《假如生活在清朝》是一本由著作，出版的图书，本书定价：，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《假如生活在清朝》读后感(一)：来一场清朝穿越之旅
如果说在网文界近五年最火的一个题材，那么非穿越小说莫属，重生过去现在未来甚至异界，改变一切，让人欲罢不能。可以说穿越小说在某种程度上是如今火爆网文的几大基石之一，不论具体哪一种题材，玄幻仙侠历史乃至言情，穿越都是其中最火最受欢迎的一种。
那么问题就出现了，如果你穿越回的是过去，你的历史细节一定不能出错，或者说要尽可能的还原当时人们生活的状态，这样才会令故事更具真实感，小说才更具沉浸感。
本书《假如生活在清朝》在某种意义上来说简直是一本穿越清朝指南神书，为你的穿越之旅保驾护航，真正融入到大清朝。本书以生活在清朝做假设，用不同阶层不同人的视角真实还原生活的不同状态，包括每日的吃食，饭后的休闲娱乐，出门的方式，见面如何寒暄，坐下饮茶的习惯，以及婚丧嫁娶、日常穿搭、青楼赌场、庙街集会等等，翻开本书，清朝人的一生就这样跃然纸上。
作者对于每一种生活关键点的介绍非常用心，众所周知在清朝阶级很是明显，故而在介绍某一项细节时，作者会用不同阶层不同人甚至不同性别的第一视角来介绍，这样就最大限度的让读者全方位感受一个真实的清朝。比如穿衣这件事，从帝后的大气奢华到文武百官的“禽兽”补子，再到寻常百姓的自由穿搭，期间更是详细的介绍他们各自的细节，如皇帝的衣服，单是种类就分朝服、吉服、常服、行服、雨服。这其中上朝的朝服便大有学问，朝服繁琐，分上衣下裳，上衣又分箭袖、捻襟、云肩、披领，简直让人眼花缭乱。再说百官的补子，一品的仙鹤、二品的锦鸡、三品的孔雀、四品的鸳鸯、五品的白鹇、六品的鹭鸶、七品的鸂鵣、八品的黄鹂，九品的鹌鹑，不夸张的说，许多官员的一生就是为了衣服上绣的这些“禽”而奋斗一生。
不要被我讲的吓到，感觉好像很枯燥，其实本书超级好看，语言很直白，又不失幽默风趣，作者行文尽量用简洁的文字来描绘和展现清朝人们的生活状态，也由于清朝是离我们最近的一个朝代，故而很多习俗其实都有流传至今，很好懂，也很容易理解。俗话说未雨绸缪，这本书非常值得一读，万一哪天走运就穿越到清朝了呢，那这些知识很有可能在关键时刻就救命了，穿越，细节决定成败啊。
不过也有个提示哦，穿越有风险，生活要谨慎哦。
《假如生活在清朝》读后感(二)：顺利“穿越”到清朝，你需要掌握这些知识……
不管是较“古老”的《还珠格格》《金枝欲孽》《康熙王朝》《铁齿铜牙纪晓岚》《康熙微服私访记》，还是较新的《甄嬛传》《步步惊心》《延禧攻略》《如懿传》……一部部清宫剧看过来，再加上本来了解的一些清代社会生活的点点滴滴，你觉得自己关于在清朝生活的知识足够丰富了吗？假如真有可以穿越，你觉得自己回到清代，可以很顺利地很轻易地做到“大隐隐于市，小隐隐于野”吗？！
不必急于回答。细细想一下，确实没有那么简单——假如强行觉得这个不成为问题的话，一定会吃一个大大的亏，而且一定会不知道自己究竟都吃了哪些亏！所以，在成功地顺利地“穿越”之前，还是要老老实实坐下来，了解一些关于清代社会生活方方面面的知识。正如《假如生活在清朝》这本书的作者欧阳茜茜在书的“序言”里所说的，“中国传统风俗在清朝不仅得到全面继承，而且其程序更加繁多，内容更加庞大，规模更加盛大”。所以，谦虚点，认真点，严肃点，还是很有必要的——真的能够实现“穿越”的话，那就不是“演习”而是“实践”了，哪怕是犯一点点错都难免会造成相当严重的后果！
电视剧里的那些清代的生活常识，实话实说，多半还真的当不得真，也不能当真！这其中固然有艺术源于生活又高于生活的客观实际，但更有编剧家不严肃认真考据、想当然胡编乱造的因素，所以，乐一乐可以，没什么危害。真要作为“穿越”过去以后的依据，还是要多看一看诸如《假如生活在清朝》这样的书，详细掌握一些清代衣食住行等方面的特色的变化，才可以恰当自然、如鱼得水。
《假如生活在清朝》讲了十个方面的内容，涉及到包括衣食住行在内的诸多方面，基本的衣食住行倒没有多大的讲究，“照葫芦画瓢”即可；要是没弄清尊卑长幼、人情世故，那可就难免要弄出笑话甚至成为灾难了。所以，该细致的时候一定要细致，该讲究的时候一定要讲究，这样才能活得自由、自在，玩得开心、尽兴！这些知识，在小说《红楼梦》中倒是讲得也相对比较透彻——但是能够耐心读完读透《红楼梦》，可以不是一件容易的事情。至于人情世故，其实在《官场现形记》中也有不少涉及。
从时间“距离”上来说，清朝距今也不过百十来年的时间，还算是比较“新”的。秦皇汉武、唐宗宋祖时过境迁，要想理清并不容易；清朝人吃什么、穿什么、玩什么、乐什么，相对来说倒是比较容易弄清。正因为这样，所以，如果不足够细致一些、认真一些的话，很容易就陷入似是而非的境地——如此，一知半解的坏处就被无限地放大了！更多的时候，没有“金刚钻”，的确是揽不了“瓷器活”的！
《假如生活在清朝》读后感(三)：清代生活面面观，吃穿住行全包含
看到《假如生活在清朝》这个书名时，我还以为是一部穿越小说呢，翻看书看才知道这是本关于清代生活的吃穿住行的书。作者欧阳茜茜，著有《有趣的女子会好命》、《清朝：金粉东南十五州》等书，喜欢徜徉在文字的江湖里，与你共话桑麻，畅谈人生乐趣。
封面本书幽默风趣、引经据典，介绍了清朝那时候的人的衣食住行，读来才知，清朝人的生活居然如此有趣。作者用现代人的语言，像拉家常一样，娓娓道来，给你介绍清朝那些人和事，那些规矩，那些你知道或不知道的有趣的事儿。
我们平时肯定看过一些清朝的电影或电视剧，难道清朝真的就像影视中表现的那样吗？通过影视剧你又能了解多少中国最后一个封建王朝的真实情况呢，可能寥寥无几。查阅正史，又有点晦涩难懂，很难轻松了解清朝的真实情况。本书以幽默风趣的笔调带我们了解了清朝的那些事儿。本书为你全方位多角度地展现了清朝的王公贵族、普通百姓的衣食住行和喜怒哀乐。本书考证严谨，虽风趣幽默，轻松调侃，但是绝对没有胡说八道，会带你了解一个真实的清朝。
假如我们真的能穿越到清朝，带着这本书，绝对可以应付各种关卡，能够融入当时的生活。
清朝的美食，和现代一样琳琅满目，说来也会让你馋涎欲滴，帝王、贵族的饮食当时是山珍海味，色香味俱全，普通百姓和现代的普通人一样也是粗茶淡饭。书中还谈到了那时候养生的知识，饮食也知道荤素搭配，也懂得晚上不可暴饮暴食。还有餐桌上的文化和礼仪。当然那时候的饮茶文化也是很讲究的，茶成为那时候生活必备，乡野和宫廷都能轻松享受到饮茶的乐趣，乡野宫廷终于有了共鸣。饮酒在那时候是一件雅事，文人墨客相聚说风月，没有酒该多没意思啊。
那时候的穿衣风格，也是和影视剧表现的那样，帝后服饰非常的雍容华贵，引领时尚，很是讲究。百官当然要和帝后有一定差距，但是也非常规矩，各级官员的衣服各不相同，上朝有朝服，在家有便衣，书中还介绍了各级官员的顶戴花翎和补子图案情况。当然还有普通百姓的日常搭配，女性的各种穿衣打扮的风格。有意思的是，男子的辫子的情况，清朝的前期、中期和后期不尽相同，用一句话总结就是头发越来越多，辫子越来越粗，越来显得越帅气。
那时候的人也是一样会玩，也有各种运动来锻炼身体。摔跤、斗蛐蛐，追求刺激，是那时候的一大特色。书房的笔墨纸砚非常讲究，有些东西传到现在也成了珍贵的收藏品。庙会文化从那时候就开始了，现在的北京的庙会还留有那时候的影子。还有舞狮、风筝也受到了那时候的人的欢迎和喜爱。还有养宠物的，狗、猫、蟋蟀、八哥、鹦鹉应有尽有。
当然，还有那时候的教育、婚丧嫁娶、民风民俗、诗文雅技等等，作者也给我们一一解读，这本书堪称清朝时候的小型百科全书，比看影视剧或者小说所获得知识多得多，那些只能让我们了解个皮毛，这本书让我们熟知了内中的本质。
《假如生活在清朝》读后感(四)：过过穿越清朝的瘾
过过穿越清朝的瘾
看过不少宫廷剧，特别是后宫嫔妃的争宠故事，在剧中我们也看到一些有关清朝的衣食住行，但毕竟是在宫中，那在民间人民的衣食住行又是如何的呢？它与现代相比有什么不一样的地方呢？
《假如生活在清朝》给我们解开了不少谜团，看电视剧的时候自己有时也会想，假如我生活在那个朝代应该是过何种生活呢？我会喜欢那样的生活吗？
饮食
生活在现在只要自己愿意，想怎么吃就怎么吃，而在清朝饮食规矩却很多，在宫廷尤其，宫廷中的饮食和我们在影视中看到的场景差不多，在宫廷之外也是分等级的。不同阶层的人的饮食方式不一样。在庶民百姓中，他们更多的是为了果腹。为了让有限的食材口味多样化，他们做成有特色的各种小吃。而大部分百姓依靠种地为生，他们日常多食用大麦、高粱黍子等。
衣物
从电视剧中我们知道不同的官员等级穿不同图案的衣服，文官的补子上绣飞禽，武将的绣猛兽，纹饰图案也根据官员级别各不相同。原来在清代衣服还真是不能乱穿。衣服是身份地位的象征，而女性在不同的时期有不同的穿衣风格。
娱乐
女性操持家务、做女红和带孩子，而男性却可以美酒美食美景美人相伴，还有斗虫、冰球摔跤等各种娱乐活动。而对于后宫女子庭院深深，她们也会养宠物以排解寂寞。
待人接物
清代人会因双方的亲疏远近、阶级身份地位的差异有所不同，表现在迎客、宴请、送客上，馈赠礼物也是人之常情，特别有趣的是，送礼时写在封面上的字仿佛如一条条谜语，暗示着礼物的数量，如果不理解的还可能闹笑话。而庆贺、吊唁攀比之风盛行也让普通老百姓不堪重负。
婚姻
封建礼教式婚姻由父母做主。男女双方无权决定，而官宦富贵之家的联姻则看重门当户对，这种婚姻只是一场权势名利的交易，酿成了无数的悲剧。婚姻中的男女不平等，一夫多妻制度也是对女性的最大伤害，这也是重男轻女思想在作怪，为他们感到痛惜，还是喜欢现代社会的婚姻自由。
育儿
清代的“不孝有三，无后为大”的观念很强，对孩子很看重，有各种为了孩子的“礼”，有祁子礼、催生礼、诞生礼、三朝礼、剃头礼、抓周礼等等，有些习俗在今天仍在延续。而孩子的教育并不是一家的事，也是全家族共同努力的大事。
节日风俗浓郁
相比于当今社会，清代的各种节日都很盛行，不管是宫廷中还是平民百姓家庭，都按民间风俗过着传统的节日。
而在清代的节日里，美食总是不可缺少的，不管是元旦还是立春、春节等总有浓浓的节日气氛，他们用美食来寄托自己内心对美好生活的期盼。生活在现代社会，对于吃已经很满足，并不局限于在节日里，但是却对节日缺少了一些期盼，过节的气氛也因平时食物的饱和而失色不少，快节奏的生活，有些甚至连节日家人团聚都成了一种奢望。
旅行
因为交通的不便，道路的难行，甚至会路遇匪徒。住宿的不便，食物的匮乏，让单纯的欣赏壮丽河山愿望成为一种奢望。说走就走的旅行只能是一场梦。但也有不少人为实现这个愿望而努力，即使舟车劳顿春行冬至也在所不惜，而有不少文人墨客也在旅行中留下了名扬天下的诗句和画作。
《假如生活在清朝》读后感(五)：衣冠禽兽可不是你想当就能当的，女孩的衣服也不是你想穿就能穿的
No.1 从服饰潮流看朝代文化
衣食住行，衣服被排在人类生存必需品的第一位，正说明它在人类日常生活当中的重要性。据说，人与动物之间最根本的区别之一，就是人有羞耻心，懂得用衣服遮蔽自己裸露的身体。
从某一个猿人尝试着把兽皮和树叶披到身上的那一刻起，他就不再是一个普通的猿猴了，从此，人类便与动物彻底划清了界线，人类文明也迎来了一缕新的曙光。
在漫长的历史长河中，随着人类的思想与审美不断发展和变迁，不同朝代的服饰除了满足当时人们的生活所需之外，还代表了那个特定时期的民俗、礼教和文化。
东汉的班固在《白虎通义》中提到：“圣人所以制衣服何？以为蔽形，表德劝善，别尊卑也。”
由此可见，早在东汉时期，人们就已经认识到服饰的三大功能：一是蔽形遮羞，二是勉励为善，三是区分身份、地位与所处场合。
在古代，国家对公卿贵族和普通百姓所穿衣服的服色、式样，都有着非常详细，近乎严苛的规定，一旦你不小心穿错了衣服，轻则挨一顿板子，重则还有可能杀头——看来，穿衣服这件事，可不是闹着玩的呀。
例如，在《诗经》当中就有许多对人物服饰的详尽描述。而从人物所穿服装的颜色、材料、样式等方面，我们就能够很容易地分辨出主人公的身份，以及他在社会阶层中所处的地位。
《小雅·采芑》中写道：“服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。”这首诗中的主人公是周宣王手下的大将方叔，他为了威慑荆蛮，令其不敢妄动，而率领军队进行了一次大规模的演习操练。
诗中的“朱芾”二字，点明了方叔不是一般的将领，而是周宣王手下的重要公卿。因为在那个时代，朱红色的衣服就是贵族身份的象征。无论是《小雅·斯干》中的“其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王”，还是《曹风·候人》中的“彼其之子，三百赤芾”，我们都可以看出，当时公卿贵族们的服饰是以红色为主的。
除了颜色之外，衣服的材质也能反映出人们的社会地位。平民百姓所穿的衣服，大多使用“葛”和“麻”等廉价的材质，而王公贵族们的衣服，大多是由蚕丝、皮毛等高级材质制成的。
在《豳风·七月》中就有“八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”的诗歌，诗中就描述了社会底层的劳动人民穿着以麻、葛制成的粗糙衣服，而劳动人民辛苦采集来的柔软蚕丝，全部用来给王公贵族们做了衣服。正所谓“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
刚才我们已经说了这么多春秋时代的服饰特色，那么，在古装剧中最常见的清代，其服饰又有什么独到之处呢？
曾写过《清朝：金粉东南十五州》《有趣的女子会好命》等书的作家欧阳茜茜，在其新作《假如生活在清朝》当中，对清代的服饰风格和日常穿搭进行了详细考据和论述。
现在，就让我们跟着作者一起回到清朝，去看看那时候的王公贵族和时尚女郎们，都是怎样打扮和装点自己的吧。
No.2 衣冠禽兽与宦海浮沉
相信大家都知道“衣冠禽兽”这个成语吧。在今天，“衣冠禽兽”这个词是用来形容那些品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。但实际上，这个词最初的含义，是用来形容那些官服上绣着飞禽走兽的官员们，也就是说，它原本是一个光宗耀祖的褒义词。
喜欢看清宫剧的朋友，对剧中文武百官服装上绣的各种飞禽走兽肯定不会陌生，衣服上所绣的鸟兽不同，就代表着穿着它们的官员的品级也不同，因此，“衣冠禽兽”是一种极具时代特色的礼仪性装饰。
官员服装上的图案规制，最早出现在明代，根据官员品级和身份的不同，在他们的官服上分别绣有不同寓意的禽兽。到了清代，这一制度更加严苛。
顺治帝曾命礼部制定《服色肩舆永例》并颁布天下。在这部《永例》当中，对上至皇亲国戚、文武百官，下至士农工商、平民百姓，每一个品级的人们的衣着、打扮，都作出了非常翔实的规定。所有人穿衣的规制、材质等，都必须符合其所在的阶级，如果谁违反了这一体例，就会被官府以“僭越”的罪名问罪。
在清朝，文官的官服上绣的是飞禽，而武官的官服上则绣着走兽。由于清朝政府将官员职位按照等级细分为九品，因此，每一个品级的文官和武官身上绣着的飞禽或走兽，也是不同的。
一品文官身上绣着的，是一只展翅欲飞的仙鹤。在中国民间传说中，仙鹤是仅次于凤凰的灵鸟，其毛色纯白，象征着清正廉洁。
二品文官身上绣着锦鸡。古人认为，锦鸡的身上具有“文武勇仁信”这五种高尚的德行，因此，它素来被看作是君子的楷模。
三品文官身上绣着孔雀。孔雀不仅仪态雍容华贵，毛色鲜艳美丽，而且在古人看来，孔雀是一种身具大德大贤的“文禽”，更是吉祥富贵的象征。
四品文官身上绣着鸳鸯，这是取其羽毛上耸的形象，象征着对上级忠心耿耿，对政务兢兢业业。
五品文官身上绣着白鹇，白鹇通体洁白、毛色素雅，走路的姿势更是四平八稳，意味着稳重沉着。
六品文官身上绣着鹭鸶，东晋文人陆机在《诗疏》中说：“鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鸟。”因此，鹭鸶可以看作是一种品行高洁的鸟。
七品文官身上绣着鸂鶒，鸂鶒又称紫鸳鸯，是一种寓意吉祥的瑞鸟。
八品文官身上绣着鹌鹑，“鹌”同“安”，寓意着基层的官员要勤于政务，以保国家长治久安。
九品文官身上绣着练雀，练雀也叫蓝雀、绶带鸟，是权力和富贵的象征。
文官的官服上所绣的，都是文质彬彬、温文尔雅的鸟类，而武官的官服上，绣着的可是各种战斗力爆表的猛兽。
一品武将身上绣着麒麟，麒麟作为传说中的瑞兽，既象征仁厚祥瑞，又包含着“武备而不为害”的寓意。
二品武将身上绣着狻猊，传说中，狻猊是一种以其他猛兽为食的神兽，性格勇猛精进。
三品武将身上绣着豹子，豹子是一种矫健威猛的野兽，而且还隐含着“君子豹变”的寓意，就是说，一个君子应当不断改正自己的错误，完善自己的修养道德。
四品武将身上绣着老虎，虎是百兽之王，寓意凶猛勇敢。
五品武将身上绣着熊，《诗经》中有“唯熊唯罴，男子之样”的诗句，就是说，一个合格的男子汉，就该像熊一样强健刚猛。
六品武将身上绣着彪，彪是一种威力介于虎豹之间的猛兽，性情残暴凶猛。
七品和八品武将身上绣着的都是犀牛，犀牛不仅皮糙肉厚，一支独角还具备相当强大的杀伤力，军事能力满分。
九品武将身上绣着海马，这可不是海里那种手指长的海马呀，而是一种既能在陆地上飞驰，又能在海上踏浪的神兽，矫健英俊，海陆兼备。
可以说，一件刺绣着“衣冠禽兽”的精美官服，就代表着一个官员浮沉宦海的全部人生。
No.3 清代女孩服饰潮流的变迁史
说完正统的官服，我们再来看看清代民间的服饰特色。
不同于明代以汉族传统服装为主的潮流，清代的服饰样式更多地带有满族的特色。一言以蔽之，就是“镶滚彩绣”。
所谓“镶滚绣彩”，就是指清代服饰不仅讲究镶嵌各种彩牙儿和花绦，而且还要加上精美的刺绣。无论是头巾、衣襟，还是裙摆、束腰，无一不体现出清代的巧手裁缝们在颜色搭配和刺绣上的精妙之处。
大清帝国享有296年的国祚，其间，民间服饰风格也几经变易，大体上经过了由简入繁，再由繁入简的演变历程。
康熙年间，达官显贵和普通百姓所穿的衣物，并没有特别大的差距。女性出门时所穿的服饰主要包括大褂、长裙、外袍等式样，而所用的颜色也不过只有褐色、黑色、墨蓝色、浓绿色和金色等几种色彩。
如果你想从人们身上所穿的衣物，分辨出谁是王公贵族，谁是平民百姓，那就只能从衣衫上绣着的刺绣入手了。富贵人家身上的衣服，刺绣更加精美，花样更加繁复。而普通百姓的衣服，大多数是用葛布直接织成的，上面只有寥寥几处简单的刺绣，以作装饰之用。
到了乾隆年间，百姓安居乐业，街市上花红酒绿，更是热闹非凡，这时候人们身上穿着的衣服，早就不是之前的深色衣袍了。
一件浅黄色的长袍，内搭一件镶着粉色边饰的大褂，粉色边饰上还用鹅黄色的丝线绣着几处腊梅。大褂下面，是一件淡绿色的月华裙，裙中的褶皱处用七彩丝线绣着一幅山间松月图——这便是乾隆年间富贵少女的典型服饰。穿着这件衣服的女孩，一举一动间，裙上绣成的山间松月若隐若现，美人美景，相得益彰。
总的来说，在乾隆时期，女孩子更喜欢浅色的衣衫，尤其是镶粉色边的浅黄色衣衫，下面再配上一条绣着花边的裙子或裤子。也有人喜欢在衣服外面系上一条橘黄色的束带，带子垂在腰胯两侧，长度与外衣平齐，行动处自有一种别样风流。
再往后，到了嘉庆、道光年间，女子服饰的式样比之前更为繁琐，刺绣图案的选择上也更加精致。有些衣服裙摆处巴掌大小的一幅图案，竟然需要连续用七八种刺绣方法才能完成。
这一时期，女子大多身穿一袭低领蓝色紫裙，裙子上往往不绣花样，但裙子的底部会镶一道黑色栏杆，栏杆上用金色、红色等艳丽丝线绣上牡丹、芍药等富贵花色。在上衣的袖口处，往往也会镶一道白边，上面用全彩的丝线绣满同样的富贵花样。
若是论服饰之精美、花样之繁复，那么清代服饰的巅峰当属同治时期。
同治年间曾流行过一种蓝锻地镶阔边的绸裤带，袋子宽约数丈，顶端绣着祥云、珍禽、异兽等图案，制作非常繁琐。女性的上衣虽然还没有脱离长袍、大褂、小褂、背心等基本款式，但下身已经不仅限于长裙这一种选择了。
有些时髦的女子，不喜欢烂大街的长裙，转而换上一种宽大的长裤，裤长直至足面，颜色以墨兰、黑色、朱褐色为主，裤脚镶有白边或粉边用于点缀，镶边上还用五彩丝线绣着飞禽、花草等图案。由于裤脚非常宽大，上面的刺绣面积也非常大，而且绣工精美异常。
到了清末，随着社会整体逐渐走向衰落和破败，清末的服饰也一洗之前的浮华，逐渐趋向于简化。曾经因为康乾年间大规划汉化而放宽的腰身和袖口，再次逐渐收窄，显得简约而合身。
光绪年间，姑娘们爱穿的的裙子，主要有湖蓝、宝石蓝、大红和桃红等几种颜色，裙子的长度也从及踝长裙变成了过膝裙，有些爱美的女孩会自己编出漂亮的流苏，将流苏缝在腰带的顶端，走动时，流苏随着腰肢的扭动，呈现出妖娆的美感。
再往后，到了宣统年间，服饰的式样就变得更加符合现代的审美——纤细修身、装饰简约、极富现代感。另外，旗人与汉人的服饰也渐渐趋于一致，但从衣着上已经很难分辨旗人与汉人了。旗袍上用上了汉装才有的立领，而汉族的姑娘也不再是典型的衣裙打扮了，转而开始穿上旗人姑娘爱穿的长裤。
服装，是社会变迁的地图，是穿在身上的历史。通过对清代服饰潮流变迁史的研究，我们不仅可以感受到中国传统服饰的柔美和婉约，还可以从中解读出那份属于女性的美丽密码。
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