柳公权书金刚经

柳公权的金刚经为什么被定为伪作？

不知道在哪本书上看到米芾就学过柳的金刚经，那现传的金刚经为1908年出自敦煌的唐拓这个是假不了的，那么米芾用来学习的那个拓本也不应该比现在这个高明到哪去的。即使米芾没学过金刚经，所谓无风不起浪至少在宋时柳的金刚经是非常流行的并且很多人用来初学楷书。

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ishare.iask.sina.com.cn/f/22732756.html 柳公权楷书金刚经

想临摹柳公权的金刚经 当当网上种类繁多不知道买哪种版本的好 请大家指点指点

买上海书画出版的吧 其实柳公权的话 建议临摹玄秘塔碑

金刚经的版本情况

翻译时间译者译名大正藏位置备注402年(姚秦) 鸠摩罗什 金刚般若波罗蜜经 大正八·No.235 译於长安逍遥园；是流传最广的版本 509年(元魏) 菩提流支 金刚般若波罗蜜经 大正八·No.236 译於洛阳永宁寺；唐代学人多依此本 562年(陈)真谛金刚般若波罗蜜经大正八·No.237 译於广州制旨寺（今光孝寺）590年(隋) 达摩笈多 金刚能断般若波罗蜜经 大正八·No.238 译於洛阳上林园；为梵文逐字直译 经题本是断割，被后人改为能断” 648年(唐) 玄奘能断金刚般若波罗蜜多经 未录入大正藏收录於频伽藏 译於长安弘福寺；为满足唐太宗的需求，玄奘一夜之间赶译出来 660-663年 玄奘 大般若经第九会·能断金刚分 大正七·No.220 译於玉华宫，是真正号称玄奘译本者；曾译出两次，此为初译，第二译已失 703年(唐) 义净 能断金刚般若波罗蜜经 大正八·No.239 译於长安西明寺 《金刚经》以鸠摩罗什译本流传最广，其版本变化和被加工的痕迹也最多：1.单词和段落的变化：从历代大藏经的校勘记发现，《金刚经》在文字上有如“即”与“则”，“应云何住”与“云何应住”等琐碎变化。其最大的变化，是后来被添加的60(62)字“(尔时)慧命须菩提……”一段并最终定型，这被证实是从菩提流支译本中移植过来的。但究竟是原梵本不同，还是后来抄本遗漏，还是鸠摩罗什漏译，已无从考证。这段文字补入的时间不很明确，但当时佛徒为使该段的植入具有宗教上的合法性，编造了“僧灵幽”的公案，这段经文因此又名“冥司偈”。2.字数和附件的增加：⑴经文字数的增多：《金刚经》从七至八世纪中国书店本5040字，到824年柳公权本5043字，到868年咸通本5125字，到947年寿春本5150字，再到1423年朱棣本5169字，再到流通本5176字，其经文字数在不断增多。⑵首尾附件的增多：从咸通印刷本开始，经首已有真言类序词出现，此后被不断添加；到了定型的流通本，除全部采用三十二分外，被添加到经文前后的颂词、真言、奉请词、发愿文、偈颂等附件，竟繁多至近二十篇。3.版本的分期：⑴以柳公权本为代表的早期版本：柳公权本纪年准确、法度森严、昭然有信。在此824年以前的均属于早期版本，无三十二分划段，不添加任何真言，不添加62字段落；字数在5040左右。⑵以咸通本为代表的中期版本：此时（868年）对《金刚经》的加工刚刚开始，三十二分和附件可添可无，62字一段是必添加的；字数在5140左右。⑶以朱棣本为代表的晚期版本：除朱棣本外，此后均添加三十二分，附件全盘添加，经文逐步定型为5176字；此外经文还有两处被改动，一是善现启请分第二的“应云何住”被改为“云何应住”，二是应化非真分第三十二的“发菩萨心者”被改为“发菩提心者”。 梵文vajracchedikā nāma triśatikā prajñāpāramitā 原典的出版 Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra, ed. by F. Max Müller, Anecdota Oxoniensia, Aryan Series, vol.1, part 1, 1881. Text pp.19-46. 该本是根据北京本、西藏本、日本写本，由马克斯缪勒出版。是存在争议的问题版本。 F. E. Pargiter, in A. F. R. Hoernle, Manuscript Remains of Bu......余下全文>>

柳公权写过那些比较有名的，书迹和书碑？？

柳公权的传世作品很多。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等。其中《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》最能代表其楷书风格。柳公权的行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，他们的风格仍继承王家风格，结体严谨，潇洒自然。另有墨迹《蒙诏帖钉、《王献之送梨帖跋》。

金刚经的弘注情况

印度《金刚经论》的数量并不明确；根据汉译所传，主要是唯识系无著和世亲的论释。 挂名作者挂名译者题目备注世亲 元魏 菩提流支 《金刚般若波罗蜜经论》三卷 本论译出时，收载整个经文。 同本异译 无著造颂世亲注释 唐 义净 《能断金刚般若波罗蜜多经论释》三卷 义净说弥勒以八十颂授无着，无着再传世亲而注释。 无著 唐 义净 《能断金刚般若波罗蜜多经论颂》一卷 由义净译三卷论看，仅译七十七颂 无著 隋 达磨笈多 《金刚般若论》（丽本）二卷 二卷本引经文时仅略举，后来收录流支译本全文，整理为三卷本。 无著 隋 达磨笈多 《金刚般若波罗蜜多论》（别本）三卷 世亲造论金刚仙释 元魏 菩提流支 《金刚仙论》十卷 此论未载於任何经录，是华人所造 功德施 唐 地婆诃罗 《金刚经破取着不坏假名论》二卷 著者功德施菩萨的事迹不明 Ⅰ部分注疏、科仪等 挂名作者题目情况晋‧僧肇 《金刚经注》一卷 鸠摩罗什译出后的第一部注释。经文未分段。疑为伪作。 梁‧傅翕 《梁朝傅大士颂金刚经》一卷 诗歌体裁，为伪作，广引唯识经论的名相。 隋‧智顗 《金刚般若经疏》一卷 天台宗色彩不够，未提“五时八教”对般若的态度，疑伪托。 隋‧吉藏 《金刚般若疏》四卷 介绍比较开善等先德主张。视本经在内的般若经为不了义。 唐‧慧净 《金刚经注疏》三卷 作者慧净的宗派属性难以判断。 唐‧智俨 《金刚经略疏》二卷 以华严“五教”判，视般若为初浅的“大乘空始教”。后记说南宋时本书难求，故圆澄海舶前往高丽取来。 唐‧窥基 《金刚般若经赞述》二卷《金刚般若论会释》三卷 法相宗作品。 唐‧知恩 《金刚般若经义记卷上》一卷 采无著和世亲论，广引唯识概念。 唐‧惠能 《金刚经解义》二卷 含“天命”、“五行”儒道理论，疑伪。其前序阐扬佛性。 唐‧惠能 《金刚经口诀》一卷 非惠能所作，内容与《解义》〈后序〉的前半部分完全相同。 唐‧道氤 《御注金刚经宣演》二卷 是对唐玄宗《御注金刚经》(已佚)的注解。受《解深密经》影响，把般若视为不了义的“密弘”、“密说”，把唯识判为“显”、“契会中道”。 唐‧宝达 《金刚暎卷上》一卷 注解道氤《宣演》。除唯识义理外，有更浓厚的真常论。 唐‧昙旷 《金刚般若经旨赞》二卷 也含有浓厚的佛性、如来藏思想。 唐‧宗密述宋‧子璇治定 《金刚般若经疏纂要》二卷 宗密的思想是禅宗和华严宗的综合体——“教禅合一”，以及和会儒释道。阐扬以“空”真常化的绝对“真心”，视般若为不了义的“密意”。 宋‧子璇 《金刚经纂要刊定记》七卷 本书是上述宗密《金刚般若经疏纂要》的解释。 宋‧宗镜述明‧觉连重集 《销释金刚经科仪会要注解》九卷 宗镜的身份存在争议，本书是觉连对宗镜《科仪》的注解；宣扬真常论，三教同源和弥陀净土，对明末民间教派如无为教影响深重。 宋‧昙应 《金刚经采微科》一卷《金刚经采微》二卷《金刚经采微余释》一卷 采天台宗的立场注释，其序文“管窥天台义意”即已表明。 宋‧道川 《金刚经注》三卷 为宝卷形式，......余下全文>>

柳公权的著名书法作品有哪些？

最著名的就是《玄秘塔碑》

著名作品

柳公权一生书碑特多，在此，就他的一些代表作品作些介绍：

1．《金刚经刻石》（824年，四十七岁时） 柳公权正书，刻为横石，共十二块，每行十一字，原石毁于宋。唯一唐拓本发现于敦煌石窟，现藏巴黎博物馆。此为柳书早期代表作。其下笔精严不苟，笔道瘦挺遒劲而含姿媚；结体缜密，以纵长取形，紧缩中宫，开展四方，清劲而峻拔。“柳骨”于此可初识，而柳集众书于此亦可知。宋董逌云：“诚悬书金刚经，柳玭谓备有钟（繇）、王（羲之）、欧（阳旭）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（柬之）之体。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。”（《广川书跋》）

2．《李晟碑》（829年，五十二岁时） 碑在陕西高陵县，碑连额高一丈四尺二寸，宽五尺八寸二分，三十四行，行六十一字。裴度撰，柳公权正书，并篆额。此碑明代已多漫漶，近拓石花满布。清孙承泽《庚子消夏记》云：“字虽剥落，然一看挺拔不群之概，尚可扪而得之也。”与《金刚经》相比，加强了斩钉截铁、棱角分明、点画爽利森挺、挺拔不群之概。但是有些地方结字显得拘谨，局促。

3．《回元观钟楼铭并序》（836年，五十九岁时） 石横置，四十一行，行二十字，邵建和镌刻。1986年11月出土于西安市和平门外。此碑风神烁烁，一笔不苟，其用笔重骨力，以方笔为主，辅以圆笔，劲利清健。其结构往往错位中求变化，比如左右结构的字“蹲”、“钟”、“楼”等将左边偏旁往上挪，形成左短右长的结字法，在不平衡中求韵趣。柳书向又一纵深渐进。

4．《冯宿碑》（837年，六十岁时） 王起撰，柳公权书并篆额，正书，四十一行，行八十三字，石存西安碑林。其书爽利快健，神采飞扬。似乎在预示一种更为精炼的“柳体”即将孕育而出。就在此后的五六年中，《玄秘塔》、《神策军》便相继问世，成为千年楷书的典则。《庚子消夏记》引杨用修语云：“诚悬《冯尚书碑》亚于（虞世南）《庙堂碑》。”《石墨镌华》云：“此碑柳书结字小差胜《玄秘塔碑》，尚不堪与薛稷雁行。杨用修云亚于《庙堂碑》，过矣。”

5．《苻璘碑》（838年，六十一岁时） 李宗闵撰文，柳公权书并篆额，邵建和镌字。三十一行，行六十二字，碑高一丈，宽四尺五寸三分，为柳碑中最显要者。石在富平县，“十年动乱”中被毁。此碑历代享有盛名，《金石录》、《宝刻类编》、《集古求真》等均有著录。此碑与《冯宿碑》字虽较小于《玄秘塔碑》，但同样魄力雄浑，字法深厚，结构缜密，神理骏发。孙承泽《庚子消夏记》云：“其书亦带有婵娟不胜罗绮之致。”此谓雄浑中有秀媚之色。

6．《玄秘塔碑》（841年，六十四岁时） 裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和、邵建初镌刻。共二十八行，行五十四字，石存西安碑林。清王澍《虚舟题跋》云，“诚是极矜炼之作。”明王世贞《弇州山人稿》云：“此碑柳书中最露筋骨者。”其骨力矫健，筋骨特露，刚健遒媚；结字瘦长，且大小颇有错落，巧富变化，顾盼神飞，行间气脉流贯。全碑无一懈笔，可谓精绝。

7．《神策军碑》（843年，六十六岁时） 此碑崔铉撰文，柳公权奉敕书，记唐武宗李炎巡幸左神策军事。碑立于皇宫禁地，不能随便传拓，因此流传较少，北京图书馆藏有北宋之拓本。此碑和《玄秘塔》相隔二年，总体风格相近，法度谨严，精魄强健，然而也有细别。《玄秘塔》极劲健，此碑则雄厚；前者极露筋骨，后者凝炼温恭；前者较遒媚，后者则较端重。此碑刻工也极精，或认为柳书传世最佳者。孙承泽说：“书法端劲中带有温恭之致，乃其最得意之笔。”柳公权的楷书中以《神策军碑》、《玄秘塔碑》影响最深远。

8．《刘沔碑》（848年，七十一岁时） 柳公权书，韦博撰......余下全文>>

柳公权的书法特点

柳公权书法的特点：

柳公权的书法在唐朝当时极负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。也由于他作品独到的特色，因此，柳公权的书法有“柳体”之称。

他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结构严谨，有着“颜筋柳骨”的说法。“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故有「颜筋柳骨」之称。

柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。

（一）从锺书、王书中化出。柳公权学锤繇书，《金刚经》中可见一斑，柳玭早已有所指。唐人多学“二王”书，但柳公权学王书能取其神而离其形。王世贞曾云：柳公权“所书《兰亭》帖，去山阴室虽远，大要能师神而离迹者也。”（《书林藻鉴》）而董其昌最为知音，他从柳公权学王书中看到其形与王离，神与王合，悟用笔之古淡，由柳法而趋右军（《书林藻鉴》）。其实从柳公权的行草书札中，可以看到一些作品不仅得王的血脉、风神、韵趣，且字形结体也类王书面目。从王书中汲取书学营养，是柳书生命源泉之一。

（二）从欧、褚中化出。柳书从欧阳询、褚遂良书中化出，论者颇多。米芾认为，柳师欧。康有为说：“诚悬则欧之变格者。”康有为还认为，崔浩是瘦硬派，其后褚遂良、柳公权、沈传师均属此派（《广艺舟双揖》）。刘熙载认为柳与欧、褚密切，即如《沂州普照寺碑》系后人集柳书成之，然刚健含婀娜，乃与褚公神似焉（《艺概》）。欧书的筋骨显露，结体谨严，褚书用笔的蹲锋纤劲、流利秀美，给了柳公权有益的启示。

（三）从颜书中化出。柳书从颜真卿书中所得最多。苏轼云：“柳少师书本出于颜，而能自出新意。”（《东坡题跋》）朱长文云：柳书，“盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一家。”（《续书断》）从具体书作而言，有的说“《玄秘塔》出颜之郭家庙”（刘熙载《艺概》）；有的说鲁公《臧怀恪碑》“最为开张”，“柳谏议学颜即是由此入手”（郭尚先《芳坚馆题跋》）；有的说颜的《李元靖碑》“结体与《家庙》同，道劲郁勃，故是诚悬鼻祖”（王世贞《弇州山人稿》），如此等等。柳学颜主要有四个方面：

一是学颜之法度。颜真卿楷书在笔法、结字方面，法度甚备，柳在此基础上损益，使之更加完备。二是学其雄媚之书风，变其雄中有媚为自己的秀中有雄。三是学其人格与书品的结合。颜的高尚人格与颜书的风格二美并具，柳公权亦是书美、人美契合的典型。四是学颜之变法精神。颜在王书的樊篱之外，另拓一恢宏境界，不仅比肩王羲之，而且为盛唐创立属于自己时代的书风，奏响了盛唐之音。柳则又变之，创元和以后的新书体，丰富了大唐之音。

当然柳公权所学极广，他不仅向其他书家学习，也向民间书艺（例如北碑）汲取养料，例子很多，不一一列举。

特别要指出的是柳公权的成功还在于拥有一个群体，互相切磋砥砺，取长补短。如长于柳公权十岁的沈传师，以及小于公权十三岁的裴休，都被视为与柳公权同一类型的书家：尚“清劲”、“命新体”。柳公权的名碑《玄秘塔》即是裴休撰文，裴休的名碑《圭峰定慧禅师碑》即由柳公权篆额。而裴氏此碑，可见柳书的影响，“细参之，其运笔之操纵，结体之疏密，与诚悬昕合无间”（《语石》）。柳公权之兄柳公绰也精书法，相互影响也在情理之中。

柳公权能够化身为巨人，既需一颗慧心，取质、取量、取度，炼形、炼神、炼韵，加以冶铸，又需要不凡的身手，刻苦的磨炼，尤要以自己的性灵和人格去化入。柳公权之所以成为柳公权，也正......余下全文>>

楷书软笔书法入门 柳公权字体适合初学者练习吗

话说柳体楷书不是很适合初学者学，因为柳体笔画书写有太多变化，就好像柳体的丶笔画，需要6个步骤才能写完，要是有人教还好说，没人教照样子画瓢，学的鼎是型而已。

要是自学的话，大楷和中楷推荐练颜真卿的《勤礼碑》，小楷推荐练钟少卿的《灵飞经》或者二王、钟繇的小楷，不推荐练颜真卿的《多宝塔》，因为多宝塔颜体风格不确定，有些不颜不柳的味道