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大多数人，包括我自己，是从这一句诗开始了解他的。
“不负如来不负卿”。
就这一句诗，七个字。
一开始，不知仓央嘉措，只觉得这句诗，读起来比一般的情诗要来得不一样。
“佛”本身，与“爱情”并不兼容，并且矛盾十足，但这句诗读来的第一感觉并不是矛盾，而是从心底泛起的一股强烈的震撼感，如在芸芸众生，发现了一朵让人心醉的芯葩，一眼深陷。
爱与佛，真的是矛盾的吗？
他们说，是，二者不兼容。他们是谁？
俗世的爱人，如何能与天宇中高高在上的“如来佛祖”相提并论？
这是“空心”与“痴心”的交缠，前者如天上云月，缥缈出尘；后者如炽热烈阳，绚烂如花，也正如仓央嘉措的平生：
他本是雪域最伟大的王，奈何只想做世间最美的情郎。
出生于藏南，随父母信仰宁玛教，佛，从小根固于心。而宁玛教并不禁止婚娶，他可以一边有佛，一边追求心爱的姑娘。
在家乡的十四年，即便他的身份只是一个农奴，他依然得到了最惬意的时光：那时候，“世间拥有两全法，不负如来不负卿”。
然而，他却在最憧憬爱情的年纪，被卷入西藏政治权力中心。
五世达赖罗桑嘉措的圆寂，让不愿放权的“第巴”桑杰嘉措谋划了一个惊天秘密，本应在五世达赖圆寂后寻找转世灵童扶持为王的他，对外却说五世达赖入定闭关，所有事务由他来管理。
密谋引发浩劫：桑杰嘉措和驻藏大臣拉藏汗之间的斗争，却随着时间越发激烈；
14年后，康熙帝大败葛尔丹，也知道了罗桑嘉措圆寂的实情，为了平息康熙帝的怒气，桑杰嘉措把早就找到的灵童，仓央嘉措，带回了拉萨。
仓央嘉措，突然成为世人眼中羡慕的“转世灵童”。
如不曾尝过尘世动情，清规戒律一生也不是难事，如玄奘取经，历经九九八十一难，无数红颜他只当枯骨，凡心不易动，佛祖稳坐心中。
可是，五世达赖5岁坐床，三世达赖3岁坐床，六世达赖仓央嘉措却在14岁、于少年最叛逆、对俗世最热爱的年纪才坐床，这时候，佛心，如何能压下痴心，他如何能甘心？
“第巴”桑杰嘉措，像一位严厉的教父，是恩师，也是他一生抑郁的罪魁祸首，他不肯归权给仓央嘉措，只督促他跟随姜央扎巴老师学习佛学训练和密法知识。
本应该站在一起共同抵抗拉藏汗的两人，因为互不理解，矛盾越来越多。
20岁那一年，仓央嘉措要受比丘戒。比丘戒是一个“佛”的成人礼，和沙弥戒不同，沙弥戒只有八到十戒，而比丘戒则有二百五十戒，宏大而完备。
于俗人来说，这是戒律，于僧人来说，这是荣耀，于仓央嘉措来说，这是另外一道沉重的枷锁。
于是，比丘戒隆重的仪式当天，仓央嘉措当众拒绝讲经，拒绝受戒，甚至连以前受过的沙弥戒也恳请班禅收回，他，要还俗！
可以想象，当天，在扎什伦布寺的受戒现场，引起了多少惊涛骇浪。
历史原貌已不可查，仓央嘉措最终没有能成功还俗。然而一直与桑杰嘉措对峙的拉藏汗却趁虚而入，找到了突破口：
他一边为抑郁的仓央嘉措“游荡人间”创造机会，一边向康熙帝汇报，说六世达赖是假的转世灵童，沉湎女色，不务正业。
最终，藏民请命下，拉藏汗没能直接处死仓央嘉措，而是被康熙下令押解他进京罢黜。
于是，这位人世间最美的情郎，就在进京面圣途中，消失在青海湖一带。
时年，24岁。
14至24岁，最美好的十年，他留下了最矛盾却是最美的诗。
如来佛祖是否说过，佛，必须空心，断情绝爱？
没有。
是他们，是权力们的那尊佛，必须“心如明镜台，勿使惹尘埃”。
但对万千少女心来说，佛，只是痴心不得后的禁欲系状态。
而对于仓央嘉措来说，既然作为降世的活佛，没有爱情，离开俗世，他就不是“活”佛。
活佛，必须入尘世，了解俗世，才能为民间解决疾苦。所以，他坚决要用佛的“空心”，盛满“痴心”。
十年岁月，在拉萨雪域高原上，他“痴心未满”。
于是，他出走了，从此走入所有人的心中。
作者简介：枭茶；原标题：《痴心未满，让万千少女心无处安放的一朵佛葩》转载请联系小编授权！
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