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01
一个动作引发的血案
在《梁品》策划之初，我们就说了除品人之外，偶尔还可以品电影和品书。新冠病毒横行时期，小梁倒是没闲着，在家里看了很多电影和书。
过年前，我看了一部韩国电影，它的名字叫《寄生虫》。看完之后，我当时就一拍大腿，韩国人口虽然少，但却能生产出那么多好看的电影。随便打开一部最近的韩国电影，只要它不是太差，你都会觉得很好看。
我认为主要有两个原因：第一，韩国的电影市场已经竞争充分，差一点的电影剧本都不会被通过，更不要说上映；第二，韩国和中国文化中有很多同根同源的地方。如果韩国人说的不是“思密达”，我可能会认为它就是我们自己人拍的电影，而且那些韩国人长得很像我们身边的某些朋友，所以我把《寄生虫》从头看到尾，都没有产生一丝的违和感。
这部电影大概讲了一家很奇葩的人，包括爸爸、妈妈、女儿、儿子，他们本来住在棚户区。有一天因为一个机会，儿子到了一户有钱人的家里做家教，给有钱人家里的大小姐辅导英文，此后就展开了一系列的行动。他通过种种方法，把自己的妹妹介绍到有钱人家里教绘画，让妈妈代替了以前的阿姨，让爸爸代替了以前的司机。
于是，这一家本来住在棚户区且找不到工作的四口人，在别人的豪宅中“团聚”了。当主人出去度假时，这一家人就打开冰箱喝着别人家的酸奶和红酒，晒着别人家草坪上的月光，听着别人家的爵士乐。这一切原本都挺好，但后来由于种种原因，发生了一系列的凶杀。
其中有一个特别有意思的细节，就是做司机的爸爸一刀捅死了男主人，他本来还不至于捅，或者捅得这么狠，那他为什么会这么做呢？原因居然是男主人有意无意地在他面前或者背后，提到他身上有一股奇怪的味道，而这股味道大概来自于棚户区或者地下室，是一种没有被阳光晒透的发霉味道。
在最后的关键时刻，男主人皱了一下眉头，捂了一下鼻子，引发了爸爸的愤怒，他就用刀把男主人捅死了。
02
愤怒的本质，是我们对自己无能的无能感
这部电影获得了今年的奥斯卡最佳电影奖，其中还有很多精彩的细节。而我只想跟大家分享小梁看到的一个很有意思的细节：为什么一个人会因为别人的眼神和捂鼻子的动作，就把人杀了？为什么一个人仅仅是皱了一下眉头，捂了一下鼻子，就引来了杀身之祸？
这背后其实有若干层含义：第一，我们很多极致的行为，比如最夸张的杀人，其实都是源于愤怒，而愤怒的背后居然来自于自卑。自卑也就是一种了然自己真正在意的事情，并且知道自己是这样的，但是却无法改变的沮丧感。
我以前常常在《梁注庄子》中讲，愤怒的本质是对自己无能的无能感。当我们有了这样的觉知之后，我们其实可以在自己的脑子里，安装一个小小的预警器或者小喇叭，每当我们愤怒的时候，这个声音就会弹出来——“你又在为什么自卑而痛苦呢？”
如此，愤怒就从一种非常负面的情绪，转换成了一种积极的、建设性的洞察，它帮助我们看见自己内在最深层的忧虑。
有的人会为自己的智商而自卑，有的人会为自己的品位而自卑，也有的人会为自己的种种不被别人理解的原因而自卑。我认识很多普通男生都不敢追的漂亮女孩，她们因为各种因缘跟我分享了自己最内在的恐惧——自己不好看，也就是会为自己的不好看而自卑。
这是为什么呢？这些女孩其实有一个共同的特点，她们都有一个非常有远见而苛刻的妈妈。如果一个女孩在小时候就长得很漂亮，她的妈妈通常会很紧张，然后告诉她“你长得一点都不好看”，并且用各种问题去打压她。
为什么会这样？因为妈妈特别害怕自己长得漂亮的女儿，还没有长大就被“野狗”叼走了，所以她们会用各种方式对女儿进行负面暗示。最后导致的结果就是，长大后的漂亮女孩即使在意识层面上，知道自己其实长得很好看，但在潜意识和自己都没有看见的内心深层，她一直受到了某种关于自己不够好的否定。
如果别人不对她进行深层次的半催眠或者洞察，她可能未必能够真正了解到自己自卑的源泉，就是来自于小时候她妈妈出于对她的担忧而带来的否定，并由此形成了她对自我价值的否定。
每个人都有不同的自卑，这也是我们真正愤怒的源泉。当开始生起这种觉知的时候，我们就会对自己的愤怒产生一种感谢，感谢这一次的愤怒帮我们看见了自己的担心和自卑。
03
我们每个人都有可能犯的一种错误
这部电影还给了我另外一个启示：有一种人很危险。在这部影片中，有钱人家的男主人其实是一个很闪亮的人，他爱自己的儿子，为人慷慨，也很有品位，还有一个好的老婆。可以说，这位男主人已经处在了一个养尊处优的位置。虽然他会很不经意地表达出对那一些有深深自卑感的人的那种眼神，但他其实并不是刻意的。
当他觉得味道不好闻的时候，他还会很有礼貌地侧过身，把手捂在鼻子上。而且尽量不在这个人的面前说他的味道，只是在他跟老婆偶尔聊天提到时，被人听到了。但就是这样有教养的人，仍然犯了一种我们称之为“傲慢”的病。
这两天小小梁，在家中画一幅与佛教有关的画，讲的是“因傲慢而不能得解脱”。当时我们开始讨论，为什么因傲慢不能得解脱？傲慢的本质是什么？傲慢的本质是一种成见，这种成见就是我觉得我的标准就是正确的标准。
一个智商、收入或者其他方面都还可以的人，他会有意无意地在别人面前，表达出自己的优越感。在跟你差不多的朋友面前，你的很多动作其实是正常的，但是在与你有很大心理落差的人面前，你的一个非常不经意的表情，可能已经深深地伤害了别人。
在《庄子·人间世》中，孔子反复提醒他的学生颜回，你去卫国做大臣的时候，千万不要显得很认真，工作也不要一开始就很认真。你在表面上认为自己做的这件事情很对，但你对人性不够理解。
你做的好，所以显得别人坏，于是你就犯了一个非常重要的错误，这个错误无可饶恕，它就是可恶。很多人认为自己把什么事都做对了，但总是命运不舛，身边总有小人，这是因为他们对人性深处不理解。
可恶是一切罪过的源泉，也会惹来杀身之祸。你可恶，不是因为你自己觉得不可恶，而是因为你在别人眼中很可恶。《寄生虫》中有钱人家的男主人，就是在这些人面前不小心露出了心目中的可恶，而且还是以很有教养的状态。
我现在打开微信，经常会看到很多朋友在朋友圈天天分享自己吃得多好，在哪里玩，然后刺激那些没办法吃那么好，没办法玩的人。这些人表面上是在分享，但其实都是在做一件事情，叫可恶。
我想分享的一个重点就是，我们是否能够在自己愤怒的时候，看见自己的自卑；我们是否在看似正常跟别人分享自己观点的时候，看见自己的傲慢；我们是否因此产生了觉知，并且因此对人性有了更加清晰地理解。
04
为什么韩国人能够捕捉到人性中的微妙？
“道心惟微，人心惟危”，这里的“危”就是危险的意思。我有时候会发现自己的身边，有很多朋友会呈现出一种让人觉得很舒服的状态。
这两天我和徐文兵老师在隔了十年之后，又开始重新录《黄帝内经》，其中讲到了阴阳和平之人。这种人内在的阳气不太多，阴气也不太多，正好处在一种“和”的状态，但“和”不是“平”，而是一种可以处在动态平衡当中的自洽的方式。
阴阳和平之人，还有一种很有意思的状态，叫做“随随乎”，意思就是这种人永远不会让你觉得，你跟他在一起的时候不舒服。他可以跟有思想、见地的人聊天，也可以在普通人的身上找到共同的痛苦。他是一切人的镜子，但他并不试图借由刷存在感来刺激别人。
我们以前认为这种状态仅仅是一种心理状态，后来在《黄帝内经》中发现，它也是一种生理状态。当一个人内在的阳太盛的时候，尤其是邪气的阳太盛的时候，就喜欢好高骛远、好大喜功；当一个人心里和身体中的阴气太盛的时候，或者阴寒的物质太多的时候，他就会习惯性地妒嫉、仇恨，他在看见别人不好的时候，就会心生欢喜。这些都是身心一体的。
看完《寄生虫》的时候，我就在感慨，为什么韩国人就能够捕捉到人性中的微妙呢？为什么这一类电影在西方就很少呢？这很可能是因为韩国的导演和编剧，捕捉到了亚洲文化中的一种精髓。
亚洲人在儒家文化、道家文化、法家文化的碾压之下，再加上高强度的人口密度的竞争，他们的人性中有一种在好莱坞电影中很少被捕捉到的东西，也就是人性自卑的恶和人性炫耀的恶。
这两种恶，都值得我们花时间去观察，去揣摩，去觉知，并且将其转化为自己生命中的一种提升的能量。
* 本文文字整理自喜马拉雅《梁品》
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