宇宙就是“无明壳”

　　宇宙就是“无明壳”

　　壳为鸟卵之外皮，无明能生育生死，故以卵壳为譬也。药师经上曰：‘破无明壳。竭烦恼河。’慧琳音义十一曰：‘经言无明壳，喻根本无明及以贪爱，包含无量结使烦恼，陶铸有情命业生死，宛转其中不能出离无明窟宅。如鸟居卵壳。故引为喻也。’

　　《大方等如来藏经》：“复次善男子。譬如菴罗果，内实不坏，种之于地，成大树王。如是善男子。我以佛眼观诸众生。如来宝藏在无明壳。犹如果种，在于核内。善男子。彼如来藏清凉无热。大智慧聚妙寂泥洹。名为如来应供等正觉。善男子。如来如是观众生已，为菩萨摩诃萨净佛智故，显现此义。”

　　《解脱歌》浅释：顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般。

　　“顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般。”

　　刹那间觉悟了：我们能说、能听的根性（六根之本性）就是心源、佛性。对此毫不怀疑，见性就在当下！这是一等好汉！到别处去寻就不是了，寻也寻不到，一寻就动念了，一动念就被妄念遮盖，反而不见了。所以禅宗要棒喝交驰，‘啪’地打你一下、喝你一声，喝断你的妄念妄想，让你惊醒。那时一个念头不起，但不是如木石一般无知觉，而是了了分明的觉性，这了了分明的觉性是谁？当下回光一瞥，即亲见真心本性。所以禅宗接人就是这么利索、这么快。但中、下根人就无法接受了。

　　‘无明壳裂总一般’，无明壳子不仅仅是我们的色身壳子，而是整个无明妄想、宇宙万有。空就是首先要空掉我们这个色身壳子。若非无明著相，父母同房时，你怎么会跑进去呢？怎么会有你呢？‘壳裂’，不管修什么法，修行到这个色身壳子豁地爆开，内而身心（先破我执），外而世界（再破法执），宇宙虚空（后破空执，即打破虚空），一齐消殒，生灭灭已，寂灭真性法尔现前，就是真如实相了。还有，修法修到身心虽然化空，若还有空在，或有黑空洞，那是无始无明，须继续前进（破空执），将此无始无明打破，始能见性。（可见明心容易，见性甚难，即使明心见性也需要悟后起修，决不是圆满成佛。所以《华严经》说，十地菩萨，始终不离念佛，若凡若圣，必须求生净土。大集经说，末法之世，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死！）

　　“梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。”

　　做梦时似乎样样都有，但醒了之后一点痕迹也没有。其实我们现在也正在做梦：世间万象，都是梦境。其实大家本来都有佛性，只因无始以来迷失本心，执着外境，著相追求，造业受报，在无明大梦中，枉受生死轮回之苦，所以才有造善业生天、作恶业下地狱的六道假相。苟能当下一觉，不为假相所迷，犹如大梦醒来一样，哪有六道的影像？！所有山河大地、森罗万象，都是一真法界。一切众生，都具如来智性，四圣六凡，都是分别妄心所造。不要以为只有睡著是做梦，醒来时著相也是做梦。现在我给大家说法，也是梦中说梦，有什么真实可得？