《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》是一本由[英] 道格拉斯·亚当斯著作，浦睿文化·湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：48.00，页数：2019-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》读后感(一)：嗯。。。喜欢脑洞的就来吧~
《全能侦探社》的第二本。虽然刚追完2季的剧，发现剧集的故事跟书一点都不一样。相同点是，都很好看啊！烧脑又一本正经地胡说八道。
道格拉斯还是一如既往地棒呆！这本比《全能侦探社》好懂且有趣，有点雷神托尔同人的感觉。感叹道格拉斯的无敌脑洞和天马行空的想象。翻了三遍，每一次都会发现新的伏笔。没有浪费的笔墨，不经意的一个情节一句话都是在为后面做铺垫，最后所有线索在脑子里连成一片，你才会'哇'一声，原来如此！
又是一个神祗与现代社会的故事，第一时间想到的是《美国众神》。同样因为人们渐渐缺乏信仰，神开始衰弱失去能力。然后新神开始崛起。这里没有写新旧势力对立交替，而是塑造了一个昏庸的阿斯加德众神之王奥丁，他穷困潦倒靠出卖众神之力给人类以换取物质享受。只剩雷神托尔，这个奥丁口中的傻儿子，独自坚持为神的信仰。而这次，德克的任务是解决“与某个超自然代理人签订过恶魔契约，如今被要求付出酬报”的案件。这本里也有个新神，德克本人和佣人都不敢打开的旧冰箱，也不知道里面装了些撒。感觉这点很生活化，毕竟我也无数次地想要换新冰箱，而旧冰箱的质量好得简直出奇！
男主德克，自称为侦探。通过调查万物之间本质性的相互联系来破案，方法叫做整体论。这本里德克和记者凯特分别为两条主线，推动情节发展。奥丁和雷神的互动交叉其中。
凯特和雷神的交集很是戏剧化。机场，一个急着登机的记者，一个没有护照没有机票也没有钱的傻大个。一怒之下，机场发生了爆炸。机场柜台服务员不翼而飞。
而德克，委托人直接被杀。屋内留有一封厚厚的信件，疑似协议。封面上有很多被划掉的人名，只有死者的名字未被划掉。
两人的故事线渐渐相交，然后你就会明白雷神为什么不能飞而是想强行搭飞机;柜台服务员去了哪里？奥丁为什么会出卖灵魂？签了协议后会获得什么？
一份《烫手山芋》的歌词从头穿插到尾，歌词是这么写的： “烫手山芋，别拾起来，拾起来，拾起来。 快，传出去，传出去，传出去。 你不想被逮住，被逮住，被逮住。 快扔给别人。谁？是谁？随便谁。 大坏蛋来时它最好不在你手上。 我说了，大坏蛋来时它最好不在你手上。 那是个烫手山芋。” 想要得到自己无法掌控的能力必然付出惨痛的代价。
结局戛然而止，意犹未尽 。
想要动动脑筋的童鞋，来读一读这本书吧！
《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》读后感(二)：脑洞漫长而奇特的茶点时间
道格拉斯的奇特想法是如何产生的，而且又是如何将这些想法付诸文字和影像，应该值得研究。即便是再古怪的书名（《全能侦探社》、《银河系漫游指南》、《宇宙尽头的餐厅》等），一看到作者的名字，就要准备好，摒弃原有的一切想法，放下固有的各种小说桥段，准备接受新一轮的脑洞。
道格拉斯小说的一大主旨就是由一个超乎常理的事件，从而延伸出一连串的不合规、不平凡，夹杂着作者私人各种吐槽的剧情。不用去纠结合理不合理，也不用去理会小说是否有宏大而深刻主题，他的每一个故事都是一段旅程，就像过山车，上下翻腾之后，给你一个平稳的落地，中间的疯狂才是最主要的。
本书是《全能侦探社》的第二部，说是续集，但除了侦探还是那个迷迷糊糊的样，其他的主角和事件都换了一圈。而且整个故事的背景设定都换了，前面一部如果偏向于科幻的话，那这本勉强可以归属于神话（虽然也有点牵强）。
故事起头于一起机场的爆炸，爆炸造成了一位地面机场人员的失踪，而同时侦探碰到了委托人员被杀的奇怪案件，几件看似无关的事件各自发展，到最后才被作者用强大的逻辑思维联系起来。道格拉斯用了神话的背景，似乎也只有科幻和神话这样的设定才能圆得回他的细枝末节。相比现在的各种有着宏伟开头的小说、影视剧，真的应该好好学习道格拉斯讲故事的能力，再怎么样的技术和呈现方式，都离不开故事的完整和精彩。
读完前面的二十九章，几乎联想不到和书名有任何关系，不管是灵魂还是茶点，一丁点关系都没有。当然，看过第一部，就会有着极大的耐心看到结尾，诚然，道格拉斯不会让每一个读到结尾的读者失望，而且翻回到书名，会深深被这个有趣的书名折服。这是一个关于灵魂“开小差”的故事，也是关于灵魂“交换”的故事，那个茶点，我更愿意相信作者是告诉我们，不管灵魂如何打盹，如何喜欢茶点，它终究是一次意外。让我们强行深度解读，作者是用了一个表面嘻哈的故事，来引发我们深刻的思考，灵魂如果真的可以交换，值得去换取你想要的东西么？
当然，如果是单纯的一个灵魂交换的故事，呈现这一主题的作品有很多，《七号当铺》、《灵魂战车》等等，但把故事讲出翻山越岭见真知、柳暗花明才有村的感觉，就必须要有强大的驾驭能力和文字技巧。道格拉斯在这两方面上还加了自己的特色：随处可见的戏谑和吐槽。小说一开头就开启吐槽模式：地球上没有一种语言里有“漂亮的像机场”这个表达方式，这恐怕不是出于巧合。以及后面作者对福尔摩斯、看电视入迷的小朋友、英国的披萨外卖等等，甚至易经八卦都被算计在内的调侃揶揄，都闪现着作者在编写小说之外的生活思考，他肯定是一位热爱生活、乐于新奇的人，才能有这样的能力。
准备好，开启茶点时间吧。
《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》读后感(三)：他的想象力远不止抖机灵这么简单
道格拉斯称自己是“激进的无神论者”，以强调自己经过慎重思考而认定世界上不存在神，这部小说却以北欧神话里的雷神托尔为主角，讲述了一个因神祇与人类之间签订契约又产生纠纷并殃及一桩命案的故事。当然，同他以往的小说一样，故事线远不止这么简单，开篇是一场伦敦希思罗机场爆炸事件———顺便提一句，作为这部小说的初审编辑，我审阅这部小说的时间，恰好碰到今年四月希思罗机场发生了一场真正的爆炸事件。这让我不由地惊叹，这位早在2001年逝世的天才作家，是不是还在某个宇宙维度间暗暗观测、影响着人类世界，或者，他要是还在世，对于自己的这种先见之明（德克也有着这样的能力）又会作何感想？会像德克一样对着天空捶胸顿足，大喊一声“够了”吗？哈哈哈，我可能异想天开了，不，我大概是中了道格拉斯的毒了。
小说里，爆炸被官方归类为“天灾”（Act of God），无人员伤亡，但机场检票台的值机小姐神秘失踪，巧的是，失踪者是德克的前秘书。当德克无意中发现这个情况时，正被一桩新案子搅得焦头烂额——他的客户的脑袋被切下来，放在一张唱片上旋转。而这位客户的儿子显然对父亲死了这件事毫不在意，专心致志地窝在沙发里看电视，只因德克干扰了他继续看电视，就把德克的鼻子打烂了。
顺便再提一句，德克的鼻子在这部小说里被折腾得很惨，继续读下去，你会发现，相比他的鼻子在后面的遭遇，被这个孩子打烂一下还不算什么。这位“残酷”的作家为何要挑中鼻子下手？我猜，这跟作家的童年阴影有关。《困惑的三文鱼：在银河系的最后一次搭车》里面，道格拉斯有一篇文章专门讲自己的鼻子，先是因为他的鼻子太大而被人嘲笑了好多年，后来住在祖母家，他的祖母是皇家防止虐待动物协会的当地代表，家里总是挤满严重受伤小动物，“空气中充满动物毛发和灰尘，所以我的鼻子永远在发炎和淌鼻涕，每隔十五秒就要打个喷嚏。”再后来有一次，他在学校的橄榄球比赛中撞断了鼻子。难怪他会对鼻子这件事耿耿于怀了。
回到小说，具体情节我就不继续剧透了，与道格拉斯合作过多年的伦敦编辑苏·弗里斯通评价他的这部作品时说：“他的想象力远不止抖机灵这么简单，他作品里的批判性往往被其喜剧感所掩盖，但假如你愿意挖掘，就必定能发现。”这也是我在阅读这部小说时有的一种强烈感受，道格拉斯对人性、官僚机制的幽默针砭几乎随处可见，下面我们就来挖一挖这部作品里的批判性内涵。
首先我们将目光拉到小说后半段的一个场景中，德克来到国王十字车站，他看到“这里聚集着一些不被需要的人，他们在这里躲避寒风，直到定期被赶出去。要说他们身上有什么是被需要的，那就是他们的不存在——人们对这一点的需求倒是很旺盛，但并不容易满足。”这些弯腰驼背、饱受折磨的可怜人慢慢朝着火车站出口聚集，虽然并不太引人注意，但善于观察的德克留意到某种异常之处，于是一路跟随他们来到售票厅。然后，这群人就这样凭空消失了。——很难猜到，这群流浪汉其实是一群神祇。
德克跟随这群像流浪汉一样的“神”来到瓦尔哈拉（奥丁的宫殿）,发现这里变成一个狂欢的场地，“四面八方全是橡木板和支架……桌上摆满热气腾腾的动物尸体、大块面包、盛满美酒的铁皮大杯和状如蚁丘的蜡烛。汗津津的庞然身影在桌子四周甚至桌子上涌动，吃东西，狂喝滥饮，为了食物争斗，在食物里争斗，用食物争斗。”此番情景，你很难说这究竟是一场众神狂欢盛宴，还是一场撒旦舞会。“诸神已经失势，这不是什么秘密。”一个老人告诉德克。
这部小说里的神祇总是以一种或堕落或可怜的面目出现。众神之父奥丁被这样描述：“他在街头流浪。他什么都做不好，因为他和这个世界格格不入。他有伟大的力量，但他不知道该怎么在现如今的世界上使用。”为了渲染这种“神祇衰落”的气氛，道格拉斯还反复让里面的一个次要角色尼尔演奏瓦格纳的《尼伯龙根的指环》（根据北欧神话改编的大型音乐剧），当然，原本的庄严、悲剧性的气氛在道格拉斯充满讽刺、搞笑的情节和语言里被很大程度地消解掉了，以至于读者几乎很难察觉到，但细察之下，你会发现这是一种更深层次的反讽和悲哀——庄严、伟岸的力量以一种不被察觉的形式在消解，以至于彻底淡出我们的视界；伎俩、把戏、罪恶在这个世界上大行其道。
小说里有一章，作者甚至借一位陷入绝望想要自杀的神祇之口把话挑明了说：“我们的世界影响你们的世界，你们的世界也影响我们的世界。……如今的绝大多数影响都很糟糕，并且难以处理。……要是你们的世界里有什么问题没有被妥善处理，问题也必然会在我们这个世界冒出来。没有什么会消失。不存在罪恶的秘密和无法言喻的念头。它在我们这个世界有可能是个新的强大神祇，也有可能仅仅是只小蚊子，但不可能没有。我得补充一句，如今更有可能是只小蚊子，而不是新的强大神祇。哦，比起以前，如今的小蚊子多了无数倍，不朽神祇却少了很多。”
再来看另外一处，德克在这部小说里似乎变得分外多愁善感。被卡在一场交通堵塞里的德克在头脑里梳理案情受阻，他开始琢磨起当一条鲸鱼是什么样的体验。“在过去，鲸鱼能够隔着整片海洋对彼此唱歌，甚至能在一片海洋中对着另一片海洋唱歌，因为声音在水下可以传播极为遥远的距离。但现在不行了，现在没有哪一片海洋不是无时无刻不充满船只发动机的隆隆运转声，而因为声音的传播方式，鲸鱼不可能在这样的喧嚣之中听见彼此的歌声和话语。”他一时间感到“无边无际的失落和悲哀。在日复一日搅扰生命的狂乱信息之中的某处，他觉得他或许听见了几个代表着众神意愿的音符。”道格拉斯本人是一位环保主义者，我猜想，借助德克，他道出的是自己内心深处的烦忧。
有一种观点认为，对待作品，应该将其和作者本人的立场、观点分开来看。我并不同意这个看法。至少在阅读道格拉斯的作品时，如果了解他的个人经历，特别是阅读过《困惑的三文鱼：在银河系的最后一次搭车》，你会发现他日常的所思所想，他的爱好、品味都在小说里一一反映。你会像亲近一位朋友那样去亲近他，你会被他带进他为你设置的宇宙。
《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》读后感(四)：德克的三个预言——从头到尾的"Everything is connected."
一位女士来到德克的手相摊前，德克心情不错，想开开玩笑。
他说出了第一个预言—— “你最好盯着点你丈夫，从你的婚姻线来看，他好像有点轻浮(flighty)。”
女士表示，丈夫是一名战斗机驾驶员，两周前在北海失踪了，谢谢您嘞。
德克一脸慌乱，说了第二个预言—— “您会收到一大笔钱，至少能当个安慰”
说出这句瞎编的话的第二天，女士就收到了25万的奖金，引得德克深夜在屋顶上向天空怒吼，神啊，为什么我的预言永远正确！
而他还说了第三个预言—— “你丈夫在适当的时候就会回到你身边的。”
啧，他可不知道他为此要付出多大代价。还有他的冰箱。
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《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》英文原名为”The Long Dark Tea-Time of the Soul”，1988年出版，是《全能侦探社》系列的第二部。它的标题来自搭车客指南第三部《生命，宇宙以及一切》——哇噢拜戈被永生困扰，就像“进入了漫长黑暗的灵魂下午茶时间”。
与上一本《全能侦探社》相比，《茶点时间》中德克的戏份更多、“通灵能力”更强，可怜他身体伤害也是受了不少。事件同时发生，彼此疯狂联系。
我想来捋捋这本书里的情节发展、前后联系、有趣之处、错译捉虫...
然而这篇还是先写一些不剧透的内容，希望能吸引你一起阅读。如果你已经读完本书，欢迎前往： https://book.douban.com/review/10611058/
希思罗机场，有一场爆炸，却无人死亡。一个穿毛皮大衣的金发男子和一台可乐可乐售货机被送往医院。电视节目对事件原因的解释是“检票柜台彻底受够了待在那儿”。
勒普顿路，有一场命案，却发生在密室。一位大方的客户惧怕一只手持镰刀的绿眼怪物，并称这起事件和一只山芋有关。
伍德希德医院，有很多神奇的病人。他们跨越空间和时间与名人们联系在一起，而一位与亚麻床单结下了友好关系的老人是最重要的客户。
德克与他们都有关系，他周围的人与物也相互纠缠。
上门算命的女顾客，上门展翅的巨鹰；
灰色的大货车，白色的旧冰箱；
冷淡的秘书，热情的护士；
一张畅销唱片，一本畅销大书；
随手找到的大信封，哪里都找不到的香烟…
读完最后一页，故事突然停止，你开始怀疑，有问题还悬而未决吗？
翻回第一章读一读，才会发现，有些一开始忽略的句子，居然和后文有这么大的关系，然后开始感慨，啊，不愧是道格拉斯。
下面列几段有趣的文字，如果你还没读过这本书，希望能引起你的兴趣：
... and hardly noticed when the beast-boy snuck back in and snuggled back into his sleeping-bag just in time for the advertisements to start. The first one showed how a perfectly ordinary stock cube could form the natural focus of a normal, happy family life.野兽少年回到房间里，重新钻进睡袋，刚好赶上广告开始。第一个广告表现的是一种特别平常的固体汤料如何能够成为普通人快乐的家庭生活自然而然的焦点。（哈哈哈哈也太犀利了吧，让我想起了xx鸡精xx酱油xx海苔等一系列广告）
The sun crept slowly across the bedclothes, as if nervous of what it might find amongst them, slunk down the side of the bed, moved in a rather startled way across some objects it encountered on the floor, toyed nervously with a couple of motes of dust, lit briefly on a stuffed fruitbat hanging in the corner, and fled.阳光缓缓地爬过床单，像是担心会在其中发现什么，从床的另一侧溜下去，惊恐地跨过它在地上遇到的某些物品，紧张地拨弄了几粒尘埃，短暂地照亮挂在角落里的果蝠毛绒玩具，然后逃之夭夭。（可爱）
And after an hour or so of this sort of behaviour the objections to Kate discharging herself from the hospital gradually fell away like petals from an autumn rose.凯特如此折腾了一个多小时，院方反对凯特出院的意见就像秋日玫瑰花瓣似的自行枯萎了。（P.S. 凯特折腾的内容是非要点比萨外卖，打字的我看到“多加辣椒、蘑菇和奶酪”这种描述，也准备去吃比萨了）
It was his subconscious which told him this - that infuriating part of a person's brain which never responds to interrogation, merely gives little meaningful nudges and then sits humming quietly to itself, saying nothing.他觉得自己似乎瞥见了什么熟悉的东西。通知他的是他的潜意识，一个人大脑里令人恼火的那部分，对盘问从来不会做出回答，只会意味深长地拿胳膊肘轻轻推你一下，然后坐在那儿自顾自地哼歌，一个字也不肯说。（太形象了，掩面…）
如果你有几个小时的时间愿意愉悦一下心情，我非常推荐你读一下这本书~
如果你读完有些混乱，我写了一些情节的整理，还有一些错译捉虫，欢迎你一起讨论： https://book.douban.com/review/10611058/
《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》读后感(五)：科幻能否取代神话，或者作为新神的高科技能不能取代旧神？
德克·简特利的整体论：把世界设为一
拿到《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》当天，在博物馆和一位老画家聊了聊艺术。他和他父亲的山水画正在那个博物馆展出。他的父亲也是画家，曾师从潘天寿，后来回四川开创了国画新式教育体系，1977年去世的时候73岁。今年70岁的老先生说，越接近父亲去世的年纪，越常回忆起他晚年的艺术理念和教诲，年轻时没有参透的道理在经年累月的艺术实践中常想常新，“他说画山水时要把整个大自然设为一，就是当成一个整体、一个体系加以表现，一切的矛盾都是这个一之内的矛盾，包括画面里的每一个山头、每一棵树、每一个人物。”怕我没听明白，画家指着爱车打了一个比方，他说应该把一辆汽车当一辆汽车来看，而不是拆解成引擎、玻璃、车灯、后视镜、轮胎来加以理解。不好意思，当时我就一个走神联想到了包里这本小说的前一本《全能侦探社》。
老画家把整个世界设为一的创作方法，跟道格拉斯·亚当斯笔下的私家侦探德克·简特利不谋而合——德克自创了名为“整体论”的破案方法，将整个世界设为一个整体加以理解，通过调查万物之间本质性的相互联系来破案。这种方法对于东方人来说当然并不陌生，国画、中医，深究下去，背后无不是天人合一的整体观念。可惜没有一个中国的作家能够像道格拉斯·亚当斯一样把这种整体观诠释得如此天马行空。
在《银河搭车客指南》系列里，我们已经跟随道格拉斯·亚当斯的妙笔去到了世界尽头，探寻了生命、宇宙和一切的答案。在《全能侦探社》里，又上天入地，拜访了濒危物种、柯勒律治和巴赫，亲见了德克·简特利的整体论是如何无厘头又充满想象力，最后还总能歪打正着。然后终于等来了写德克·简特利的第二部小说《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》。
德克·简特利还是过得那么落魄，全能侦探社唯一的雇员终于不能忍受他拖欠工资而另谋高就，旧冰箱邋遢恶臭得连清洁工都不敢打开一窥究竟，但是他继续热忱地相信宇宙中的每一个粒子都或多或少地影响着所有其他粒子，世界上每一件事物都与所有其他事物相互关联。中国的一只蝴蝶扇动翅膀，有可能干扰大西洋飓风的轨迹，所以他完全可以随机挑选一个人（或者一个桌子腿）加以拷问，解答他内心的某个疑问，完全可以在迷路之后在路上随便找一辆车跟随，迂回地抵达他想要抵达的任意地方。好吧，听起来是不是头头是道无可辩驳？
被人抛弃的旧神不如被淘汰的冰箱有力量
“为什么新近创作的西方神话会出现外向迁移的现象，即从前原本以犹太-基督时代为核心本质的故事，都从地球跑到了X星球？也许是因为，作为社会整体的我们不再相信古老的宗教工具，或者这种信仰已经不再强大，没有可能成为我们的逐渐清醒的现实生活的组成部分。假使你与恶魔对话并且还承认这件事，只怕你最后只会被关进精神病院的病房，而不是在火刑柱上被烤焦。”——阿特伍德曾探讨过神话（宗教故事）和科幻的关系。《在其他的世界: 科幻小说与人类想象》里，她表达了这样的意思：当人们不能通过宗教故事来满足，就产生了新的信仰，科学。然后新的幻想故事诞生了。
“长着翅膀的超自然生物和口吐人言的燃烧的灌木丛不可能在一部关于股票经纪人的小说里遇见。当然，除非这个经纪人吃了什么使头脑致幻的物什。这便是为什么天堂和地狱，或至少天堂和地狱里的原住民的部分传统体貌特征移去了X星球，同去的还有其他许多神和英雄。他们调转居所是因为只有在那里才能被我们接受，在地球上已经没有可能。”作为一个自称“激进的无神论者”和高科技产品的拥趸，很难想象道格拉斯·亚当斯真的对旧神心怀悲悯。在这本小说里，与其说他是哀悼北欧众神的没落，不如说是吐槽人类的不负责任和社会机制的繁冗，在需要的时候创造神祇，在不需要的时候将精神寄托的造物当旧冰箱一样地抛弃，而社会机制对于无家可归、背井离乡者，总是僵硬刻板、缺乏关怀，导致他们成为被异化、被侮辱与被损害者，下场还不如一个被淘汰的旧冰箱！
尼尔·盖曼后来写《美国众神》的时候没准都是从《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》里获得了灵感，道格拉斯·亚当斯给旧神塑造的敌手是现代广告业的代理人，而尼尔·盖曼干脆将广告、网络都加以抽象和人格化，或者更准确地说是神格化，让它们直接化身为新神。
要是让道格拉斯·亚当斯做选择，不用说他都是和新神站在同一阵营，这位互联网公司首席幻想家是如此迷恋科技制品，《全能侦探社》《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》篇首总会标示出自己录入和排版使用的机器是什么（当然是苹果电脑啦，他经常标榜自己是英国第一个购买苹果麦金塔电脑的人），他曾经对朋友抱怨：“我一直在说电子小说会如何到来，它们将如何重要，忽然之间斯蒂芬·金就出版了一本。我觉得自己傻透了，应该是我才对。”
可是，科技的发展日新月异，稍不注意就会被落下。事实上《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》里很多情节驱动因素在现实中都已经得到了解决，仅仅需要一个智能手机：
凯特·谢克特再不用为没法在家里点餐买到送货上门的披萨而抓狂，她也不必因转账而给托尔留下手写地址；
困扰德克·简特利的找路问题可以轻而易举用手机导航来解决，不用随便选个看似有主意的前车进行跟随，半夜想找个能买烟的便利店也非常方便，不会再误入夜晚的国王十字车站。
——幸而道格拉斯·亚当斯吸引人的地方并不在于情节，而是随处可见的英式吐槽，那些吐槽在他去世十多年后的今天也足以让人忍俊不禁：
“地球上没有一种语言里有漂亮得像机场这个表达方式，这恐怕不是出于巧合。机场都很丑陋。有些丑得出奇。有些丑陋到只可能是人们特地花力气使之变丑的结果。”“为什么没人送披萨上门？为什么没人明白，装在热烘烘的纸盒里、送到你家门口是披萨这一事物的本质属性？你就应该把切块的披萨从防油纸上滑下来，沿着轴线折一下，坐在电视前大快朵颐。愚蠢、固执、懒散的英国佬到底有什么本质性的缺陷，导致他们无法领悟如此简单的一条法则？”“文明人嘴里说六点半，心里想的肯定是中午十二点。没人在午餐前被谋杀。记住，没有人。人们不会这么做。你必须吃一顿丰盛的午餐，才能同时提高血糖和嗜血指数。”“据说他之所以能几百万册几百万册地卖书，原因就是根本没人读。要是买书的人真的读了，下一本出来他们肯定不会买，他的职业生涯也就完蛋了。”……
去年的这个季节，曾漂洋过海给道格拉斯·亚当斯带去了一支笔。在海格特墓园里很容易就找到了他，因为别人的墓碑前顶多插鲜花，而他的墓碑前插满了笔，还有写着42的牌子和更重要的，毛巾。
如果道格拉斯·亚当斯在地下有知，肯定已经认识到，相比他所信奉新神，文学的慰藉更为久长。他去世不到20年，其热衷的高科技就已经被时代的车轮抛得无影无踪，但是一代又一代的读者还记得毛巾的重要性，记得生命、宇宙和一切的答案。
《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》读后感(六)：不要留恋茶点时间和黄金指环
OILERS!*
我在一个慢悠悠的周日下午开始写这篇书评，当我敲下第一个键的时候，电脑上的时钟刚好跳到两点五十五分。我刚刚洗完澡，头上卷着紫色的干发帽，左手边放着一杯热腾腾的桂圆红枣姜茶。我敲出第一个字之后，按下后退键把它删掉，然后又按下撤销把它救了回来。在这么重复了几次之后，我停止了内心的斗争。
我的电脑屏幕上现在有这么一个字：
“我”
于是，我坐在书桌前，静静地等待着剩下的内容自己完成。
也等待着时钟走向四点的那一刻，“漫长而黑暗的茶点时间”的到来。
——不不不，其实这一切都没有发生。对于一个道格拉斯·亚当斯的粉丝来说，写上这么一段话简直是轻而易举。或者，你大可花上整整一段300多个字描述关于牙刷的趣事，你如何弄坏了你的牙刷，如何冲上超市的扶梯，如何发现你最喜欢的三支特价套装牙刷正在打折，又如何在伸出手的那一瞬间被旁边柜台上包装精美的电动牙刷吸引。就像我昨天做的那样。
关于生命中无意义的事情，我们仿佛可以一直写下去，直到纸张用尽，铅笔折断，电脑自动关机。我们，喜爱整洁的书架，甜蜜的夏日水果和热腾腾的桂园红枣姜茶。而诸神之父奥丁呢，喜欢干净、熨挺、铺平、掖好的雪白亚麻床单。
此时正安静躺在伍德希德单人病房中白净床上的他，陷入了梦境：漫长操劳之后的歇息，窗外恼人的乌鸦也无法唤醒他。永生的灵魂对抗永生的唯一方式，就是打一个长久的盹，或者在下午四点准时打开床头柜上的报纸——不得不说，这两件事最后会有相同的效果。
嘘，不要叫醒他，翻开你的书，看看他的故事，一个流连于“茶点时间”的神的故事。
（如果没有阅读完毕，请不要往下看哦）
“灵魂黑暗而漫长的茶点时间”
道格拉斯·亚当斯说这本书命名于“一个周日，下午茶之后但晚餐之前，周末结束但新的一周还没有开始。”这个名字出现在了“银河系搭车客指南”系列的《生命，宇宙，及其一切》(Life, the Universe and Everything) 中，用来形容Wowbagger漫长而无趣的生命和无法打发的周日下午。
这个词组化用于一首神学领域的诗作"Dark Night of the Soul"（灵魂的黑夜），诗中描述了灵魂与神结合的神秘过程。上帝是不可知的，在刚刚踏入寻找它的旅程时，如同踏入伸手不见五指的黑夜。与此诗不同的是，亚当斯这样一位无神论者把“黑夜”换为了轻松的“茶点时间”，这么化用一首诗名肯定是要来写一个截然不同的故事了：本书中，狡猾的人类与奥丁签订了合同，还耍了他好多次。
北欧神话与《尼伯龙根的指环》
作为《全能侦探社》的第二本，德克的旧朋友Richard和Reg教授没有回来——这次讲述的不是时光机和外星人，而是北欧神话的神与人类的故事。
“诸神之父”奥丁被“白色的亚麻床单”迷倒，索尔奋起想要夺回属于诸神的力量，却无法穿越北海回到挪威，在希斯罗机场的检票处被拦下——神祇的力量好像在现代人类世界受到了荒谬的约束。难怪索尔对凯特说：
‘你知道绝大多数人几乎看不见我，根本不会注意到我吗？不是因为我们隐身。我们就在这儿。我们在你们中间行走。我的子民。你们的神。你们让我们诞生。你们让我们成为你们自己不敢成为的人。但你们不愿承认我们。我来到这个……你们只为自己而不是为我们打造的世界，走在你们的街道上，几乎不会有人朝我多看一眼。’对话的时候，楼下的尼尔正在用贝斯弹奏瓦格纳创作、以北欧神话为主题的《尼伯龙根的指环》。弹过《女武神》到达《诸神黄昏》，烘托出众神陷入灾难的气氛——人们似乎将自己创造出的旧神抛弃在时代之后，而旧神似乎也加入了这种妥协；而歌剧中的“指环”又仿佛照应着文中签订契约的人们对于内心深不见底欲望的病态渴求。
神与现代人的契约
一切的故事都从“烫手山芋契约”开始。
在人间游荡的奥丁和狡猾的现代人德雷克特夫妇签约，把自己的力量给予他们，以换取“美好的生活”——洁白整齐的床单等等。然而，与通常的“魔鬼契约”相同，狡猾的代理人裹脚布先生开出的账单的交换条件还有”灵魂“。为了赚钱和抛掉这个”烫手山芋“，德雷克特夫妇不得不把账单一个个传下去——给予他们一部分奥丁能力的好处，同时收取一部分中间商差价。当那些人们都发现这是个”烫手山芋”之后，便做了和德雷克特夫妇类似的事情——最后拿到的那个人是德克的客户杰夫·安斯蒂，被裹脚布和他的坐骑追债失去了自己的灵魂。
这件事发生在德雷克特夫妇的后院里，这使德雷克特夫妇想要终止与奥丁的合约，这也就代表着奥丁不能继续在伍德希德住下去了。
老鹰和可口可乐售货机
一个神在面对自己心烦的东西时会做些什么呢？
索尔把闹得自己心烦的很多东西变成了别的东西，比如把多事的检票员（德克曾经的秘书）变成了一台可口可乐售货机（不知是不是为了表现市面上的售货机总是不工作的特点？）因为内疚又随身带着她；为了躲避父亲派来拦截他的战斗机，把他变成了一只鹰。这点和前面是相照应的：
它的翅膀上有怪异的环形标记。凯特觉得她好像见过这个标记——但可能只是在噩梦中。此处所指的环形标记是是英国皇家空军 (Royal Air Force)的标志，通常在机身上出现。
‘这件事超出了我的能力！我做到的我都做了！你的家族得到了供养。我为无法再为你做任何事情了。’这是索尔在挥手赶鹰的时候说的一句话。
在第三章中，德克为了赚钱给人看手相时，接待了一个丈夫失踪了的女人，第二天她中了彩票，这个人无疑是这位飞行员的妻子。
后来德克把鹰关在了家里。在索尔大手一挥把战斗机变回来之后，德克家狭小的空间肯定容不下它，结果它坠毁并爆炸了（所幸飞行员没有事），并压死了德雷克特夫妇。而故事的结尾，在占星栏目的预言“今天适合享受家的温暖”之后，德克即将在报纸上看到的内容当然是自己家被烧的新闻了。
故事到此结束，此处无punchline胜有punchline，反而更加好笑。
旧神的睡去与新神的诞生
我们回头看看奥丁。在凯特说服了医院之后，他将在伍德希德的白床单上享受自己漫长的茶点时间。旧神睡去，新神产生——因为和秘书因为冰箱吵架的而感到内疚的德克在睡梦中造出了一个从冰箱中钻出来的内疚之神，吞噬了裹脚布和绿眼怪。
“这儿曾经很美，你知道吗，非常美。我们彼此之间有些小摩擦 。可怕的争吵，当然，也有可怕的战斗，但说到底，这儿依然非常美。现在呢？”亚当斯借苏莱瓦恩西斯的口说出，人的世界与神的世界密不可分，神的堕落即是人的堕落。对于无神论者来说，神话本身即是人类对于复杂问题的思考，对于天地万物的联系的解读，以及对人类自身的投射。一个诸神之父陷入心机小人陷阱的故事，一个人类留恋“黄金指环”庞大力量的故事，无非是对于现代人类来说最悲哀的故事。亚当斯在这里质问：我们的世界究竟变成了什么样子？
于是，在插科打诨之后，我们被迫直视茶点时间的真相：对于日渐复杂、荒谬而疯狂的世界不负责任的逃离。
谢天谢地，我们不是神，不用逃离死寂般的永恒。我相信，DNA也一定相信，我们中总有些人，终将放下手中的瓷杯，离开柔软的床铺，将妥协的契约撕毁，把莱茵的黄金归还；走向夜幕，走向黎明，走向新的一周的开始，或是走向一架崭新的冰箱。
《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》读后感(七)：如果人类失去神性，灵魂将会滑入黑暗
首先，简述一下故事的主线。
众神之父奥丁逐渐不适应日新月异的地球，因而将众神的力量卖给了两个人类——德雷科特夫妻，以换取舒适的生活。其子雷神托尔试图找到这份契约，揭露奥丁的秘密。奥丁将契约藏在挪威的某座山的山脚下，为避免托尔发现契约，奥丁及其男仆裹脚布不断的阻止托尔前往挪威。于是，托尔试图搭乘飞机前往挪威，被拒绝后，发怒而引发爆炸，从而将同样试图前往挪威的凯特·谢克特牵扯入事件中。
另一方面，奥丁的男仆裹脚布在与德雷科特夫妻签订契约时，试图偷偷埋下惩罚条款——持有契约人将被绿眼怪物杀害。德雷科特夫妻发现后，留下契约中自己需要的部分，把剩余的危险部分转手给其他人。危险的契约多次转手，最终来到了杰夫·安斯蒂的手上。杰夫没有来得及将契约转手，而是找到私人侦探德克·简特利。然而，德克尚未解决杰夫的问题时，杰夫已经被绿眼怪物杀死。德克就此牵扯入事件中。
故事的最后，托尔恢复力量，找到了契约，揭露了真相。狡猾的德雷科特夫妻、裹脚布与绿眼怪物都受到了惩罚。凯特为奥丁安排了舒适的生活。
小说中的人物梳理
故事中涉及的神和怪物：
奥丁（Odin）：北欧神话十二主神之一，众神之父。 托尔（Thor）：北欧神话十二主神之一，雷神，奥丁的长子。 裹脚布：奥丁的男仆，听命于奥丁。 绿眼怪物：大块头拿着镰刀的怪物，听命于裹脚布，杀害了杰夫·安斯蒂。 苏莱瓦恩西斯：不适应地球生活想要自杀的女神，托尔带着凯特去拜访了她。 内疚巨神：因为德克长期不开冰箱，而在旧冰箱里产生了新神——内疚巨神，该神吞吃了裹脚布和绿眼巨人。契合了托尔所说的，神是人造的。
危险契约中涉及的人物：
德雷科特夫妻：首先与奥丁签订契约的人。丈夫克里夫·德雷科特在律师事务所工作（经常代理唱片合同），妻子辛西娅·德雷科特从事广告业，是大型广告事务所的资深合伙人（个人怀疑，辛西娅所在的事务所就是斯坦·杜伯切克的“杜伯切克、丹东、海德格尔与德拉科特”事务所（P142），最后一个名字“德拉科特”怀疑是“德雷科特”的笔误）。两夫妻代理了奥丁和其他众神的力量，从中获得利益，为奥丁提供了伍德希德医院的私人套房，并把与裹脚布签订的危险契约转移给了其他人。
罗德里克·莫塞尔：全世界最低级的报纸的头号出版商。从契约中获利，并成功将其转移给别人。
斯坦·杜伯切克：广告事务所的头儿，“白羊宫升起”集团是其事务所客户。从契约中获利，并成功将其转移给别人。
丹尼斯·哈奇：“白羊宫升起”唱片集团总裁，该唱片集团发行了《烫手山芋》唱片。从契约中获利，并成功将其转移给别人。
霍华德·贝尔：《像魔鬼一样奔跑》等畅销书的作者，利用与魔鬼签订契约和向宾馆送鸡的噱头影响自己。从契约中获利，并成功将其转移给别人。
杰夫·安斯蒂：《烫手山芋》的歌曲作者之一，将契约内容写进歌词。未能及时转移契约，头部被绿眼怪物割下。住在德雷科特夫妻家隔壁。
因托尔力量失控而被牵涉的人物：
简尼斯·史密斯：德克侦探社的前秘书，因德克无法按时发工资而离职。后就职于机场，并嫁给机场员工。因为无法让托尔登上前往挪威的飞机，造成托尔失控，引发爆炸。本人则在机场爆炸时失踪，其实是被托尔变成了大型可口可乐售货机。
战斗机驾驶员及其战斗机：在一次训练中失踪于北海上空，实际是雷神在飞越北海时受到战斗机攻击，而将其变身为翅膀上有环形图案的巨鹰。其妻子曾经走进德克的算命帐篷，第二日获得了高额彩票（其实是雷神给予她的补偿）。托尔力量恢复后，将喷气式飞机复原，复员后的飞机坠毁，砸到德雷科特夫妻的车上，造成德雷科特夫妻死亡。
此外，托尔还将凯特的蓝色陶瓷台灯变成了一只猫。
其他人物：
德克·简特利：私人侦探，用整体论断案，善于分析万物之间的关联。客户杰夫·安斯蒂的死亡将其牵扯进事件中，他的冰箱中产生的新神杀死了裹脚布和绿眼巨人。
凯特·谢克特：新闻记者，丈夫被车祸夺取性命。想要去挪威与男友让-菲利普见面，撞见无法登机的托尔，帮其交纳飞机票钱，并且留下了自己的住址。在从伍德希德医院返回的路上遇到跟踪她的德克，后又陪伴托尔前往阿斯加德。
莎莉·米尔斯：保健医院的护士，其所在医院接收了机场爆炸案的病人。把托尔转院到伍德希德医院的消息告诉了凯特，随后由在咖啡店偶遇德克，将凯特前往伍德希德的消息告知他。她正在阅读的霍华德·贝尔的图书被德克偷走。
拉尔夫·斯坦迪什：伍德希德医院的首席心理咨询师和主任医师，该医院专门收治怪病患者。
亚当斯在表达什么
道格拉斯·亚当斯从来不只是一个抖机灵的段子手，他一直都在不遗余力的用他的小说反省人类自身。在《全能侦探社》的第一部中，他创造出电僧的形象，暗示人类如果停止独立思考，将会失去相信和分辨是非的能力。在《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》中，他再次抨击人类的懒惰和贪婪，直面工业化对人类的巨大影响。
随着工业化的发展，人类不仅占据了土地，还用飞机、导弹、雷达占据了天空，又用轮船、潜水艇占据了海洋。相应的，神则丧失了生存的空间，甚至失去了上天遁地的能力，他们在人类的眼中越来越渺小，最终被人类视而不见。于是，这些神们或者成为了簇拥在车站里的流浪汉们，因为对现代社会感到不适应，因而贫穷、落寞，甚至希望放弃自己永恒的生命；或者陷入对物质享受的贪婪中，放弃自己的神性，换取优越的生活。而众神之父奥丁，他曾经愿意牺牲自己的一只眼睛换取智慧，如今却因为懒惰和贪婪，宁愿以神的力量换取伍德希德医院的私人套房，只要每天有专人能够抚平他的亚麻床单。
神本来就是人类创造出来的，亚当斯用神的坠落直指人类神性的消失。现代社会本来是为了让人们的生活变得更加便捷，可实际上，工业化却让人类的生活越来越程式化，越来越失去人情味，人类逐渐成为了照章办事的机器，迟钝、冷漠、功利的怪物。比如杰夫的儿子，沉迷于电视节目，对父亲的死毫无反应。比如伍德希德医院的病患们，仿佛被现代社会逼疯了一般，唠叨着股价、公式，或别人的生活，而医生们只会用他们吐露的话语是否有经济效益来判断他们的价值。
阅读这本书时，你能感受到亚当斯的愤怒和沮丧就藏在字里行间，他控诉冷漠的社会和公共机构，批判以利润为目标的医院、律师事务所、广告业、出版业，同情那些不适应现代社会而生活艰难的人们。他用稀奇古怪的故事，给读者制造出一个善恶有报的世界，但其实他是悲观的。他用整本书的标题做了一个预言：
人类在失去信仰，神性在堕落，灵魂终将滑入漫长和黑暗之中。而唯一的茶点时间是对人类本身的一丝反思，那也许是拯救人类的唯一曙光。
接下来，我们看一下亚当斯在书中给出的有关主题的暗示，
德克在死者杰夫·安斯蒂的家中见到了杰夫的儿子，他正在观看一档兔八哥的节目。电视里，兔八哥在努力驾驶一架坠向地面的飞机，忽然，它看见飞机上标识着“自动驾驶”的按钮，连忙按了下去。一个机器人驾驶员走了过来，扫视一眼局面后跳伞了。飞机继续向地面坠落。
这个情节与德雷科特夫妻死的情形非常相似，甚至可以说是展现了一种因果循环，德雷科特夫妻害死了杰夫，而杰夫的儿子则在电视中亲眼目睹了德雷科特夫妻死亡的情形。同时，它还有另一个暗示，即亚当斯对工业化的不信任。即将坠落的飞机比喻的是在不断堕落的人类社会，兔八哥则是在其中挣扎的人类，而机器人是人类制造的各种机器设备。当飞机失控时，那个本应该实现自动驾驶的机器人驾驶员首先临阵脱逃，把难题留给了兔八哥。就如同拯救人类社会，我们应该依靠的并非是更新款、更智能的机器，而是人类自身。
接下来，亚当斯花费笔墨描述了电视上的一款广告。天使路西法被踢出天堂，掉进地狱深处，躺在燃烧的湖水里。过路的魔鬼递给他一罐嘶嘶冒气的饮料。路西法将其一口气喝光，转向镜头，带上保时捷风格的太阳镜，说“这才叫火力全开”。最后他又对着镜头做了个鬼脸，说“我甘愿为了这东西堕落”。
这个广告契合了奥丁为贪图享受而甘愿堕落，放弃神的力量与人类签订契约的行为，同时也暗藏着亚当斯给予人类的警示，如果人类不能遏制自身的贪婪，那么将被逐出天堂，坠入地狱。同时，这款让路西法愿意为之堕落的饮料叫做“sHades”，去掉s会变为“Hades”，即古希腊神话中的冥王，这意味着——欲念本身就是恶魔。
最后我想讲述一个在道格拉斯·亚当斯的《银河系搭车客指南》里出现的小故事。
一个高智慧族群建造了一台超级电脑，希望用电脑计算出宇宙终极问题的答案。这台电脑经过无数岁月，终于算出了答案，是“42”。而这个看似无比荒唐的答案让这个族群意识到，他们不仅仅是不了解终极问题的答案，而是连宇宙终极问题是什么都不知道。
所以，阅读这本《灵魂漫长而黑暗的茶点时间》时，大约读者们最先要问的并不是“亚当斯到底在写什么”，而是要问问自己“我想要问的问题是什么”。
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