《文明的力量》是一本由武斌著作，广东人民出版社出版的精装图书，本书定价：59.80元，页数：295，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《文明的力量》读后感(一)：中华民族伟大的文化影响着世界，文化自信不可缺！
《文明的力量》这本书看过之后非常感动，一条清晰的脉络让我又重温了中华民族灿烂辉煌的文化历程，这个古老的的国度在世界文化发展史的各个阶段占有重要的一席之地，在不断的传承和自我更新中显示了强大的生命力！读完之后心中的文化自信更加具体、更加强烈、更加坚定！
5000多年绵延不绝、灿烂辉煌的中华文化，不仅为中华民族生生不息、发展壮大提供了精神滋养，也为人类文明作出了不可磨灭的重大贡献。中华优秀传统文化兼收并蓄、博大精深，其中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范等，给了中国人无穷无尽的滋养，深刻影响着当代中国人的精神世界，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
本书用六个章节，分别从农业、“丝绸之路”、“四大发明”、“中医”、“艺术”、“典籍、教育和思想”几个领域阐述了中华民族几千年的伟大智慧和历史过程。图文并茂、引经据典、出处明确、史料翔实地带领广大读者们一起穿越时空，沿着老祖宗的足迹翻越和挖掘一座座文化的巅峰！中国文明的榜样力量,对人类文明的交流发展起到了大动脉作用,而中国就近乎是这动脉系统中的心脏!
十八大以来，***总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。2015年5月4日他与北京大学学子座谈，也多次提到核心价值观和文化自信。***在国内外不同场合的活动与讲话中，展现了中国政府与人民的精神志气，提振了中华民族的文化自信。文化自信是一个国家、一个民族永葆活力、永不消亡的根本之所在。我们国家丰富的文化遗产，悠久的文化历史，是一个民族文化自信的重要依据。中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。要挖掘和运用传统文化的精髓，增强文化自立、自信，使传统文化以一种更富参与性和共创性的方式久久流传。我们的文化自信，不仅来自于文化的积淀、传承与创新、发展，更来自于当今中国特色社会主义的蓬勃生机，来自于实现中国梦的光明前景。改革开放30多年来，我们创造了举世瞩目的成就。国家兴旺，文化必然兴盛，特别是党的十八大以来，我们党把建设社会主义文化强国摆到更加突出的位置，中华文化正迎来一个繁荣发展的黄金期。
文化的优秀、国家的强大、人民的力量，就是我们文化自信的强大底气，文化自信的水之源木之本。正如***所说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”的确，我们没有理由不自信！
《文明的力量》读后感(二)：中国文明的世界影响力，远远比你想象中的要大
作为受过九年义务教育的九零后，我高中时选了理科，大学时读的土地资源管理专业。
可以说，这十几年受到过的教育，历史占据着很大的一个重要部分，但作为非历史学专业的学生，我们从书本上获取的知识为了兼顾广度，而只能牺牲深度。
中学时，根据历史时间线，我们从人类的起源元谋人开始学起，历史的年轮滚滚向前，我从书本上看着一个个朝代由繁荣变成衰败，看着鸦片战争掀起了中国近代史的开端，又看着新中国的成立开启了中华文明的新篇章。
为了应付考试，我们背下历史进程上每一个里程碑性事件的时间、内容、意义。结束了考试之后，脑海中贴着“历史”标签的事情，不再记忆犹新。我们意识不到历史事件的关联性，对于中华文明的世界影响力只停留在那排着序号的必考“论述题”。
而这本《文明的力量》，以彰显着担负重要使命的角色，进入到我的视野中。
我摩挲着此书的封面，看到2个发人深省的问题：中华文化在世界文化总体格局的重要的地位是如何获得的？中华文化凭借什么力量走进世界，并充当了主要对话者的角色？
我们都知道中华文化历史悠久，即使在战火纷飞的年代，也保存着最原始最完整的载体，得以传承至今。但我们却很少思考，这顽强的生命力，到底是为何？中华文明到底有多强大，如何一步步实现它广泛而深远的国际影响力？例如，我们都知道中国古代四大发明是指南者、造纸术、印刷术和火药，但我们不知道这四大发明是如何通过某些人的努力，在某些地区一步步影响到世界文化及贸易经济的发展。这一个个问号，驱使着我翻开此书，细细品读。
这本书，为我们提供了一个全面且丰富的视野。书中针对“中华文明”这一核心问题，进行了极为深刻的剖析和阐述，兼具深度和广度，极为全面具体。我国最早发展农耕文化，形成先进的农业科学技术体系，随后的养蚕缫丝技术，丝绸、瓷器、茶，四大发明，等等重大创新构成了中华文明面向世界的符号，不仅如此，古代科学技术，哲学、艺术、政治领域也有颇深的造诣。这些创造性文明的取得，并不是一蹴而就的，它是通过无数人的努力，在古代中华文明独特的背景下产生的，在文中，我们可以看到每一项重大发明的历史背景、环环紧扣的具体发展细节，以及对整个中国在国际地位上的一步步提升。可以说，对于中华文明的力量，我们想了解的都可以在书中找到一丝答案。
这本书，让我看到了劳动人民的勤劳和智慧以及开放包容，积极开拓的性格，看到了中华文明强大的自我创新能力强及经久不衰顽强的生命力量。中华文明的在人类文明、世界文化中扮演着不可或缺的部分，让每一个中国人为之自豪。
七十华诞，可敬的先人们运用智慧、胆识、魄力及生命，一步步实现今天祖国的繁荣昌盛、国泰民安的景象，这也让我深刻感受到，我们既是历史的见证者，也是历史的参与者。历史就掌握在每一个中国人的手中，中华子女们背负着传承伟大中华文明重要使命，让世界见证中华文明的力量，是本书给我们每一个中国人的提醒。
《文明的力量》读后感(三)：从被影响方的视角去了解你熟悉的中华文明
我们都从学校的历史课本上知道我国拥有悠久的古老文明，只我们的“四大发明”，就对世界的文明发展起了很大的作用。但仔细思考，它们是怎么起作用的呢，或者说，在其他国家，其他文明看来，我们的文明在他们那里，是处于如何的地位？在读这本书之前，我想到的只是我们自己的繁荣的文明历史，以及在工业革命后，总体上被西方文明压制的中华文明（但现在我们又重新崛起了）。这本书，《文明的力量：中华文明的世界影响力》，就从接受我们文明传播的国家和地方的角度，去阐述中华的文明影响力有多大。这是属于我们文明的辉煌，我们不需要沉浸其中，但需要了解。 书从我国的粟和稻、丝绸之路的上的三大产品、四大发明、中医、艺术和学术成就等综合展现中华文明对世界的影响。我就从里面几点说一下个人感受。书中，关于茶叶影响的记载如下：“茶生于名山秀川之间，人们从饮茶中与山水自然结合一体。”“大约在1606年，第一批茶叶运到荷兰。这被认为是茶叶第一次作为商品进口到欧洲。”“到了19世纪，东印度公司垄断的世界的茶叶买卖，同时也大肆宣传茶叶，结果就是使英国人放弃咖啡而变成嗜好茶叶。近代西方大规模的茶叶贸易，正是中华文化传播的一种特殊方式和渠道。”这点是不是有些意外，从目前市面的潮流来看，我们都认为欧美人喜欢喝咖啡，但原来茶在西方是如此地受欢迎，现在国内流行咖啡，反而忘了茶了。茶让人温和，身体也好，以后我们也该多喝茶，少喝酒。 还有一种我们常用的产品对其他文明影响很大，却是我们未必能想到影响多大的——陶瓷。据书中描述：“中国瓷器是从唐代末年开始输入东南亚地区的。宋元两代，中国瓷器开始大量销往东南亚地区，至明清之际，则连绵不断，日益增多”“在17-18世纪，收藏和展示东方瓷器，成为欧洲王室和贵族奢华生活的重要形式之一。”“从16世纪起，欧洲瓷器的发展史实际上就是一部既在装饰图案又在物质方面模仿中国瓷器而做出努力的历史。有的时候还在未上釉的器物底部刻上假冒的中国标志“底款”，来冒充精美绝伦的中国上等瓷器。”读完这段，是不是有种很熟悉的感觉，我们时下的“山寨”，并不是我们民族独有，当某些产物受欢迎到让人趋之若鹜，模仿之的产品也就络绎不绝，优秀的，总让人向往。 除了我们的产品，技术，在这其中的影响，有点让我比较意外的是：在启蒙运动中的中国因素。美国学者莱克韦恩也曾指出：对启蒙思想家而言，“孔子是18世纪启蒙运动的守护神，他的指导是整个启蒙运动朴实无华的福音，把东方时尚带到西方。”启蒙运动的著名领导者：伏尔泰，他把中国文化看作是最合乎理性和人道的文化。中国当时被西方被想象为“乌托邦”，并因为中国文化的理性主义，促进了启蒙运动的发展，虽然有点阴差阳错之意，但如果不是中国和其文化在当时影响力之大和优越性之先进，又怎么会有被现在的我们看来是误解的“美丽的误会”呢。当国家强大了，其方方面面都有可能会成为其余仰望国的理想甚至幻想，正如我国落后时人民对西方的憧憬和如今我国成为一些国家民众的憧憬。 书的内容很丰富，我也仅仅展示了其中的三点内容，这本书所综合展示的我国文明的力量的影响，离不开一个基础，就是我们的开放。18世纪前，中华民族的辉煌来自于文化的开放与对其他文明的优点的融合，虽然之后我们经历的一段黑暗时期，可唯物辩证法也指出，事物的发展是曲折上升，从如今的结果来看，我们的民族一直在进步。现在我们改革开放40周年之际，迈入新时代，新核心也是更深层次的改革开放，相信之后的国强，对人类文明进步的贡献，会超越之前任何一个时代。
《文明的力量》读后感(四)：从中国造纸术到欧洲文艺复兴：中华文明是如何影响世界的
10月25日至27日，“读懂中国”广州国际会议在广州召开。这是“读懂中国”国际会议首次在北京之外的城市举行。为什么选择广州呢？我想，因为在这座千年商都，可以读懂中国灿烂的文化和悠久的历史，可以读懂近现代中国的沧桑巨变，可以读懂中国改革开放再出发的坚强决心和信心。而“读懂中国”，正是读懂中华文明的强大生命力，是如何在千百年前成为启蒙世界文明的“火种”，而如今依旧深刻影响着世界的政治经济格局。
最近正好看到一本讲述中华文明全球影响力的好书，《文明的力量：中华文明的世界影响力》，该书图文并茂，以详细的史料和优美的笔触，介绍了千百年来，咱们老祖宗的智慧是如何走向世界并促进全人类文明发展的。
《文明的力量》是在全球视野下看待中华文明发展的梳理和思考之作。作者武斌是沈阳故宫博物院原院长、中国中外关系史学会副会长。要讲好中华文化的全球传播路径可不是一件易市事，作者精心归纳，从“物种与物产”“技术发明”“典籍与教育”“思想与艺术”等六大方面来梳理中华传统文化的世界影响，深度挖掘中华文化的精神基因，以细节来讲述中华文化的世界影响力。
比如中国古代的“四大发明”——造纸术、印刷术、火药、指南针，普通人可能只知道它们促进了世界文明的发展，但其中的很多细节却是不了解的。它们是如何传到世界各地的？又是如何被当地人接受、使用的？在此基础上又是如何被进一步改进创造的？
比如说东汉蔡伦发明的造纸术，从公元105年创造出来，3世纪时传到中亚、4世纪前传至朝鲜、12世纪时传至欧洲、16世纪时传至美洲，一直到19世纪传至澳洲，中间历经两千多年的悠长岁月，造纸术才走遍全球。
中国纸的传播方式很多，有通过中国工匠传播过去的，比如朝鲜和日本；有通过波斯和粟特商人带去的货物和纸币传播的，比如中亚和西亚地区；更奇特的是，还有通过战争传播的。
公元751年，当时世界上的两大帝国，唐朝与大食打了一场著名的战役——怛（dá）逻斯战役。这是一场在世界史上有着重要影响的战役。唐军打了败仗，被阿拉伯人所俘的唐军兵士中有一些是造纸工匠，正是这些工匠把造纸法传入撒马尔罕，在那里建立了造纸工场，成为阿拉伯帝国造纸业的开山始祖。
历史学家白寿彝指出，怛逻斯战役造成的造纸术的西传，对于大食和欧洲的文明产生了很大的影响。“欧洲人之所以能从黑暗时代转入启蒙时代，中国造纸术的输入实在是一个重要原因”。这真是当初参与战争的人所没有想到的。
大约在9世纪，中国的造纸术又通过阿拉伯人传入欧洲。西班牙是欧洲最早发展起造纸业的国家。纸的传播和广泛应用，促进了当地的文化繁荣，科尔多瓦拥有70所图书馆，成了欧洲人前往游学、吸收先进文化科学知识的地方。
纸的大量生产更推动了西班牙翻译古典遗产的热潮，许多重要的阿拉伯学术著作以及古犹太和古希腊的重要著作在11、12世纪被译成西欧知识界通行的拉丁文。这项翻译事业规模宏大，意义深远。它在希腊古典文化和欧洲近代科学之间建起了一座桥梁，对近代欧洲文化的发展发挥了积极的作用，更为日后的文艺复兴运动奠定了基础。而我们知道，文艺复兴又为资产阶级革命做了思想动员和准备，推动了资本主义的发展。所以，简单的一张纸，从东汉到文艺复兴，从东亚古国到欧洲大陆，中华文明的影响力绵延上千年，对世界的影响如此深远。这样的“蝴蝶效应”，是蔡伦当年造出第一张纸时，无论如何也想不到的。
在书中，类似这样的例子还有很多，作者武斌对于历史的细节不是一笔带过，而是有凭有据，仿佛把读者拉回了历史的现场。本书图文并茂，配上了120多副精美插图，让读者直观感受到中华文明鲜活的证据。
纵观几千年中华文化发展，中国人把大规模的文化输出视为民族自豪和自己的文化责任，并且在大规模文化输出的同时，也大规模地吸收、接受、融合域外文化，使自身不断地丰富起来，获得了强大的生命力。既便是在近代西方文化大规模和强有力的冲击下，中华文化也能通过自身的“重整反应”而使自己走向现代化。在今日之世界，中华文化正日益焕发着新的生机，我们更要坚定文化自信，做出无愧于我们光荣历史的伟大业绩，以更有活力的文明成就贡献于世界，不断提升中华文明的世界影响力。
《文明的力量》读后感(五)：《文明的力量》读后感
在京京读书会群里看到有则信息：写书评赠书活动，当看见书名时，就很想读读里面的内容。于是幸运的与《文明的力量》这书结缘。从小就知道我国历史悠久，地大物博，但对很多历史事物，只知其一，不知其二；只知其然，不知所以然。故很想系统的好好看看我们的千古文明，也籍此写书评更好的梳理读书心得，收获文明的力量。阅读时，我一边看一边感叹。看完后，感慨万分、思绪万千、无从下笔。若用一句话表达，此书没让我失望，非常值得一读！
由武斌著、广东人民出版社出版的《文明的力量》，制作精良、内容丰富翔实、封面设计引人遐想，还附有精美的插图（让我很想有机会去那些收藏地一睹文物真容）。本书从“粟与稻”“风靡世界的三大物产”“改变世界的四大发明”“普济世人的中医药学”“独具东方风韵的艺术”“典籍、教育与思想”等六大方面，客观真实地阐述中华历史悠久、源远流长。让我不仅了解到我国在生产技术、科技发明、文化艺术等方面所取得的巨大成就；而且还认识到这些文明成果的渊源和来龙去脉及传播影响。通过此书，我的自豪感和骄傲感真正的油然而生，也引发了我的一些反思。
一、从历史中坚定我们的自信
中国在世界文化总体格局中举足轻重的地位，我国古代在天文学、地学、数学、化学、生物学、医药学、冶金技术、建筑技术等科学技术领域居世界前列和领先地位；而且在哲学、文学、雕塑、音乐、书法、绘画、典章制度等艺术文化领域也处于世界先进水平。中华文化以开放包容、积极开拓的格局，从东、南、西三个方向与外部展开了多方位、多层次的传播交流融合，成为全人类共享的文明成果和宝贵财富。中华文化，深刻影响日本列岛、朝鲜半岛、东南亚地区、阿拉伯地区及欧洲，对其民族生存和文明发展及整个世界的历史发展进程都起到不可估量的作用。除闻名遐迩、耳熟能详的四大发明外，通过本书我才知道原来我国还有很多世界之最，而且还能看到不少有趣的发现。因此，我们一定要有坚定的民族文化自信。
世界之最：（1）中国是世界上最早饲养家蚕、织制丝绸的国家；（2）中国是民界最早种茶、制茶和饮茶的国家，唐代陆羽系统地编著了世界上第一部关于茶的专著《茶经》；（3）中国古代天文学以对多种天象的最早观测记录著称于世，其连续性、完备性、准确性亦为世所罕见；张衡的地动仪领先西方1700年。（4）中国是世界上使用纸币最早的国家，中国最早的纸币是北宋初年的“交子”。（5）《新修本草》是世界上第一部以政府的名义和力量编写并颁行的国家药典，刊布于唐显庆四年（659年）。（6）明清之际，中国发明了人痘接种术，开创了人类预防天花的新纪元。（7）中国人是世界上最早通晓和声学的民族。（8）科举制是中国古代最具独创性的考试制度，由隋唐始创的这种科举制是世界上最早、最完善、最严密的人才选拔制度。
趣味发现：（1）原来火药最初是用于医学的：（2）茶叶在欧洲最初不是被当作饮料，而是被视为药物放在药店出售，药师会在茶叶中加上珍贵药材，如糖、姜、香料等成为当时的成药，后来才流行饮茶，其中，英国更创造“下午茶”的饮茶习俗成为独特的英国茶文化。（3）《中国哲学家孔子》是第一部比较完整的向西方介绍中国传统思想文化的书籍，是欧洲17世纪对孔子形象及其著述介绍得最为完备的书籍，给予欧洲人以较大影响，对中国文化的西传具有启蒙意义和先驱作用。（4）中国学术思想是魁奈重农主义的思想渊源之一，魁奈被称为“欧洲的孔子”，中国文化对重农学派的影响，可以看作是中西文化交流史上最重要的一章，在18世纪启蒙运动中，中国成了人们向往和追求的“理想王国”的一个典范。（5）中国是世界上三大农业起源地之一，据2004年12月17日《科技日报》报道，湖南道县玉蟾岩出土了12000年前的5粒炭化稻谷，被誉为世界上最古老的稻谷。（6）印刷术点亮了欧洲启蒙之光，印刷术的应用价值为宗教界人士所称道，称印刷术是“一切学识共同之母”，与此同时，它也是促进宗教改革，甚至激发起与宗教精神相对立的科学和理性主义精神的重要力量。印刷术的发明根本上改变了图书的流通方式和人们的阅读方式，使阅读不再是少数人的特权，而变成了一种可以大众共享的文化形态。到了18世纪启蒙运动时代，法国大革命将古腾堡褒奖为第一位欧洲传播“启蒙之光”的匠人，而将印刷术当作各民族的“自由火炬”。（7）洛可可风格直接得自中国，这在一定程度上是美术史家公认的。接受中国绘画艺术影响而突出表现洛可可风格的，最杰出的是法国画家华托。在技术上，华托在许多方面借鉴了中国画法，给风景画注入一种独立的生气，他以山水烘托人物，把山水作为背景。（8）西方的启蒙思想来源于中华文化，启蒙思想家从中华文化看到理性之光。孔子及其儒家思想成为启蒙运动的一种重要思想之源，成为启蒙思想家用来批判基督教会的天启神学，批判欧洲封建专制以及设计社会改革方案的理想模式的重要思想武器。（9）波兰传教士卜弥格《医学的钥匙》《中医处方大全》在欧洲产生了很大影响。17世纪最后的20年是欧洲对中国的医药最感兴趣的时候，这无疑是因为《中医处方大全》在那个时候出版了好几次，东印度公司热衷于把他们能够卖出高价的高级商品从中国运到欧洲，其中就有享有盛名的“神奇”中国药，这样在欧洲已经普及的茶不仅是一种饮料，而且成了一种万能的药物。
二、从历史中坚守我们的传承
我最大的感触是：我们的邻国日本、朝鲜等国，很善于收集、整理和保存经典文化。在我们逐渐丢失的传统文化中，在他国不仅可以看到保存完好，还发扬光大。他们是如何做到的？而我们又是为何丢失或丢弃的呢？中国自己的书籍或散佚、或存本讹误，便可以从朝鲜、日本求得所缺或善本，日本是除中国本土外保存汉籍最多的国家，所以也有汉籍从这两国流回中国的情况。
朝鲜保存着目前所知世界最早的印刷品——1966年在韩国佛国寺释迦塔内发现汉字木刻本《无垢净光大陀罗尼经咒》（据研究，约于唐武后长安四年至玄宗天宝十年间）在长安翻译和刻印的），朝鲜还保存着也许是目前世界上最大和最古老的一整套木雕印版。火药和火器技术在中国发明不久，就传播到朝鲜境内，并且得到推广和应用，在中国失传的火器，如南宋时爆炸火器震天雷，就可以在朝鲜的传世遗物中看到其遗制和详细构造。朝鲜所收藏的中国医药善本较多，当时中国《针经》已亡佚，高丽宣宗帝于宋元祐八年（1093）遗黄宗慤来中国呈送《黄帝针经》善本9卷，宋朝以此《黄帝针经》为底本重新颁行。
现日本正仓院仍珍藏着犀角、人参、麝香、蜜蜡等唐代40余种中药和不同规格的陶制药碗、药壶、药瓶、药罐。代表唐代中国医学先进水平的各种医药书籍也多有传入日本，为日本医学界所推崇，当时日本官方所存中医药书籍已达163部1309卷，其中包括不少后来在我国散佚的书。在正仓院里至今珍藏着唐代传入的七弦古琴。日本僧人空海归国时携回《真言五祖像》，据传为当时著名画家李真等10余人合作，是传世的唐代绘画珍品，至今仍收藏在京都教王护国寺内。由中国传去的饮茶风习，我们的茶道已经失去了唐宋时的风采，但在日本却发展成为独具日本风格的生活艺术，并成为日本传统文化的组成部分，成为独特日本茶道艺术影响至今。
三、在借鉴中创新我们的未来
不论是在那一方面，在我看来，日本、朝鲜及西方等国都是很善于借鉴、吸收学习我们的先进文化技术，并在此基础上有所创新发展，并自成体系。我们国家创造很多世界首创，但我们是不是有些骄傲自满、夜郎自大，而不思进取，导致停滞不前呢。这是值得我们好好思考的问题。我们不仅要看到我们所取得的伟大成绩和进步，也要正视自身的不足，不断创新进步。
以印刷术为例，毕昇发明活字印刷术，在中国和世界印刷史上都是一项伟大的创举，具有十分深远的影响。但朝鲜人依照中国技术，利用本国产的优质纸墨，开始雕版印书，并且在借鉴中国活字印刷术的基础上，有所发展和创新，大规模地制造和使用铜活字，同时首先使用铅活字，朝鲜依据我国的《宋开宝藏》等为翻刻蓝本刊刻《大藏经》，均以欧阳询体刻成，具有很高的艺术价值和文献价值，1995年海印寺的《大藏经》版和藏经殿被列入世界遗产名录，其高超的木版雕版印刷技术水平在世界文化出版和印刷史上占有重要的特殊地位和影响。在中国为药和火器大量流传到朝鲜的同时，朝鲜人也积极开展火药和火器的研制，在研究过去的“炮机”“铳筒”等武器的基础上制造了不少新“火器”。
朝鲜大量引进中医中药学，引进中国的医药典籍和人才，还派学生入华学医，促进了朝鲜医学事业的发展，最终促使朝鲜医学自立体系，《乡药集成方》《医方类聚》《东医宝鉴》等朝鲜三大医学巨著，标志着朝鲜医学在广泛接受中医中药学影响的基础上开始自立体系，独立发展。说明朝鲜人学习、引进中国医学，进而消化和应用，选择性地吸收精髓部分，并将本土经验融于其间，为本土医学的形成和发展奠定了基础。在中国医学滋养和影响下成长起来的东医学，更加主动地吸收中医中药学的最新成果。日本的《大和本草》开创了本草学的新纪元，该书部分取材于《本草纲目》，但还有许多其未载的新材料，有自己的观察认识，是一部有相当创造性的著作。
在阿拉伯的早期文献中，大黄明确记载为功用广大之良药，并肯定是从中国传栽移植的。12世纪杰出医生伊本·贾米所著《大黄考》论述中国大黄的药效，并按照西方四体液学说对大黄加以利用，使之治疗作用更为广泛，大大扩大了它的使用价值。中医视大黄药性峻猛，但在西方，大黄既作为观赏植物，又作为日常食用之品，收获时要“尝新”，在布丁、奶酪中则常配之以为美味。这种转化是中药大黄传入阿拉伯后发生的某种药性认定上的变异现象，实际上是经常会遇到的。由此可见，我们现在也要注意不要盲目的引进西方技术，因为不一定适应本土情况，更重要的是根据实际情况去加以研究创新。
欧洲在使用中国罗盘以后，加以改进为“旱针”，后又发明“罗盘卡”。大约在14世纪上半期，中国发明的火药和火器技术已经在欧洲广泛传播，并很快得到推广，应用于军队装备和各种战事。恩格斯指出火药和火器的意义，不仅仅是军事装备上的改进和作战方式的改变，而且深入到社会文化的层次，推动了社会生产力的发展，对统治和奴役的政治关系起了变革的作用。正如李约瑟所说的：火药的发明不仅仅应用于战场上，更加激动人心的是：除了开矿、采石及人类交通运输线路建设和民用工程项目中应用爆破外，火药作为人类所知的最早的化学爆炸物，还在各种热机发展中起着必不可少的作用。比如对火药爆炸现象的分析和研究，导致了人类发现了氧，并由此为全部现代化学奠定了新的起点。炮弹在空中的运动（弹道学）促进了动力学的新研究。爆炸本身所具有的力和炮弹从炮膛里的排出，证明了有一些天然力特别是火，其力量是可供实用的，而这一点激励了蒸汽发动机的发展。
蓝兰写于广州2019年11月15日
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