《马尔多罗之歌》是一本由[法] 洛特雷阿蒙著作，后浪丨四川文艺出版社出版的精装图书，本书定价：68.00元，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《马尔多罗之歌》精选点评：
●反写世界，但太多的恶让人审美疲劳。插图很好
●加缪称他为“有罪的少年”，安德烈·纪德称“他和兰波一起，也许还超过兰波，成为了明日文学的大师。”他对超现实主义者产生了巨大影响，被称为“大天使般的爆破手”。
●读完波德莱尔和兰波再读这个，挠痒痒和抓出血的区别
●年纪大了…一看到天马行空、血脉喷张的文字，浑身每个细胞都犯困……
●整本书带着浓重的波德莱尔式浪漫主义色彩，很有《荒原》与《恶之花》的韵味。
●一册彼岸之书，一首幽冥之歌，一本冥界圣经，应与之配一瓶血红色的苦艾酒一饮而尽。那定是厄瑞波斯神穿越日落西沉之方的黑暗，显世于人间混沌，然而只预设了24年的阳寿，在回归人世与冥土之间的永恒黑暗之前，写下了这恶的颂歌...波德莱尔、兰波、拜伦…他们顶多算得上是冥河上的渡神，而你“大天使般的爆破手”，是死亡之王和黑夜之母同体的转世灵童。当你自问“海洋的深度与人心的深度哪一个更容易认识”， 当你喟叹“凝视城市的废墟很美，但凝视人类的废墟更美！“， 当你预言”我知道我将彻底毁灭“…的那些当下，一定有神的光在你额间的独眼中闪灵…
●居然出了…暴力华美的颓废派，密度太大，看得好累。
●“金龟子美得像酒精中毒的双手的颤抖，它消失在天边。人们又可以从生命簿上划掉四条生命。我从左臂上撕下整整一块肌肉，因为我面对这四重不幸，感到非常激动，不知道自己在做什么。” 最后的夏夜属于马尔多罗。差不多就是书里总提到的“肛门”吧，或页首的苍蝇:中二、狂妄、性幻想的血味。太繁杂自大了，恶毒的比喻不断跳跃，有时会想到尼采，有时会想到兰波，更多时候会觉得在看巴塔耶。全能的有限者即无能，写作者必将在思想与表达的沟壑之间惶然，我确实感动了。但洛特雷阿蒙到底是青春期变态，世界观尚未成熟，急于自言自语(“儿童的想象力”)。 喜欢插图和附录的诗，诗有幼稚可爱的妖冶感:“感情是可以想象的最不完整的推理形式。全部的海水也不足以洗清一片知识的血迹。”
●作者以對小說技巧的戲仿與嘲諷為鋒芒，按照自我意願反抗著習以為常的社會倫理宗教日常的種種面向。這是苦大仇深、反上帝、反人類的「惡之頌」，用偽敘事（pseudo-narrative）將怪誕情節交織錯雜從而書寫光怪陸離的超現實主義，在文類革新上意義深遠。實在太匪夷所思！謝@wenhuanc贈書。#依舊讀#058
●读了第一首。用沉浸神经症来溢出式存在，天才中学生大爆发，意不胜辞的顶峰。挥霍语言和感觉不等于是好的文学，只不过能让人震惊倒是真的。
《马尔多罗之歌》读后感(一)：不爽的时候必看
世界一开始就是四分五裂，人生降世之前就注定残疾，生活也持续解体。比起异教徒的撒旦崇拜，那些觉得这是完美序列其中一环的人才更难以理解。毕竟如果万物都在腐蚀，那新生命也不过是为衰败增添质料，既然如此为什么不能承认这个世界像是被诅咒了一样，却非要说这是天堂门前的试探。我们经历的试探难道还不够满足你的荣耀吗？ 那些崇拜被诅咒的一切的人，反而是最该被善良嘉奖，他们把同情施舍给了深渊，那里长着很多蘑菇一样的痛苦的人。 “痛苦的人与你同在”他们这样问候，这样生存。
《马尔多罗之歌》读后感(二)：扣上皮箱动身去想象之国
一切毫无逻辑，却有一种乱序的、有逻辑的美。
“我们的马沿海岸奔驰，仿佛在躲避人的眼睛。”
“麦尔文拖着绳子，就像一颗彗星拖着闪亮的彗尾”
“草地认出她那脚步的美妙压力”
在很多章节感受到了洛特雷阿蒙的温柔，比如叫淫荡的女人，阴阳人，小流浪女，麦尔文，但往往上一秒治愈下一秒美好瞬间被撕裂，体验一下极致温柔与极致地黑暗。中间有一章节像是作者的自述，他好像清楚自己的宿命，他说灵魂和身体是分开的，他的灵魂向心理学那探究的目光呈现一种罕见的状态，他们只留下永恒的遗憾，苍白的银河。
我最喜欢的是第五、六支歌，尤其是描写小流浪女和麦尔文的两段，真的深陷作者的才华，而且在章节开始的互动中感受到作者的耐心，智慧，温柔。
在一行行的阅读、誊抄中与作者交流，不知不觉看完一本书，只觉得意犹未尽。
最后还是贴出那句很美的句子：
“他美得像猛禽爪子的收缩,还像后颈部软组织伤口中隐隐约约的肌肉运动,更像那总是由被捉的动物重新张开、可以独自不停地夹住啮齿动物、甚至藏在麦秸里也能运转的永恒捕鼠器,尤其像一架缝纫机和一把雨伞在解剖台上的偶然相遇！”
《马尔多罗之歌》读后感(三)：New Classical Prose Poetry
本作意象浓烈，甚至鬼魅森森，或因作者出生在乌拉圭之故，不知跟百年后的拉美魔幻主义有无关联。作者开始动笔，仿佛按下ON/OFF键，可以迅速进入状态，这得益于他独特的写作状态——深夜钢琴为伴，在朗读与和弦加持下完工。明显看出作者的博物学根底，显微镜级别细腻观察力和感受力满溢书页，经变态提纯方法，产出的超高浓度的想象力晶体，有骆以军的味道。对读者之要求颇高，所需精神强度和力量也是现代的，是先锋的，是反古典的，只有工业革命解放出来的洪荒之力，才创造孕育如此头脑之时代。诗人丧生在普法战争末期巴黎的乱局中，其死亡方式如其作品，众说纷纭，不可细查也。其生命旅程仿佛就是本作的现实注脚。最后“诗之书信”一部分充满哲学思辨，遍地是宝，尽是值得反复品味把玩之处。极感！
本作锐不可当的先锋性，来源于作者优渥的贵族生活，完全无需忧烦五斗米琐事，可以一心潜入思维深海之中，因此本作甫一问世，应者寥寥。阳春白雪，曲高和寡。直到30年后镀金时代，科技进步明显改善大众生活水平后，机器替代劳力，解放劳力，人们遂得以抽暇思考，恍然发现，已经有人先知般高品质完成现代化的诉说，他就是Lautreamont.反观今日天朝IT企业之“996,ICU”口号，喊得震天响，实乃工作低能表现，真可发一笑也。
ug 1 处：p231，倒数第2段，“感觉”后标点应为“、”，而非“。”。
《马尔多罗之歌》读后感(四)：《【春节读书】坠入深渊是为了有一天解脱》
人，正因为看见了地狱般的存在，所以说出了“天堂”存在，也正因为直视了恶魔，所以才祈祷“天使”降临。
洛特雷阿蒙，用一双恶魔的眼彻底的剥离了人类所不忍直视的很多恶，赤裸裸的把那遮掩恶的迷雾一步一步踩散。
从细枝末节里攀爬到至高处，用无情的目光，审视人世，诉说藏于平凡身躯中的那巨大深渊。
人类因为有思考，有智慧，所以那文明开创下的过程远非那么文明，那真善美正是那黑恶之土滋养而繁盛的。
马尔多罗，不承认自我之恶而痛苦不堪的时候，看着这个世界与它一样挣扎，一样不堪。当他承认了自我之恶，开始试探那恶魔匣子的时候，它反而解脱了。
我们都应该接受我们隐藏和所遮蔽的那黑暗。这样光明才会有意义。
诗歌最初章，马尔多罗一路走，一路揭露人类之恶，一路歌颂那海、那自然。
一路闯过迷雾，撕裂迷雾，把赤裸裸的人类自己所创造的恶魔释放，而非不面对。他承认了他的黑暗，同时他依旧在挣扎。
如果他在阅读中疑神疑鬼，逻辑不严密，思想不集中，书中散发的致命烟雾就会遮蔽他的灵魂，仿佛水塘淹没。如作者所言，看这本书，他用文字堆砌的恶魔试探人的深处黑暗，所以你信什么，你看到了什么，你选择什么？
我想这是我在看这本书时，感觉到最可怕的。
那恶魔般疯狂的想法，和腥红的文字，不断的想要把人拉扯进那无尽的黑暗中。
可每当读完一段之后，合上书本，看着房间的灯火，那一刻有一种回到了凡间的感觉，那种坠入感彻底的释放在空间中，那一刻似乎这个平凡的地方就是天堂。
所以，与书中所言的恶，在这个世界上也一样存在书中不曾言的善。
作者一直试图用马尔多罗来追问读者：你是恶的，还是善的？你选择了什么，你要选择什么？
是我那病态理智的狂想，还是我那不依赖推理的神秘本能，如同苍鹰撕咬猎物，驱使我犯下这一罪行？但是，我和我的受害者一样痛苦！少年，饶恕我这样的忏悔，有或者从恶魔思想中醒来的挣扎，其实一直都充斥着全书。所以，正因为向着想要走出深渊的目的，所以才会走入深渊，试图承认它的存在之后，才能闯过它。
我一直都在想，马尔多罗是否是这样想的。或许也正是这种恶意的存在，他才看见了很多最本质的事物。
而这像是毒瘾，一但开始，它便停不下来了。
故而他只能选择让那疯狂酝酿出的恶魔肆虐在人间，似乎自愿为了让人远离深渊而存在，肆意而疯狂的露出了他的爪牙。
马尔多罗这个现世的恶魔，他本来便存在，承认他存在的同时，你选择化身恶魔，又或走向他的对立面，而选择相信人的善。
马尔多罗之歌，唱起那耸人听闻的黑暗，是为地狱，那歌儿所过，依旧未曾变成歌中世界的地方，都会是天堂吧！
愿大胆的、一时变得和这本读物一样凶猛的读者不迷失方向，找到偏僻的险路，穿过荒凉的沼泽——这些阴森的、浸透毒汁的篇章。从一开始，作者就说明了他的选择了，不是嘛？
《马尔多罗之歌》读后感(五)：恶之歌
1.这本诗歌是献给青年人的一首“恶之歌”
2.善良的力量在了解它的人身上比在不了解它的人身上显示得更清楚。
3.善良的重量并不比恶的重量轻多少。
4.不作恶已经是这个时代最大的善。
5.真理无法夺取或骑跨，唯有让真理时时流过自己的灵魂。
6.因为地狱在人间，所以天堂才是为死后长眠准备的。
6.阅读套餐搭配：波德莱尔《恶之花》、兰波《兰波作品全集》
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