的思考也不多，但大多数人都会使用互联网。我们利用互联网学习、娱乐、沟通等等，来丰富我们的生活，却也不会思考它的合理性。读了这本书，让我对互联网产生了一种新的认识。 在任何时间任何地点我们都应该对所处的环境进行思考，哲学可以给我们带来一种新的思考方式，让我们对事务的理解更加理性。在生活中，各种技术给我们的生活带来便利，技术的创造者也渴望改变世界，看起来这一切都是十分合理的，我们从未对生活中的这些合理之处反思过。从《技术体系》中我们可以看到对社会技术合理性的思考，这点非常值得我们去了解。 这是一本技术哲学的杰作，在这本书之前我对技术哲学的了解不多，对这一理论的认识几乎是一片空白，在读这本书时感受到了作者向我们传递了对社会技术合理性的一种批判。我对哲学有了一些新的理解，喜欢看哲学方面的书的朋友可以来看看！
《技术体系》读后感(三)：技术与社会哲学
一直以来，我一直以为社会其实仅仅是一种人与人之间的各种交际所形成的一个无比繁杂的关系网，而技术则是促进社会发展转型的一项必要手段。但是我错了，在读过这本书之后，我才明白，技术从一定的层面上来说直接参与到了社会的形成当中！社会的发展可以说是一种必然又是一种偶然。从最古老文明开始算起，无论是奴隶社会，封建主义社会又或是现在的资本主义社会和我国现行的社会主义社会，无论是哪一种社会制度都离不开人、技术等等各种繁杂的关系！这些关系之间又是一种相辅相成的关系，科学技术手段和文化同时推动了社会的发展，而社会的发展则更进一步的推动了以上这些东西的创新。正如一个先有鸡还是先有蛋的问题一样纠结，没有蛋鸡是从哪里来的？没有鸡蛋又是从哪里来的？
一直以来，哲学家们都在接近脑汁想要用一种理论来形容社会的形成，但无一例外都失败了！哪怕是这本糅合了“百家之长”的《技术体系》也是如此。无论是过去的亚里士多德，苏格拉底还是近代的尼采、马克思亦或是马赛库尔都没有完全做到。当我们在阅读这些哲学巨匠们的著作时体会的别深刻。在描绘了一个美好的未来，也精准的表示了一些当下特有的现象，但是同时我们会觉得其中会有这么一部分的虚幻，当然并不代表未来这些现在看似虚幻的东西不能实现，但是离我们最近的生活现状来看又有不少大相径庭的地方。就像我们每个人都喜欢的乌托邦式的生活一样遥不可及!
世界上没有任何一种理论是绝对正确的！无论是马克思的理论，法兰克福学派的理论，或者是建构理论，都有他们正确的地方，在本书里安德鲁肯定了这些理论正确的一面，同时又对这些理论力不能及的地方做出批判。在他看来，这些理论仅仅解释了社会雪中的一部分，并不能解决全部问题。而且有不少的地方，安德鲁同队批判的角度也阐述了其中不合理的地方。这就是书中提到的“sts”“技术型政治”“人”等等的理念。
本书在阅读的时候有相当大的难度，如果不是专业哲学科班出身，而且读过大量的相应理论，看书就像在阅读天书一般，但是仔细读下去又能感受其中那种将各种学派融为一炉，互证互比的方式新颖另类；再有就是大家在阅读的时候一定要准备好手机，因为书中随时可能出现你不知道的名词，而且不知道为什么对其中一些名词的解释只有英文注释的说明，更是额昂人读起来觉得晦涩难懂。
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《技术体系》读后感(四)：技术体系
说起技术体系，大家都比较陌生。百度百科对技术体系的定义是技术体系指社会中各种技术之间相互作用、相互联系、按一定目的、一定结构方式组成的技术整体，技术体系是科技生产力的一种具体形式。看起来比较难懂，其实举个简单的例子就很直观。比如粮食的产生，就包括了很多的要素，简单到生产要素粮食种子的选择、施的化肥种类，劳动工具播种的机械、播种的时机、气候等等，总而言之，由劳动力、劳动对象、劳动工具三种要素组合构成了粮食的产生，这些要素缺一不可，否则可以导致粮食的欠收。
粮食这个例子只是很小的一部分，构成社会体系的更加复杂，更加繁琐。安德鲁·芬伯格是加拿大西蒙·弗雷泽大学传播学院教授、加拿大著名技术哲学家，他的研究方向为技术批判理论与技术哲学。他在新书《技术体系》中，构建了威胁到技术专治的现代性和民主改革的可能性的一个理论。
对我来说，技术体系这本书还是比较难懂，技术含量比较高，阅读起来比较吃力。下面我只能浅显的说说我字面上的理解，书中分为三部分来讲述，第一部分是方法，第二部分应用，第三部分理论。
我对书中关于平等的讨论印象深刻。在当今社会，很多人会感觉到不平等，不平等也是我们这个时代一个常见的议题。对于不平等的定义，也能反映出我们的价值观。比如常见的经济不平等、性别不平等、种族不平等、健康不平等等等。就拿性别平等来说，虽然现在都在说男女平等，但是在很多国家特别是经济不发达的地区，对女性的歧视还是一直存在的。对于性别的不平等其实也是由很多原因造成的，比如经济因素，因为经济的落后，男人是家中的劳动力，能创造更多的财富。比如教育因素，因为观念的落后，很多女性沦为生育的工具，在家庭中没有地位。这些因素都是互相制约。随着世界经济的全球化，不平等现象之前似乎主要突出存在于欠发达国家，但现在已经渗透到发达国家。不平等也成为许多发达国家的根本性问题，对现代社会的经济和政治根基带来的严重威胁。很多国家也想尝试通过一体化来解决问题，比如欧盟希望通过货币统一来加深欧盟内部的一体化进程，但目前来看，效果甚微。欧盟联合体层面和内部各个国家之间的差异，导致了各国的社会发展和经济发展能力被限制。这个是现在摆在各国面前的难题，大家都想尽快的攻克它。
这只是里面一个小章节的内容，书中芬伯格借鉴了赫伯特·马尔库塞和法兰克福学派为代表的激进社会批判传统，通过把来自批判理论的重要洞见和STS的经验发现结合起来，促进了现代社会中关于理性的本质和实践的哲学争论。
《技术体系》读后感(五)：《技术体系》--那些它们与“纯精神世界的认知进步”不得不说的关系
今天，越来越多的人们会很乐意地说出一句“技术改变世界”--但是，就像这个世界悲观者和乐观者总要“成对出现”一样，依旧有为数不少的人，对技术带来的生活层面的改变感到颇为不安，却又不知道怎样将自己的声音传达给更多人，并且获取更多人的认可。更为令人感到有些难堪的是，即便正反方把所有能支持自己观点的证据都找来摆放在你我这样的普通人面前，我们依旧难以在超脱了自身情感、经验、习惯倾向等“域境”的层面上做出所谓的、哪怕是“以后绝对不会让自己感到后悔或犹豫的决定”。所以，如何看待先进技术会对你我的精神世界和现实生活产生多大的影响，的确是一个值得大家深入思考的问题。
本书的内容对于只想要一个答案的人来说，并不是一个很好的阅读选择：因为本书用来引证的较为著名的思想家就有马克思、西蒙栋、汉娜·阿伦特、马尔库塞等数位之多，针对各类思想所进行的论证也是在交叉比较中进行，学术性颇强，不了解上述思想家在技术方面和社会层面之间基本观点的普通读者，很可能会面临“只能在字里行间的启示里，寻找可能对自己有所触动句子”的场景（所以，本书可以算是“反碎片化阅读”的一股“逆流”，貌似更适合零星阅读，然后根据自己每每产生的碎片想法整合得出结论）。另一方面，本书提到的在思想家、哲学家们看来，早就已经关注的“技术”与“世界”的关系，每一个人的角度，都足以让人为之一亮：比如，我们也许从未注意过，官方对技术体系的解释权和控制权，如果被默认为“毋庸置疑”，也就意味着我们将这个世界的诸多解释和控制权都“心甘情愿”地移交给了所谓的“技术官僚”？在亚里士多德那里，技术意味着什么？在马克思支持工人运动，却没有又一次演化成只会破坏机器的“卢德运动”的过程里，在人们的思想和产生了变动的社会里，又有什么发生了变化？启蒙运动曾认为技术可以带来的道德层面的促进作用，是怎样被资本主义愈加精密的管理方法、建构模型、物质要求一点点消磨没了的？如今，我们自己每次有意无意地选择、支持，是给了技术体系更好的上升空间的行为吗？在愈加被技术精准物化了的社会中，我们的安全感和不安感的源头又各自是什么？我们该怎样适应这个技术规训设计下的世界的要求，并在这样的世界里找到属于自己的精神和肉体的存在空间？
TS是“科学”、“技术”和“社会”英文单词开头字母的缩写，作者芬伯格从中看到了“公众日益渐增的能动性来干预技术为基础的决策”，以及互联网在新的抵抗行为中的作用，“促进了现代社会中关于理性的本质和实践的哲学争论”。而更多人，将在漫长的一生中，不断回想起书中的片言只语带给自己的灵光一现，继续追寻自己的人生吧。
《技术体系》读后感(六)：道与术：理性和技术的对抗与争夺
道与术：理性和技术的对抗与争夺
不太读得懂哲学，对哲学的了解也就很少。不过，基本的知识还有，比如常见的对立统一规律，数量质量互变规律，否定之否定规律，这三大规律如果用心观察，在生活里是经常能够用得上的。不是活学活用，是理论联系实际，鲜活的事物和艰深的哲理结合在一起，这便能够让人记得住，也因此能让你有了些哲学的头脑。
不记得在哪里看过的一句话了，说哲学是科学中的科学。可见，哲学的高屋建瓴和博大精深。一般地，一个文史学家，甚至一个科学家，如果不懂得哲学，那么他的学术成绩不会太大，因为他开掘得不深，理论认知不行，实践自然不会远到哪里去。肤浅肯定不会给人留下什么好的印象，更不要说哲学是很多学科的基础了，不掌握基础就是海市蜃楼，就是一片幻象。
哲学如此重要，但是生活当中却不是那样明显的。哲学的出现只有在需要归纳和总结的时候，才会出现，而在平时，它是隐藏了自己深邃、冷峻的面目的。所以这部《技术体系：理性的社会生活》就给了人很多分析和总结。在普通人看来仅仅是现象，而哲学家却发现了道理，并且把它归类、总结、分析，还横向纵向联系了许多理论和现象，给了人新的启悟认识。
联系本书中最重要的两个词汇，就是技术和理性。说到技术，本书阐述了很多理论，本体论，认识论等等，这些理论都是从自己的角度为出发点去分析总结生活的。但是，非常明显，它具有很大的局限性。技术本身是某个层面的解析、深入，它不可能涵盖全部生活，何况其它角度的论述？而理性呢，视界要大得多。理性可以给人这样的印象，它是一个整体，是不可分割和局部阐述的，也就是我们通常说的是真理。
于是，我们可以看到这样的有趣的一幕，把技术和理性对比，和我们说的道和术非常贴近，甚至吻合。术就是技术，道就是理性。如此一比较，还真的能给人很大的启发。无论技术如何改变征服甚至肢解扭曲生活，但是理性仍然能够框定大局，保证技术的走向不会太过于偏颇，而归于理性的正确轨道之内。还有一点，所有的技术最后都会越加深入，越来越精细，它也具有一种惯性，按照自己的道路走，但是它最终会落后，会被淘汰。这是毫无疑问的。
理性则不然，它始终统领着一切。当马克思的社会主义理论大行其道时，理性也并没有消失，它一直在现场审视。当福柯对马克思肆意批评时，理性依然在场。理性可以说超越了某些立场，站在绝对的制高点上。所以，任何体系和理论都不能对理性造成威胁。不管在现代化的应用当中，还是现代理论的探索中，理性都处在核心地位。而技术则总是处于和理性对抗争夺的地位。但我们离不开技术，也离不开理性，只是要知道时时辨别二者的关系。
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