文/仁德上人
修学无上的佛道，最重要的是正知见。只有真正的正知见才能修成道。什么是正知见呢？就是没有任何的自我知见，名之为正知见。只要心中还有丝毫的自我知见，都是邪知见。没有丝毫的自我知见，就能做到真正的如理如法。如理就是安住如如不动的空性灵知，明了万法皆不可得的空性理体；如法就是安住如如不动的空性灵知，明了凡所有相皆是虚妄，做到无私无我无着，又能随机应缘起妙用。这个妙用的心非常重要，不能夹杂一点私心贪心，更不能夹杂一点情执粘黏，要用一颗平等的同体大悲心，要用一个真实不虚的诚敬感恩报恩心，要用一颗真实不虚的道心。在修行的道路上，不是一帆风顺的，是有很多的障碍与磨难。只有自己知见正确、道心坚定、悲心恳切、愿力真实，具有真实不虚的空性慧，真正做到无私无我、无着无求，才能战胜自我一切的业障习气，才能真正消除八识田里的一切习气种子。这样的道理一听就明白，真正实践起来真正落实起来，不是那么容易、不是那么简单。就等于一人要与百万人决斗，一个人要冲出百万人的包围，不是一件很容易的事。只有具备全方位的素质条件，又要有坚强勇猛不怕死的精神，才能冲出重围。这是我们每一个修行人必然要遇到的现实问题。也就是说没有一个人修行是一帆风顺、没有障碍的。只有坚定信念、愿力恳切，真正把死放下，才能战胜自我、超越自我、圆满自我。
这一段听起来没有什么神秘，也没有什么神通玄妙，更没有什么华丽的言辞，但是确实实用。放下一切的执着烦恼，摧毁一切的自我执见，不是一件容易的事。我们无始以来的习气毛病，就是与别人争斗，与自我争斗是很没有力量的。我们无始以来的习气毛病就是着相，时时安住空性不着相，无私无我不执着，确实是一件很难很难的难事。只有自己真正的明白了之后，才能会真正做出决定，再难再苦、再艰险也必需要突破，也必需要超越自我、战胜自我，真正打败自我，让自我彻底放下、一切放下、全部放下。这是唯一的光明解脱大道，这更是唯一的通向成佛的光明之路。舍此路并无一路可走，舍此路无论怎么样苦修，也不能得到真实的清净解脱。这是我们必须要认可、必须要承当、必须要坚定信心、必须要落实做到的。因为我们追求的不是人天福报，而是真正的自在解脱。如果还有一点放不下，心中就会有障碍，有障碍就是我执我见与我慢。自己的心中有这些东西在乱闹乱翻，能透过去吗？透不过去就是生死、就是业障罪业啊！
牢牢的记住一句话，修行就是破除我执与法执，只有破除了我执与法执，才能真正得到自在解脱。在破除我执法执的过程中，不是一件很容易的事。因为自己心中的我是不容易彻底放下投降的，它会做垂死的挣扎。如果没有把自己心中的自我知见彻底摧毁，就很难达到破除我执与法执的目的。在自己愿力、能力不够的行人，一定要牢牢的抓住自己的依止师。真正把自己的身命、所有的一切，全部投靠依止师。要记住师父的色身即是法身，法身即是色身，是不二的，千万不能有丝毫的分别。如果只知道依靠师父所讲的法，对师父的色身失去了依靠，在你空不了的时候，在你心灵障碍解不开的时候，在执着放不下的时候，你拿什么来抵挡痛苦烦恼呢？你拿什么来战胜自我、突破自我呢？你拿什么来超越自我、圆满自我呢？确实修行道路之中有很多很多你想象不到的障碍，会有很多很多你自己无法超越、无法突破的难关、焦点。只有依靠依止师的智慧与大悲心，才能超越过去。如果在你最困难、无法超越的时候，舍弃了依止师，对自己的依止师产生了一丝一毫的怀疑，自己的果报只有一条堕落下去，自我的道心能力是决定无法战胜自我的障碍。
我们在修行解脱道的这条道路上，不是一个空想，更不是一时的心血来潮，更不是空口说白话，是实实在在、真真切切要受尽很多的痛苦磨难，吃尽千辛万苦。有时被逼到上天无路，入地无门。死又死不了，活又活不成；抓又抓不住，舍又舍不掉；修又修不成，放又放不下；进又进不得，退又退不得。无论怎么想也想不开，无论怎么过也过不去，无论怎么费尽力气想要超越自我，可是很难很难做的到。根本原因就是自己的愿力不够、悲心不够、信心不够、智慧不够、道力不够。在这个无奈、进退两难的情况下，只有一个办法求靠依止师，全部交给依止师，彻底依靠依止师，别无二法可想，更无二路可走。因为法是空的，佛是无相的。这个时候世界上唯一能依靠的就是自己的依止师啊！真正的依止师应该是自己的智慧心，是自己的空性慧与慈悲心。在自己的空性与慈悲心产生障碍时，唯一能帮助自己消除障碍的人，只有自己的依止师。用有相的色身依止师找到自己本具本有的无相空性慧的依止师。真实来讲，色身的依止师与自心无相的空性慧依止师是一体不二。你如果舍弃违背了有相的依止师，你自己的诚敬心就失去了作用，自心中的空性慧就失去了作用，你就会着相在事相上面转圈圈。你的心中如果没有正确的知见与认知，如果按照自我的知见思想行为，决定只有堕落、只有迷惑、只有烦恼痛苦、生死轮回在等待。这样一个真实是不虚的事实真理，我们每一个人都会在现实生活中体会到，每一个修行人都会经历这一个心理的考验。只有经过真实考验的人，才会明白依止师的重要性。正如一个小孩子不懂事，刚刚两三岁，不能离开自己的母亲，如果没有母亲的呵护，这个小孩子是很危险的。只有等小孩子长大成人之后，才能独立工作，不需要妈妈的照顾关心，他会自己来管理照顾自己。修行也是这个样子，在自己还没有真正把习气毛病清除的时候，是不能离开善知识的指导，这是千真万确的事实。只要按自己的意思行事，就有很大的危险。这是我们每一个修行人不能不注重的大事要事。所以说，善知识对我们修学的因素占百分之百。无论你怎么样的发心，如果没有正法善知识的指导，是无法成就的。
平等的慈悲，不只是落在口头理论方面，要落实在事相、现实生活之中。如果没有空性慧与真实的平等感恩报恩心，真正的同体大悲心是无法落实的。正如有恶人来打自己，怎么样都能忍受或者不动分别心。如果有恶人来打你的父母、来杀你的父母，有恶人来欺负或者杀害你的依止师，你怎么办？有恶人来破坏弘法的道场，不让你弘法度众生，你怎么办？有恶人破坏了你弘法的寺院，赶走了所有的出家人，并杀害了很多众生，你怎么办？有恶人看你不顺眼，要专门找你的麻烦、要折磨你，要把你千刀万剐，让你十天半个月死不了，又活不下去，你能会不生嗔恨心，反而产生真实的感恩报恩心吗？
修行确实不是一句空话，更不是空想，也不是心血来潮。高兴的时候修一阵子，遇到困难就退下去。这样多变、多转、多情、多自私自利，怕死怕苦怕难的小心眼、小心量，为了我我我的愚痴之人，万劫也修不成功。只有发了真实的大心大愿，具有大智慧、大悲心、大愿力的坚强人，有意志不变的人，有直心、有道心的人，才能真正的修行下去。因为修行路上只有不怕死，把死字放在心中，把死字贴在脑门上，时时准备死、秒秒不忘死。只有真正不怕死的人，才能突破难关，才能战胜自我、超越自我，战胜困难、超越困难，才能战胜艰险、超越艰险，才能战胜生死、超越生死，才能真实的超越自我、圆满自我、成就自我。没有一种不怕死的精神，没有一个随时随地无私奉献的精神，没有把自己的一切生死全部供养的愿力，没有心甘情愿为一切众生献生命的决心，没有真诚实意、平等慈悲的感恩报恩心，解脱道是无法修成功的。因为在修学解脱道的过程中，不知道遇到多少让自己都无法想到的艰难险阻，不知要经过多少次的生与死的严峻考验，每一次的考验都是从生死关头上度过。如果还有一丝一毫的为我与自私自利、怕苦怕死的私心，决定就会堕落下去，所有的一切努力拼搏全部付之东流，如果再修又要从头开始，修行就是这么现实与残酷啊！
修行就是要心甘情愿的吃苦才能了苦。自己不想吃苦，又想要了苦，这是不可能的。又要求解脱，自己心中情执挂碍执着放不下，能解脱吗？修行最怕弄虚作假，最怕世智情见的矛盾心理。情执挂碍放不下，名利贪心放不下，烦恼执着放不下，我执我见我慢放不下，弄虚作假的虚伪心放不下，一切的境相觉受放不下，一切的追求希望心放不下，对自我的身心执着计较放不下，对生死痛苦的烦恼放不下，能解脱吗？
要认真地自问自心，一个自私自利、一切为了自我的贪心情执挂碍的人，怎么样才能把自己的心修的清净无烦恼。一个为了自我身心情执挂碍的人，怎么样才能让自己的心达到外不着相、内不动心呢？一个着相情执挂碍的人，怎么样才能做到清净自在解脱呢？一个一心一意为了自我自私自利、贪求迷恋的人，怎么样才能做到彻底放下呢？一个执着自我的身心怕死怕苦的人，怎么样才能超越自我，战胜障碍、战胜痛苦难关呢？一个一心一意想着我、为了我、放不下我的烦恼心，能成就无上的佛道吗？自己要认真透彻的体会一下，自己本来没有任何的障碍与烦恼，都是因为自己的贪心私心与情执挂碍，自己放不下，自己给自己找的麻烦，自己给自己找的痛苦烦恼。这正是天下本无事，庸人自扰之。一切的烦恼痛苦，都是因为自己的私心欲望追求放不下，自己给自己造出的虚幻障碍。若能用空性慧一觉照，一切障碍并无障碍，一切烦恼并无烦恼，一切痛苦并无痛苦，一切矛盾并无矛盾，一切生死轮回并无生死轮回，一切过不去的地方并无一点东西，都是自己的心着相造成的虚幻烦恼障碍。真实的来说，一切障碍即究竟觉，离开了自己的灵知觉性什么也没有。这一切的障碍痛苦烦恼，都是水中月、镜中影、空中花，全是梦中的幻相，本质空无一物，梦醒之后才会真正明白，都是假的、都是空的，都是自性变现的虚幻泡影，根本就没有一点东西，怎么能会有障碍呢？怎么会产生矛盾呢？没有一点东西，怎么会有痛苦烦恼呢？根本就是空无一物，怎么会有生死轮回呢？都是自己大梦不醒，把幻梦当真实，是自己在迷自己，是自己在骗自己，更是自己在自己折磨恼害自己啊！若能全部放下，用空性慧观照，根本就是一场幻梦，哪里会有一点烦恼痛苦呢？更没有什么生死轮回可谈，更没有任何的业障烦恼可得。本来常清净，怎么还会有矛盾可言呢？
一个还没有真正彻底放下的迷惑颠倒之人，一个私心情执放不下的烦恼之人，一个虚伪自己骗自己的人，一个自欺又欺人的大骗子，一个转脸多变的虚伪人，怎么能真实的体悟明了以上的真理实际呢？就算明白了一点，也是明白一点皮毛空道理。真正遇事实用起来，自己根本就得不到真实的受用，因为自己的心太虚伪多变。一个自己骗自己、迷自己的虚荣心，怎么能通达理事圆融、性相一如的真相实际呢？一个骗子怎么能会做到自己不吃亏、不上当受骗呢？
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