作者：上海李浦旻牧师
所有的宗教，都推崇虔诚的行为。
很久以前读过大名鼎鼎，据说活到120岁的虚云老和尚（据胡适先生考证没活那么大年纪）弟子阿便的故事。这位阿便不识字、木讷，只会努力磕头、念佛号，极其虔诚，结果“修得正果”。这个故事后来越传越离奇，被一口咬定用自身所发的三昧真火自行火化，成了“菩萨”（据笔者考证是自焚）。还说有当时的《昆明日报》刊登了新闻与照片。可惜，无论笔者如何努力去找，也没找到这篇报道。
这个故事之所以广传，因为暗合人心中靠行为称义得救的心理。这种心理诉求，引发了宗教，也生产出不计其数的“虔诚”宗教徒。不但可以讨神灵喜欢，还能迎合人心。印度就有许许多多靠苦修、以虔诚闻名的僧侣，每一个都有数以千计的信徒（粉丝）。
在深受儒释道文化影响的中国，宗教苦修的虔诚主义深入人心。历史并不长的我国教会基督徒，也被潜移默化地渗透，多多少少接受了世俗化的虔诚的概念。
论到什么是虔诚，如今不信主的人脑中就会浮现佛教的过午不食、磕长头到拉萨、刺血写经等场景。基督徒则会联想到跪着读圣经，通宵祷告，禁食祷告，为信仰殉道等。敬畏神就能进入智慧的开端，可以带来真正的益处。箴9:10。刻苦己心当然是好的，努力追求是必要的。但圣经中对虔诚的定义却绝不是苦修形式或律法主义的。
经上说：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”雅各书1:26-27
根据上下文，我们首先需要知道：
1、“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚……”虔诚源于对神和神话语的信心。我们因信称义，也因信得以每日与神同行。活在神的面前，就是虔诚了。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”雅1:5，“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”雅2:22。若无对创造天地之真神的认识，对救主耶稣基督的信靠，就不可能有真正的虔诚。
2、虔诚不是口惠而实不至。“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”雅1:22。自己富余之后，对人施舍型的当然更不是。26节
我们可以举例说明：
a.用小恩小惠拉拢人不是。教会里勉强做到将神的物归还给神，但很喜欢送小礼物拉拢人的现象从来就不罕见。她们是拉人归自己，而不是引人归主。
b.自家不要的东西送人也不是。在深受白左文化影响，道德主义盛行的日子，喜欢做慈善却很少传福音的人很多。他们就像殿门口的财主，是自己有余然后奉献。
c.想花钱积功德更不是。有些教会建堂还设一功劳薄，肢体们在建堂上也特别愿意奉献。其中就有一定比例积功德的心理作用。
神的鉴察人肺腑心肠的神，我们的每一个意念神都知道。人不可自欺。
2、虔诚不是孤芳自赏式的隐居、修行。人不遇见具体问题，就不知道自己内心的真实光景。躲避不见任何女性，内心不会自然地没有情欲。不摸金钱，也不见得里面没有贪心。
3、虔诚不是极端的宗教狂热。伊朗过阿舒拉节，“虔诚”的人们会用带小刀片的鞭子把自己抽打得鲜血淋淋。（胆子小的千万不要去搜索图片）除了吓人与狂热，真看不到虔诚在什么地方。或者一个人如果连父母、配偶、孩子都不爱，却说自己爱包括蚂蚁在内的众生，付出再多只不过是自欺而已。还有人献忠心把自己的中指活活烧掉的，更是无法理喻。
甚至基督徒若动机不纯正，就算常常禁食，也不是真正的虔诚。苦待己身，出于妄求，不过是宗教狂热而已。
圣经对此的总结是深刻的：“这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”西2:23
“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”雅4:3-4
人们碍于对真理的认知，以及受到传统的影响，对虔诚的认识只能停留在表面。错误的认知就会带出错误的行为，形成错误的文化。这让我们无法自我省察，也无法有真正心灵的满足。更谈不上带给世界真实的益处。杜牧写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”像梁武帝萧衍式的虔诚则只能在历史上留下笑柄，乃是“欺哄自己的心”。可怜的老皇帝四次舍身出家同泰寺，最后却被活活饿死在皇宫净居殿。
那么，圣经对虔诚的定义是什么呢？
其实就是“像神那样”，即效法神的思想与行为。
英语“敬虔的”一词，就是Godly，是“像神那样”的形容词。
雅1:27 这处圣经告诉我们，敬虔的性质有二：
1、虔诚的性质是清洁的，就是圣洁的。
2、也是没有玷污的，意思就是因效法神而分别为圣。
其实就是关于地位与实质的问题。
基督徒不需要从外表模仿别人，更不应该伪装，只要发自内心爱主，就能从神得着祝福，得到能力，可以爱人如己。
基督徒需要认知、经历（实践）、体会神眼中的虔诚：
1、“看顾在患难中的孤儿寡妇”，就是不求回报的付出，这是真爱的流露。爱身边的邻舍，也是选择真实的付出。喜欢说自己见到异梦异象的人其实一点也不属灵，而且很危险。据此看来，喜欢在网上义愤填膺责备人的那些精通神学、教会历史的卫道士也并不虔诚。
2、“保守自己不沾染世俗”，这里不仅有立场的问题，还关乎认知真理，正确的选择和坚定的持守。说起来是需要长篇大论，甚至得写书来论述。但只要愿意效法基督，神就会亲自来帮助。在神眼中我们就有合乎圣经的虔诚，乃是像神那样（Godly）。
经上说:“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”西书 3:1-2
我们可以看到有些精通希腊文、学贯中西的传道人面临逼迫就退缩了，有些原本刻苦追求的农村神学生来到大都市没两年就变得浮夸起来，有的人在教会表现得很敬虔渴慕，在家里却没有好脾气，这些都从侧面告诉我们需要有真正的虔诚，乃是神眼中的虔诚。
如果我们发自内心敬畏神，愿意效法基督，就能进入神所赐的敬虔中，并且属灵生命得以很好地成长。圣灵会亲自来帮助我们。外表的模仿艰苦且拙劣，发自内心的改变才是真实有效的。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。。”箴言4:23
求圣灵光照并祝福我们。
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