李诞作为“文化商人”走进大众视野的这些年，标签是越来越多，身价也是越来越高。
当人们说到李诞，脑子里下意识想到的大多都是：
“人间不值得。”
“《吐槽大会》、《脱口秀大会》”
“《奇葩说》导师、各种综艺节目的嘉宾”
......
有些人会笑了笑，然后叹了口气，
“唉，算了吧，人间不值得。”
有些人会叹一口气，然后笑了笑。
“什么破玩意儿。”
《吐槽大会》从播出以来，每一季都备受网友们的关注
但是从李诞逐渐从台前转向幕后开始
节目的评分和口碑，就开始走起了下坡路。
台上的人开始越来越不敢说“真话”了。
之前看过一篇关于这个节目的报道，里面有个很有意思的名词
“冒犯的边界”
李诞就很好的卡在了这个点上
曾经有很多人，一度认为他是最敢于说真话的“公众人物”。
当他在台上炮轰陈欧放节目组“鸽子”
当他说那些明星其实最害怕的是狂热的粉丝
当他对于一些社会现状的看法，摊在台面上说的时候
屏幕上的弹幕全是一片叹服和震惊
为什么他这么敢说？
因为在他对于笑的理解上，笑是一种“恐惧解除”。
他前面那些让人觉得有些危险的话，在后面总是能很好绕回来。
如果看过几次李诞演出的片段，就会发现，
李诞在讲脱口秀的时候，有个一贯的风格：
开口前，他总是先笑了
有时候看他的演出，甚至不明白笑点在哪，
但是总是能情不自禁的笑出来
就像是刚从过山车上下来一样，有种惊险过后的发泄。
他总是巧妙的用“笑”化解了紧张的气氛。
李诞极其擅长这种语言上的美化与包装，他会选择最容易被观众所接受的词汇，
无论是讲脱口秀、接受采访、甚至是下场辩论。
他总是把一些想要说的话，包装成段子的形式，再传达给听众。
在《十三邀》里，他就“客气”的指出了许知远的用词不当
“我不会使用女人这个词。”
“女人这个词，男人使用起来，就会油腻。”
李诞作为“大众娱乐”这个行业的从事者，
他明白如果想要把一个观点带给大众，
首先要让人听得进去，其次要让大众听得舒服。
现在的李诞，看上去就像个圆滑的佛系青年
看起来嘻嘻哈哈，又把道理说的明明白白。
不愿和人起争执，一副与世无争的出家人模样，却多了几分俗的味道。
就算是出家人，没有香火钱，也活不下去。
成为了公众人物，心里很多想说的话就变得上不了台面。
有很多他想要告诉大众的话，都被他藏在了段子里，谁也分不清到底哪句是真心话。
很多人会觉得，就连说话都需要这么谨慎，那岂不是活着很累？
至少在李诞这，钱还是比口头之快来的“香”一些。
毕竟人完全就是社会动物
不说真话可以活下去，但是没钱的话，真的活不下去。
熟悉李诞的人，对于池子也不会太陌生，
一个叛逆的95后，甚至比以前的李诞更敢说
当池子拒绝拍摄一些广告的时候，李诞做的是把钱给他看
“这么多钱，拍不拍？”
“拍拍拍......”
正如李诞说的，他对于池子来说，就是“社会现实”
至于池子对他来说，则是一种“活力”，他特别喜欢。
看，哪怕在这儿，他还不忘表达一种中立的态度，
尽可能的避免让人觉得自己是在说教，从而给别人心里添堵。
“你说不在乎，那也行，我就是好心提醒一句。”
上个月过完生日的李诞，已经三十岁了。
对他来说，给人带来欢笑，是一件能让他感受到幸福的事情。
很多人都觉得，他身为一个通过讲脱口秀，和制作脱口秀节目，给大家带来欢笑的人。
脱口秀，一定是他最为热爱的一件事。
然而并不是这样。
李诞微博认证下，有三个关键词
“诗人、谐星、作家，”
没有脱口秀，也没有笑果文化。
《奇妙人生》中，他面对不了解自己的林小牧，在做自我介绍的时候，也是表明自己是个作家。
他的骨子里，还是那个热爱写作的文艺青年。
在《奇葩说》里有一期，蔡康永透露，
李诞喜欢写认真的文学作品的热爱程度，超过于做脱口秀。
对于李诞来说，脱口秀只是一种谋生，他唯一一件能够做到毫不在意别人看法的事情，只有写作。
如他笔下所说
“人生的真相是这样的，我敢骂政府，骂世界，骂他妈的上帝；我毁佛谤祖，我睥睨天下，但是我不敢骂楼上每个周末都在装修的邻居”
这也是他为什么喜欢写一些架空的故事，
看似天马行空的文章里，蕴含着让人反复玩味的道理
因为在虚构的世界里，才允许真话的存在。
诗歌也好，小说也好，短文也好，李诞的文字特点，和他外在表现出来的嘻嘻哈哈，完全不同。
他节目上经常引用一些话，但是却并不给人卖弄的感觉，特别的轻描淡写。
他的文字给人以一种悲凉和洒脱，荒诞的黑色幽默里夹杂着人间疾苦。
他也确实很有才华，能够从千万文字中，选出最合适的那几个，表达出他想要表达的意思。
李诞虽然是通过喜剧类节目走进大众的视野，
但其实他最早是靠写段子起的家
曾经在微博上流传过许多脍炙人口的短句，很多都出自他的笔下。
其中最出名的便是那一句，受到无数文艺青年追捧的：
“开心点朋友们， 人间不值得。”
寥寥几字写出了一种洒脱
有意思的是，很多人只看见了后面半句，
认为“人间不值得我来这一趟”
但是加上更为关键的前面半句，整句话就有了不一样的解释
“你开心或者不开心，也就都这样了，
还不如开心点，人间不值得你这么难过。”
有很多人，因为“人间不值得”这句话，就认为李诞是一个很丧的人。
他这种“对什么都无所谓”的态度，是他从小到大，一直如此的生活状态，
或者说，只不过是这样的他，撞上了这几年里盛行的“丧文化”
安于现状是一种很可怕的事情，所有人都在忙于拼搏的时候
李诞以一种“懒散”的形象出现在了大众的视野里
于他而言，他一直在做着很俗的事——赚钱
因为如果不这样的话，他就真的会消失在大众，找个地方舒服的就躺下了。
每个人在看到他的时候，总觉得是看一个异常荒诞的自己
曾经向往着文艺、崇高、精神境界。
到了现在，虽然他口头说着，谁能驯服自己，但是他也放弃了和对生活的不满抗争。
最后的结果，还是妥协。
面对镜头选择上妆，频繁的参加各种节目，更加的商业化。
“人间不值得”对于他来说是个转折，也是个交代。
很多问题既然没法去解决去改变，那就只能去适应去逃避。
没必要用那些问题来折磨自己。
从李诞过个生日能有十万点赞，下场辩论也能上热搜来看。
他是真的还挺火的，并且火的蛮久。
有意思的是，在《吐槽大会》的衍生节目——《散场》里
当被问到“成名”这个问题时，他给出了这样的回答
害，又是一句大实话。
李诞最大的爱好，很多人都知道，那就是喝酒。
人多的时候，酒可以让自己觉得，身边的人都是朋友。
没人的时候，就可以保护自己，不被这个世界骚扰。
他的身边，总是有很多人围绕着，但大多都是“员工”、“下属”、“合作伙伴”......
走红对他来说，带来的除了金钱，还有烦恼。
前段时间，在《奇葩说》上，李诞就着“博物馆着火，你是救一副名画，还是救一只小猫”这个辩题，首次下场参加了辩论。
直接又把他送上了热搜。
结果是什么呢？结果是出现了无数开始“批评”他的人，是一大堆新鲜的流量。
作为最早的一批微博用户，在他上大学那会儿，他就已经是一个凭借着各种文艺段子红遍网络的网红了。
“当时就是经常在某个微博上看到自己写的段子，然后就知道知道自己红了嘛，当然，那种感觉很好，所以我今天的这些什么迅速蹿红，对我来说其实都很早就体验过了，不会给我带来太多的心理波动。”
他没有指望自己能给这个世界带来多大的影响，面对许知远说他的节目对于年轻人影响很大。
他也只是谦虚的说道：
“我觉得我说句大言不惭，至少在我的脱口秀里，没有让他们变坏嘛。”
喜欢他的人很多，讨厌的他人也很多。
他对于外界的评价，一直保持着种“无所谓”的态度。
然而要对他的性格进行归类的话，他更偏向于“讨好型人格”。
其中最为典型的代表就是“太宰治”。
然而二者却截然不同
李诞的讨好是以一种“假狂妄”的态度来面对外界，
嘻嘻哈哈说真话，一本正经的胡说八道。
他太清楚屏幕前的大众喜欢什么，讨厌什么，他总是尽可能的让更多人来“喜欢”自己，从而规避那些坏的评价。
他坦然的承认，很多时候他的戏谑，是一种对于自我的保护。
在他的身上，能够看到一种奇妙的矛盾。
那个曾经“瞧不起钱”的文艺青年，现在开始排斥做文艺青年。
一边以“无所谓”的态度面对着大众，一边在意着自己的措辞、言论、会不会激怒某些人。
一边说着“这样也行”，一边为了流量和挣钱费尽心思。
仿佛体内住着两种灵魂，
一个身边人群围绕，热闹非凡。
一个躲在角落诵经，孤独挣扎。
现在的人，实在是过于脆弱。经受不了说教，只能听得起玩笑。太多人接触了李诞的“佛系”，就学模学样的也“佛”了起来。听到有人安慰自己：“输赢不重要，人生不是奥林匹克，累了就休息。”他们就真的躺下了，安安稳稳的睡了过去。李诞的佛系是一种“自我麻痹”，他的佛系背后，比谁都努力。网上的那些综艺，不管叫不叫的上名字，总是能在里面看到他的踪影。在策划节目，担任嘉宾的同时，还要兼顾商业推广。这样的工作强度，甚至快要堪比“007”。他就是那个小时候，班里那个“虚伪”的好学生考试前告诉你他昨晚啥都没准备，其实背地里做了七八套卷子。但是李诞有错吗？也没有。这种“又丧又佛”、“这样也行”的态度，也是他真实的一面。并且他也明确的说过，他是个艺人，他需要赚钱，他只是给了大众一个逃避现实的借口。“丧文化”的大行其道，好比一场“百鬼夜行”。李诞只不过是“碰巧”站在了那里，许多人就说服了自己加入人群。“反正大家也这样。”“李诞这么丧，不也出名了。”“在这个时代，放松有什么不对。”— END —
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