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我们本月继续读经《申命记》。如有意愿一起参与查经的家人，可留言留下微信号，我们在专门的查经分享群里，一起在神的话语里向下扎根。如有家人每天有灵修笔记，欢迎分享出来彼此建造生命！欢迎分享至。
经文：1、祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无分无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。2、你要在耶和华你的神面前作完全人。 《申命记》第18章针对两个特殊的人群专门做了要求，一者是祭司与利未人；二者是先知。神明确表示前者无分无业，惟独神是他们的产业，并要求他们“永远奉耶和华的名侍立侍奉”，要在神面前作完全人。提到先知，神预言要“兴起一位先知像我，你们要听从他”。 看到祭司和利未人的要求，我们会下意识地觉得那都是古老的条例，已经不适用于今天。但是，如果我们记得新约中那句“君尊的祭司”，就会在一瞬间与这些要求产生了紧密联结。这些话，同样是对今天的基督徒说的。 这并不是说，今天的基督徒都不可以有产业，不要做世俗的工作，而单纯在教会侍奉神。相反，主耶稣来了之后，成就了所有的律法，将圣殿的幔子裂为两半，打破了圣俗两分的界限，人人都因救恩而得以侍立在神面前，并且在所做的凡事上尊崇神。改教家们更是强调：“工作即侍奉。” 不过，今天有一类人的职分和古时的利未人很相似，那就是离开世俗传统的职业，在教会专职担任牧者的一群人。他们往往蒙受神的特别呼召，进入教会牧养会众，守望灵魂，见证并传播福音。西方教会中的牧者制度相对完善，有较为稳定的聘用、监督和薪资管理体系。但是，中国的特殊环境导致该制度极其缺乏，甚至是混乱不堪。 自媒体兴起以来，经常有一类“穷传道人”的图文信息被大量传播，后来被证实，多数为假。这种现象引人反思。 首先，中国的传道人中，确实有非常穷困的，这是一个不争的事实。这些传道人蒙召之后，竭力服侍，没有固定收入，反而常常奉献支持更贫苦的孤儿寡母。其次，真正蒙召服侍的传道人，会持守“有衣有食就知足”的生活秘诀，常常赞美神“刚刚好”的供应，反而不会感受到贫乏。第三，基督徒群体的十一奉献生活是一个敏感问题，讲台上惧怕讲奉献，讲台下不明白奉献的意义，有些明白了也不愿主动奉献，以至于尤其是许多农村教会奉献寥寥，无法补贴传道人的生活所需。这些都为自媒体时代的心怀不轨者提供了行骗的可乘之机。 回到经文，扮演着古时利未人角色的传道人，只要坚定蒙召的心志，全然委身基督并信靠他，以神为产业，必不会有缺乏，这是神的应许，历世历代的属灵前辈都为此做了美好的见证。而所有教会的普通会众，若是真的连于基督，就会甘心乐意地十一奉献给神的家，也会敏感于牧者的需要，力所能及地供应他们的生活。 总之，传道人的服侍也好，普通会众的奉献也好，都不是对着彼此，而是朝向那位创始成终的神。他要求祭司“在耶和华你的神面前作完全人”，那么所有的服侍和奉献连同我们整个人的生命，都不过是这个“完全”中的一部分，一切出于神、本于神，又要归于神。更多阅读
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