就这样简单容易、明白的一句话，把整个的无上佛道说得清清楚楚、明明白白，表达得即透彻、又全面。只要按照这一句话真做、真干、真行，一定能得到真实的受用。真实的佛就是会直截了当，不转圈、不绕弯，不弄虚作假。千万不能自己骗自己、自己迷自己、自己害自己，自己把自己推到十八层地狱里去。佛法叫我们自觉自悟、自修、自改、自行，自得受用，自己解脱自己，决定不是靠别人。你如果依靠别人想要成佛，自己不发心去除自己的习气毛病，那是绝对不可能的事。只有自己发心才能除掉自己的习气毛病，别人只是助缘，帮助你一下，是在你心甘情愿的心态下来帮助你。你如果不愿意让别人帮助，就算别人再有智慧、再慈悲，也帮不了你，更度不了你。正如提婆达多、善星比丘，就在佛陀的身边，照样下地狱，并不是佛陀不度他们，而是他们有私心、有我执我慢、有强烈的执着烦恼，不让佛陀帮助，更不让佛陀救度，是他们愿意下地狱，佛陀也没办法。这一点我们一定要认识清楚，不能有丝毫的糊涂。
有人说，我很想做好，就是不知道该怎么做为好？是这样吗？自己的心是真心实意的想做好吗？想做好的第一个条件就是要有平等诚敬的感恩报恩心，没有真实的诚敬、平等、感恩报恩心，怎么能算是自己想做好呢？自己想做好，是怎么想好呢？带有私心、贪心、欲望、执着、贡高我慢、嫉妒斗争，常见别人的过失，常常自由主义、自以为是为正确，这样时时刻刻不忘我我我的人，是真的想好吗？是真的想进步吗？是真的想解脱吗？是真的想成佛吗？佛菩萨是这个样子吗？一个真正想好想进步、求解脱、要成佛的人，应该是这样吗？这样的弄虚作假，究竟是骗谁、迷谁、坑谁、害谁呢？真的自己不知道该怎么做吗？要是真的不知道该怎么做，下面就把该怎么做全部说出来，问题是自己愿不愿意真实的真做、真干、真行。最关键的焦点，就在是弄虚作假，还是真心实意。
既然有人说自己不知道应该怎么做，下面就把修成无上佛道的做法、行为说出来，让不知道该怎么做的人，明白自己应该怎么做。如果道理方法知道了，自己还是做不到，自己又如何解释呢？自己千万不要再绕圈圈、转弯弯，不能再自己坑骗自己、折磨伤害自己。一定要直心、诚心、真心、实实在在心，明白就要做，不明白就要听明白后再放下，再如实做到。最怕明白了以后装糊涂，糊涂的时候装明白，颠三倒四，自己跟自己过不去，自己把自己坑死、骗死、折磨痛苦烦恼死，自己不认账，反而再怨天尤人，硬说自己明白或者不明白。真正明白的人不是口说，而是真的没有私心、没有贪心、没有欲望，没有为我自私自利自享受的一切追求贪恋，没有一丝一毫的自我执见，更没有一丝一毫的贡高我慢与自我表现。真正做到无私、无我、无执着，随缘应付应该面对应付的一切事情，在应付面对的当下，心地空净不着一切面对的事相，当下明了凡所有相都是真心显现的影子，在面对影子的当下认取镜子，在面对一切幻相、人事物的当下，要明白这一切都是空的、假的，是永远也得不到的。也就是说，在道理上明白万法皆空、皆不可得，在事相上妙用舍己为众生，决定不为自己的私利，无私无我的利益救度法界一切众生，不能再有一丝一毫的私利、自由的自以为是、见别人的过失，不能再与别人有丝毫的斗争嫉妒心。这就是我们应该做的本分事。
直心是道场。修学无上的佛道，最重要的一条就是直心，直来直去。决定不能有一丝一毫的绕圈、转弯抹角，更不能有丝毫的虚伪虚荣、弄虚作假，一定要表里如一，一心一意，诚敬平等直心。这是修学佛道最关键最重要的一点。只要自己达不到直心、诚敬心、平等慈悲的感恩报恩心，用虚伪的多变心、贪恋心、追求心，自私自利心、牵挂计较心、情爱名利心，奸诈狡猾心、转弯抹角心，情欲希望心，我执我见我慢心，自高自大、见别人的过失心，自以为是、了不起的心，见别人不顺眼、不如意的心，外现安详、内存傲慢的虚假面子心，道理明白就是放不下的贪心私心，心外求法、求功德、求名利的愚痴心，自作聪明、弄巧成拙的面善内恶心，表面安静、内存动乱的烦恼执着心，表面善良、内里自私自利、自我表现的丑恶心，表面放下、内心贪恋计较的丑恶心，表面行善、内心自私自利的罪恶心，表面赞叹别人、内心看不起别人的阳奉阴违心，表面施舍供养、内心后悔不愿舍的贪心虚假多变心，表面恭敬谦下、内心高傲自大的虚伪心，当面说好话、背后说是非的转脸多变心，用人时敬为天、不用时蹬在地的恶毒凶狠心，不损失自己的利益就甜言蜜语、一旦损失自己的一点利益马上动心不乐意的烦恼心，见人比自己强就争斗嫉妒、见人不如自己就看不起的傲慢争斗心，遇事如自己的意就高兴、不如自己的意就发脾气的任意所为心，自己任意所为、一意孤行、自由为我的自私自利心，得恩不报反而为仇的忘恩负义心。只要心中有我执我见、贡高我慢的恶毒生死轮回心，只要其中有一条、一丝一毫、一点，就会由一点的恶心毒心影响全部。去除这无量无边恶心毒心的方法只有一个，彻底放下。只要心空无我，一切的恶念就不能再生，只要有一念的私心贪心我心执着心放不下，就会带来一连串的烦恼业障。因为这无量无边的恶毒业障的祸根，就是一个我，就是一个私心贪心执着心。如果把我一下子放下，心空无我、无私无着，马上即是真净土、真解脱。就这么容易简单的事，就看我们听不听、干不干，真干真受用。你要是相信我的这个说法，真正一下子全部放下，你当下就得大自在解脱，当下即生净土世界。当下发心为度众生而妙用平等的慈悲心，你当下就是乘愿再来的活菩萨。你如果听了也明白，就是不做不干，我就是为你死了，你也会说我是找死该死，我用死也帮不了你救不了你，只有你自己救自己、度自己。你如果不觉悟、不明白、不认可、不承当、不真做真干，十方诸佛全部出现在你身边度你，也束手无策，这并不是佛不慈悲，而是你不接受诸佛对你的慈悲救度，这是十方诸佛也无奈的事。体会一下吧！
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