为己读书

　　读完《语文的文化品格》中的“读书修行”一节后，“为己读书”这四个字在大脑中渐渐清晰起来。原本一些模糊的意识明朗起来。我读过书，这么多年一直在读，小时候为成绩而读，长大后为学历而读，工作后为教学而读，闲暇时为休闲而读。但，从没有想过这一切一切最终的归结点是“为己而读”。陶继新老师说，阅读是一种修行。非常认同他的话，因为我可以在现实生活中找到证明的。我的一个朋友，她本一极较真之人，眼里容不得沙子。在家里老公哪里做得不好，非要老公去改正，按她的意思去做，夫妻常发生口角。“人至察则无徒”，在单位，因她的固执己见，使得自己生了不少闷气。近一年来， 她每天看微信上那些心灵鸡汤式的正能量的文字。那天她对我说，这上面说得真有道理， 她想开了，不能再这样了，人要将心比心，何必强求于人。她不再像原来一样较真了，心态平和淡然起来。这就是文字的力量吧，这就是读书修行吧。人们常说“江山易改，禀性难移”，但阅读，就有这种化腐朽为神奇的力量，只有它才能改变一个人与生俱来的脾性。

　　读这一节时，我不断地把朋友的变化和书中讲的三点一一对照思考，发现她的改变恰恰应对了阅读修行的三方面——知行合一、审美愉悦、阅人读己。先是读后有所感悟，逐步有了行动，然后从读和行中感到心情的愉悦，再后在读中不断修正自己的行为，用文字照亮自己的内心，精神境界得到升华。所以，今天的她是全新的，是快乐的。当然，朋友只是一个例子，而每个阅读者都会有切己的体验。像我——一个语文教师，也深切感受到读书就是一场修行，一场由外而内，由内而外的修行。

　　知行合一

　　“知行合一”是读书的第一重境界。从语文教师的角度而言，读书首先要做到这一点。边读边积极地去教学中实践，通过实践深刻理解书中的理论，这样才能使得“读书为我所用”。否则，读书就成了无用功。王崧舟老师举了这样的例子，他说，一些有思想的教师，网上很活跃，侃侃而谈，可到以说是学富五车，才高八斗，但一进入课堂，面对学生就不行了。”其实，这是说读书和实践相脱离的现象。书是书，生活是生活，分得特别清楚。而看看我们身边，这种现象非常普遍，读书时热血澎湃、激情昂扬、摩拳擦掌，恨不得马上就去行动。可一回到现实中便心灰意冷，没了动力，没了精神。“修行过程一定是悟行合一的，读书要悟，但读书更要行。只有导致行为方式改变的学习才是真正的学习。”王崧舟老师这样说。这句话让我意识到，读书和生活是相通的，是相融的，不能分裂，这是读书修行的第一原则。如果只是读书而没有行动，那么就白费了时间和力气。

　　反思我读书的“知行合一”，感觉各占一半吧。有时读书后能够去行。比如，当发现有适合自己的较好的教学模式时，我会去尝试；我会在课堂中运用书中的故事或语言教育学生；读书过程中我会不断地比照自己，然后修正，让自己做得更好。但有时，我又极其懈怠。知道应该怎么去做，又怕麻烦，找借口，不能积极去“行”。今天我有点开悟：我也曾“手不释卷”，为什么我还是一个不能在课堂上游刃有余的“教书匠”，就是因为自己“行”得不够。

　　“博学之，审问之，明辨之，慎思之，笃行之”，为什么偏偏把那个“笃行之”放到最后，我明白了——“因为只有笃行才能够解决生命实际的问题，否则只是玄想和空谈。”读书要思考，更要有行动。在行动中思考，在思考中行动，才能修成语文教育正果。

　　读完这一节，我更加坚定了一个信念：为了让自己成长得更快，我要努力地付诸行动，做到“知行合一”。

　　审美愉悦

　　陶继新老师说，读书绝不是心力交瘁的一场苦旅，而是生命个体不断探索未知、走向未来的幸福之旅，读书就是一种审美的“愉悦体验”。我想这句话应该给我们以醒悟和振奋的。读书的过程应该是心情极愉悦的，只有这样，才可以说，你是在读书，你沉浸在书的美好中。如果没有这种体验，甚至是“心力交瘁的苦痛”的话，那真太可怕了。曾有人问我：“我怎么一读书就感觉很舒服，心里很宁静，烦恼都没有了呢？”我心里知道其中的原因但不知怎么回答。读了陶老师的话后，我想可以这样解释：其实，只要你走进书中，那就是一个“恰似山**上行，山川自相映发，使人应接不暇”的过程。读书就像在旅游，这边风景独好，它愉悦了你的身心，沉淀了你的心性，丰盈了你的灵魂，滋养了你的生命。所以，你会有局外人难以体验的美好感觉。能够在阅读中找到这种快乐与幸福，说明他的读书上升到一个新的层次了，也说明他正在读书中修行了。

　　反思我的读书之路。一开始接触书籍的时候，真的感觉“读书是一场心力交瘁的苦旅”，因积习难改，一拿起书就犯困，一看电视就忘了书，一想到“读书会”要集合了，必须赶紧把读书任务完成就头痛。后来，在“读书会”和自己“良知”的“内外夹击”下，接连不断地读了一些书，这过程其实就是不断地和自己“内斗”的过程。渐渐地，对书有点感觉了，发现它并没有那么可怕，反而有些可敬可亲了。我怕在规定的日期内读不完，就给自己规定一天要读多少页，见缝插针地读。虽然有时候是囫囵吞枣，我也感受到书中那种吸引我的力量越来越大。一个哲理的句子，一个耐读的故事，一段铿锵话语，都会激起我心灵的涟漪。我越发感觉到它的美好了，到现在我深深庆幸自己能够与书结友了。我也能够真切地理解陶老师所说的“读书就是一场审美的愉悦体验”。

　　而王崧舟老师的读书体验却是另一番意趣，令人神往。他说，读之性是纯粹的，乘兴而读，兴尽则止；读之境是宁静的，如品茶，如赏游鱼，如对远山，神不外逸，心无旁骛；读之味是欣然的，伏天读书如饮甘露，冬日读书如偎暖炉；读之序是不讲章法的，随读而安，怡然自得。这样的读书才是对生命、对自然、对当下、对生活的全然的爱与拥抱。对他而言，读书和生命是一体的，读书是对生命的至高享受，这种“随遇而读、随性而读的境界就是对生活极大的热爱。

　　阅人读己

　　读完这一内容后，忽有醍醐灌顶之感：读书修行的过程是循序渐进的，“知行合一”是第一重境界，“审美体验”则达到了第二重境界，而读书的最高境界，也是终极的目标是“阅人读己”。

　　怎么读着别人的话语，读着别人的故事就到了“读自己”上面去了呢？

　　“其实所有的书籍都是镜子，最终要照亮自己的灵魂。”让我们跟随王崧舟老师个人的读书故事来帮助我们理解吧。

　　在他人生最孤独、最低迷的时候，他读了大量的书。五年的沉潜，五年的积淀，肚子里的书，慢慢发酵，慢慢酝酿，慢慢融入每一根血管，每一个细胞，而在这看似平静的表象下，他生命的能量潜滋暗长，此后便一鸣惊人，读书最终成就了王崧舟老师。这个故事是对“阅人读己”最好的注解。

　　“佛不度人人自度，读书读己，求人求己”，我们是不是也该如此呢？在生命的旅途中，到书籍中寻求那个未知的自己，用书籍照亮自己的灵魂，获得生命的解脱与圆满。因为我们出发的目的是“为己读书”，最终归宿也是“为己读书”，所以，我们不能走得太远，离了初衷，忘了本心。