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我们的社会有一个很大的问题，就是习惯“比较”，什么都可以拿来比，举凡课业、家世、财富、地位，无一不比。然而“凡事比较”的人生毕竟太苦，某些教导因而主张“做人不要比较”。那么，究竟是“比”还是”不比”呢？……什么都不比较，实际上是不可能的。诸法因缘生，有比较是正常，不比较不可能。到水果摊买西瓜，总得先比一比，才能选出质量较好的西瓜；农夫采收时也要先评估，何者成熟已可摘，何者尚未成熟晚些时日再采。由于需求不同，必须按照因缘进行比较，才能找到符合的项目，不比较实属空话。要过正常的生活，许多事情就必须比较，不比较便没有正常的生活，不必逃避、拒绝或是贬低“比较”，我们可以是有智慧的比较，那么，如何才称为有智慧的比较呢？一、避开“不成熟”的比较二、掌握“成熟比较”的原则1
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不成熟的比较，是将比较的内容当作主体性或是全面性的优胜劣败，那是一种偏见。
举例来说，A西瓜与B西瓜体积差不多，A西瓜重三公斤，B西瓜重两公斤，A西瓜可能比较多汁，然而重量比较重，是不是就一定比较好吃或更有营养呢？不一定。
所有的比较只是某一个因缘下的比较，除了这个，其他方面则不在比较的范围中，不能将比较的成果当作主体性或是全面性的优胜劣败，因为，所有的比较都是因缘性的。
离开我、我所的妄见，才能避开不成熟的比较。
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如何是成熟、有智慧的比较呢？
首要重点是——不要想和谁一样好。想和谁一样好，或者想比谁更好，都是灾难性的想法。
任何人的表现是那样，就只是在“那个因缘”里的表现，一个人站在某处，在那个时间、地点、位置，绝不能再容下另一个别人在那里。
缘生法就是如此，在那个因缘中，没有人可以代替他，如果没有把他从这个位置推开，你如何能和他一样好？
“我要跟他一样好”这种观念，是陷入迷惑的妄见，绝对不可能实现，并且这种妄见，将会造成生命与生命之间的对立和破坏。
只要想着要和某人一样好，最终的结局，不是你嫉妒对方，就是你讨厌对方，甚至破坏、排斥、伤害对方。
当年提婆达多对待 佛陀即是如此。
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▼我们可以这样想——我们不需要比别人好，但我们有跟别人“不一样的好”。我们永远不可能做得跟别人“一样好”，任何的“好”一定跟别人不一样，所以重点不在于要跟别人一样好。如此，我们活着的重点就能放在：其一，好好欣赏世界上和我们“不一样好”的人与事。你的内心既然能够不想跟别人一样好，你就会开始懂得欣赏别人，并且了解别人的好与我们的好正好彼此互补——砌墙的不会做衣服，我住他盖的房子，他穿我做的衣服。对于这样的世界，你将会心怀感激、相互欣赏。
其二，努力表现你的因缘中的优点。
你的优点对其他生命而言都是弥补不足，你该尽在当前，好好发挥生命的光辉，努力于你的人生。
只要我们能够如此，内心将会很温暖，不会在比较当中受伤。
有情伤的一颗心，不可能有温暖，受伤的心只懂得“要”与索求，没办法给别人，和别人分享，因此，与别人的关系只会是紧张。
因为，内心若充满创伤与失败的情绪，只会希望别人来弥补他的不足，而不会温暖别人。
4 ▼和别人在一起，不是让别人欣赏自己。
一个温暖别人的人不是让大家都崇拜你，而是能够欣赏每个人的好处，让身边的人觉得他自己活得有意义、有价值、活得好，他们的生命就能有力量。
对生命最大的帮助是让对方能够帮助他自己。
最大的帮助是让对方对他自己有信心，不觉得自卑、退却，勇敢地站起来，这就是慈悲的真谛。
懂得欣赏别人的好，让他发挥优点，避开他的缺点，帮助他度过困难，他就能帮助自己，而不是单纯地给予他什么。
不成熟的比较，最后造成的结局是：你会嫉妒帮助你最大、你最想成为的那种人，除了矛盾与烦恼，没有其他的好处。
努力地做到跟别人不同的好，和别人建立互助、互补、互相欣赏的关系，这样不是很好吗？
本文由书记组整理自2017年7月18日，随佛禅师于龙山寺板桥文化广场周二课程的部分开示内容。如果您喜欢 欢迎转发朋友圈 利益更多人
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