不知从哪天起，我们关掉了手机铃声，将其设为“静音”，从此接听电话靠运气。而即便靠运气，看到来电提示的一刹那也可能“受到惊吓”。
如果在一个静悄悄的早晨或夜晚，你身心疲惫，手机铃声突然响了，会不会比闹铃让你更烦躁不安？闹钟有预期，来电铃声则防不胜防。
那些年，我们纠结于选哪首歌作为铃声，来电话了，音乐响起，可能还要听完一句歌词再按下接听按钮，如今那已成为个人历史、群体记忆。我们迷上了静音。
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敲（ti dao）黑（de）板（shu）
黑板1
视频位置 00:50-02:05
《电话的社会影响》是一本论文集，成书于半个世纪前，那是一个遥远的、社会思潮也风起云涌的年代。在当年，一群传播学者和新闻工作者认为电话面世以来受到的关注度并不够，要为其辩护。
他们回看历史，同样是技术，蒸汽机、铁路和纺织机被赋予了改变人类历史的至高意义，即便只是传播技术，报纸、广播也比电话受到更多的关注。这些技术诞生在时间上虽有先后，但电话在一次又一次“技术与社会”的评估浪潮中都不太受重视。
电话在市场交易、职场交往、政治选举等领域的影响不是没有得到研究。他们的言下之意是关注度与所产生的社会影响不匹配，所以收录文章探讨电话使用在不同地方、不同机构和不同时间之下的差异。不过，电话的社会影响究竟因为什么而被忽略？他们论述不多。
有个原因可能非常简单。即便电话改变了人与世界的联系，但它绝大多数时候始终是在联结个人与个人，属于私域交流，不可记录，也不可考察。而就像我们在视频里提到的，电话产生的“社区”实际上就是超越私域的见证者。电话在更大范围内影响人的交往。
而从这个角度看，在过去几年，移动互联网让手机不只是技术新宠，还随着社交app的兴起变成一个议题生产机。这是因为，“社区”的形成越来越快速，也越来越多。在此期间，很少有一个技术能像它这样受关注。
黑板2
视频位置 04:10-04:40
“在急速的文化变迁时代发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程。”这是《文化反哺》作者、社会学家周晓虹使用“文化反哺”一词要概括的内容。换句话说，那是一个长辈受晚辈影响并向后者学习知识、技能和观念的过程。
乍一听，这个反向学习的过程好像没什么特殊。原因很明显，代际影响自工业革命以来就在加速转向，大机器的生产都在崇尚年轻，新技术的使用往往也最先被年轻人群接纳、掌握。
古老的长辈知识权威在人类历史上存续数千年后渐渐消退。只要一个社会是工业化的、信息化的，反哺就不可避免会发生。
那么，用“文化反哺”来描述中国社会有何特殊之处？中国社会在1978年后从封闭走向开放。这一进程除了宏大叙事，也有家庭、职场和个人叙事。即便在家庭内部，文化也出现了“断层”。 相对于长辈的信息匮乏，成长于改革开放时代的80后和90后对技术无所不晓，也更快接受到外界的观念和知识。长辈在短时间内高密度地接受“反哺”，比其他社会更快更密。
按照周晓虹的理解，这就是中国改革开放最显著的代际关系特征，由此才有他的“只此一地”（中国社会）和“只此一次”（改革开放）之说。
到更晚的00后，反哺的进程照样在继续，甚至可以说，80后90后偶尔也会成为被“反哺”的对象。只是速度和密度都不比此前了。
当下被“反哺”的最大群体仍然是“长辈”。但是，知识可以了解，技术可以学习，而使用习惯和行事方式的改变就缓慢许多。比如，物质紧缺的生活经历使他们崇尚高储蓄、极致节约，信息的暴增也使他们热衷于转发分享在晚辈看来不可信的养生励志文章。生活时代、个人性格或习惯的影响之深刻、之持久，其程度往往超过想象。
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