雨夜闭门读经文：
“天人阿修罗，
六道各异趣。”
掩卷，望月，
遥思张岱。
虽为一粒文人，
但好精舍，好美婢，
好娈童，好鲜衣，
好美食，好骏马，
好华灯，好烟火，
好梨园，好鼓吹，
好古董，好花鸟，
兼以茶淫橘虐，
书蠹诗魔。
如此一生，
在人间，
却得天人之乐，
亦然逍遥仙人一个。
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张岱归隐山林之前，
如烟花般，
在晚明的上空肆意的绚烂了一把。
他做过的那些痴事，
放至如今，
也是至情至性，
堪称出格。
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金山夜戏
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一生酷爱梨园，
能自编、自导、自演的张岱，
羁旅途中必带戏班。
兴致所至，
随意停歇；
情之所钟，
随心演绎。
故事发生在明朝崇祯二年，
张岱途经镇江，
月光倾囊如泻，
江涛吞吐，
露气升腾，
水天两茫茫。
张岱被江河山色所染，
一股情思萦绕心中。
船过金山寺，
已然二鼓天。
想起古往今来，
征伐兴亡之事，
寂静清黑夜，
金山寺大殿前，
遂命仆人取戏服、道具，
张罗旗鼓，盛燃烛火，
唱韩蕲王金山，
以及长江大战，
等多个剧目的戏。
一寺人皆起看，
一老僧用手背揉眼睛，
一霎时，
哈欠声、欢笑声、喷嚏声汇成一处。
寺僧定睛看夜半来此唱戏者：
哪里人？
因何至此？
为何夜半唱戏？
可惜无人敢问。
曦光微透时，
戏方谢幕，
恍若黑夜喧嚣一梦。
张岱带领仆人登船，
渡江而去。
可叹金山寺僧人们，
一直跟着跑到山脚的岸边，
久久目送，
张岱是人？是怪？是鬼？
戏罢了，
也恍惚不得知。
天地间率性而为者，
张岱算一个。
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顽石开场
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古往今来，
担得起顽石者，
唯有三人。
石头缝里的猴子，
孙悟空；
字天孙的张岱；
还有那位贾府的宝二爷。
都是为着这风月情浓，
因此上，
枉入红尘若许年。
张岱出生于绍兴山阴，
人间一二等富贵繁华地，
祖上四代为官，
高祖父张元汴曾是明隆庆五年的状元，
也是王阳明的再传弟子。
张岱儿时，
奴仆成群，服食甚侈，
日聚海内胜流，
徽歌度曲，諧謔并进。
他是众星捧月的那轮月，
喜则各欣然，怒则长戚戚。
活脱脱如：
晚他一百年的《红楼梦》中贾宝玉。
温柔富贵乡相似，
才华品格也相当。
张岱6岁，
遇到骑着一只脚鹿的陈继儒。
陈继儒指着堂前《李白骑鲸图》，
给出上联：
太白骑鲸，
采石江边捞夜月；
张岱从容应对，
还顺带把陈继儒调侃了一番：
眉公跨鹿，
钱塘县里打秋风。
自比李白的著名隐士陈继儒，
被一六岁小童如此揶揄，
不怒反喜，
道：
“那得灵隽若此，吾小友也。”
无惧声名，
无视年龄，
只看性灵，
若非先天禀赋极深，
乘愿而来者，
焉能如此。
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茶淫
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张岱爱琴，
四处遍寻名师授课，
后习得古琴曲二十余首，
与同学结成“丝社”，
每月集会三次，
弹琴、说古、品茶。
披发入山后，
张岱仅余一方缺砚，
一把旧琴。
空弹无弦琴，
一挑一拨都是国亡家破，
回忆处，
人道中落。
锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
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少年时的张岱，
也曾，
一掷白银五十两，
只为购得几把灯。
十几岁的张岱，
曾经这般饮茶：
净几明窗，
一轴画，一囊琴，
一只鹤，一殴茶，
一炉香，一部法帖；
小园幽径，几丛花，
几群鸟，几区亭，
几拳石，几泄水，
几片闲云。
-
张岱慕名前往徽州茶人闵汶水处：
“不喝到闵老所泡的茶，
绝不离开。”
于是这一次茶聚，
犹如俞伯牙遇钟子期，
多年后张岱忆起，
悲欣交集。
闵汶水为张岱沏了一壶茶，
天色暗，
灯光下，
茶色与瓷瓯一体，
唯觉香气尤为逼人。
张岱问闵汶水：
这是何地产的茶？
闵汶水说：
阆苑茶。
张岱再细品，
更加坚定自己的味觉经验：
这茶，
确实是阆苑茶的制作方法，
但味道并不是。
闵汶水笑道：
你可知哪里所产？
张岱啜第三口茶：
有点像罗岕茶，
但比罗岕茶好。
闵汶水见他三品识茶无碍，
大笑称奇。
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器为茶之父，水为茶之母。
明朝人喝茶，
虽散茶冲泡，
但取水尤为讲究，
用活不用老。
张岱问闵汶水：
这泡茶之水，
取自哪里？
闵汶水说：
惠泉水。
张岱再次否定：
惠泉离此千里，
怎会如此鲜活？
闵汶水说：
实不相瞒，
真是惠泉。
只是取法不同罢了。
取前凿井，
静夜候到新鲜泉水，
用山石置瓮底，
待顺风时载水行舟，
如此这般，
即便是寻常惠泉，
犹逊一头。
经过茶与水的相探，
闵汶水已初识张岱，
然后转身取出另一壶茶，
斟一杯给他。
张岱饮一小口说：
香气浓郁，滋味醇厚，
这是春茶；
刚才所饮是秋茶。
闵汶水开怀大笑道：
我已经七十岁了，
所见之人中，
你精于赏鉴无人可比。
当即以茶选友，
与张岱定交。
善茶者，
必于水、器等诸多精微处，
明察秋毫。
似这般三口识茶，
一口鉴水，
茶仙陆羽做得，
张岱也做得。
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原来是梦
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清兵入关天下乱，
扬州十日、嘉定三屠，
张岱的好友祁彪佳，
将大量田产布施给寺院，
投水自尽，守节而死。
张岱的堂弟，
坚守岗位，以身殉国，
吩咐奴仆，
死后将尸体投入钱塘江。
李香君投湖自尽，
史可法慷慨捐躯。
为了《石匮书》，
张岱苟且偷生，忍辱埋名，
转身入山林，
余生做野人。
他究竟是何时离世？
真正的隐士，
灰心绝望的大隐，
又怎会让人捕捉得到蛛丝马迹？
四十年所积，一日尽失。
张岱布衣蔬食，捉襟见肘，
但书生意气尚存，
始终不忘屏迹深山，
所求何事。
继续写明史，
前后历时二十七年方成书，
五易其稿，九正其讹，
稍有未核，宁缺勿书。
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写累了，
就在一块石头上回忆他的那些往事，
写进一本《陶庵梦忆》。
破床碎几，折鼎病琴，
与残书数帙，
缺砚一方而已。
布衣蔬食，常至断炊。
回首二十年前，真如隔世。
纵然生在昌明隆盛之邦，
诗礼簪璎之族，
花柳繁华地，
温柔富贵乡。
也不过是食尽鸟投林，
到最后，佛前忏悔，
方才悟：
叹人间，美中不足今方信。
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