古代文言文中人称称谓语的解释
文言文中的称谓语，有以下几种：
【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为“缪丑”则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学......余下全文>>
文言文中表称谓的敬语
1、令：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如：
令尊、令堂：对别人父母的尊称。
令兄、令妹：对别人兄妹的敬称。
令郎、令爱：对别人儿女的敬称。
令阃：尊称别人的妻子。
令亲：尊称别人的亲人。
2、足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
3、膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
4、席：道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。
文言文中代表你的称呼
【尔】如“尔曹”——你们大家
【汝】如“汝父为楚王作剑”你的父亲体楚王造剑。
【君】如“君不见黄之水天上来”
【卿】如“卿言多务”——你的话多为紧要的事情
【汝】如“吾与汝毕力平险”——我与你用尽全力平定险情
【女】同“汝”，如“三岁贯女”——
【若】如“若肯发兵助我乎?”——你肯发兵给我助战吗
【乃】如“家祭无忘告乃翁”
文言文中与京城有关的称谓有
皇帝的称谓有：
孤，寡人，朕，予等
朕
“我”的意思。秦以前，不论尊卑，皆自称朕，如屈原有词说“朕皇考曰伯庸”，秦始皇时起专用作皇帝自称。
寡人
意为“寡德之人”，表示自谦之意，又有无上的权力而有高处不胜寒之感，所以自称寡人。
孤
与寡人同义。
予上有太上皇时，有时自称为予。
对皇帝的称呼有：
皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经。大雅。文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。”
皇祖：帝王的祖先。明朝规定，祭告高祖以上的称皇祖。
皇辟：帝王的别称。
主：古代对国君的称呼。
主上：臣下对国君的称呼。
主公：臣下对君主的称呼。《三国志.蜀志.法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’
主君：国君的别称。《墨子.贵义》：且主君亦尝闻汤之说乎。
君：君主、天子。《尚书.大禹谟》：奄有四海，为天下君。
君王：对帝王的称呼。 《国语.吴语》：今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。
人主：人民的主宰，指君主。 《商君书.慎法》：人主莫能世治其民，世无不乱之国。
君人：指皇帝。 《商君书.慎法》：君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。
先帝：当朝帝王已死的父亲。 诸葛亮《前出师表》：先帝创业未半，而中道崩殂。
先君：古代帝王称其先代君王的称呼。 《诗经.邺风。燕燕》：先君之恩，以勖寡人。
先后：先世君王的称呼。 《汉书.韦贤传》：我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：“先后，即先君也。
先正：先代君长，已故的帝王。 《礼记.缁衣》引逸诗云：昔吾有先正，其言明且清。郑玄注：先正，先君长也。
先皇：前代帝王的称呼。 唐，杜甫《忆昔》诗之一：忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。
先主：对开国君主的称呼。 《三国志》有《先主传》。
文言文中各个年龄阶段如何称呼？
我说，兄弟，你也不给个赏钱啊。我也是找了很久了，没找到答案，不过我是到图书馆查.就我所知的太少了，不过我还是把我知道的说出来吧，错的地方还请包涵。
刚出生：襁褓
........（中间的早忘记了）
15：束发（男）
16：花信（女）
18：桃李（女）
20：弱冠（男）
30：而立
40：不惑
50：知天命
60：花甲
70：古来稀
........又忘记了
哎，高考前我们可是背得烂熟，可现在又忘得差不多了....
还得看其他的老兄帮忙啊！！
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