文/仁德上人
每一个人的生命全靠一口气，一口气不来即是死亡，一口气存在就是活人。虽然还有一口气存在，虽然还活着，应该怎么样的活着？应该怎么样的做人？应该怎么样的生存？应该怎么样起心动念？应该怎么样的面对应该面对的当当下下？应该怎么样的待人处事？这就是佛法要说要讲、要注重的人生大问题。在人生生存，怎么样生活下去？用什么心态生存下去？为了谁、为了什么生存下去？在法界中有无量无边的生存做人的方法，唯宇宙间至高无上的佛陀说出了宇宙法界中最究竟、最彻底、最圆满、最正确的做人之道。佛陀教育我们的做人之道即是佛道，佛道即是正确圆满的做人之道。
佛陀是宇宙法界中最高的圣人，佛陀是悟透看透、实践证明法界真理的实践者。佛是人间的大觉者，觉是觉悟人生的大智慧、大慈悲、大明白人。我们能按照佛的知见行事，就是最最正确、最最究竟圆满的人生。佛所说的每一句话，都是经过实践证明过的真理实际。佛所说的每一句话都是真理，都是法界宇宙的真相。宇宙法界之中，虽然有很多的贤人，很多有能力、有智慧的大明白人，但没有一位能超过佛陀的，没有一位的知见证量能与佛陀相比的。我们能选定宇宙法界最大的大善知识，最究竟、最圆满、最善、最好、最完美的佛陀来做为我们的本师，这是我们无始以来的福德善根，我们要珍惜佛陀所说过的每一句话，对我们都会有不可思议的加持力。我们能按佛的知见做人，这是我们最最正确的不思议人生。我们一定要按照佛陀的佛知佛见、佛心佛愿，走下去、实践下去、落实下去。宇宙间也只有佛法才能真正救我们的法身慧命啊！
切莫执着肉身为真身，只有认灵知才是自己的清净法身。三藏十二部经论、无量的修学法门，只为一个目的，认取自己的真心，见到自己的真身。能认识了真心，见到了真身，就是一个真正的明白人，又是一个真修真干，真正具有大善根、具有大智慧的人。首先要明白，身由心生，心由身现，离心无身，离身无心。身即是心，心即是身，身心不二，身心一如。能明自心者，就能见到自己的真身；能见自己的真身的，就能知道自己的真心，因为身心一体不二嘛。
佛出现世间不为别事，只是告诉指导一切众生认识自己的清净法身，明了一切万法皆由自己当下的一念心生。这就是心生种种法生，心灭种种法灭，法即是心，心即是法。心法不二、心境不二、心物不二、心身不二、心佛不二、心与众生不二。自心是什么，就是什么。自心空万法皆空，自心有万法皆有。本性清净，了了常知，既无心怎么会有法？无心怎么会有一切的境相呢？
一个正信佛法的人，不要在教理上翻来覆去研究，更不要在方法上转来转去，也不必要在有为的因果上转圈圈。只要相信自己本来是佛，不用任何的修证，更不用任何转变。本性清净天真本然，具足圆满，认知不着相当下便是活佛出世。众生性与佛性一体不二，同是一空性有什么差别呢？真心妙体了了常知，本来不动不摇、不来不去、不生不灭、不凡不圣，只是了了常知，能随万境用，用而不执着，随缘妙用认得性，照样穿衣吃饭，一切动作行为皆是真心的妙用啊！
观照自心做功夫，要时时做到心空认知不着相，既不思善，更不思恶，心起便休息，遇缘随它去，自心歇下，于一切妄念俱息。无论什么境相现前，不管不顾不理，但自息心妄念，一切妄心休息歇下。无论什么样的境相，对自己有什么障碍呢？但无心于万物，何妨万物常围绕，心不着境心清净，心若着境成妄心。做到心境化空、心境两忘、能所化空，了了的常知即是自己的本自清净自在佛。自心念一动，即知这是本性灵知的妙用。明了一切都是法身的妙用，达到心境一如，还有什么真妄之分别呢？时时认知不着相，心佛众生无差别啊！这就是平等心、大智慧啊！
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