《受难》是一部由吉田良子执导，岩佐真悠子 / 淵上泰史 / 伊藤久美子主演的一部日本类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《受难》精选点评：
●这个片子我的感受就是：？？？→。。。→！！！→。。。→。。。→。。。→。
●阴暗古怪的故事，却拍得清透如水，真是很不容易啊。非常喜欢这样的镜语，也喜欢女主角。
●再牛B也不会对着B唱歌
●所以这是要表达什么？
●女主角腿短到无极限
●岩佐真悠子也全裸了。这设定真是奇葩啊……岛国人民的脑洞真大
●有趣。
●小日本的性启蒙教育还真独到！那个人面痣的创作很符合日本人性格！真不知怎么说这部片子！好看是谈不上，就感觉到这个日本导演奇怪的思维方式。拍出这样一部片子意欲何为？
●女主到最后或许也对爱这个东西有了一些理解。
●哔了狗了，哔哔下面长了一个猥亵大叔脸是什么鬼设定，结局还跟化身实体大叔啪啪啪。
《受难》观后感(一)：古贺先生
《受难》是一部独特的冷面喜剧，故事的主人公弗朗斯科(岩佐真悠子 饰)是个在修道院长大的年轻女人，以圣弗兰西斯科的名字为她取的名。苦恼于不懂爱与性，她需要上苍的指示，但却听到一个从下面传来的声音。她的双腿之间有个人脸状的肿块在对她说话，总是呵斥道，“女人，你真没用!”这个被弗朗斯科称为“古贺先生”的家伙不断发出言语侮辱，但弗朗斯科不知为什么也适应了，形成了某种对抗却又共生的关系。演员岩佐真悠子的表演很出色，吉田良子导演的故事仿佛一个女人的独角戏，探讨着一连串相互关联的议题:自我牺牲、宗教信仰、女性所受的社会压力，以及它们的内驱化。
《受难》观后感(二)：日本人的创新精神好，包括下半身。
难以想象，女人的下体能长出人脸，而且还经常自己掰开双腿去看。难道是导演为了满足大众的情色欲、窥私欲？
如今“情色”这一词经常见诸报端及互联网，俨然与“小资”一样 成为一种流行文化；很难考究“情色电影”这个概念的最初来源，许多在网上热炒的一些所谓的“情色电影”使其似乎成为普通电影与“色情片”之间的一种模糊的过度产品，其实对“情色电影”的定义完全是一种个人的好恶。但情色电影作为艺术道路上的一条小径，的确扮演着不可替代的宣教作用。由于各个国家和地区的历史和文化的差异，不同国家和地区所拍摄的情色电影也有着很大的差别。但日本人这次走的是擦边球路线，用一个貌似严肃的剧名掩盖情色的事实！
《受难》观后感(三)：或许，动画的形式更适合讲这个故事
首先不能不说的是，封面上的女主角和实际电影里的女主角，会让你有不是同一个人的感觉。好吧，这在艾微里是常有的事对不，封面杀手，大家都见多了。还有化妆，镜头角度问题等等。
当然虽然没有封面上那么漂亮，但是女主角显然还是一位美人，电影里虽然没那么漂亮，却有一种独特的性感。尤其最后露点部分前后，窃以为那一段，女主角的脸是看起来最不漂亮的，但却是最性感的。当看完整个电影以后，你会发现封面上那个漂亮的“女主角”反而并不适合这个电影。
最后电影，漫画，动画，实际这么多年一直是互相渗透影响的。这样类似寓言或者童话故事的剧情，本身也用了很多类似动画的表现手法，或许用动画的形式更适合。因为现在的真人女主角，固然可以说演得不错，很适合，但是人的形象终究是有局限性的，如果完全用笔创作出来的人设，会不会更加适合呢？更夸张的人设，可以带出更强烈的暗示和象征，我认为是毫无疑问的。
《受难》观后感(四)：救赎
一个修道院长大的女孩（弗兰西斯子，下称“西子”），从没有接触过性，甚至从没有接触过男性，却还是要面临性欲与性行为的问题，带着身体渐渐萌发的欲望和心底懵懂的困惑，她向无数男人询问“见到我会有想要来一发的冲动吗”得到的全是否认的答案。她阴部的人面疮时刻提醒她是一个废柴女人，没办法让男人勃起的女人，她坦然地承认自己是个废柴，还拥有致命右手，只要触碰到男人就会使他们的生殖器失去动力或感到极大的疼痛。但是她在每天与这位被她成为“古惑先生”的人面疮对话中，并没有失去笑容和快乐，一副没有得到过所以不会知道失去的痛苦的状态，古惑先生指出她没有资格感到寂寞，就是因为她没有经历过与男人的结合。她对最贱的古惑先生的相伴渐渐习以为常，直到有一天，为了楠先生和他的非处女女朋友泉能顺利结婚（泉已经堕胎2次，楠却幻想她是处女，两人从未有过性行为，泉怕失去楠，来请求西子帮忙），假装他的女朋友把第一次献出去而失去了古惑先生。她并没有感到兴奋或者满足，而是突然间失落不已，明明有一根JJ进去她的引道，明明只是一根JJ。第二天，泉怀着歉意前来找西子，告诉西子她和楠先生即将成婚了，西子没有开门，不知道该作何表达，只是说了恭喜，并让她就永远守住这个秘密。后来，西子还去参加了泉和楠的婚礼。楠告诉她，曾经在片场西子说想和他来一发的事情，让他很高兴，就好像是西子做了多大的好事一样地恭敬地握了西子的手。西子还是一副安静的表情，她不知道自己是不是做对了——该不该帮泉欺骗楠先生，该不该让男人进入自己的身体？最后，在离开婚礼现场的路上，古惑先生再次回到她的身体，她感到一种失而复得的兴奋，她安心而自然地表白古惑先生，并向古惑先生求婚，这就像一句解咒的密语一样，把古惑先生从女人的阴部解救出来，他变成一尊会发声雕像立在西子面前，直到西子的吻把他的身体唤醒。
整部电影从头到尾都很无厘头，但是古惑先生与西子的对话却很有意思。古惑先生自称拯救了无数没有性爱的寂寞女人，手法就是不断否定她的独处和“没有女人味”，让她们意识到没有办法吸引男人的目光或者得到男人的身体的女人是失败的，不愿意接受男人的追求或进入的女人是性冷淡或傲慢的。西子虽然备受打击，但是很快又振作起来，并找到一种自我解脱的救赎，她用爱上古惑先生来完成与自身的一场婚礼，不需要男人也能感受到幸福。古惑先生本质上是她自己的生殖器官，但女人的生殖器上烙印着多少“道德性”标准，让西子每次看到他时就好像被谴责一样，一开始觉得他丑陋而毒舌，后来觉得他亲切而可爱，最后渐渐地爱上他，也意味着西子深深地肯定和爱上了自己。尽管为了戏剧性的结果和看起来更完美的结局，古惑先生被西子吻醒后，变成一个活生生的男人，他们从此过着性福的生活。但我并不想理解为影片的最后还是回到男人对女人的救赎，而是受难的女人们的自我救赎，自我解放。
当然，泉是一个相反的例子，她为了留在一个男人身边而不惜欺骗他甚至让他跟其他女人发生性关系，这也是她为爱情或者为了自己的救赎所牺牲的，无可厚非。
没有一个人应该被judge，因为她们都在受难，都在寻求自我的救赎，我尊重泉，也尊重西子，那仅仅是两种活着的状态罢了。
《受难》观后感(五)：怪兮兮的《受难》
说道东瀛电影，有的是难以启齿的，不可思议的超变态，但它背后隐含的则足以引发我们的思考，的确有食之有毒，弃之可惜之感。比如这部由拍过《禁之欲室》的女导演吉田良子执导的《受难》（2014），就是这么一个怪兮兮的东东。
片中女主角弗兰西斯科子（岩佐真悠子饰），从小在禁闭的修道院长大，不谙世事，活脱脱刚从匣中走出来的可爱精灵。直从她走上现实社会后，俨然外星人落到地球，对人间世事男女私情一无所知，电影也就给她狠狠地夸张又惊骇了一把。
弗兰西斯科子被人嘲笑，因为她遇到人就说“我喜欢南先生”，抑或挨个问他们“你见到我，有没有雄起？”，她对爱情对于性完全懵懂白痴，何况她裆里长了一个人面疮，这头怪兽乃一个典型的猥琐的下流坯，动辄喝斥她蠢人，呆子，一会让她去了解男女生如何恋受，一会让她去窥视男女如何爱爱。总之，这个被她称为古贺的混蛋，让她烦透了。
但慢慢弗兰西斯科子竟然跟这个下流坯做起了朋友，听命于他的指令，真是与病同友。她不但纯如白雪，还是一个勤快的女孩，白天在餐厅上班，下了班还做义工，去野外去捡拾垃圾。在那夜勉强的窥探中，竟然意外地解救了一个少女，且抓到了一个强奸惯犯。但她还是弄不清男女为何要交往，为何要接吻，又为何要爱爱。
贺古这淫痞总不会闲着，总是引诱她探求与男生交往的可能，但让她无法忍受的，是他无尽地叨叨和淫扰，她气极时，给他喂活虾等难以下咽的东东，搞得这下流坯疼痛难耐，以至最终逃之夭夭。这是她受难后走向新生必然选择。一切人生的拦路虎必须滚蛋。否则，她的人生无法决断和安然。
这天，轻松如燕的弗兰西斯科子来到路边一个涵洞，再次听到了古贺那怪兽的嘻嘻，他说我救赎了无数女人，但栽在你手上，我实在不甘，你该下地狱。她笑着说那你再过来，他说万万不可。从此，她就开始了自己的新生活。病态的现实，与经历小小磨难的弗兰西斯科子，能真正地和谐共处吗。影片的重点当然不在这。
这位女导演可谓绞尽脑汁，以女性视角，魔幻地呈现一个纯洁无暇的少女，一无所知地走向社会后，睁大眼晴的好奇、茫然与无助，不得不与魔鬼结盟，听命于这头怪兽的指令，让她混沌地跟现实世界碰撞，结果闹了不少笑话，并从一连串难堪中成长了自己，也渐渐开悟和明了男女之间的私情。
女导演似乎提出一个现实性的问题，即一个纯洁少女，在走向这个大染缸的社会后，如何自保和面对，是与污浊的现实合流，还是继续保持自身的高洁，这似乎是一个两难又无解的问题。喧嚣之中，纷纷扰扰之下，这涉及更多社会性与个体之间的问题，如何保有一种有机和对接有序的关系，又谈何容易。
因为现实社会也并非黑白这么简单，更多的是混杂的，即便爱情也是一种复合的情感，爱情背后所包含的盛大又广泛，绝非一种姿态，而蕴含更多的生趣和旁枝，但前提必须得澄清到底有没有爱。想必也只能如弗兰西斯科子这样，顺其自然又因人而异的面对了。但电影给予我们的感受则是迷离的闪烁不清的，这或许是导演的故意为之吧。
2017、3、6
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