卫懿公赐鹤乘轩是啥意思？
冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子珏，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎“，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽。卫师败绩，遂灭卫。
意思是:
(闵公二年)冬十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜爱鹤，王宫里的鹤有乘坐轩车的。 卫国将要与狄人开战了。卫国接受作战所用的甲胄的人（即将士们）都说：“派鹤去打仗吧！鹤享有俸禄和官职——我们怎么能去打仗呢!” 卫懿公把玦赐给石祁子，表示决定权；把矢赐给宁庄子，表示指挥权，派他们守御，说：“用这个来行使我给你们的权力，辅助咱卫国吧！”卫懿公还赐给那些出征人高贵的绣衣，说：“各位要服从石祁子、宁庄子的指挥。”卫懿公又安排渠孔驾驭战车，子伯为车右，黄夷为前锋，孔婴齐殿后。 开战了。卫国的军队与狄人在荧泽交战。卫国打了败仗，狄人于是灭掉了卫国。
观音签93签，哪位帮忙解一下？
九三签、中签戌宫：【高君保招亲】 鸾凤翔毛雨淋漓，当时却被雀儿欺；终教一日云
开达，依旧还君整羽衣。
诗意：此卦鸾凤被雨之象。凡事待时大利也。
解曰：小人日盛。君子莫为。只宜守己。待时施为。
故事：高君保(高俊保)为高怀德之子。赵匡胤领兵征南唐被困。高君保领兵二百押粮接济。至双锁山。被女贼刘金定劫持。并强逼成亲。夫妻领众杀入重围。救出赵匡胤。
九三签 卫懿公赐鹤乘轩 中中
鸾凤翔毛雨淋漓。当时却被雀儿欺。惊教一日云开远。依旧还君整羽衣。
【白话浅释】：
凤凰身上的羽毛被雨打湿紧垂，在此同时还得承受雀鸟轻慢相欺；待有朝一日天晴大放光明之时，终将再度展翅高飞，依旧在万鸟中称王
此卦鸾凤被雨之象。凡事待时大利也。
解曰 ：小人日盛。君子莫为。只宜守己。待时施为。
家宅→欠利。自身→谨防。求财→阻。交易→待时。婚姻→迟滞。六甲→有虚。行人→留连。田蚕→晚。
六畜→损。寻人→难。公讼→亏。移徙→守旧。失物→凶。疾病→延。山坟→改。
详解：
此签有”邪不胜正”之意。意味当事人，保持冷静。很多现象只是短暂的、表面的，切莫因此灰心丧志。尤其在小人当道之时，千万不可乱了方寸，更不要随波逐流。对於旁人的明嘲暗讽，何妨忍一时。坚守内心良知认为是对的事，做好份内之事。表面上也许是强颜欢笑，触内心依然保持自我的清明，相信自己做的任何事，都是本应如此，没有对不起自己，也没有对不起任何人。
我想请人帮我解签，谢谢~！大神们帮帮忙
诗曰 鸾凤翔毛雨淋漓 当时却被雀儿欺 惊教一日云开远 依旧还君整羽衣 诗意→此卦鸾凤被雨之象 凡事待时大利也 解曰 小人日盛 君子莫为 只宜守己 待时施为 家宅→欠利 自身→谨防 求财→阻 交易→待时 婚姻→迟滞 六甲→有虚 行人→留连 田蚕→晚 六畜→损 寻人→难 公讼→亏 移徙→守旧 失物→凶 疾病→延 山坟→改 故事 ■高君保招亲 (高俊保) 高君保为高怀德之子 赵匡胤领兵征南唐被困 高君保领兵二百押粮接济 至双锁山 被女贼 刘金定劫持 并强逼成亲 夫妻领众杀入重围 救 希望我的回答对你有帮助 忠義千秋
谁帮忙解个签
第九十三首 卫懿公赐鹤乘轩
鸾凤翎毛雨压垂 此时应被雀轻欺
忽朝一日云霄霁 依旧还教振羽衣
灵签之曰：
本签示之於**曰。未用君子之象。凡事先难。因谋事之敏。终获吉利者也。君汝之目下命。人在穷困之际。啻好屈已忍之。强欢言笑。千万叵急躁恼怒。斯时四面楚歌。皆陷阱也。易言之。小人正盛君子莫为暂时守己自有亨通之时也
另一个解释
第九十三首 卫懿公赐鹤乘轩
鸾凤翎毛雨压垂 此时应被雀轻欺
忽朝一日云霄霁 依旧还教振羽衣
解曰：小人日盛。君子莫为。只宜守己。待时施为。
故事：高君保(高俊保)为高怀德之子。赵匡胤领兵征南唐被困。高君保领兵二百押粮接济。至双锁山。被女贼刘金定劫持。并强逼成亲。夫妻领众杀入重围。救出赵匡胤。 户 [仙机]:
家宅 欠利
自身 谨防
求财 阻
交易 待时
婚姻 迟滞
六甲 有虚
行人 留连
田蚕 晚
六畜 损
寻人 难
公讼 亏
移徙 守旧
失物 凶
疾病 延
山坟 改
观音灵签93号 求姻缘 与男友复合
第九十三首：卫懿公赐鹤乘轩 中中
鸾凤翎毛雨压垂，此时应被雀轻欺
忽朝一日云霄霁，依旧还教振羽衣
（四句浅释：凤凰身上的羽毛被雨打湿紧垂，在此同时还得承受雀鸟轻慢相欺；待有朝一日天晴大放光明之时，终将再度展翅高飞，依旧在万鸟中称王！）
小人正盛，君子莫为，暂时守己，自有亨通。此签未用君子之象，凡事先难后易。
灵签之曰：本签示之于弟子曰。未用君子之象。凡事先难。因谋事之敏。终获吉利者也。君汝之目下命。人在穷困之际。啻好屈己忍之。强欢言笑。千万叵急躁恼怒。斯时四面楚歌。皆陷阱也。易言之。小人正盛君子莫为暂时守己自有亨通之时也。
交易－待时 婚姻－滞 求财－有阻 自身－谨防 家宅－欠利 六畜－损 田蚕－晚 寻人－难 行人－留连 六甲－有虚 山坟－改吉 讼词－亏 疾病－延安 失物－凶 移徒－守旧
详解：此签有”邪不胜正”之意。意味当事人，保持冷静。很多现象只是短暂的、表面的，切莫因此灰心丧志。尤其在小人当道之时，千万不可乱了方寸，更不要随波逐流。对于旁人的明嘲暗讽，何妨忍一时。坚守内心良知认为是对的事，做好份内之事。表面上也许是强颜欢笑，但内心依然保持自我的清明，相信自己做的任何事，都是本应如此，没有对不起自己，也没有对不起任何人。
你理解的很对！你真心求签，签文如说：婚姻--滞，就是阻滞，需要等待疏通的意思，不要急躁恼怒，恬淡怡然处之，婚姻都有姻缘和定数，相信你自己，保持你的心态，切莫灰心，风雨之后才会有彩虹！
观音灵签有没有一签意思是下雨了凤凰把羽毛淋湿了在屋檐下被麻雀欺负了，但总有一天太阳出来，羽毛晾干
第九十三首：卫懿公赐鹤乘轩 中中
鸾凤翎毛雨压垂，此时应被雀轻欺
忽朝一日云霄霁，依旧还教振羽衣
（四句浅释：凤凰身上的羽毛被雨打湿紧垂，在此同时还得承受雀鸟轻慢相欺；待有朝一日天晴大放光明之时，终将再度展翅高飞，依旧在万鸟中称王！）
小人正盛，君子莫为，暂时守己，自有亨通。此签未用君子之象，凡事先难后易。
灵签之曰：本签示之于弟子曰。未用君子之象。凡事先难。因谋事之敏。终获吉利者也。君汝之目下命。人在穷困之际。啻好屈己忍之。强欢言笑。千万叵急躁恼怒。斯时四面楚歌。皆陷阱也。易言之。小人正盛君子莫为暂时守己自有亨通之时也。
交易－待时 婚姻－滞 求财－有阻 自身－谨防 家宅－欠利 六畜－损 田蚕－晚 寻人－难 行人－留连 六甲－有虚 山坟－改吉 讼词－亏 疾病－延安 失物－凶 移徒－守旧
详解：此签有”邪不胜正”之意。意味当事人，保持冷静。很多现象只是短暂的、表面的，切莫因此灰心丧志。尤其在小人当道之时，千万不可乱了方寸，更不要随波逐流。对于旁人的明嘲暗讽，何妨忍一时。坚守内心良知认为是对的事，做好份内之事。表面上也许是强颜欢笑，但内心依然保持自我的清明，相信自己做的任何事，都是本应如此，没有对不起自己，也没有对不起任何人。
卫懿公好鹤的翻译及词解
个典故读过书的人都知道,但实在有意思,我忍不住还是想写写.
卫懿公是卫惠公的儿子, 卫惠公就是那个阴险险爱说人坏话的,把自己两个哥哥送进鬼门关的那小子.(见卫宣公筑台纳媳)
卫惠公小名朔,这个朔公子登上王位后,臣民都不服,觉得这个人人品实在有问题,所以暗地裏向他吐口水,翻白眼,卫惠公大概并没有周厉王那麼残暴,所以臣民还不到道路以目的地步.可是人们时刻在准备着一有机会就把他从王位上拽下来,还果真歹着了机会抚把他轰了下来.卫惠公就屁滚尿流地一路跑,跑到了齐国.在齐国他也没闲着,那是,甘心从一呼百应到啥也没有呢!卫惠公充分发挥他的口才能力,说得天花乱坠,口沫横飞,游说齐国国君齐襄公(这又是一个极其不一般的主)帮他复辟.齐襄公还真让他说动了,结果卫惠公这小子又昂首阔步地坐上了卫国的宝座.
卫懿公就是这家伙的儿子.卫宣公是他爷爷,卫惠公是他老爸.
这祖孙三代都各有特色,卫宣公爱女人,卫惠公是小人,卫懿公自己呢,在这两点方面比他爷爷和老爸是好多了,又不玩女人也不是小人,按常规来设想,这样的男人该是新新好男人,可是这家伙虽然不玩女人,可是玩的东西要叫他上面的两个老头子说不出话来.他喜欢高雅动物---鹤.阳春白雪的如此不一般.
有一个诗人叫林逋,梅妻鹤子说的就是他.可别人是诗人又是隐士,可以理解.可是你是国君,那就不同了.古时候也有不多身为国君的却不喜自己的主业,而在副业上做的游刃有余的,例如明朝的天启,基本上不认识字,可是却是天才的木匠;还有宋朝的徽宗皇帝,玩起艺术来没有几个人比得上,甚至创造了一个廋金体,是书法史上的宝贝.
政治与艺术从来都是两门事,历来没有一个人在位时能把政治家和艺术家两项职业做的好好的.
卫懿公因为喜欢鹤,所以下令,只要有向他进献鹤的人都会有所赏赐.
卫懿公觉得这样还不够,不足以表达自己对鹤的喜好,决定要切切实实为自己的宝贝鹤做点事.
卫懿公看着这些鹤,越看越觉得这些可爱的玩艺就是自己的臣子,不是麼?他们能鸣善舞,就像自己宫中最美的宫女;静默时,闲闲的立於一边,又像自己那谨言的臣子.应该对他们有所封赏,那麼赏些什麼呢?做为臣子希望得到的恐怕是高官厚爵吧.那麼,就封他们官位吧.
於是便决定任命鹤了,每只鹤根据他们的品种,长相甚或走路的优雅来确定级位的高低,上者食大夫俸,次者食士俸.比较公平.
这样的鹤养起来费用也决对不便宜,问问当下那些养宠物的人就知道,更何况一国国君.鹤粮当然要从老百姓那裏刮来,老百姓挨不挨饿,冷不冷就管不了那麼多了.
卫懿公是如此宝贝自己的鹤,到哪裏都惦记着自己的鹤,而且国君出门身边也总是跟着臣子的,那麼作为臣子的鹤哪能不随侍呢?
於是每次卫懿公出门时,舒舒服服地坐在车裏,鹤们便亭亭玉立地站在两旁,担任警戒任务,被称为鹤将军.
卫懿公坐在车子,看着清洁高雅的鹤将军们,觉得天那个高,云那麼白,风轻轻吹,生活是那个美呀.
可是这样的好情景没有持续多久,北边的少数民放北狄打过来了,消息报来的时候,卫懿公正打算载鹤出游,一听终於大惊,不再悠哉悠哉了,连忙召集军队.,这时候城中百姓都纷纷逃避,军队裏人马不够,连人也召不到.卫懿公派人去抓了几百人回来,问他们干吗要跑,要把武器发给他们.
卫国的百姓也非常有幽默感,说到:主公自有一物,可以抗狄,何必用我们呢?
卫懿公便问:我有什麼东西?
众人异口同声说:鹤.
卫懿公这时还在发蠢,想来是和鹤呆久了,人变得有些自然,原生态了,问道:鹤怎麼能抗狄呢?
众人又说:鹤既然不能抗狄,那麼就是无用之物,既然是无用之物,主公你为什麼要养着它呢?我们心......余下全文>>
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古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物就会丧失积极进取的壮志。春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧志的典型。
卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。许多人投其所好，纷纷进献仙鹤，以求重赏。
卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。为了养鹤，每年耗费大量的资财，为此向老百姓加派粮款，民众饥寒交迫，怨声载道。
鹤色洁形清，能鸣善舞，确实是一种高雅的禽类，浮邱伯《相鹤经》这样描述它：“体尚洁，故其色白。声闻天，故其头赤。食于水，故其啄长。栖于陆，故其足高。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐故，修颈以纳新，故寿不可量。行必依州渚，止不集林木。盖羽族之宗长，仙家之骐骥也。”
卫懿公喜欢高贵典雅的仙鹤，本来无可厚非，但因此而荒废朝政，不问民情，横征暴敛，就难免要遭来灾祸。周惠王十七年(前660)冬，北狄(今大同一带)人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。
卫懿公正欲载鹤出游，听到敌军压境的消息，惊恐万状，急忙下令招兵抵抗。老百姓纷纷躲藏起来，不肯充军。众大臣说：“君主启用一种东西，就足以抵御狄兵了，那里用得着我们!”懿公问“什么东西？”众人齐声说：“鹤”。懿公说：“鹤怎么能打仗御敌呢？”众人说：“鹤既然不能打仗，没有什么用处，为什么君主给鹤加封供俸，而不顾老百姓死活呢？”
懿公悔恨交加，落下眼泪，说：“我知道自己的错了。”命令把鹤都赶散，朝中大臣们都亲自分头到老百姓中间讲述懿公悔过之意，才有一些人聚集到招兵旗下。懿公把玉块交给大夫石祁子，委托他与大夫宁速守城，懿公亲自披挂带领将士北上迎战，发誓不战胜狄人，决不回朝歌城。但毕竟军心不齐，缺乏战斗力，到了荧泽(朝歌北)又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。狄人攻占了朝歌城，石祁子等人护着公子申向东逃到漕邑，立公子申为卫戴公。
朝歌沦陷后，卫大夫弘演前往荧泽为卫侯收尸，但见血肉模糊，尸体零落不全，只有一只肝尚完好。弘演大哭，对肝叩拜，说：“主公一世风光，如今无人收葬，连个棺木也没，臣仅且以身为棺吧!”说着拨刀剖开自己的肚子，手取懿公之肝纳入腹中，从者只好把弘演的尸体当作懿公恭棺材，草草掩埋。
中国古代有个国王特爱鹤养了很多，他给这些鹤封了将军、大夫。外敌入侵无人应战，出自那一篇文章？
春秋．鲁．左丘明《左传．闵公二年》
冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子珏，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎“，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽。卫师败绩，遂灭卫。
(闵公二年)冬十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜爱鹤，王宫里的鹤有乘坐轩车的。 卫国将要与狄人开战了。卫国接受作战所用的甲胄的人（即将士们）都说：“派鹤去打仗吧！鹤享有俸禄和官职——我们怎么能去打仗呢!” 卫懿公把玦赐给石祁子，表示决定权；把矢赐给宁庄子，表示指挥权，派他们守御，说：“用这个来行使我给你们的权力，辅助咱卫国吧！”卫懿公还赐给那些出征人高贵的绣衣，说：“各位要服从石祁子、宁庄子的指挥。”卫懿公又安排渠孔驾驭战车，子伯为车右，黄夷为前锋，孔婴齐殿后。 开战了。卫国的军队与狄人在荧泽交战。卫国打了败仗，狄人于是灭掉了卫国。
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