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在理知上，人性和人心对我已不再有秘密。但面对具体的人，秘密仍然存在，我能洞悉他某个行为背后的心理动机，但我永远无法知晓他刻意隐藏起来的行为，我只能猜测他会有什么样的行为。人性和人心有一个很宽泛的尺度，在这个尺度之内，一切皆有可能。
人有时撒谎，倒不是因为说真话如何的不利于自己，或者如何的有利于自己，而只是不愿让人知道自己内心真实的想法。但这恰恰给人提供了一种真实，暴露了他内心的秘密。就好像有人明明看到了某个人，但当别人问起时，他却否认了。在这里我们看不到一点儿说谎的理由，但任何一件事都应该是有缘由的。这时，我们就要从两个人之间可能有的关系中找答案：一、他厌恶这个人，因而不愿提起他。二、他喜欢这个人，因而不愿意让人知道他注意到了她，他用“没有看见”来掩饰自己的关注，来排除别人对他可能喜欢她的猜测。
每个人都喜欢表现自己，以求获得瞩目和尊重，这就是虚荣心。虚荣心谁都有，这原本无可厚非。但过强的虚荣心必然会导致浅薄和自我的小丑化，当一个人处处显摆而无人理睬，走到那里张扬到那里而鲜有人奉和，那么他就会受挫和受伤。如果再加上没有本事又自视很高，那他就会成为一个悲剧人物。这样的人我们在生活中经常看到，在没用的事情上夸夸其谈，煞有介事，很有人物感。但在正事上弄啥啥不是，干啥啥不成，一生失败，却怨天尤人，把原因归结到别人身上，活了一辈子也没有醒悟。
基于常情，我们能够对他人有所理解。但误解也时有发生，因为我们不能绝对的相信别人，亦不能绝对的排除对他人心中怀有恶意的主观臆想。理解就是以善意去想象他人的善意，误解就是以恶意去想象他人的恶意。理解的前提是善，误解就难免掺杂恶的成分。如果你始终以善意对人，你就总能够理解他人许多不得以的苦衷。如果你总以恶意度人，那么在你眼中就很少有好人了。
也许当你说我能理解时，你并不真的理解，你只是泛泛的理解了。每个人都是一个独特的世界，他人也只能是以己度人来体验他身处的情境，其中会掺杂着许多想象和想当然的成分。一个人的痛苦只能是他一个人的，我们看到了他脸上的微笑，却看不到他内心的泪水。
有时，善举和恶行就在一念之间，由那一时刻首先出现的念头所决定，如果稍稍提前和错后，人就可能做出截然相反的行为。但我们却常常认定人的所有行为都出自必然，什么样的人就一定会做什么样的事，而忽略了人行为的随机性和偶然性。
常常有这样的情形，一个人做出了连自己都不敢相信的事。但是，他却确凿的做了，让人怀疑在那一刻他有邪祟附体，因而变成了另外一个人。这样的事例有待我们对人性的不确定性重新做出估价，以一种巨大的勇气，去探究人性深处那个诡谲莫测的谜一样的世界。
自尊是自己给的，而尊重是别人给的。自尊是自己拿自己当回事儿，尊重是别人拿你当回事儿。自尊是自身原有的东西，尊重是从别人那里来的东西。自尊在任何情形下都不应抛弃，而来自外界的尊重则可有可无。因为尊重基本上就是别人对待你的态度，你对它的需要来源于你的自我意识在心理上的投射，与你并没有实质的关系。当然，从这一点上说，自尊也是可有可无的。事实上有的人也的确这样看的，为了换取“实质”的好处，也真的不要了自尊。有的时候，一个不想别人怎样看他的人，是“无敌”的。不过这样的人可能到最后连自己都觉得自己不像人了。这是极端的例子，事实上这样的人在人群中只占很小的比例，大多数人还是在乎自己的尊严，内心有所坚守，不越出某种做人的底线。
每个人都会或多或少的在乎别人对自己的看法，这是尽人皆知的事实。许多哲人对此都有过很激烈的批判，把这样的人看做内在贫乏，没有自我价值的人。但实际上他们自身也未必完全免俗。重视外界的评价和别人的看法，是一种较为普遍的人性，根源于群居动物在其生存进化过程中形成的一种群体意识。个人只有重视外界的看法和他人的意见，才能有所约束自己，保持群体内部的和谐。开始只是经验，甚至是教训，经过漫长岁月的积淀和沉淀，才内化为普遍的人性。
而在今天，过分重视别人对自己的看法和外界的意见已经成为人性的沉疴，即禁锢了个性，压抑了自我，又阻遏了人可能的创见和独立思考的精神。
人在自己不懂的事情上最容易犯自作聪明的毛病，因为自己不懂，便假想别人也不懂，这样，他就可以想当然的发表自己的高论了。倘若此时有人指出他的破绽，他是绝对不会承认的，反而会更加激烈的维护已经说出的话。如此，他的无知就不仅仅是无知，而是愚蠢可笑了。
有的时候你会常常惊异于人怎么可以蠢到那种程度，一件明白无误的摆在那里的事，他却偏偏做出错误的判断和理解。而且，还固执的坚持这种错误，以至于你要费很大的劲儿，才能让他明白是怎样一回事。所以，有时候你甚至可以原谅一个人的自私，不善良，但却不能原谅一个人的愚蠢。
人性的蒙昧群体性的存在于很多人身上，非知识和进化所能去除。也许，一万年后，人也仍然无法摆脱蒙昧，这仿佛是确定无疑的。因为无论怎样进化，悟性和自省能力，都将是人所稀缺的。
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每个人都想显示自己的与众不同，比别人更智慧，更聪明。但事实是，在更多时候，他是在表现自己的平庸。一个人他只应有一个观众，那就是他自己。只应有一个舞台，那就是世界。只应有一出戏剧，那就是人生。每个人都是在完成那个本然的自己，而不是在演那本不属于自己的戏。
有的人一生失败，不是因为笨，而是因为有点小聪明，做什么都不肯脚踏实地，想投机弄巧，结果什么都做不成。即便侥幸做成一两件事也不长久，失败的居多，到最后弄得落拓潦倒还不服气，怨这怨那，就是不从自己身上找原因。一辈子觉得自己很明白，其实是糊涂了一辈子。
常有这样一种人，平时人也还算不错，但就是不能得志，没有定力，地位稍有不同，马上就变脸，谁也不放在眼里，结果弄成了孤家寡人，光鲜了没几天就被打回原形。自己还觉得挺委屈，以为正直得罪人，却忘了自己当初小人得志的嘴脸。
有一种人做事从不吃亏，总觉得自己聪明，别人都是傻子。开始可能赚点小甜头，那也是人家不和他计较，他自己倒觉得很有办事能力。时间一长他那一套就往往吃不开，但还是不肯改悔。结果没人愿意和他处事，到处碰壁，遇到危难也没人肯伸出援手，处于被孤立的境地。成为聪明的傻子。.
在世俗的人与人的关系上，有许多事皆心照不宣，不言自明，点破了反而没有意思。大家都知道是怎么回事，但在表面上却都佯作不知，虚来虚往，照顾到彼此的面子，又不伤和气。等到只谈实质了，那点虚情假意也就没了。所谓实在人，就是说话做事更坦诚一些，但完全的实在人也许并不存在。.
你可以对别人说谎，这是谁也不能完全避免的，但你无法欺骗自己的心。但有的人连自己的心都骗，不过此时他是否有自己真实的内心都值得怀疑了。.
当一个人缺少足够的对自我价值的确认，而又没有显而易见的外在依凭可让自己显著于众人时。那么，自作清高，以拒绝的姿态显明于自己渴望而不可得的事物，就是一种轻而易举的抬高自己的手段了。但事实上，这只是一种自作多情的想象，在这个浮躁喧哗的时代，真清高和假清高皆属于稀有产品和过时产品了。
真正的骄傲显示于一个人身上时，乃是谦卑，只有缺少自信力的人才会用表面的骄傲来掩饰内心的虚弱。骄傲不是一种演技，骄傲的人亦不是戏子。但有时骄傲亦是一副铠甲，用来抵挡源自世界的箭伤。但前提是，你的内心要有足够的“恶”来支撑起这副铠甲。但此时的骄傲已不是真正的骄傲，而只是骄傲的手段。
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