《代体》是一本由[日]山田宗树著作，上海文艺出版社出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：336，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《代体》读后感(一)：【推谜会荐书团】无题
“代体”顾名思义，代替肉体，看完书才知道，是未来人类发明的存放意识的人工肉体，然而，没有了父母的骨肉血亲，即使还有原来的意识，真的还是你自己吗？冰冷的躯壳又会不会是别人失去意识的载体呢？ 刚拿到书的时候，名字和封面让我想到了电影《机械公敌》威尔史密斯和机器人的恩怨纠葛，说实话，相比较科技类小说，我更偏爱悬疑推理类的文字，不过，山田宗树的名字确实吸引了我。 想象一下，身边走过的人不一定是人，可能是人形的物体，这个人体形状的物体和普通人无异，但是骨骼是陶瓷的，肌肉和皮肤是人工合成的。这是一个人造人体，即所谓的“代体”。牧野三郎是负责这个的医生，圆圆的脸上永远浮现着微笑，但他的性格绝不只是温和。现在躺在床上的患者名叫加藤友一，现年四十二岁，是一个公司老板。他驾着一辆美国产的古典式大型摩托车，跟一辆卡车撞上了。所幸卡车是一辆人工智能自动行驶的卡车，没有司机。加藤呢，则因为穿戴着安全性能极好的专用摩托服和头盔，保住了一命。不过他也受了重伤，左大腿骨折，需要住院一个月以上。加藤在病床上了解到自己的伤情之后，立刻决定使用代体。他对前来病房说明代体的种类和性能的松本说的句话就是： “把很贵近期新、性能优选的给我拿来！” 于是，加藤选择了我们高崎医疗工业公司引以为豪的TMX507S型代体。 “99%传输完毕。马上就要结束了。”科技的发展，医学不仅仅限于人造器官，传输意识，更换坏的的身体，用新的人造肉体继续生存，这到底是不是永生？ 从代替依存者，地下室记忆，再到拉撒路计划，是一个谜团的揭开，也是故事小高潮的初次显露。请柬、抹消指令是故事延续的发展，醒来照镜子，不知道看到的是不是自己，别人喊的也只是存在于脑装置的你，毛骨悚然。四月的死神，随着事情的发展，你是选择回到旧世界还是创造新的世界，无论如何，是要结束还是意识的新生，结尾出现的五岁左右可爱男孩子的映像是不是一个新的开始，谁又知道呢。 山田宗树用目前社会科技发展、技术革新的热潮，表现了人类一直追求的话题，永生，全书情节环环相扣，紧凑引人深思，是不得不看的一本佳作。
《代体》读后感(二)：尊重生命自然轮回！
细思极恐！就算是为了医学的进步和病人的夙愿，通过某种方式进行意识的传输而暂时或永远抛离肉体的行为，作为人的动作来说，是不恰当的，并且是不能容忍的！
看完《代体》这本小说，脑袋里有些混乱，虽然看的很认真，但文中有些理论还是需要好好理解，好好回味一下的。山田宗树用巧妙的构思，给我们构建了一个独特的科幻人类世界。在这里，人类的意识可以通过医学手段进入人工制造的类人身体，这就是所谓的“代体”了，这样人类的原有肉体如果有病需要治疗的话，就可以毫无痛苦的进行一系列手术及各种测试，而人类的意识则通过代体这种工具继续进行日常生活和工作，只不过代体的效用只能使用30+1天，在这之前，意识必须要返回原身体中…看上去非常美好，过程中，既可以正常工作，也不用遭受身体病痛的折磨，但综合考虑，细思极恐。
首先，人类的生命是自然形成的，生老病死，乃是规律和人间法则，有病治病，可以通过医学手段进行治疗，但如果是人类意识转入代体，那么问题来了，虽然有时间限制，但人们是不是可以通过一次次的转入代体而获得永生？这是个伪命题，但在文中世界，这在理论上确实是可以施行的。想想看，整个社会如果都投入这种疯狂的行径，那么你走在街上，迎面碰到的人，身体和意识可能并不一致，你会认为那是谁呢？
其次，那就是所有人类社会都会存在的不法分子，会利用这种医学手段进行非法、丧心病狂的进行牟利，他们会通过抽离健康年轻的人的意识，转而将肉体卖给重病濒死的人并牟取暴利，这是反人类的行为，这是相当可怕的行径！
文中从意识可以转移这个深刻的切入点出发，给我们呈现了这样一个惊悚的未来，医学的发展成长必然值得欣慰，但是同时所带来的风险也绝不可忽视，鱼和熊掌不可兼得，矛盾是对立统一的。更何况，这里面还存在着其他更具有威胁和破坏性的风险。
人生百态，六道轮回，我们应该尊重生命，更要尊重人性。山田宗树这次给我们带来了如此一部带有警示意义的科幻作品，寓意极其深刻。我们在社会发展过程中也要时刻检讨，历史的车轮是需要我们稳定的步伐推动的，我们存在的意义，需要我们自己去认真把握！
《代体》读后感(三)：[推迷会鉴书团]谢谢你跟我一起玩儿，现在，该回家了
对山田宗树的认知停留在前不久阅读的《百年法》，就我这种乔治·奥威尔的死忠粉来说，这简直是一本不可多得的政治隐喻小说。用一个禁止永生的法律，来探讨政治体制，社会，人性。以至于当我看到本书书腰时候，同样以为作者是对类似话题的重新分析和探讨。
而直到我阅读完整部小说才知道，作者并不打算沉迷于自己之前的杰作，打算另起灶炉，试图从一个个个体的角度出来，来讲出一个关于永生，关于我还是不是我的崭新的故事。当然从结果来看，成败各半，冷暖自知。
相比于《百年法》，《代体》的格局并不大，但更贴近现实，代体本身的设定也充满了现实主义，30+1天的使用期限，人类可以短期内将自己的意识转嫁到代体设备上，直到身体本身的康复后，传输回归，而同样政府的法律并不允许长期的对代体的无限制使用。由所有故事都围绕着这样一个设定的世界观展开，这里没有邪恶的官僚，没有丑陋的政治，每个活下来的人都值得尊重。小说行文前面大部分都节奏明快，悬疑迭生，层层递进，从代体能够让人类永生，而意识和肉体可以分离对待，再到意识和肉体到底哪个更接近人类本身进行了类似哲学高度的探讨。在写法上，采取多线性叙事，把视角在御所欧罗，八田辉明，麻田幸雄，齐藤，雅音之间来回切换，中途更是抛出了φ次元移动的概念，政府的拉撒路计划意欲何为？到底什么才是麻田幸雄的最终目的？雅音何去何从？无论是故事节奏还是悬疑设置，作者在前半段堪称上乘。
而稍微遗憾的是最后结尾收束，有种一瞬间急转直下的感觉，作者选择了一个近乎好莱坞B级片的模式，邪恶势力试图占领世界，而好人束手无策，各方势力围绕其中，毁灭宇宙雅音近在弹指之间。也不是觉得这样的场面不足称道，总觉得对于一个会在《百年法》里探讨政治、哲学，和在本书的前半段抛出意识肉身为何哲学思考的作家最终选择用这样的方式来为自己的小说结尾，略感遗憾。
当然，小说最后八田辉明沉沦于精神混沌，经历黑暗，复生回归，与曾今和自已共享身体的雅音最终的那场道别，“谢谢你跟我一起玩儿”，“我”一脸迷茫回头时候才知道这或许是“我”最后一次感受到这个人的存在。所有未来的幻想最终回归到人性本身，该离去的即将离去，以那个五岁可爱的孩子的模样告别这个世界。这样的结尾虽不尽如人意，却依旧让我感动，与开头小诗遥相呼应，谢谢你跟我一起玩儿，现在我玩够了，所以，该回家了！
《代体》读后感(四)：【雨枫试读】让人失望的作品
《代体》是一部科幻小说，顾名思义，就是暂时代替人类身体使用的人造人体。在未来，代体成为人类医学史上划时代的发明，人类可以在肉体受损的时候，将个人意识传输到代体中，暂时利用代体工作学习和生活。等肉体修复后，再讲意识传输回肉体。而人类是永不满足的，某些别有用心的人将代体转变为持续永生的工具，将无辜之人的意识抽离肉体，通过脑装置将意识强行灌输进肉体。简而言之就是鸠占鹊巢。如果故事在这里顺理成章的展开，将会是一部针对科技发展与人性碰撞所引发的精彩诠释。
事实上《代体》的设置并不新鲜，国外也早有相类似的作品，例如J·坎特·梅森创作的《黑壳》，理查德·摩根创作的《副本》。《黑壳》相对比较激进，将肉体等同于银行，有钱人可以花钱租下别人的肉体三天，为所欲为。《副本》则是演绎在意识储存的新时代，人类该如何自处。几部作品在某种程度上讨论了以下共同的议题：肉体与灵魂或意识是否能够分开？法律和伦理是否会支持这样的科技技术？意识和肉体出了问题怎么办？意识如果丧失，那么肉体又是怎样的存在？肉体只是意识的储存器，还是不可或缺的重要组成部分？意识借助科技的力量，形成永生，那么存在的意义到底是什么？人类是否可以为所欲为？
以上任何议题都可以随着作品的展开形成并引起讨论和反思，这恰恰也是幻想小说的优势所在。遗憾的是山田宗树虽然做了一个有趣的设置，却没有将之完成。在小说的后半程，硬生生将可以探讨的科技主题演变为枯燥乏味的闹剧。在小说中，研究开发代体这一技术的科学家麻田幸雄本意是为了挽救自己五岁的孩子，他在妻离子丧的同时并没有冷静的去细究伦理与人性，只从自己的角度去做强行解读，发展出祸及世界的黑科技。其实这个部分对于我而言，也是似曾相识。上个世纪50年代，手冢治虫就采取过这样的创意：天马博士为了救回自己的儿子飞雄，特意制造了机器人阿童木。
手冢治虫的创作，让读者和观众可以清楚的理解：不尊重生命与忽视精神世界的科技发展，一定会导致人类和地球的灭亡。生命与心灵必须要得到重视。与手冢长期坚持的理念比较起来的话，《代体》缺乏最起码的耐心，没有充分的铺垫，在小说的后半程强行逆转，将代体这一技术演变为意识突破次元的漏洞，狂妄或幼稚的别有用心者将利用这一漏洞去毁灭世界。而最终寻求一个温情的结局。这样的转变在冗长的叙述中显得尤为生硬，演变为放飞自我的闹剧。在我看来，《代体》浪费了有趣的设置，生拉硬扯的一番推进后，一切又回到原点，缺乏完整性是本作最大的问题所在。
还有，山田宗树采取的叙述方式也很难让人满意，第一人称的代入感不强，同时与第三人称运用并不协调，某些情节显得随意且跳跃，例如180页至186页之间的部分。同时，文字本身也相当乏味，几乎从头到尾都体会不到那种迫在眉睫的危机感。与《黑壳》或《副本》相比，《代体》确实是让人失望的作品。
《代体》读后感(五)：【推迷会鉴书团】并非《百年法》续作
读过山田宗树与此相似主题的作品《百年法》，都是谈论永生的话题，在阅读前看到短评里也有说是和《百年法》类似，却远不及之类的论调。《代体》封面上的导语是「我们抛弃肉体获得永生，却再也不知道自己是谁。」而《百年法》封面上的导语则是「永生是人类永恒的梦想，还是噩梦的开端。」如果说这两句话是用来描述或推荐同意不作品我也不会感到奇怪。但翻开这个故事，却并不觉得是同一回事，甚至还有些惊喜。
本书的人物表和目录之间插入了一页，上面是一首以儿童的口吻写就的小诗，觉得挺疑惑，一本讨论「永生意义」和「我是谁」这种从无定论的哲学话题，和这首诗究竟能有几分联系。甚至在整个阅读过程中，前半部分也几乎与此无关，也就几乎将其抛至脑后。终于在雅音和八田进入记忆漩涡时恍然大悟。整本书我最喜欢的也是最后几页，如果抛弃那些对精神黑洞混沌状态的描写就更好了。最喜欢两个画面，一个是八田探视结束后，离开房间前雅音闭眼说着「谢谢你跟我一起玩儿」，还赌气「努力不流露出任何感情」，甚至低吼着让八田离开。很喜欢这个细节，想起前阵子热映的《哪吒之魔童降世》里哪吒敖丙两人相对时，哪吒说着「你是我唯一的朋友」的画面，两者颇为相似。另一个画面是整本书的最后两段话：
以那种形式见面的母子二人，在一起说了什么，我不得而知。但是，听齐藤先生说，麻田杏走进房间的时候，TERA·MARK II 型代体头部的 3D 显示器上麻田幸雄的映像消失了，变成了别的映像。那是一个五岁左右可爱的男孩子的映像。那个在警员眼里肆无忌惮的狂徒，在最后道别的时候一句「谢谢你跟我一起玩儿」瞬间回到当年那个生病被关在房间里，从窗子里渴望交朋友的小孩。就像最后见到母亲时，意识里的雅音才真正复活，回到了那个五岁的小孩。一直迷茫于身份却错以为不在乎或是欺骗自己并不在乎的雅音，终于在企图操纵人类思想失败后，被儿时的回忆找回了自己。
《百年法》的宣传语上写着山田宗树自己说过「我再也写不出比这更好的作品。」但仅仅过了几年，山田宗树就再次出版同类主题的作品，无论时篇幅还是格局，《代体》都远不及《百年法》，有这个必要吗？就算《代体》的永生方式改变了，因永生技术所代来的困扰是不变的，而《百年法》以近700页的篇幅，横跨整个永生时代，以政治元素贯穿始终，已经探讨了永生可能代来的各种社会问题。我以为《代体》正相反，以现在正逐渐成为热点的脑机接口技术来看，也许这是更近的未来，另一方面，也是一种以个体的形式来探讨永生对人类自我认知的冲击，整个故事其实涉及到的人群范围极小，但以几种异于常人的意识于肉体并不相吻合的代体人告示读者「人需要依靠自己和他人的边界来确认自我的轮廓。」
我始终不明白，人们为何渴望永生，渴望不老不死。
借用短评里「皮尔松」的一句话「无论科技如何发展，我们想要的东西都再简单不过，一个会呼唤我们名字的亲人、友人或爱人，仅此而已。」
《代体》读后感(六)：【推迷会鉴书团】儿戏的结尾抹杀了深刻的主题
以前只听说过山田宗树的作品，例如《百年法》，而且知道凭借《百年法》获得了第66届日本推理作家协会奖。在看这本新作之前，也因为腰封上说的溢美之词，对《百年法》稍微了解了一下，一看简介不仅肃然起敬，借着通过法律不允许人类永生这个科幻点子，探讨了在政治制度上共和、独裁等问题，因此在看这本《代体》的时候一直期待有非常精彩的故事以及能够深入探讨的主题，但看完之后甚至连说说的意愿都很缺乏。为什么会这样呢？最主要的问题是读者看书前后的落差太大，至少于我是这样的感觉。
《代体》这本书的想法很有科幻感，比《百年法》的设想更加有可能实现。想象一下，代体是人造器官的进一步延伸，那么按照科技发展的顺序，如果要找一本我熟悉的作品来对比的话， 可以说代体是和《铳梦》中所描述的未来是相类似的。《铳梦》中人的意识存在在一张晶片当中，《代体》中是在代体的意识传输器中，从科技上来说，两者都可以永远存续下去。从意识转移发散开去，自然就把人类机械化的命题也一并包含了进去。当然。《代体》还有一部分是说将意识传输到意识消亡（脑死）的人类肉体。但从探讨的主题来说，《代体》和《铳梦》还是有很大的不同。《铳梦》更加偏向于“我是谁”这个哲学问题的思考，而《代体》则偏向于意识转移后的伦理问题讨论（如果《代体》全书都能就这个方向进行描写，那最终的成书会更加精彩）。
在前面2/3的故事中，剧情一直处于一种悬疑及紧张感之中：已经死亡的意识为什么会附身在其他人身上？政府秘密进行的代体项目到底有什么目的？哪一些人是真正的幕后BOSS？毁灭全体人类意识的危机怎么解决？这部分的内容在山田宗树的文字下，裹挟着读者一路往前飞奔，而且通过不断地第一人称和第三人称视角变换，突出紧张感和悬疑性。再加上山田塑造的几个主要人物，例如内务省职员御所欧罗、代体调整师八田辉明等人的个性鲜明，给读者的观感非常好。也是在这段故事中，山田抛出了超空间理论，φ次元移动等科幻概念。前面说的意识转移后的伦理问题讨论，也是这一部分剧情的重要组成。意识和肉体分别属于不同家庭的话，那这个被移植了意识的肉体或者说拥有了新肉体的意识到底还是不是原来家庭的成员？这一个矛盾和问题的探讨才是我最喜欢的部分。可以说，在前2/3内容中，我还把这本书当成了带有部分泛推理小说性质的科幻作品。
ut，小说最不应该有的这个but。But，小说在在揭晓谜底之后，剧情质量急转直下，完全忽视了前期的铺垫，转向雅音这个少年的情感补完。甚至连科幻的部分都已经写成了神棍，什么将意识传输给所有人，建造新的神的国度等等，这一部分把前面营造得好好的科幻概念和伦理主题都抛弃地一干二净。我敢说全书开头的那首小诗是全文完结之后再增加上去的，就是为了给最后的文章内容突变找补。闹到最后，整本书变成了一个缺少童年玩伴的儿童满世界寻找朋友的故事，找到之后，就变成了“夕闻道，朝死可矣”。谁要看雅音和领居家儿子的感情戏啊！
由于后1/3的故事内容完全儿戏，虎头蛇尾，也造成了我看完之后没有评论意愿，最后还是夸夸前面的内容和主题吧，可惜了这么一个可探讨的深刻主题。
《代体》读后感(七)：我们的未来需要的不是永生，而是绵延到心坎里的爱
文 | 海蓝蒲雨
随着尖端科技的无限发展，完全可以想象得出来，未来的世界因为蓬勃迈进的技术而变得十分美好，包括人类一直在研究和拓展的无人驾驶技术、系统监控技术和医学治疗技术，包括从古至今所有人都极其渴望的永生技术，都让人望其项背。
山田宗树对于未来的拓展并没有豪迈到涉及世界上的所有领域，他把关注点放到了医疗行业上，以能够缓解病痛和为中心的代体为故事的本体，引发出人们对于永生的话题和法律VS道德的范畴，不仅故事脑洞大开，反转连连，还让我们看到了一个更加温情的未来世界。
代体，顾名思义代替身体的机器，当某人的身体一旦遭受到非常严重的事故或者病患，可以把患者的意识传输代体中，跟平常的自己一样，去做自己的事情，而受伤或者病患的身体则留在医院里进行治疗，减轻患者的痛苦，同时还能够继续为社会做贡献。
当然，代体有正面的积极意义，其一，对医疗行业来说，医疗的过程是痛苦的，但是有了代体之后，能够有效缓解患者的痛苦，同时能够有效地治疗肉体，帮助身体进行康复，达到了治疗的效果；其二，患者在不经历痛苦的情况下，身体得到了有效的治疗，而其可以用代体完成自我的日常生活或者工作，一举两得，何乐而不为。
但是，很快问题就来了。正在使用代体的患者喜里川正人的身体在治疗的过程中不治而亡，没有了身体的他被困在代体里面，成为了一个连法律都无法判定的人。喜里川正人想活着，但是身体已经死去了，而代体的能源在一点点地耗尽，他的未来该往哪里走？
当我们以为一眼窥到事件全貌的时候，才发现这只是冰山一角——一个庞大而隐蔽的政府计划被牵引出来，而背后的事件令人浑身战栗。原来我们身边有这么多代体了，他们看似人类，并且也过着人类的生活，脑海里却存留着先前肉体的记忆，他们存活在肉体中代替肉体的主人进行生活，他们到底是代替肉体活着，还是让活着的自己生活，没有人能够回答这个问题，包括《代体》中的男主人公八田辉明。
死去的人想活着，活着的人不想死去。涌现出来的一大批代体依存者在法律和道德的范围里徘徊，没有人可以判定他们的对与错。谁都渴望拥有永生的权利，即使是依靠技术手段继续活下去，但是一旦剥夺了别人存活的权利，这种活着还留有何种意义？代体技术是一种手段，若活着没有了任何意义，这种活着跟行尸走肉有何区别，那为什么要活着？山田宗树在故事中埋下了很多问题，他在不断延伸的反转故事里让我们不断进行思考。
失去五岁儿子的麻田幸雄终于在自己的不断研究和努力下复活了，却成为了一场命运风暴的主导者，让很多人都为之战栗，成为了一个十足的恶魔——他仿佛上帝在感染者的脑海里巡视，试图创建一个思考的新世界。这种类似于恶作剧般的顽劣行径，让我们哑然失笑，却品味出了凄凉的滋味。对于一个被困顿在脑装置的孩子来说，太寂寞了，他缺少了爱的陪伴，爱的引导和爱的成长。一个冷冰冰的生命，比不上一个拥有爱的家庭氛围。即使有无限延长的生命，没有了家人和爱的陪伴，只有剩下了冰冷的躯壳，存活在这个世界上并没有任何意义。
我一直记得八田辉明在纠结自己身份后，毅然决然决定成为八田辉明继续进行生活，是爱的力量将他唤醒，他能够感受到妹妹对他的爱，能够感受到父母对他的殷切关怀，即使只是单纯对他的肉体而已，那种家庭氛围的温暖和柔情是再长的生命也比不上的。一个孤零零的人在没有羁绊的世界上是难以存活的。
看到最后我们都明白，雅音是一个极其缺爱的孩子，他渴望着爱与被爱，渴望着拥有一个完整的家庭，渴望着拥有一个一起玩耍的朋友，健健康康快乐的成长，我相信他如果能够重新选择，一定会选择在爱的环境下健康成长，而不是那份冷冰冰的永生。
未来世界的科技会越来越发达，可能真的会实现永生的技术，我们只希望在技术实现的同时，别忘记人与人之间的爱，扣响心门再次回荡起柔心一刻的爱，让我们眷恋人世间绵延到心坎里的爱！毕竟，唯爱永存，唯爱不消逝。
《代体》读后感(八)：【雨枫试读】四月是你的谎言
本书采1＋3双视角交替叙述的写法。
开场交待背景：未来，人类发明出可以通过专门设备将意识数据化在大脑装置输入输出的人工肉体——代体，法律规定将其用于医疗，一个人只能用一具，一具最长只能用30＋1天，超期（代体能源耗尽）未回传原身则意识消灭。
永生的途径摆在面前，人类不可能不动心，于是社会上出现了名为“代体依存者”的人群。代体依存者分为要钱的Ⅰ型和要命的Ⅱ型。Ⅰ型依存者通过非常手段买入一堆代体让自己的意识脱离濒死的肉身，在一具具代体间传输。Ⅱ型依存者绑架健康的年轻人，抽出他们的意识后将其删除，使其成为空壳肉体，再将自己的意识输入。
第一人称视角的主人公八田辉明是某间代体制造公司销售部的职员，某天他为一个大客户调试完代体后收到公司通知发生F级事故——即代体使用者死亡。对象名为喜里川正人。死亡原因并非代体故障所致，而是治疗中的肉体因纳米机器人失控濒死，喜里川还没决定是否将意识回传，肉体便被医生宣告死亡。在删除意识的安乐死和坐等代体能源耗尽之间他选择了后者。举行完自己的葬礼后喜里川悄然消失，然而当警方接获报案在谷底找到他的代体，调出的数据却表明，他的意识在能源耗尽前输出了代体。
几天之后，八田辉明在另一家医院偶遇身体和面貌变成另一人的喜里川，然而当他调查其“新身份”后埋伏等他现身，与他对话的却是新身份的原人格，而非喜里川正人的意识。八田辉明将这一情况报告给此前寻获喜里川代体时有过短暂接触的内务省职员——代体依存者对策小组的御所欧罗及其部下齐藤一太。当他回到公寓，突然来访的妹妹八田亚纪却说出惊人之语：“你真的认为我是你的妹妹吗？”
另一方面（第三人称视角），御所和齐藤来到零科学技术公司探查。此公司的前身是代体之父、意识传输系统的开创者麻田幸雄成立的研究所。由于去年被爆出与专门供给Ⅱ型依存者空壳肉体的地下组织“达斯丁”有关系，麻田幸雄被股东大会投票赶出零科学技术公司。
经过一番和实际上仍被麻田幸雄攥在手心的人工智能管理系统“爱丽丝”的斗智斗勇，御所和齐藤杀到麻田所在的别墅，对方却已死亡数日。从麻田幸雄特意录下的影像得知，他为了“造神”拿自己的身体进行实验。为了探知实验内容，御所只身前往美国接触麻田幸雄的前妻麻田杏，并从其在美国的房子的地下室发现二十六个用过的脑装置和代体。原来麻田幸雄与麻田杏的儿子雅音在5岁时因病夭折，麻田幸雄在雅音濒死时将他的意识传输到了当时仍处于研究阶段的脑装置。
八田辉明被请到询问室和喜里川的新身份“篠塚拓也”当面对质，在记忆缺失被揭露的情况下，喜里川的意识被迫浮出，短暂的交流后，另一个意识突然现身——麻田幸雄的尸体并非意味着“造神”实验的失败。
之后的爆点一个接一个，拉撒路计划，巴拉巴计划，超空间理论，φ次元移动，当意识被数据化，当记忆可以粘贴修改，人命是否也如数字变得轻贱？如果一直认定的“我”不是“我”，“我”到底是谁？所谓意识，是在身体反应和大脑活动相互调节时临时产生的东西，“我”＝“意识”是对身体行为的追认，当意识脱离身体，“我”是否还是原来的“我”？“人类即使吸收海量的知识，也不会因此就改变人性。人性发生剧变的那一刻，一定是人类舍弃肉身之时。”只是到了那时，人类是否仍是自己，或者已进化为全新的物种？
可以看到，作者在文中提及了许多关于伦理、关于社会、关于人类的思考（尽管是蜻蜓点水式的）。故事进展到一半时，后续似乎有无数可能，格局可以更大，问题可以深挖，或许这也是很多读者觉得后面写崩的原因，只是在我看来，这本书虽然写得散却并不乱，从目录前那首诗歌一般的自述开始，山田宗树老师想讲的就只是一个很简单的故事。SF既是 Science Fiction，也是 Speculative Fiction。它是宏观的宇宙，也是微观的自我。
这本书讲了个啥呢？它讲了一个“熊孩子”打着创世的幌子寻找自我的冒险，讲了一段冥冥之中自有天意的“今生”再续“前世”之谊，讲了亲情生于相处的时光根植于心中对彼此爱的认知，讲了全民虚惊一场的四月梦魇，梦醒之后，每个人都有了不同的成长。其实这不过是一本有着科幻元素的治愈系小说。管它人类的本质是啥，我就是我，也只是我。不需要做什么实验，无论科技如何发展，我们都需要一双倒影自己身影的眼睛，一面防止自我崩溃的铜镜，一个互相印证彼此存在的人。
正如御所欧罗所说：“在这个世界上得到肉体并活着，就好像从洪流中跳出来，转瞬又回到洪流中。”正因为寿命有限，人类才能走到今天。
人生不过是星辰一瞬。谢谢你愿意跟我一起玩。
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