文 | 美物计
曾看过钱钟书的一句话：
“洗一个澡，看一朵花，
吃一顿饭，假使你觉得快活，
并非全因为澡洗得干净，花开得好，
或者菜合你口味，
主要因为你心上没有挂碍。”
心中无挂碍，人乃有所安。
尘世纷扰，充满着未知与不确定。
人如纸鸢，我们总想紧紧抓住手上那一根线，
但风起时，下一刻又不知身居何处，前路何方。
只有到了一定年龄，经过生活的洗礼，
才懂得心安是福，心安才是归处。
01
得失随缘
人之所以心不安，无非总有未得到，
总有舍不得，亦为得失心。
苏东坡的好友王巩，
曾因他的乌台诗案受牵连，被贬于岭南之地，
他的歌妓寓娘也毅然随行。
东坡感到很愧疚，王巩却反过来安慰他，
聊养生之道，还说这是在修行。
几年后，王巩回来。
苏轼请他们喝酒，谈起岭南风土人情时，
寓娘却答道：“此心安处，便是吾乡。”
得失，不过是人生之常态。
人有追求是好的，但得失心太重，
患得患失，心不快乐，何来安稳？
曾国藩曾言：“没了得失心，则声气舒展，
此心与旁观者一般，何事不济？”
告诉自己，得之坦然，失之淡然。
种树时，认认真真。
结果时，随缘尽兴。
放下得失，随缘自在心安然。
02
当下知足
常言道，知足者常乐。
心安者，知足也。
杨绛在100岁后，曾写过一段话：
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，
得到了爱情未必拥有金钱；
拥有金钱未必得到快乐；
得到快乐未必拥有健康；
拥有健康未必一切都会如愿以偿。
知足常乐的心态才是淬炼心智、
净化心灵的最佳途径。
一切快乐的享受都属于精神，
这种快乐把忍受变为享受，
是精神对于物质的胜利。
人生没有圆满的幸福，
但有知足的快乐。
安于当下，即使身居陋室，
也能如刘禹锡般，
看见“苔痕上阶绿，草色入帘青”的诗意。
即使穷困，也须如颜回在箪食瓢饮，找到自己的快乐。
古语有云：“知足者，贫贱亦乐；
不知足者，富贵亦忧。”
心有知足，安于当下，
方有归处之感。
03
不恐无惊
丰子恺有句话：不宠无惊过一生。
心难安，只因生活中太多不确定，
常常给我们一个措手不及。
有一年，蒋勋的父亲在加拿大突然病危。
蒋勋匆匆赶去机场，
慌乱中从书架上拿起一本书，
正是父亲送的《金刚经》卷子。
一恍三十年，他都没有读过这卷经。
在飞机上，坐立难安，
他只好一遍遍地读着，
“一次次读到‘不惊、不怖、不畏’，
试图安心，‘云何降伏其心’，何其难。”
但读到最后，他发现了王玠的跋尾题记。
他为了替亡故父母发愿，才刊刻了这一卷《金刚经》。
“因为自己的舍不得，懂了一切众生的舍不得”。
蒋勋也带着这一卷经，
在父亲床前一字一字地读诵，
一直到他往生。
从此，蒋勋每天清晨醒来，
必先读一遍《金刚经》。
他说读了心安，便一直读下去。
面对这茫茫的人生，
担忧、害怕、恐惧都是正常的。
但终日战战兢兢，终非爱己之道。
也许是念经、抄经，
也可是读书、习字、画画、歌唱，
终得找一些法子，寻一根线，让自己能够心安。
接受变化，是生活的常态。
面对生活，多一点平常心，懂得不恐无惊。
唯有心安，才能在这浩大的世界里，
让渺小的自己找到归处。
林清玄曾问过广钦老和尚，我们如何能心安？
他说：“怎样才能心安？就是要无心。”
不让心太在意得失，因为有得有失，
有舍有得，都是生命来往的常态。
不让心想得太多，因为心中无挂碍，赛过小神仙。
不让心担得太重，因为能解决的事自然不必担心，
解决不了的事担心也没有用。
人若心安，即有归处。
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