建立有相的道场容易，只要有钱有心，就能建设一个几百万或几千万的大道场。无论金钱再多，建设的大寺院再豪华，如果还有私心贪心、执着心，永远也无法建立自己心中的真道场。只有在自己心中建立清净道场，自己也不会空过一生，才有解脱成佛的希望。所以我们一定要注重自己心中的真道场建设，也就时时观自在，看一看自己的心，能不能达到时时观自在。看看自己的心，是不是真正无私无我、无着无求、无欲无贪、无分别；没有任何的执着计较心，没有任何动乱烦恼心；时时保持一颗清净无染、了了常知、清净平等、慈悲感恩报恩的心；是否真能做不为自己求安乐，但愿众生得离苦；起心动念决定不想自己、不为自己，全心全意的为虚空法界一切众生的利益工作忙碌。虽然天天做利益救度法界一切众生的事，而又不执着利益救度众生的相，只是做自己应该做的本分事，尽自己尽该尽的义务，完成自己应该完成的使命，办好自己理应办好的事，决定没有一丝一毫的傲慢心，更没有一丝一毫的贪求回报，只是随缘做，心中空空荡荡，什么也没做。天天忙，心中不执着一人一事一物，清净没有丝毫分别执着心，始终保持如如不动的智慧平等慈悲心。建设心中的清净道场，比建造有相的寺院庵堂，还要重要百千万亿倍，这是不能忽略的大事。
建设有相的道场的人，一定要具备自心中的清净平等、无私无求、无贪无分别，没有丝毫的计较执着。只有自己心中清净平等有了真正的道场，才有资格建造有相的道场，不然的话，一定会被名利、私心贪心、分别执着的傲慢心，拉到地狱里去。这正是祖师大德常讲的地狱门前僧多占的警告。自心没有清净，怎么能有资格与能力顶得起像狂风暴风一样的名利的侵袭呢？这是不能不注重的大问题。也就是说事相的事一定是要做的，但一定不能有丝毫私心我心与贪心，更不能有自我的傲慢、自我表现、控制别人的恶习出现。只有谦下、真诚、平等、慈悲、感恩报恩，才是自己应该做的本分事。无论做尽了多少的好事善事，决定不能有一丝一毫的傲慢心，自我表现、自认为了不起、充能的贡高自大心，时时刻刻、分分秒秒不能忘记谦下、诚敬、平等、感恩报恩，要时时不忘，心越下道越高，心越高道越下。无论别人怎么不对、怎么邪恶、怎么有缺点错误，他们都是我的恩人、善知识，他们是来帮助我、考验我、提醒教育我的老师，我只有诚敬、感恩报恩，决定没有资格一念见别人的过失，更没资格与自己的恩人做斗争。只有达到自心平等无争、谦下诚敬、无私无我，真正做到舍己为众生，决定不能有一念恼害众生、看不起众生、轻视众生的心出现。只有真诚平等的慈悲利益救度一切众生、爱尽一切众生、孝敬一切众生，才是真正的好人好心，真正的感恩报恩。
不要怕自己放不下，更不要怕自己办不到，决定不要看不起自己。要明确知道，一切众生皆有佛性，都能成佛。自己心中的怕字，就是大障碍、大烦恼。一定要把怕字放下，要大胆的承当，我一定能放下，一定能办到。第一，我与诸佛的法身是一体不二的；第二，有十方诸佛的慈悲加持帮助，我为什么放不下、办不到呢？只要我自己乐意放、想放，一定能办得到，一定能生起出离心，真正发起大菩提心。因为一切众生不是外人，都是我自己的父母同胞兄妹，我利益救度法界一切众生，就是救度自己的法身慧命。我不能有一丝一毫的怀疑，一定要坚定信念，只要我自己愿意发愿成佛一定能成。这不是空说，更不是空想，是一定能办到的事实。因为我们都具备成佛的因缘条件，就看我们自己想不想成佛做佛。愿意成佛做佛，没有办不到的道理。有十方诸佛为我们表演、实践、实证，都成了佛，我们只要按成佛做佛的道路，真走、真干、真行，真正如理如法地做，一定能成佛。这是千真万确的事实。
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