《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》是一本由孙正宇著作，文化发展出版社出版的平装图书，本书定价：49.80元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》读后感(一)：一起来看《知三国》
真真假假奈若何？读罢此书不蹉跎！正史其实更精彩，一起来看《知三国》！这是一部揭晓三国时期世间百态的奇书，这是一部陈寿、罗贯中没有写尽的三国史！！！《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的三国真相》！这本书让您感受草根生活，深懂士族政治，解密皇家秘闻，体悟战争风云，了解当时的世界风云，聊三国法制史！长话短说，一起来读《知三国》吧！！！
《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》读后感(二)：好文章
期待好文章能看到，三国其实是我们中华文化的精髓。我们都应该看看。这样一本书，相信你们能吸取到很多营养。最近有个朋友告诉我，说三国读一遍会有一遍的理解，里面每行字都是我们可以推敲的，里面的文字不同的人有不同人的理解，所以相信此书能给我们带来不一样的感觉。
作者以纰漏的形式去解读三国，更是披上了省的面纱。所以更是值得我们期待。
《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》读后感(三)：可读性很好的一部三国作品
首先，该书结构很好。以问题形式对三国进行描述。方便读者进行阅读。不会耗费大量时间，每天抽出十分钟看一个问题就可以有一定的收获。
其次，作者比较有问题意识，将复杂的三国历史，总结为七大部分。若干问题对齐进行研究，使得整部书较上一部更为升华，以发现问题解决问题的形式进行梳理。不仅提升了全书的可读性，还拥有一定的学术性。
再次，全篇文章通俗易懂，而且趣味性较强。同时，作者的这本书中也具有一定的观点性。所以，这部书不仅是可读性较强而且，也较有价值。
《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》读后感(四)：一部完全改变我们对三国以往认知的好书、奇书！
买了几本，送给朋友，自己刚读完。这是一部好书，好就好在这本书可以颠覆我们以往对三国的认知。
一、煮酒论英雄的认知
1.曹操与刘备煮酒论英雄，这本书告诉我们论英雄是真，但是煮酒没有。当时是战乱年代，粮食匮乏。曹操为了保障军粮、民粮，下了禁酒令，把原本用来酿酒的粮食节约出来。
2.曹操的禁酒令不是一直实行，国家经济发展了，粮食不再像以前那么匮乏了，曹操就废除了禁酒令。这是曹操根据国情的变化，调整法令和统治政策。其中蕴含着以法治国的智慧。
3.原本世人认为，孔融的樽中酒不空是一种豪迈，可是读了此书会发现，原来孔融只考虑自己对酒的喜爱，而无视国计民生对禁酒的需要，是不顾大局。
二、铜雀台的认知
原本我们以为曹操建铜雀台是为了“铜雀春深锁二乔”，可是读了此书会发现，曹操建立铜雀台有很深的政治考虑。一是将许都的政治中心功能转移到邺城；二是避免江南、荆州的割据势力偷袭政治中心；三是避免一旦许都拥汉派政变成功，曹操集团全面失势。
更重要的是铜雀台是邺城的一张名片，人们想到铜雀台，就会想到当时真正的最高政治权力中心，曹操家族。
三、三国四大美女的认知
原本以为三国美女非貂蝉莫属，读了这本书才知道，原来貂蝉是小说中人物。原来想嫁给赵云的樊夫人与大小乔都是属于有国色的美女，所说的有国色原来是指在全国范围内属一属二的美女。原来甄夫人只是颜色非凡，只是不是一般的漂亮，和有国色的美女比起来不行。甄夫人还没有樊夫人漂亮。樊夫人这么漂亮，没有扬名三国，可惜了。
像这样的讲解，这本书中太多太太多，读了这本书，可以让我们重新认识三国，而且这本书语言很通俗，读起来既有启发性，又不是很累，难得的好书啊 ！！！！
《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》读后感(五)：三国梦，中华情
三国梦，中华情 为什么三国文化对中国、乃至世界影响力那么大？是优美的文学吗？中国古代很多优秀的文学作品。三国也不能说一定是最好的。是神妙莫测的计谋吗？东周列国志也很精彩，不亚三国。是威武雄壮的军事吗？隋唐期间，也是龙争虎斗：夺长安、战洛阳，斗虎牢…。更是英雄辈出：李渊（李世明）、李密、窦建德、王世充，当比曹操、刘备、孙权、袁绍。张须陀、罗士信、程时节、秦叔宝、尉迟敬德、单雄信，也不逊色于吕布、关羽、张飞、赵云、张辽，徐晃。结局甚至说比三国更精彩。因为唐最后统一了天下，三国最后却被竖子夺了江山。为什么三国是中国人心里的英雄梦呢？除了谋、智、勇、仁、力，这些之外，我感觉三国有两大优点：一、各种人才能在历史平台上，用自己的才华留下了精彩的一笔，智者如瑜亮，赤壁千古；武者如子龙、翼德，长板雄风；美人如貂蝉，为国为民；医者如华陀，仁心仁术。二、天地有正气，忠义传千秋。诸葛能尽忠，智能通天，死忠死节，六出祁山，死而后已。兄弟有义气，桃园三结义、千里走单骑，不离不弃，无悔无惧。 再看到我们的今天，中国，有中国的历史、文化、国情，大有大的难处。但我坚信中国有中国的优点。我们在近代是落后了，是挨打了，但想提高，一定要用中国特有的方法，一定要用适合中国国情、文化的方法。我们不能完全学习西方，不是用一个简单的外国制度就能改变的。打个比方，中国的企业碰到了经营困难，把世界五百强的制度抄一遍，让员工有爱心、责任心，能解决公司的实际困难吗。日本一个经济学家讲过：西方的最好的企业管理方法也无法照搬，因为日本与西方有比大西洋还深的文化距离。日本企业也没有完全用西方的管理方式。制度是外在的，文化才是内在的，所谓核心竞争力。我倒倾向保守主义，日拱一卒，且行且珍惜，踏实的努力；不空谈、少牢骚，不迷信外国，坚信中国智慧。三国在我们梦中，中华在我们心中。
《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》读后感(六)：《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》：三国经济体，又添一员猛奖。
《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》现在风头正劲呢，你看，都惊动曹操了。如下图：
初中的时候读的《三国演义》，那时候家里还没有电视，村子里还没有通电，书是从一个同学处借的。那时候读的不太懂，但是喜欢读。那时候《三国演义》的电视剧还没有拍出来，等到多年以后看到了这个电视剧，三国英雄形象深入人心，我们也被集体跑偏，把对三国的解读全部跑到谋略和英雄人物身上了。
知三国么？现在看来，应该是完全不知。因为读了《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》这本书，我才知道我的三国完全没有读懂，特别还想再读一遍《三国演义》，然后对照《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》的细节和真相披露，可以好好的比较一下和参照一下。然而生活如一团乱麻，希望这个春节的假期可以静下心来，盘一盘《三国演义》。
关于三国的作品真的太多了，三国经济学，水煮三国，易中天说三国……再加上许多的影视剧，让大家都对三国的人物如同数家珍。但是真的知其真相吗？应该不太知道，至少知道的不一定是真实的。四大名著中我现在最熟悉的是三国和西游，感觉这两部无论是网络上、纸书以及影视，都被大家玩的活色生相，各种作品涌现，每个人的视角都不同，主观和精神世界都不同，于是解读出来的呈现效果那是相当立体和开脑洞。西游可以这样玩，它是神话奇幻，三国不同啊，有历史有真实的一面，我还是很想知道关于三国更真实的东西。
《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》很好的满足了这一点。
有趣有料的三国历史，谋臣如雨，猛将如云，一个英雄辈出的大传奇时代
写尽东汉末年群雄逐鹿之场面，揭露三国谋臣良将纵横之现状，读之犹如身临其境，思之如酌佳酿醉人心脾！值得一读，加油作者，希望再出新作！
《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》：三国经济体，又添一员猛奖。
《知三国》不是书写大家熟知的三国人物和历史，而是为大家披露漏读、误读、没读懂的历史真相。比如 曹操与刘备煮酒论英雄，然而作者告诉我们论英雄是真，但是煮酒没有。他的论据是不时的大环境是战乱年代，因为粮食匮乏，大家都活得很苦，甚至军队都在缺粮。所以曹操为了保障军粮、民粮，下了禁酒令，要把原本用来酿酒的粮食节约出来。可是凡事总得有个特殊情况、特殊人物吧 ，我不知道曹操会不会搞特殊，或者临时来个小兴致，然后就真的跟刘备煮酒论英雄了呢？或者曹操是下了禁酒令，但是他还有藏酒呢？他把原来的藏品酒拿出来跟刘备煮一回，也不是不可能的。我觉得也不见得就不曾煮酒，不能因为曾经有过禁酒令，就把所有的可能性都全部否定掉。
所以你看，历史上就是一个任人打扮的小姑娘，大家看三国都有客观的一面，也有主观的一面。所以读历史题材的东西，仔细分析一下和想象一下，是很有意思的。
比如：三国时的货币，哪家最靠谱？魏蜀吴，哪一家是幸福宜居之地？原来那个时候就开始套路老百姓了。刘备为了发展军库经济，采用了流通货币，印了大量的钱币拿出去交换，简直是太可怕了。国家没钱了就印点钱流通出去，然后跟大家平均一下，换回来大量的物资和钱财。货币流通真的太套路了，想想现在的人民币贬值，有点后怕啊。我决定了，以后有钱了就投资出去，砸在手里的钱今天是10万，可是半年之后估计就只能购买一万的东西了。比如南阳的房价，两年前是
读读正史三国，再读读《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》这类解密和踢馆之作，越读越有趣，并且真的越来越“知三国”了。只是关于三国的考题，越来越没有标准答案了哈。学生党要些哈。
《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》读后感(七)：真的只是“知”三国，并不懂三国
首先书名起得好……“知三国”……作者真的是“知”三国而不懂三国。
书到手，简单翻了翻，可吐槽的地方过多。
首先吧，作者对汉末社会经济情况不太了解或理解有误。
比如作者讨论三国里哪国老百姓生活更幸福，最后结论是大家都不太幸福。这个结论没问题，但是证据就差点意思了。作者谈到曹操的屯田，只提到了“田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤”（这个其实是对自耕农的），由此认为曹操按固定数额征收田租，老百姓多产多得，积极性比较高。但是曹魏屯田经典的用官牛四六开（民四官六）、用私牛五五对开、魏末二八开（民二官八）一概没提到。曹魏老百姓过得不好，并仅仅不在于作者提出的原因——曹叡大兴土木；即便曹叡没有大兴土木，大家也一样苦哈哈的。何况还有兵户，曹魏后期还有给客制。这些社会经济问题才是大家过不好的根源。
又比如作者喜欢用“士族”这个词，诸葛亮是士族、曹操也是士族……首先来讲，一般汉末就不叫士族，叫世家大族严谨一些，相信作者想说的是世家大族。但是世家大族在文化方面是有门槛的。曹操是宦官之后，曹嵩的太尉还是纯买的；诸葛家从诸葛丰到诸葛亮之间就没出过什么名人，诸葛珪的郡丞不过六百石，诸葛玄的太守是袁术私署的而且在豫章根本待不住……这个真心不能叫士族/世家大族……曹家、诸葛家更具有文法吏的特点。刘备娶的吴壹的妹妹，作者也认为吴氏是士族，但吴氏根本就是尚武的豪强，跟士族更沾不着边。又如作者强调甘宁“劫匪出身”，却没注意到甘氏其实是巴地的豪强大族，甘宁是刘璋时代益州人大叛乱的成员之一，而且做过蜀郡郡丞。前面诸葛珪当过郡丞，就被划到了士族，甘宁却被划到了平民。
还有人口问题。作者只是简单比对了人口数据，看到西晋之于三国的人口暴涨，并得出结论是“曹操开创北方地区九十年和平局面，是国家人口繁衍生息的宝贵时期”。应该说人口暴涨当中，当然有一部分是繁衍生息的，但实际上三国时期三国境内从始至终官方版籍人口变化都不大。之所以西晋人口井喷，最重要的因素是西晋废除了屯田制，一时间大量的屯田民户口重新登记在州郡名下。这些人口以前不算编户齐民，自然不在编户齐民的户口统计当中。
其次，作者对当时的官制也不太不熟悉。
比如作者认为刘备集团圈子文化盛行，最核心的三个人始终是刘备、关羽、张飞，诸葛亮始终处于外围。大概作者不知道，刘备入蜀，诸葛亮与关羽“镇荆州”，这个“镇”字在《三国志》中不是随便用的。诸葛亮当时在荆州主持内政外交，孙权的使者都得去见诸葛亮，赵云救阿斗要由诸葛亮派遣。当时的诸葛亮与关、张地位是差不多的。刘备定蜀后，诸葛亮署左将军、大司马府事，刘备北伐诸葛亮镇守成都。这要不是核心圈子，那萧何也没进刘邦的核心圈子。
还有李严的职位和兵权问题。其实学界早有论述。比如张金龙的《魏晋南北朝禁卫武官制度研究》、白帆的《李严“统内外军事”考》都已经说得很清楚了，李严的兵权仅限于永安地区（祝总斌的《都督中外诸军事及其性质、作用》对理解这个问题也有帮助）。张金龙主张是永安宫禁卫军，白帆主张是统永安境内外防御吴军；无一例外，都认为李严并不是蜀汉的“元帅”，其权限就是在永安宫一带。留镇永安是刘备下的命令，李严一个千石的尚书令，诸葛亮则是公级的丞相（以蜀制论，其实是已相当于上公），刘备命令李严“副”诸葛亮，以李严资历、秩级论真心没问题。而且李严如果真是元帅，居然都没有假节。刘备时代只有关、马、张、葛是假节的（其中关羽假节钺），李严的假节都是刘禅继位、诸葛亮执政以后给的了。
还要一些小毛病。比如把刘备统治益州的时间，说成212年至263年。问题是212年刘备控制的葭萌关巴掌大的地方，这怎么算统治益州……史家都是以214年刘备定蜀算起的。当然这种细节其实对全文倒是无足轻重。
此外如游学问题。作者最后举了诸葛亮的例子，但是诸葛亮其实那不叫游学，那是避难。避难所正好有学校，就上了个学。这就好比说，抗战时期从北京避难到西南上了西南联大，你不能把这个算游学……真正游学的是他哥诸葛瑾去雒阳的时候了。
最后要吐槽的，是作者对陈寿《三国志》的笔法也不太了解。
作者认为陈寿“对蜀汉不会有太好的印象”，理由是他的老师是投降派谯周，他又受到了黄皓刁难……然而陈寿的“怀蜀情结”几乎快成公论了。清人朱彝尊、尚镕、钱大昕、赵翼、梁章钜，近人胡玉缙都主张陈寿“帝蜀”——明以魏为正统，暗以蜀汉为正统；刘咸炘虽然不同意陈寿“帝蜀”，但说陈寿“诚似暗尊蜀者，承祚怀旧之心”“承祚诚有不忘故国之心”。总之，无论陈寿是否“帝蜀”，“怀蜀”是没有争议的（感兴趣的可以找这几位的书看看，理由很充分）。又怎么会像作者说的，因为是谯周的学生，陈寿对蜀汉就没有好感呢？（何况谯周早年也是兢兢业业一度对蜀汉抱有希望啊）
凡此种种，还有许多……吐槽不下去了……弃书……
扫一扫手机访问
