比拯救贫穷更重要的，是拯救“心穷”

　　比拯救贫穷更重要的，是拯救“心穷”

　　思维一旦固化，一旦拒绝输入，随着年岁的增长，人也就停止进步了。

　　这就像一台机器，硬件在慢慢老化，软件却一直不更新，就肯定会被淘汰一样。

　　如果一个人只能按照一个狭隘的、固有的思维模式来思考问题，还拒不接受任何改变，才是人生里最大的困境。

　　比贫穷更可怕的是心穷，比心穷更可怕的，是心穷而不自知。

　　今天分享的文章，从另一些角度来谈“心穷”。你可以静下心来读一读，或许能够获得一些启发。

　　1

　　这个世界上没有无缘无故的善

　　也没有无缘无故的恶

　　《我和我的祖国》里，陈凯歌导演了一个故事叫《白昼流星》。

　　两个未成年小混混，在出少管所后，依旧偷窃成瘾，被亲戚送来给老主任教育。

　　老主任帮他们换衣服、洗澡，给他们做好吃的，但后进青年A居然恩将仇报，偷了老主任用来救命的钱，哪怕后进青年B苦劝。

　　接着他们被警察抓了，被绑在老主任家里。

　　老主任不仅为他们松绑，还告诉警察：钱是自己给A和B的。

　　A和B大受震撼，从此改过自新，于是，老主任带他们去迎接“归乡的人”——返回地球的宇航员。

　　青年AB看到宇航员后，更是热泪盈眶，冲上前搀扶宇航员。

　　最后青年AB想起了“白昼流星”的传说，从此浪子回头。

　　本故事中很多镜头是让人非常有触动的，比如大漠骑马奔驰。

　　但我觉得编剧在“如何矫正误入歧途的少年”这件事上，缺乏一点深度。

　　其实，这个故事几乎和雨果的作品《悲惨世界》一模一样。

　　主角冉阿让原本是个囚犯，出狱后被社会抛弃，在快要饿死的时候，被老主角米里哀收留。

　　但是冉阿让晚上趁老主角睡熟后，偷了老主教的银器潜逃。

　　第二天，冉阿让被巡警抓了回来，但老主教却对警察说，银器是他送给冉阿让的。

　　临走时，老主教还赠送了他最值钱的两个银烛台给冉阿让。

　　主教为什么要这么做呢？

　　雨果的《悲惨世界》第一章里，几乎整个都是写主教米里哀的。要知道，他在本书中不是个重要人物。

　　而他却是冉阿让的整个精神支柱，冉阿让之后一直是一个舍己为人的人。

　　主教之所以能感化冉阿让，一个最为关键的地方在于，他教会了冉阿让：

　　不要自我欺骗，要诚实。

　　冉阿让之所以恩将仇报，是因为他之前觉得，这个社会在迫害他，上流社会特别是贵族都是可耻的（书中的时代刚经历过法国大革命），主教对他的好不过是一种虚伪。

　　在雨果看来，这就是世界之所以悲惨的原因，叫做：

　　“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。

　　而雨果反对暴力，他在书中传达了一个思想，那就是：

　　“要改变这种现状，我们必须充分放弃自我欺骗，要认识到别人的价值，甚至要牺牲自己拯救他人。”

　　这也是整个《悲惨世界》书里的核心思想，最后冉阿让甚至为了保护一个流浪汉，舍弃了市长职位，还拯救了一直追杀自己的警察沙威。

　　但换到《白昼流星》里，编剧似乎只理解了表面，那就是：“要让一个人步入正轨，只需要宽容他就行了！”

　　我觉得这是对“感化”和“教育”的一种局限认识，也可能是导演和编剧没能更好的展现这一点。

　　否则老主任应该用另一种方式告诉青年AB。

　　“这个世界上没有无缘无故的善，也没有无缘无故的恶。你之所以为非作歹，主要是因为你只选择看见了恶。”

　　2

　　人之所以善良

　　是因为他们选择如此

　　电影里的老主任是伟大的，他既能扶贫，也能扶“心贫”。

　　“心贫”可比贫穷可怕一万倍。

　　所谓“心贫”就是，有些人之所以偏激自私，甚至处处伤害别人。

　　原因就在于，他的关注点永远只有自己。

　　这样的人有两个特征。

　　1、在他们的眼里，自己的价值是无穷大的，而别人的价值基本为0，所以别人理所应当为他们付出。

　　莫言获得诺贝尔奖后，说过这么个故事：

　　他小时候家穷，穷得没饭吃，过中秋时家里难得包了一顿饺子，每个人只分到一碗，正要吃，来了个要饭的老人……

　　莫言说，他当时端出半碗红薯干，给乞讨老人。

　　不料想，老乞丐顿时发飙了，骂道：

　　我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心，是怎么长的？

　　好端端在家吃顿饺子，就被骂“心是怎么长的”，莫言气得半死。

　　可这老乞丐的话，却是义正辞言，掷地有声，但听起来总感觉什么地方不对……

　　但老乞丐最终赢得了道义的胜利，吃掉了莫言家的半碗饺子。

　　也许老乞丐知道了莫言的今天后，还会觉得是自己成就了莫言。

　　2、正因为自己的价值无穷大，别人价值为0，所以有些人总觉得自己是受害者，因此他做什么都是可以的，他做什么都是理所应当的。

　　为了得到蝇头小利，恩义什么的不重要，踩着你的肩膀前进是小事，踩着你的尸体过路也不算什么！

　　我的朋友熊博士，因为学术能力突出，被某教授玩命打击，哪怕熊博士对她客气万分，某教授依然觉得熊博士在阴谋伤害她。

　　最后熊博士在教授发配支教、匿名污告、故意刁难和当众侮辱下成长起来，成了知名学者。

　　某教授开始在整个单位哭诉：她培养出了熊博士，熊博士不给她个几十万，简直是忘恩负义。

　　遗憾的是，由于某教授给领导哭诉时声泪俱下，领导多半觉得这是真的。

　　这就是所谓的“心穷”。

　　因为他们的世界里只有自己，俗称“我弱我有理”也叫“被猪油蒙蔽了心”。

　　电影《白昼流星》里青年A在偷钱时也说：

　　“老主任是个骗子，我们这么穷，他怎么会有钱。”

　　这就是典型的“心穷”。

　　人们都相信，恶人作恶都是被环境逼的。

　　但是，很多人不会明白一个道理：

　　“我们被人伤害，不是我们可以伤害无辜者的理由。

　　人之所以善良，是因为他们选择如此，而不是因为环境导致或者本性使然。”

　　美国心理学工作者把这类“心穷”叫做“自我背叛”。

　　其实，我们每个人都或多或少有“自我背叛”，分为三个阶段：

　　1、自我开脱

　　当我们发现自己的行为，可能会“损人利己”时，我们会找理由给自己开脱。

　　比如，我忙于学习英语没写文，我会对大家说，是担心大家节日没时间看文。

　　如果“自我开脱”用多了，人会进入第二个阶段。

　　2、放大别人缺点，伤害无辜者

　　这时，人们会把自己自私的理由，归结于是对方犯错导致。

　　比如

　　“我出轨是因为老婆不体贴”

　　“我讲课乱讲是因为学生不好学习”

　　“拍不出好电影是因为观众垃圾”

　　……

　　说实话，当人走到这步时，他的认知就已经扭曲了，需要教育或者心理工作者介入。

　　庆幸的是，大部分人会在这个领域止步，因为他们大脑隐约还是知道“这不过是个借口，我还是有过错的”。

　　遗憾的是，还是有人会走入第三阶段，这就是所谓的“误入歧途”了。

　　3、替罪羊之盒

　　“替罪羊之盒”是美国亚宾泽协会提出的概念，即：

　　一个人觉得，别人都应该无条件供养自己，因为他们都是有罪的。

　　他们最大的罪，就是没有成为一个合格的垫脚石。

　　这样的人就已经在犯罪的边缘了，也就是真正的“心穷”。

　　3

　　傻瓜对自我确定

　　而智者却总充满疑惑

　　我很幸运，我曾经在走到第二阶段时，被我导师挽救了回来。

　　我日夜在网吧沉迷魔兽世界，不去上课，因为高考失利。

　　导师派我去辅导一个同样沉迷魔兽的高中生，当我看到他妈被逼到跳楼时，我想到了自己的妈妈。

　　我突然发现：

　　我因为只看见了自己，只实施了对自己有利的活动，从来没想过，这种活动对自己最亲近的人，是多么大的伤害。

　　为此，我总结出了跳出“心穷”的4个步骤。

　　1、埋怨别人

　　当你遭遇挫折时，这个时期是必要的，不过你必须醒悟一件事：

　　埋怨什么都改变不了。

　　2、自我放弃

　　很多人在这一个时期里沮丧，但沮丧是有一个好处的，它会集中很多心理能量来对内思考。

　　只不过如果缺乏外力帮助，人会迟迟找不到解决方案，并永远困在这个时期。

　　3、认知自己

　　这就是最关键的步骤，它把一个人的痛苦转化为成长的力量。

　　但是“当局者迷旁观者清”，认知自己是一件最难的事。

　　要有那么一个人或者一件事告诉你一个道理：

　　“这个世界上的其他人和你一样是有价值的，他们有自己的思想和动机。如果你只考虑自己的利益而行动，不仅会撞上社会这面巨墙，还会被他们所抛弃。”

　　“你要认清自己的能力，自己的需求，选择一个恰当的方式融入社会，从而获得你想要的东西。”

　　心理学家把这个过程叫做“社会化”。

　　当然，学校里的“社会大哥”显然与这个定义是相反的。