写在前面
Rainbow Bridge
我们本月继续读经《申命记》。如有意愿一起参与查经的家人，可留言留下微信号，我们在专门的查经分享群里，一起在神的话语里向下扎根。如有家人每天有灵修笔记，欢迎分享出来彼此建造生命！欢迎分享至。
经文：1、不可佯为不见。2、妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。3、总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。 《申命记》第22章内容更像一部简易版民法条例，从人情世故，到穿衣打扮，再到人与自然的关系，还有建房耕作的要求、婚姻的条例，跨越数千年，依然从现代各国民法体系中看见其影子，并且对如今的世界仍旧极其重要，只是人类已经不断在打破界限。 本章第一部分关于“捡去遗失物”的处理原则中，有一句话重复了三遍，就是“不可佯为不见”。这里提到的三种情形有：1、看见弟兄的牛或羊失迷了路；2、弟兄无论失落了什么，被遇见；3、若看见弟兄的牛或驴倒在路上，要帮助他拉起来。 这三种情况概括起来，就是看见有弟兄遗失了东西，要帮他收好送还对方。如果弟兄需要帮助，要伸出相助的手。但“不可佯为不见”。 也许有人会说，不就是看见别人丢了东西捡到了还回去吗？这事是最起码的做人要求吧？显然，在我们的现实生活中，这些经文表达的不是如此简单的表面意思。你留意到身边的弟兄丢掉了喜乐吗？你注意到身边的姊妹开始了沉寂吗？你留意到背后的老人最近都没有到教会了吗？你注意到前面时常在聚会时乱动的孩子消失不见了吗？ 如果留意到了，一声问候，一句勉励，一个电话，一次探访，就是“不可佯为不见”的生命见证。其实，在罗列这些问题的时候，我打字的手开始越来越勉强和吃力，因为这些我个人就没有做到。每一个问题在脑海中跳出来，内心就深深地羞愧一下。就是因为常常对圣灵提醒的佯为不见，对世界的宴乐瞪大眼睛，才会导致生命常常偏离义路的轨道。 身处一个自我主义至上的世俗时代，每个人都更在乎自己的得失、哀乐，这样的文化同样影响到我们，以至于我们常常看见了身边人的需要，却“佯做不见”，最美丽的伪装便是一句：“为你祷告”，最残忍的安慰是：“平安了，平安了！”其实对方没有平安。 忙碌是我们无法将弟兄迷失的牛羊牵回来给他的理由；软弱是自己无法陪同丢失衣服的弟兄同行半里路的原因；思虑是我们无法扶起弟兄跌倒的牛驴的借口。自我是阻挡我们目光的唯一障碍，每每要抬头仰望主，都看见了一个大写的自我。难怪中世纪灵修榜样芬乃伦的灵修代表作为“心的割礼”，他一再提醒基督徒务必要“己”死掉。 “不可佯为不见。”愿这句提醒撕碎我们眼前自我的屏障，以神的眼光看待身边的弟兄，以彼此相爱的心走进他的“遗失”，让耶稣使用我们补足他生命中的缺口。更多阅读
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