创新化生存读后感10篇

　　《创新化生存》是一本由王可越著作，北京日报出版社/阳光博客出版的精装图书，本书定价：59.00，页数：336，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《创新化生存》读后感(一)：如何避免成为快乐的机器人？

　　按我的标准，一个人，要具备感受力和判断力，对未来怀有意愿与爱。如果我们通过创新感受到：我真正存在着。那么，一切才是值得的。 （本文为本书的后记）

“假装创新”

　　时至今日，无论商界还是学界，都热衷于谈论创新。似乎我们“已然”进入了创新的时代。可是，如果仔细观察，大部分创新行动，其实都在“假装创新”。换句话说，以创新为名，掩饰我们内心对于剧烈变化的惶恐。借用杜克大学Dan Ariely对互联网思维的评价，如今的“创新”也好像“十几岁时的性爱”，“每个人都在谈论它，没有人知道怎样去做，每个人都觉得别人在做，于是每个人都号称自己在做。”

　　我必须说，“创新”语焉不详，公众对“创新”也存在偏见。“创新化生存”中谈论的创新到底是什么呢？

　　首先，创新不是“看起来很新”，而是用创造性的方法真正解决问题。创新不是思考“如何造好一座桥”，而是持续追问“为什么要造一座桥”，最后解决关于“如何过河”的问题。创新是探求究竟。不是用新涂料翻旧房子，而是重新思考房子结构的合理性。

　　其次，人始终是创新的中心。创新，属于人，为人而做，由人来做。

　　技术化时代，人文主义的老问题反而更突出了。数字工具能计算出无数种椅子，却无法代替人去判断某个椅子是否舒适，也无法判断椅子是否满足特定场景的特殊需求。人的需求，科技手段，以及商业推动——三者共同形成了创新生态。而无论技术还是商业，都是为解决人的问题而存在的。

　　人工智能可以轻松模仿梵高或莫奈的笔触，却无法创造一位打破规则的大艺术家。创新的终极价值，在于打破旧套路，开辟一条完全不存在的路。不断“破”、“立”也是人的价值。

　　最后，创新，从来没有一劳永逸地解决方案。“创新化生存”，是永无止境的探索过程。

　　我喜欢电影《死亡诗社》（Dead Poets Society）。影片中的基廷老师是个创新的“另类”。第一堂课上，他带着学生们看老照片，让学生去聆听死者的声音，告诫学生“及时行乐”。他要求学生将文学课本的“错误”序言撕掉，并鼓励孩子们站上课桌——因为观察角度不同，世界也不同。站在桌子上，会发现不一样的世界。

　　基廷老师告诉学生们：“你们必须努力寻找自己的声音，因为你越迟开始寻找，找到的可能性就越小。”

　　我谈论的创新化生存，也是在感受、洞察世界的同时，找到自己的声音。训练理性和感性，持续反思、创意、行动，探寻属于自己的生存之路。

　　而反观我们的教育，几乎是创新化生存的“反义词”。专门化的教育体系，更适用于现代工业生产，教育将学生培养成合格的“一块砖”。对于“5+5=？”这类问题，学校里给出了标准答案。可是在生活、工作中，学生们必须面对“10=？”这样的开放性问题。

　　创新，或我谈论的“创新化生存”，最终要回答的问题是：在技术时代，如何成为真正的人？这个时代生存与发展的门槛提高了，也为创新学习提出更高的要求。在全球范围内，老师们开始致力于培养学生的创新素养——批判性思维和创造性思维、合作能力和合作意愿、领导力、创新精神……

　　通过本书，我与各位读者探讨创新的思考与行动，最终的问题是：如何成为有血有肉有趣的人？如何避免成为“快乐的机器人”？

　　按照我的标准，一个人，要具备感受力和判断力，对未来怀有意愿与爱。如果我们通过创新感受到：我真正存在着。那么，一切才是值得的。

成为声音，而不是回声

　　《创新化生存》读后感(二)：这本书“创新”一词出现了1936次，应该能给你带来很多启发

　　《金刚经》的重点是善护念。刚开篇须菩提问的这个问题，我非常喜欢，“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心。”整部经都在回答这个问题，如何护住自己的念头和自己的心。其实，《创新化生存》回答的也是这个问题，书中案例丰富，作者王可越老师用通俗的语言，有趣的笔触给出了答案。

　　这个时代变化非常快，在复杂的城市，我们的心变得格外敏感，为了赚更多的钱，我们不敢停歇，面对如潮水般涌来的诱惑，家庭带来的羁绊，我们很容易失去方向。所以，护住自己的心就显得很重要了，当心变得安静起来，我们会知道生命中最重要的事是什么，该舍去的人、事情和欲望有哪些。渐渐地，我们会感受到内心的快乐和自信在升起。

　　整本书中，王老师的核心关键词在于“创新”，从大的层面上来讲，改变自己的思维、生活和工作方式这都是一种创新。

　　就拿焦虑来说，让我们焦虑的事情主要有两大类，时间和物质。先来说时间焦虑。我们希望自己用很短的时间完成工作，然后留有时间去放松，做自己喜欢的事。就像王老师说的那样，“人们试过快的，就不能再忍受慢的。一旦尝试了刺激，就要更快的刺激与抗衡。从只争朝夕，到争分夺秒。坐过三小时抵达的动车，就无法忍受六小时的普通车。”实际上，我们把独属于自己的时间，放在了娱乐上面。等挥霍完时间，快感的背后，是失落和沮丧。这就是现在我们与时间的关系：渴望得到它，却又浪费它。

　　那么，我们如何调整这段关系呢？王老师的答案是：重塑时间价值观——感受时间。举个例子，事情本该快速进行，但现在陷入了迟缓，没关系，慢慢地解决问题，或许你会有新的发现。道理很常见，但细细品味，确实有一番深意。

　　三年级暑假，父母忙秋收，在他们回来之前，我会把饭做好，煮一锅粥，清炒南瓜片，然后蹲在家门口等他们。我看到村里的人，一个个背锄头下田归来，脸晒得黝黑，甩着膀子大步向前迈，天的西边晚霞漫天，他们好像对钱和时间没什么概念，总之一切都充满了希望。这是我对过往时间最为真切的感受，现在要问对时间的感受是什么，我只能回答：太快了，太快了，一点都不美好。还是接受王老师“感受时间”的建议吧，老了的时候，至少会有很多美好回忆。

　　说到对物质的欲望，《创新化生存》中有句话非常有意思，“买书不看，办卡不健身，买衣服不穿，这些就是消费社会的主力。因为我们通常在消费某种幻想，而不是内容和服务本身。”看到这句话，我骄傲地拍了拍胸膛，幸好我不是这种人。我应该是朋友当中“手最小的人”，好看的衣服只看不买，美味的食物只闻不吃，不买自己不需要的东西，存钱从节源开始。

　　双十一刚过，也抵不住双十二的消费热潮，到年前，产品应该又会大减价。到那时，你还会消费吗？王老师一语中的指出，“我们的生活建立在‘我需要’的幻象之上，生活方式是一群人共有的幻象。幻象推动消费，消费拉动生产，这就是经济。”意思很简单，比如你不需要羽绒服，但商家为了让你买它，而营造出你需要羽绒服的假象。认清楚这一点，我们对物质的焦虑应该会少几分。

　　除了时间和焦虑，还有一种焦虑，那就是对假象的焦虑。比如，公司竞争很大，你担心自己被焦虑，而产生一种焦虑感。这就是一种假象，公司已经把你辞退了吗？并没有。你主要是没有信心，造成心里没有安全感所产生的痛苦，只要运用恰当的方法来执行，便能扫除这种焦虑感。

　　在《创新化生存》这本书中，有一个章节讲的都是“行动”，王老师说日常普遍的事实是想得太多做的太少，焦虑并不来自行动，而来自想象。比如，冬天早上，你焦虑的是起床太冷。一旦起床了，你的焦虑也就没了。的确，对抗假象焦虑最有效的方法就是行动。

　　之前我有段时间就有这种对假象的焦虑，经一位朋友的指导，她让我清楚自己究竟在困惑什么，明白该怎么做才能扫除这种焦虑感，方法非常好。如果你也有这方面的困惑，可以豆油我，我来告诉你应该怎么做。

　　现在，你应该会明白为何我说这是一本帮你“护住念头”的书，王老师写了很多现实生活中的事件，告诉我们该如何正确看待它们，比如，为什么大数据很难孕育灵感与智慧？为什么问题比答案更重要？为什么情感比问题本身更重要，等等。有了一个正确的认知路径后，我们的对事物的认知将会焕然一新。这是一种创新，我收获很大，所以花了很大篇幅来写，但这本书的重点却是创新之法。

　　创新的方法有很多，除了上面提到的“立即行动”外，通过讲故事，改变理解的角度，拥有同理心，创造情境，等等等等。可以把这些方法总结成五个词语：反思，感受，洞察，创意，行动。我眼中的王老师是个有趣且博学多才的人，他指导我们要多维度看待问题。所以，这是一本能让人变聪明的书，变得自自在在的书。虽然这本书不能让你的生活和工作立即变好，但至少能让走在路上的人更有方向。我打四颗星。

　　《创新化生存》读后感(三)：什么？敲敲打打的修补匠都是创新，你没搞错吧！

看完书，画笔记

　　提到创新，你能想到的是什么呢？

　　一群科学家埋头苦干发明的新技术？一帮广告人加班熬夜制作的新策略？还是一群小朋友玩游戏用的新角度？甚至那些不起眼的修理匠？

　　你可能要问，为啥修理匠还跟创新这样看起来高大上的创新沾上了边？因为修补匠懂得如何即兴发挥、适应和迭代，他们遇到的情况基本都是新情况没有重样的，也不受限于旧的计划呀。

一张老茶桌

　　每个人对创新理解不同，但不妨碍我们对它有个具体的描述，用新的方式方法对原有的东西进行排列组合获得新的，乔布斯设计的苹果手机，马斯克设计的特斯拉汽车都是。

　　《创新化生存》这本书是一个老师通过自己思考和实践的总结，从反思、感受、洞察、创意、行动五个部分来讲述如何在创新中运用提高思维角度，获得更多思考的切入点，运用不同的方法，得到创新的结果。

　　《创新化生存》作者王可越博士，中国传媒大学副教授，硕士生研究导师，美国爱默生学院访问学者，设计思维创新资深导师，与国内众多著名企业与合作解决商业与社会问题。著有《设计思维创新导引》，译有《创意风暴》等。

　　我们现实中最大的焦虑不是来自行动，而是来自于对行动的过多想象，像一个创造型思考者那样生活，不仅可以通过尝试和行动带来经济回报，而且可以带来快乐、充实感、目标感和意义。

　　一、创新来源于对现实细致地观察和思考，那些让你不舒服不满意的地方就存在新的商业空间和机会。

　　观察和思考有很多不同的方法，到陌生的环境里去，换个角度，用不同的角色体验都是其中的一部分。写字吃饭用右手，换另一个手会怎样？于是就有专门为左撇子设计的餐具。比如你去到欧洲，他们经常会问你怎么晒黑的？你一听到感觉会生气，谁黑？你才黑！我虽然不白，也不至于用黑吧。不过，当你听说欧洲人当地人以肤色黑为美，并且他们赞美你跟你讨论，用了多久才晒到你皮肤这个黑色的，你就不会大惊小怪了。因为那里的人们是喜欢黑色的。不像亚洲人以白色为美，认为一白遮千丑。

　　所以，导致欧洲的化妆品店里，他们的防晒产品除了防晒伤外，还有的功效就是怎样让晒出的肤色保持时间长。那里的人用粉底或粉饼，都是用比自己本身肤色深的颜色，而中国刚好相反，用浅一号的颜色。

　　你看关于肤色的一个问题，就能看出文化的差异，进而导致商业的差异化策略。创新就是从这些细微的场景出发就能得到不同的观察和思考。

　　二、从玩开始，到演结束，谁说我们不是在游戏人生？创新教你从玩家变为创造者，摆脱机械单一的重复，体验跳出舒适圈，主动探索和自我实现的意义。

　　英语中“play”的意思有:玩、玩耍;还有参加、合作; 显现、扮演、演奏等含义。过去一千年最伟大的创新之一或许是——幼儿园，因为1837年弗里德里希.福禄贝尔在德国开办的世界上第一个幼儿园，不单单是一所幼儿学校，更是一种全新的教育方式。从幼儿园开始我们就会玩，可是越来越长大，玩的天性被埋没了，演的机会越来越多，最后我们会迷茫，到底我在演谁？为什么我要演他/她？

　　科技越发达，我们可以玩的越多，可是玩过之后，我们获得了短暂的快乐和刺激，却得不到深深的成就感和满足感。创新者角度会让你主动思考问题，关注切身感受，并且关注他人，在帮助别人解决问题的同时，获得自我满足感和充实感。

　　如果你是个不满足于舒适圈的人，那么主动探索和思考将是你变为创新者的特质之一；如果是行动派，那么创新者会是你的同伴。

　　三、经过实践的案例，可以借鉴成为你手头的工具。文中很多的案例非常有意思，如果你是家长可以带孩子动手做一做，如果你是老师、培训师或课程开发者都可以在课程活动的时候借鉴。

　　比如用矿泉水瓶做小船，不仅可以废物利用，还可以同时学到很多浮力、面积、体力、动力、摩擦力等物理知识。

　　同时，书里还有很多在标注里提到的有意思的公司和书籍，都可以作为资料和素材，扩充进去补充到自己的素材库，为我所用。

　　书的设计比较有特色，红色的边，比较醒目，在陈列摆放的时候能够有很好的识别性。

　　如果你是学生，不想以后做流水线般的工作，如果你是老师想看看同行都是怎样鼓励和启发学生的，如果你在职场遇到迷茫不知道要去哪里，欢迎你翻开这本书，其中的观点会给你一些启发。

　　《创新化生存》读后感(四)：普通人如何实现创新化生存？

　　这本书书名是《创新化生存》，副标题是如何将不安的焦虑转化为创造的动力。在我来看，这其实不仅仅是一本教人创新的工具书，而是让人提升见识、刷新认知的一本书。道理也很简单，认知和具体的行动指南同时有，才能真正促使一个人作出改变。就像作者所说，创新化生存，首先要唤醒个体的思考。唯有不断地用头脑思考，从心灵感受，以热情尝试，才能在激变的环境中，不断提升创新化生存的能力。

　　作者从反思、感受、洞察、创意、行动五个方面来阐述如何实现创新化生存。

反思：质疑理所当然，揭示并讨论真问题。在做任何事之前，提问“为什么”。 感受：带着问题进入真实世界，真听、真看、真感觉，开始发现之旅，感受到更丰富的内容，看到被广泛忽略的信息。 洞察：穿越现象，看到实质。理解人和情境的复杂性，结合关系矛盾，聚焦问题的突破点。 创意：打开想象力，寻求问题的解决之道，提防调入俗套的陷阱，探索新的可能性。 行动：从一个小目标开始，用行动思考。尝试、失败、再尝试，不断的行动是创造力确认的过程。

　　今天的分享不从这五方面，我们换种方式，分享几个有趣的点。

1 人们只能看到自己已经知道的东西

　　书中讲了一个故事。

　　当年哥伦布首次登陆华特林岛，岛上的印第安人看不见尽在眼前的巨大帆船。这些印第安人惊奇于欧洲人是如何来到这里的，他们最后得出结论，哥伦布异性是从“云端上下来的”。

　　那么大的帆船放在印第安人面前，他们却“看不见”。其实并不是他们眼睛有问题看不见，而是他们不认识这个东西，更不知道它是干嘛的。所以，他们脑袋里没有“帆船”这个名词，更不知道这是个可以在海上航行的交通工具。

　　我们也是一样，每天接收很多信息，信息是一样的，对于不同的人来说，能接收到的信息又是不同的。因为，人们通常只能看到自己已经知道的东西。其实，那些未知的东西才是我们应该去学习和了解的，但是，这些对我们有用的却总是容易被我们忽视。

　　有句谚语说，如果你手里有一把锤子，所有的东西看上去都是钉子。如果我们只是单一路径上学习知识，我们就很容易成为那个手里拿着一把锤子的人，我们往往只想着让锤子更大。人越长大，越偏执，通过锤子，我们只能看到世界的一种可能，我们却以为自己看到了世界的全部真相。

　　当我们只凭借自己了解的一点真相就当成是了解了所有真相，这样做决定的后果就是很多时候我们当然得不到自己想要的结果。

　　这也就是为何我们要创新、我们要跨界、我们要提升自己的见识的原因。刚开始，我们为了生存，每个人都必须握着一把锤子，但是如果只有一个锤子，我们的世界就剩下钉子了。一旦，世界上不再需要钉钉子，我们就只是拿着个锤子却找不到饭吃了。

　　我们看现在的社会媒体，利用大数据算法推荐，人们越来越只能看到自己看过的东西。比如在今日头条你浏览了一个育儿类的文章，接下来，它会给你推荐更多的育儿类文章。在淘宝上你买了床，接下来你会得到推荐更多家具。这样看来，现在的社会化媒体，会加剧人的分圈。

　　所以，我们需要关注自己工作以外的东西，学习一点看起来似乎没有用的东西，或许是实现创新化生存的一步。

2 如何对待我们省下的时间？

　　在李笑来的《财富自由之路》中，讲过人的三种商业模式。

第一种，靠出卖劳动力来赚钱。 第二种，靠一份时间卖多份来赚钱。 第三种，购买别人的时间来赚钱。

　　原来很多人都是省钱第一，经过这几年的思维改观，大家又把时间看得更加重要，学会了购买别人的时间。所以，外卖、快递、现代厨房、干货阅读等各种省时间的服务应运而生。

　　时间剩下来了，但是又被浪费掉了。刷朋友圈、看抖音、追剧等。人们非常舒服地就杀死了剩下来的时间。

　　结果呢？我们花了钱，却还是感觉自己非常忙，所以还是非常焦虑。如何才能让我们不再时间上焦虑呢？

　　作者的建议是改变时间的观念。

　　我们对时间的焦虑是因为我们对“假想目标”的过分执着，我们总觉得事情应该快速进行，而现在却陷入迟缓。

　　当我们不再追求省时间的效率，啥时间的快感，而是思考如何提升时间的质感，挖掘时间的内在品质。我们就能通过对时间的洞察，拓宽时间的价值。人也不容易因此而焦虑。

3 行动：完成比完美更重要

　　夜里千条路，早上起来依旧卖豆腐。很多人心里下了很多决定，却一步也没有踏出去，结果，就只能是活在梦中。人也一直焦虑而不可自拔。

　　其实，焦虑并不来自行动，而是来自想象。

　　自媒体很火的时候，很多人看着别人公众号赚钱都纷纷来了公众号，可是迟迟写不出第一篇文章。总是想着等自己水平更高一点再写，结果一拖一年半载就过去了。眼睁睁地过了红利期。

　　作家要从第一个字开始写，做什么都必须有开头。我们普遍的问题是想得太多，做得太少。

　　人的意义是人的行为创造的，如果你什么都不做，就没有意义。很多事情我们做之前我们是无法预料未来的，比如我们的工作，每天我们都在重复做一些事情，很多人觉得很没意思，于是偷懒耍滑，而有的人虽然也看不到这些琐事的意义，但是他们认真对待每一件事，结果就在这些琐事中锻炼了自己，提升了自己的能力。当一个机会出来的时候，平时做得更多的人得到了机会。

　　这就是他的行为创造出的意义，可能在一开始，他本人也并不知道。

　　在具体做的过程中，首先我们要坚信“我能”。

　　如果连这点信心都没有，那么遇到困难就容易退缩。“我能”就代表了内心愿意为此付出代价的决心，也因此更加容易成功。

　　生命的本质是尝试。

　　“为不为者，人也；遇不遇者，时也”。做不做是人的选择，成不成则有时机的因素。这跟我们所说的谋事在人成事在天，也是一样的道理。

　　寻找还是等待，尽管结果可能一样，但是意义却完全不同。出发，就意味着开辟了一条属于自己的意义之路。

　　《创新化生存》读后感(五)：《创新化生存》序 用行动对抗焦虑的逻辑

　　哲学家伯特兰·罗素曾讲过一个关于火鸡的故事。

　　饲养场的一只火鸡发现，每天上午9点主人前来喂食。火鸡并不急着做出结论，而是通过累积观察掌握了上午9点喂食的规律性证据: 无论晴雨，无论冷热，无论周末还是平时，各种情况下的观测数据都是一致的，足以归纳得出结论:“主人总是在上午9点钟给我喂食。” 可是，就在圣诞节前一天的9点，主人没有给火鸡喂食，而是将它杀了做菜。

　　另一个故事是来自纳西姆·尼可拉斯·塔雷伯(Nassim Nicholas Taleb)探讨的“黑天鹅现象”。

　　17世纪之前，欧洲人在看了成千上万的白天鹅后，得出结论“:天鹅都是白色的。”直到有一天，他们来到澳洲，发现这里居然还生活着黑天鹅，“啊，世上原来还有黑天鹅存在”。“天鹅是白色的”的信仰立即崩塌。

　　我在企业和大学讲课时经常提到“火鸡故事”和“黑天鹅现象”，并以这两段故事让我们思考当今时代的不确定性。

　　最近10年，难以预测的事件发生的频率及可能性越来越高。令人顶礼膜拜的创新模式，短短几年之后就成了反面典型。一本书还是新的，其中的案例却都死了。创新培讲师、作家需要不断更新案例和说辞，随时提防“心灵鸡汤”过期，甚至变成毒药。

　　“火鸡”或“黑天鹅”之类的意外已成为常态，并随时制造着颠覆性的影响。

　　当今时代最大的焦虑来自于不确定性。我们每个人坚信不疑并全身心投入的事业，都有可能被瞬间颠覆。

　　最近几年，我先后去美国和德国访学，目睹世界各个角落都在发生变化。然而，如今在中国的变化则要强烈得多。

　　来自美国、德国的合作伙伴，每次到中国都会发出感叹:简直难以置信!国内快速涌动的创新气氛，让他们印象深刻——微信、微博的产品设计让他们感到不可思议;移动支付、APP地面推广，席卷每个大街小巷。

　　对中国人来说呢？就不仅仅是“印象深刻”那么简单了。我们都在旋涡中搅动，不知道明天会发生什么。

　　在商业领域，新发明瞬间颠覆了旧秩序，比如微信抢走了电信的生意，诺基亚从自信爆棚到彻底失败。

　　在职业领域，新思想颠覆了旧经验，很多专业问题却用非专业方式得以解决。

　　在学习领域，大学课堂上学到的知识，到毕业时可能一大半已经过时了。

　　我经常对学生和客户开玩笑说:“创新，就是走别人的路，让别人无路可走。”

　　在这个高速变化的不确定时代，唯有创新者才能生存。只有创新者才能不断应对新问题，酝酿新办法，走出自己的舒适区，用行动应对不确定性事件的发生。

　　用创新实现自我救赎

　　学会“创新化生存”，也许是被逼无奈的选择。

　　400年前，哲学家弗朗西斯·培根就曾经发出这样的警告 :当心被我们自己思想的丝线束缚。但我们老是犯这种错误，老是以为过去发生的事情很有可能再次发生......我们经常编出简单的理由或故事来解释我们尚不知晓(而很有可能是我们根本就不可能知道)的复杂事情。

　　400年后，技术发展带来的颠覆性更切实。比如，如果在不久的将来，人工智能代替了一半人的工作，你是失业的，还是有工作的？ 在世界的分工形态中，你的价值何在？如果你没有价值，又如何获得幸福感？

　　中国的年轻一代正在从获得温饱和安全感的阶段，上升到追求尊重和自我实现的阶段。

　　诸如“佛系青年”的流行，在我看来，是一种对焦虑的自嘲式表述:理想目标离我越来越远，那就让我先休息一下。

　　不过，搁置的焦虑并没有消失，而且还会随着时间的流逝变得更强烈。我们都踏上了一台时代的跑步机，如果不持续奔跑，只怕就被甩下来。

　　唯有创新化生存，才是人类的救赎。创新赋予人意义，让人们不再局限于自我，不再孤独。在不确定的时代，创新不是选修课，而是自我救赎的必修课。

　　在创新的逻辑下，解决焦虑最好的方式是尝试和行动。

　　创新是探索的，而不是回顾的。

　　创新是以解决问题为导向的，而不是解释合理性的。

　　创新是乐观的，而不是悲观的。

　　创新是主动的，而不是被动的。

　　这是一整套积极的人生哲学，能够拯救当下无意义的生活。

　　设计思维

　　在历史上，创新被当作特定人群的“神秘的天赋”。一个天才，比如莫扎特或乔布斯，他们的冒险或搞怪行动，都被视为创造力的表现。而普通人，却只能谨慎尝试，以免得不偿失。

　　老师会告诫学生们:“要有梦想，但首先要学会做一个合格的人!” 长期的自我限定，会让一个人失去创新能力，在既定框架中度过一生。难道你甘心过没有尝试就放弃的人生吗？

　　唯有尝试创新，才能拓展我们的可能性。创新并不是罕见的力量，而是原本存在的能力。我们只需自我发掘，并持续探索。

　　在过去五年中，我们团队从美国、德国引入“设计思维”的创新教育方式，针对不同人群，开展设计思维1创新，这些实践也构成了本书创造力思考的基础。通过设计思维，我知道，创造不是天才行为，而是普通人都具备的可能性。

　　我们组织了上百次不同规模的创新工作坊。参与者有青少年，也有中老年，有中国人，也有外国朋友，有专业人士、高层管理人员，也有职场新人、在读研究生。不同专业背景的参与者持有不同的创新观念，却通过工作坊实现了相似的价值传递。

　　通过一系列工作坊，我获得了许多积极的反馈。

　　参与创新方法学习的资深人士说——

　　“自己亲手去做了，看到了真正的机会和惊喜 。”

　　“我平时都是坐在办公室，走出去，带给我们这些产品经理很多大跌眼镜的发现 。”

　　“这样可以从概念到现实。真是很容易执行的一个创新方法论!”

　　与此同时，我与来自各行各业的人打交道。感受各行业变化的同时，进一步确认了创新方法的适用性。因为通过创新力导入，大多数人发现:原来自己也可以创新。

　　创新化生存工具包

　　本书探讨的主题是:怎样提升创新力，实现创新化生存。

　　创新化生存工具包，包含了创新的五个方面，恰如我们的五个手指，缺一不可。当我们伸出五个手指相互击掌，也是在为创新的成功而庆贺(英文中“give me five”，也意味着“喝彩”)。创新化生存的五个方面各具内涵，又彼此连接。

　　反思:质疑理所当然，揭示并讨论真问题。在做任何事之前，提问“为什么”。

　　感受:带着问题进入真实世界，真听、真看、真感觉，开始发现之旅，感受到更丰富的内容，看到被广泛忽略的信息。

　　洞察:穿越现象，看到实质。理解人和情境的复杂性，揭示关键矛盾，聚焦问题的突破点。

　　创意:打开想象力，寻求问题的解决之道，提防掉入俗套的陷阱，探索新的可能性。

　　行动:从一个小目标开始，用行动思考。尝试、失败、再尝试，不断的行动是创造力确认的过程。

　　在这五个方面中，反思与洞察是富有理性色彩的，感受与创意则充分体现了感性，实现创新化生存，需要理性与感性的相互配合。

　　创新化生存的另一个意图，是让创新力回归“原本”。创新不是锦上添花，而是教育、生活、工作中不可缺少的基本素养。通过思考这些关键概念，读者会因此获得创新的常识观念。在日常生活中，每个人都需要具备:

　　反思:不断自我审视、提问，调整生活与工作目标。

　　感受:与外部世界持续互动，让我们真正活着。

　　洞察:锁定关键点进行简化思考，把握机会。

　　创意:相信每个人都有想象力，让脑子不偷懒。

　　行动:边做边学，敏捷行动，快速改进，完成比完美更重要。

　　回归常识的创新，从审视自我开始。我们接受了专业训练，却过度依赖特定的学科工具。那么，如何超越工具呢？我们观察时，是否漫不经心地漏掉了大部分细节？是否视而不见？我们理所当然地崇拜天才，与此同时，我们也在将自己的平庸合理化。“创新化生存”的观念强调 :我们要将注意力放在“灵光一现”发生之前的发现，以及灵感来临之后的行动，不断自我启迪、自我磨炼。

　　普遍存在的创新障碍

　　在成为大学老师之前，我从事过各种类型的创意性工作，包括媒体、广告、写作、制作、研究等领域。这些经历也是我反思创新方法的基础。在工作中，我发现了普遍存在的创新障碍:

　　• 自以为是，自我封闭，秉持先入之见

　　• 迷恋数据而不屑于观察真实生活

　　• 缺乏理性分析能力

　　• 想到第一个点子就停止创意

　　• 想得太多，做得太少，寻找各种借口

　　• 不承认失败是创新的一部分

　　以上现象可总结为两种倾向:第一，孱弱的感受力让心灵枯萎，只剩下干瘪的数据和理论推导。比如将工作分解成若干步骤，学习和工作都仿佛是流水线上的装配活动。第二，非理性的情感宣泄，贬斥理性思考，无限度的自我抒发，毫无思考或行动重点。

　　对于缺乏感性，英国作家托马斯·德·昆西指出:“无论思考力多么有用，多么不可缺少，单纯的思考力是人类心灵中最低下的能力，并且也是最不可靠的;但是大多数人却除了思考力外什么也不依靠。” 为此，他举的例子是，请某人画一条街道的图，思考力压制了他的眼 睛，他会画一条水平线。

　　缺乏感性信息的输入，思考就会变得十分匮乏。在发达理性的背景下，尤其在一切数据化的背景下，强调右脑的感性就显得非常苍白无力。

　　对于后一种——“感性大于理性”的情况，在我平时接触的艺术类学生中尤为明显。艺术思维的极端是:鼓吹自我表达，认为不受干涉的表现是天经地义的。他们排斥理性步骤，讨厌规则指引，似乎理性是“反艺术”的。然而我必须强调 :一切形式，都是对情感表达的 规训。不加限制的自我抒发，甚至是有害的。对于艺术学生而言，需要理性思考，对感性进行反思，选择更合适的创作方向，让创作更锐利而不是“顺其自然”。

　　因此，对于艺术类学生来说，提升创新力的方法是要加强理性。而对于理性思考的专业人士、管理者等来说，则强调感性。

　　过度强调理性，会丧失感知新东西的能力。过度强调感性，又会陷入自以为是的混乱。所以，“创新化生存”强调平衡的创造力。

　　跨界的创新之路

　　即使在食不果腹的石器时代，原始人也会在岩洞的墙壁上留下稚拙的创作。在工业时代前期，有些人冒着机毁人亡的风险，也要不断尝试飞行。

　　可以说，人类历史也是一部创新的尝试史。创新也许是最复杂的人类行为。创新是伟大的，而人要为自己，也为世界做出改变，将思想、点子转化为创新实践，这就是所谓万物灵长的骄傲吧!

　　心理学家罗洛·梅认为:“人要自我实现，得到关于存在的终极价值感，只能通过创造性活动。创造所带来的快感，远大于其他。” 因此，我们通过创新能够获得更大的生命力量。

　　创新究竟是什么？根据我的定义:创新是用前所未有的方式解决问题。在创新力施展的过程中，理性呈现为意志力——我要做什么？ 而感性则体现为“爱”——对世界的关切。从理性到感性，再从感性到理性的循环，最终汇聚到行动。这就是创新力的全过程。

　　最后谈谈本书的写作。本书的主题是“创新”，重要特征是“跨界”。读者既能够读到艺术、人文方面的案例，又可以接触到当今世界的商业和科技思潮。我相信，当前时代所发生的任何创新，几乎都是跨界完成的，而人要具备跨界的思维能力，才能够具备完整的创新力。

　　说明一点:这本书提供了一些思路，为读者开辟可能的视野，而不是给出确切的答案。

　　创新化生存，首先是唤醒个体的思考，或者说“创新之心”。

　　唯有不断地用头脑思考，从心灵感受，以热情尝试，才能在激变的环境中，不断提升创新化生存的能力。