《一间自己的房间》是一本由[英]维吉尼亚·伍尔夫著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：308，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《一间自己的房间》读后感(一)：心智自由仰仗于物质基础
这是90年前，一个女人对一群女人的演讲，那时候在英国女人刚获得选举权没多久，伍尔夫借由“女人与小说”这个演讲题目展开论述，以她擅长的意识流小说笔法展示了她思考这一题目的心路历程。得出的结论是“女性要想写小说，必须要有钱，还要一间属于自己的房间” 她鼓励年轻女学生走上文学之路，强调了物质对于创作力的重要性，因为物质是心智自由的保障。强调这一点，是因为历来女性都太贫穷了，没有属于自己的财富，一生还要为家庭奉献失去了自我，伍尔夫说做自己比任何事都重要。这本书不仅仅适合想要写作的女性，钱和房间是所有想做自己的女性共同需要的。她呼吁所有女性“我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去看书，做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。”
但伍尔夫并不是个极端女权者，她认为煽动一种性别的人去反对另一种性别的人，抬高一种素质去抵制另一种素质，这种自命不凡，贬低他人的行为是幼稚的。她引用柯勒律治的“伟大的头脑是雌雄同体的”并深入阐释：雌雄同体的头脑自有共鸣，易于渗透，因而情感可以毫无阻碍的沟通传递，它天生富裕创造力，激情闪耀，浑然一体，没有隔阂。心智的完全发达的特征之一就是不用孤立的眼光特殊对待某种性别。
到了今天虽然男女平等并未完全实现，但相较一个世纪前已是进步太多，外在提供了很多条件使得女性能轻易获得钱和房间，所以成为自己这个发自内心的动力更可贵。这才对得起历史洪流中千千万万为现代女性自由铺路的先驱们，是对兰登戴维斯所说“当人们不在想生儿育女，女人也就不为人所需了”这种言论的极力反对。
《一间自己的房间》读后感(二)：平等独立才能有好的作品
全书跟随作者意识的流动进入不同的阶段，从描写女性之书入手，到女性开始以写作谋生，到分析女性写的小说而非诗歌的原因，到女性与男性写作区别的内因，探寻女性与小说，最需要的什么。
从最初的闯入“禁地”到图书馆被拒，时代大背景下女性的贫苦，传统观念的束缚及不安全感给女性心智带来了重大的影响，小说恐怕很难成型。探寻描写女性之书，男性笔下强调女性的低劣，从不去承认女性，而如此无非是把自己膨胀为伟人，没有对比就不会有突出，自以为是贬低女性才能捍卫其地位的重要性。“群体历来不为其所作所为负责，驱动他们的，是他们的无法自控的本能。”当天平的两端平衡时，当我们对等时，不再关注男性与女性时，女性才不会被忽视、被贬低，女性的闪光点才能被接受、被认可，不视为异类。
杜撰的莎士比亚的妹妹，尽管富有天赋才华横溢，但是在时代背景下，不能接受良好的教育，没有自由的时间支配，独立的思考空间，被生活琐事家庭责任所压迫，所有的一切终归被现实打败，哪怕有了良好的开端也终抵不过现实的打压，思想的摧残。悲剧的背后，是男性的害怕，怕地位的动摇，是世人认知的违背，所有与其预期有偏差的地方，全部视为妖魔另类，必须要扼杀，才能稳住内心的无知。恐怕女性想要写书必然先要地位得到认可，才能有希望。
班恩夫人的出现，意味着重要的转折点，女性开始以写作谋生，为后人铺平了道路。“所有的杰作，都不是孤立地横空出世的，而是经年累月共同思考的结果，是群体智慧的结晶；单一的作品发生，但响彻其后的是众人经验的共鸣。“后人也开始写书，虽然心态会趋于不平衡，掺着为自身为女性的不公愤恨不平，陷于自我申诉之中。
但女性写的是小说而非诗歌，原因主要在于时间精力不允许他们有大把的精力投身于长远的构思布局之中，周围所处的环境也直接影响他们的思想判断，还可能由于这种题材尚且年轻。狭隘的生活，困住的不止是人，还有思想。
通过分析男性女性写作的差异，总结出：“任何人，写作时总想着自己的性别，都会犯下毁灭性的错误。”平等的对待每个人才能写出好的小说，真诚才能留下好的作品。
全书最核心的观点还是“想要写小说或诗歌，你每年必须有五百英镑的收入，以及一间带锁的房间。”“五百英镑“代表的是经济能力，意味着你不必陷于琐事杂事中无法抽身，有沉思的力量；”门上的锁“意味着独立的空间，代表你有独立思考的能力。写作时不掺杂任何杂念，心无旁骛，用平和真诚的的心态去书写，获得心智的自由，才是伟大作品诞生的基础。
其实任何人你想做任何事，都需要经济能力和独立的思考空间。经济独立思想才会随之独立，不依附，新血液注入，有些东西才能萌芽生长。
《一间自己的房间》读后感(三)：灵魂自由才是真正的独立
最近阅读了一本关于女性的作品，这本书的书名叫做《一间自己的房间》，刚看到这样的书名，觉得很有趣，因为拥有一间自己的房间相信对于大多数人来说都是非常具有吸引力的。曾经的岁月，物质生活条件比较匮乏，也许家庭中很多的人需要聚集在一处，狭小的生活空间凌乱不堪，能够有个容身之所就已经很不错了。到了当代，随着生活条件的不断改善，房屋也渐渐变大了，但是随之而来的消费也是越来越高，那么也有很多人还是不能够拥有一间属于自己的独立空间。那么本书是什么意思那，是介绍生活中的真谛，还是另有深意，随着书本的展开，发现了其中的所在。
《一间自己的房间》的作者是英国著名的作家维吉尼亚•伍尔夫，作者非常喜欢文学创作，而且被誉为世界的天才女作家，也是二十世纪现代主义与女性主义的先驱。作者的原名是艾德琳•维吉尼亚•斯蒂芬，一位出生于英国伦敦的文艺之家。作者从年幼的时候就尝试写作，几岁的孩子对于大众来说都是在玩耍，然而对于这个天才作家却不一样，她把更多的时间用在了创作上。文学创作不仅是她的爱好，也是拯救她的最佳方法，在年纪轻轻的时候接连失去了父母双亲，这给伍尔夫的一生带来挥之不去的悲痛，造成她两次精神崩溃，但是陪伴她继续坚强走下去的是文学创作。可是造化弄人，在接近花甲之年，她由于承受不了再次的精神崩溃，终于在欧塞河结束了生命。她的一生创作了很多优秀的作品，受到了众多读者的关注和喜欢，本书就是作者的一本代表著作，被翻译成多种文字在世界各地多个国家出版发行。
本书是一本关于女性的作品，也是作者的生活哲学，作者认为做自己是最重要的，而拥有独立而自由的灵魂才是幸福之源。这句话真的是非常有哲理的，自由对于每个人来说都是最为重要的了，无拘无束的生活方式相信对于每一个人都充满了诱惑力。自由其实也是有所区别的，并不是你人身不受限制就是自由，这只是其中的一个方面，而灵魂的自由才是真正的自由。有的人人身是自由的，可是她的灵魂却没有觉醒，而是浑浑恶恶，这样的生活其实也是很悲惨的，而这样的生活其实也是很多人的真实写照。对于女性来说，千百年来，受到了封建思想的束缚，思想的禁锢更是一种桎梏。她让很多女性一直被拘束着，被压迫着，而本书作者却倡导女性要精神上觉醒起来，只有精神上的觉醒，才能触动灵魂的深处，才能让灵魂真正的觉醒，才是真正的自由。
这本书其实是源自作者的一次剑桥演讲，就是这一次演讲的内容，不仅让在座的听众感动，也通过本书，让成千上万的读者感动。 而且在世界范围内都有很大的波及，这也是由于作者真实的情感，真挚的语言以及真实的现状的效果。所以这本书的精髓真的很重要，只有自由的灵魂才是真正的独立。
《一间自己的房间》是一本非常不错的作品，它的作者是英国著名的天才女作家维吉尼亚•伍尔夫，作者在文中用细腻的笔触深刻的揭示了只有拥有自由的灵魂才是真正的独立，才是最幸福的。这本书的寓意深刻，也感动了众多的读者，唤醒了众多的读者，很喜欢这本书。
《一间自己的房间》读后感(四)：独立而自由的灵魂
“亲爱的伦纳德，要直面人生，永远直面人生，了解它的真谛，永远的了解，爱它的本质，然后，放弃它。
忘了谁曾经这么形容弗吉尼亚·伍尔芙：她的记忆有着隐秘的两面——一面澄明，一面黑暗；一面寒冷，一面温柔；一面是创造，一面是毁灭；一面铺洒着天堂之光，一面燃烧着地狱之火。真的是准确而又精妙的抓住了伍尔芙本人的气质。
小时候的伍尔芙，内心就有一个疑问：为什么男人可以饮酒，女人只能喝水？伍尔芙所处时代，对于女性有很多不公平的限制条件，在那个时候，一个女主人应该呆在家里哪都不去，仿佛囚禁于囚笼的金丝雀。后来，同父异母的哥哥夺走她的童贞，在她幼小脆弱的心灵里埋下了隐患。看似平静的一切，从伍尔芙母亲逝世开始发生翻天覆地的变化。伍尔芙数次发疯，精神崩溃，可她偏偏又是完全清醒的，这种情况下的崩溃让旁观者也不知如何帮助她。
医生对伍尔芙说放弃写作，阅读，可以不再发疯。可对于伍尔芙而言，“不能写，毋宁死“。可是每次发疯的她，都在无意识的伤害自己深爱的丈夫的生活。不愿意每次都破坏伦纳德的生活，不愿意侵蚀掉她的幸福，又没有办法放弃写作，写出来的自己也不满意。双重煎熬之下，伍尔芙选择了自杀。
一个女人如果要写小说，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是自己的房间。
在这本《一间自己的房间》中，以玛丽在河边沉思欣赏风景，走到了一块草坪上，被教监赶了出来开头。除了上学期间学过一篇《墙上的斑点》，这应该是我第一次认真读伍尔芙的作品。和我所读的很多条理清晰，按照逻辑层层排列出来的书籍不同，这本书凸显了伍尔芙作为意识流小说家的写作特点，没有逻辑，想到哪写到哪，在那一瞬间人物会想到什么，所以初读第一章的时候，有些摸不着头脑，到第二章开始慢慢好些。
无论是这本《一间自己的房间》，还是之前读的《青眉抄》，《十三夜》，都让我看到了旧制度下男权社会带给女性的打压与孤立，也正因为这样，才有越来越多的女性开始自我觉醒思考，提倡女权。我生活在没有重男轻女思想的家庭里，父母和亲戚们因为我是女孩可能还会更偏爱我，身边的同学也都没有瞧不起女生的所以在上大学前的我对于女性权益是没有过多思考的。而前不久大热的《82年生的金智英》让进入大学，体会到这个社会不一样的一面的我更深刻的理解即使是在被称作文明社会，男女平等的今天，女性权益依旧得不到保障。近半年的新闻里，“厌女症”，“受害者有害论”，“荡妇羞辱”这几个词都让女性在遭受到不公平对待的时候反而更容易被谩骂。
金钱和房间，意味着一一位女性，不仅要在物质上独立，精神上也要自由，不要让自己如菟丝花一般攀附于一个人。我永远忘不了审计课上老师说的：男孩子全都做到第一排来，以后你们是要成为财务经理的，女孩子就算了，反正你们也是要嫁人生子，相夫教子的。老师话音刚落，班上一片哗然。诚然，我们如今的社会已经进步了不少，相比于旧社会的女性，我们拥有了太多太多。我们可以读书，可以工作，可是我们并没有因此而满足，女性面临的困境依旧存在。
《一间自己的房间》读后感(五)：女性在追求物质和精神自由之路上走了多久
在当前网络上引起热议的社会热点事件中，一旦涉及到关于女性权利的问题，就不可避免地会产生争议，继而就有人被扣上“田园女权”的帽子。“女权”这个词，不知道在什么时候变成了一个贬义词。
事实上，“女权”是社会进步的一个重要标志。“女权主义”这个词来自于拉丁语“妇女”，最早兴起于本世纪60年代的美国，是妇女解放的重要标志，也是妇女宣扬自由独立，维护妇女平等权力的一股政治浪潮。随着女权主义在全世界的发扬，半个世纪以来不断冲击着以男权为主的社会文化生活的各个领域，引领了不胜枚举的巨大变化。
文学史上第一个宣扬女权，尤其是为女性创作大声疾呼的女作家是英国小说家弗吉尼亚·伍尔夫。1928年10月20日和26日，伍尔夫分别在剑桥大学的纽纳姆女子学院和戈廷女子学院，做了主题为“妇女与小说”的演讲，1929年3月，她把两次演讲内容合并在一起发表在美国杂志《论坛》上。
当时，伍尔夫已经因为作品《奥兰多》而名声大噪，她用稿费为自己建了一所房子。在这里，她又根据演讲内容扩充出了被誉为女权文学的经典之作的小说《一间自己的房间》。
在作品中，伍尔夫总结了女性处于弱势的状况和原因，认为在男权社会中，女性物质不能独立，那么精神也不可能获得自由。而物质与精神的双重束缚会限制女人写作，因此她提出了一个经典的说法：“一个女人要想写小说一定要有钱，还要有一间自己的房间。”
伍尔夫01.《一间自己的房间》为什么能被选进高校英国文学的课程中？
在伍尔夫写作的时代，女性是处于劣势的，社会上的政治、经济、文学领域都是由男性主宰的。为了激发女性觉醒，伍尔夫在《一间自己的房间》里虚构了一位女主角，她是莎士比亚的妹妹，她的才华跟莎士比亚不相上下，但因为她是女性，所以她没有属于自己的房间，也不能接受和莎士比亚一样的教育，更没有就业的机会，因此她的艺术才能只能荒废掉。
通过莎士比亚妹妹的遭遇，伍尔夫提出了自己的看法：女性没有机会施展自己的才华，其根本原因是社会对女性的偏见。女性要想改变这种不平等的现状，就必须向男权挑战，而争取独立解放的唯一方法，就是通过阅读写作和出去工作来实现自我价值。
除了物质条件方面，伍尔夫还强调女性的精神独立。在男权社会，女性是没有机会被载入史册的，“历史中见到的女性不是低能儿、弱者，就是恶魔”，在文学史中更是见不到女性的影子。在当时，女性没有权利享受与男性同等的教育，甚至连平等对话的权利都没有，更别提拿起笔来写作了。即便是出现过一些关于女性的文学作品，但大都是女性作者以男性笔名发表的。女性一旦署自己的名字，会受到抵制，不被主流文学所接受。
因此伍尔夫感叹，奴仆一般的社会地位和教育的缺乏，使得女性几乎要与写作绝缘。而女性要想写作，必须接受学校教育，才能争得与男性同等的社会地位。
伍尔夫努力拓展女性的精神空间，她写道：“房间是属于你们了，你们将怎样布置它？怎样装饰它？与谁共享？又有什么条件呢？这些，我认为都是及其重要和有趣的问题，因为在历史上这是第一次你们能够提出这些问题，第一次能够决定答案。”对女性而言，有一间属于自己的房间只是一个追求平等的开始，更重要的是，在保证了物质基础的前提下，怎样塑造自我的精神世界。怎样布置和装饰这间房间，与谁共享这间房间，这些条件也需要女人自己来决定，这意味着女性精神层面的独立和自由。
正是伍尔夫这种走在前沿的女权思想，让她的《一间自己的房间》被选进西方高校英国文学的课程中。
02.伍尔夫是怎样走上女权之路的？
弗吉尼亚·伍尔夫出生在一个知识分子家庭，家境优渥，有着良好的家教，但是就是在这样一个文化氛围浓厚的家庭环境里，她滋生出强烈的女性主义思想。这是因为在她的家里有着典型的男权专制传统。
伍尔夫的父亲的暴躁而又粗鲁，在1907年的时候曾在一篇文章中写到：一个妻子不应拥有法律权力，财产，金钱或教育，这是一个自然法则。父亲不允许伍尔夫跟哥哥一样上大学，只能在家接受教育或者自学，而家庭教育的内容也只是学习如何作一个妻子和母亲的角色。更让人吃惊的是，在这段时间里，伍尔夫的哥哥居然对她进行性骚扰，而父亲却说这是由于伍尔夫不知检点造成的。
极其严重的男权思想让伍尔夫对男女不平等的社会现象产生了质疑，但是她没有屈服，反而成长为伟大的女性主义作家的先驱。她拿起手中的笔，用写作来控诉女性所遭受的社会压力和痛苦遭遇。
伍尔夫借由自身经历，写下大量的小说、散文、诗歌等文学作品。在这些文章中，伍尔夫倡导女性拥有自我艺术创作的选择权，指出在男权充斥的大环境中，女性必须拥有独立的物质保障，摆脱对男性的经济依附，所以一定要走出家门，自谋生路，获得经济和生存能力上的双重解放，才能获得真正的独立自由。女性一旦有了属于自己的钱和房间，不再伸手向父亲或丈夫讨要生活费，也自然就不用再任由男人轻视与摆布。因此在成名后，伍尔夫为自己购置了汽车、别墅，甚至还开办了出版社和印刷厂，身体力行地为女性解放代言。
其实早在伍尔夫之前，英国已经出现了一批女性作家，其中包括以《简爱》《呼啸山庄》为代表作的勃朗特姐妹，还有简·奧斯汀、勃朗宁夫人、乔治·艾略特、克里斯蒂娜·罗塞蒂等。她们的作品尽管伟大，但女性独立的思想还不够成熟与完善。而她们本身也多半深居简出，没有机会走出家门丰富自己的视野。
在男权至上的维多利亚王朝，女性开始尝试着闯入写作领域，但恶劣的创作条件限制了她们的想象力，繁琐的家务不断地扰乱她们的创作思路，比如伟大的女作家简·奥斯丁，她总是躲在公共起居室的角落里写作，当别人走进起居室，她就得将手头的创作悄悄地藏起来，以免遭到耻笑。
对此，伍尔夫说：“如果简·奧斯汀的环境因素对她有任何不利之处，那就是受到了强加于她的狭窄的生活范围的制约。她从未旅行；她从未乘坐公共马车穿越伦敦，或者在一家店铺里独自用午餐。如果她不浪费她的天才去孤独地眺望四野景色，如果她能获得经验、与人交往广泛旅游，那么她的天赋才能势必获益匪浅。”伍尔夫更是把女性在男权社会中受到的不公正待遇视，上升为整个人类社会的不平等表现，更是提出了女性自我意识的重建问题。
在《一间自己的房间》中，“一间自己的房间”暗示女性独立必须要有足够的物质基础，因此她写到了来自姑母的遗产，暗示着女性前辈馈赠的物质积累和文学传统。她讽刺女性是“房间里的天使”：她无私而富有同情心，擅长解决生活中的困难，没有自己的愿望和要求，她的纯洁被看作是她主要的美，不仅要求自己顺从男权社会，也努力说服其他女性都要臣服于男性。基于这一点，伍尔夫提出，一定要杀死房间里的天使。
伍尔夫的一生虽然短暂，却从事了大量的社会活动。伍尔夫的父亲曾在1905年举办过每周一次的名人讨论会，名字叫做“周四夜谈”，当时前来参加活动的大多是来自剑桥的著名学者，不过讨论会没有持续多久。1907年，伍尔夫重新举办了“周四夜谈”，并把这个活动一直持续开办了五年之久。1917年，伍尔夫和丈夫创立了霍加斯出版社，把自己的作品推向社会。她一生还做了数不清的演讲，始终为女性独立解放而奔走。
03.伍尔夫宣扬的女权究竟是什么样子的？
1867年，英国著名哲学家约翰•斯图亚特•穆勒发表了《妇女的屈从地位》一文，提出了妇女的选举权问题，指出妇女在政治、法律、教育、就业等方面受到的歧视和压迫。这一文章引发了英国女权运动的第一个高峰。
随着英国作家玛丽•沃尔斯通克拉夫特发表最负盛名的作品《为女权辩护》，使西方妇女权利问题被提到议事日程上来。1918年，英国妇女获得了部分选举权，十年后获得了与男性平等的选举权，直接影响了一批英国女性走上了文学道路。伍尔夫就是其中之一。
在论文中，伍尔夫提出疑问：为什么英国女性文学的发展道路如此曲折？经过讨论，她指出，女性在创作中之所以遇到重重困难，是因为物质和精神双重束缚造成的，只有消灭了这些困难才能保障写作的顺利进行，而需要消灭的第一个困难，就是需要有一间属于自己的房子，也就是真正意义上的经济独立，她甚至认为，女性的经济自由比获得选举权还重要。
现实生活中，女人要做家务，照顾老人和孩子，这些耗去女性大部分精力的事情却不能带来任何收益，这就导致了尽管女性每天都在忙碌，却依然需要依附男人而生活，所以强调女权，就要从这些事务中解脱出来，“向大学捐资，必然无法顾及家庭。发一笔大财和生养十三个孩子一一没有哪个人能够同时兼顾二者。”
伍尔夫认为，稳定的经济来源是女人创作的前提条件，没有经济收入，再有才华的女性也逃避不了文中“莎翁妹妹”的命运。外出工作挣钱尽管对与女性是一件不容易的苦差事，但如果不去做，就会“要像奴隶一样，不断讨好和奉迎。”
传统的思想里，女性是弱者，是低男性一等的，服侍好丈夫和孩子是女性的本职工作，写作简直就是没事找事。写作本身就是男权社会权利的象征，世界是由男性统治的，男性通过写作来束缚女性的精神思想。女性只要在“一间自己的房间”里，才能拥有属于自己一个人的精神自由。
在《一间自己的房间》中，伍尔夫采用第一人称“我”来叙述，这个“我”不是作者本人，而是泛指女性，突出女性的自我意识，“叫我玛丽伯顿、玛丽赛顿、玛丽·卡迈克尔或随便什么名字一一这都无关紧要。”重要的是，“我”应该雌雄同体。
为什么这么说呢？因为男性和女性具有差异，女性情感丰富、直觉敏锐、富有想象力和创造力，而男性的思维模式相比女性更加僵化。因此在《一间自己的房间》最后一章，伍尔夫描写了这样一个场景：“当她从窗口向外望时，她看见一副普通的生活画面，男女两个人走到一起，坐进了一辆汽车。她猛然感悟到：我的心境好像在分开后又自然地融合在一起。很明显的理由就是两性之间最自然的就是合作。若是男人，他脑子里女性那一部分一定有影响，而一个女人也一定和她里面的男性有来往。”
事实上，“雌雄同体”不是伍尔夫首次提出来的。早在古希腊神话中，商业之神汉密士与女神阿弗洛狄忒的儿子——英俊潇洒的赫马佛洛狄式斯就具有双性特征，在与水神萨耳玛西斯结合后变成雌雄同体。
伍尔夫借用这个概念，在《一间自己的房间》里提出“伟大的脑子是雌雄同体的”。伍尔夫指出，莎士比亚、济慈、斯特恩、柯珀、兰姆、柯勒律治也是雌雄同体的。雪莱也是无性别的。因为单纯的男性的头脑是无法写出如此文采斐然的文章的。此外，她也主张女性作家要用自己女性身份去书写，描述区别于男性的不同世界。
《一间自己的房间》把伍尔夫推向女权主义领袖的神坛。事实上，在这部作品中，伍尔夫并没有强调“女权”，她强调的是，只有当一个女人头脑当中的男性特质发挥效力时，才能创造出独一无二的真理。此外，伍尔夫还通过想象，勾勒了女性不依附于男性、又与男性和谐相处的画面。因此可以说，“雌雄同体”的理论支持了伍尔夫的女性主义思想，勇敢地反抗了男权主义社会的压迫。
一间自己的房间，对男性来说再寻常不过，可是对当时的女性来说，却是一种了不起的独立的象征。伍尔夫在《一间自己的房间》的结尾提出了对所有女性恳切的希望：“我请大家放手去写各类的书，对任何主题都不必有顾虑，不管它有多么琐细，或多么宏大。我希望大家能想方设法拥有些自己的钱财，允许你去旅游，无所事事，去思索世界的未来或过去，沉湎在书本中或在街头闲荡，让思绪汇入街上的潮流中。”
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