阅读下列诗歌，完成后面题目。南歌子?游赏苏轼山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹古
小题1:用意：和十三楼的游玩之乐进行对比，表现十三楼的观览之胜。（2分）心情：游兴之浓、游赏之乐。（2分）小题2:赋声以形，写出声音的余音袅袅和动态美感（绕、飞）（2分，能结合“绕”、“飞”进行分析即可）；侧面烘托，用晚云的滞留表达歌声的美妙（2分）。 小题1:试题分析：这是一道探究作者用意和情感的题目，和结合《扬州慢》中的“竹西佳处”句可知“古扬州”是繁华之地，此词写“十三楼”正是要和“古扬州”形成对比，突出“十三楼”的胜景，情感当然是突出游览之乐。小题2:试题分析：这是一道考核艺术手法的题目，描写的对象是声音，通过“绕”、“飞”两字可以看出是赋予声音以动感，最后“晚云留”是烘托的手法，可结合《滕王阁序》中的“纤歌凝而白云遏”句赏析。
《南歌子》苏轼词翻译赏析：只有多情流水，伴人行
出自宋代苏轼的《南歌子·寓意》
雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照著山明。细草软沙溪路、马蹄轻。
卯酒醒还困，仙材梦不成。蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。
这是一首双调的词，前、后两段声律完全相同。上片以写景为主，景中有情。下句以抒情为主，情中有景。该词是苏轼的早期之作，以清奇、流动的美感显示出与传统的婉约词不同的特色
阅读下面这首宋诗，回答问题。（8分）南歌子·游赏苏轼山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹
小题1:运用了比喻（或想象），写歌女眉头黛墨凝聚，如远处青翠的山峦；醉眼流转，如湖中迷人的水波。生动形象的写出了湖光山色的自然之美和欢歌宴饮的游赏之乐。（4分。手法2分，分析2分。意思对即可）小题2:全词通过描写词人尽情听歌，开怀痛饮，不知疲倦，至晚不归，（2分）表达了词人的游兴之浓、游赏之乐。（2分）（4分。意思对即可。） 小题1:试题分析：此类题可从表现手法及作用的角度作答，回答作用时，可结合着表现手法的一般性作用+形容对象的特点即可。如词人分别以“山”“波”来形容歌女的眉与醉眼，很明显为比喻的修辞手法，将自然之美形象的表达出来。小题2:试题分析：可抓住词句中的一些关键词句来体会词人情感。首句描写美丽的自然之景，烘托了词人愉悦的心情；“昌歜”“玉舟”“水调唱歌头”展现出一幅美酒欢歌的画面；“晚云留”体现了词人游兴正浓，至晚不归的兴致。故答题时，综合起来概括即可。
苏轼南歌子晚春全文翻译赏析及写作手法
南歌子·游赏
(50人评分) 7.7
朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
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参考赏析
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赏析
这首词写的是杭州的游赏之乐，但并非写全杭州或全西湖，而是写宋时杭州名胜十三楼。然而，此词虽以写十三楼为中心，却也没有将这一名胜的风物作细致的刻画，而是运用写意的笔法，着意描绘听歌、饮酒等雅兴豪举，烘托出一种与自然同化的精神境界，给人一种飘然欲仙的愉悦之感；同时，对比手法的运用也为此词增色不少，词中十▼
作者介绍
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼的南歌子
【chai】 第一声
因为“雷辊夫差国，云翻海若家”这是个对偶句。其中“雷辊储和“云翻”都是写自然现象的宏伟壮阔。“海若”是海神的名字，“夫差”是古国王（吴王）的名字。所以读“拆”。
希望满意~
鉴赏 苏轼《南歌子·师唱谁家曲》
东坡善谑，据《冷斋夜话》载：“东坡镇钱塘，无日不在西湖。尝携妓谒大通禅师，师愠形于色。东坡作长短句，令妓歌之。”这大通本名善本，“大通”是皇帝所赐之号。他是杭州静慈寺名僧。妓被视为不贞洁的下贱人，苏轼携妓前来，当然被认为亵渎了圣地，辱没了禅师，故而怒形于色。而性格疏放，又喜戏谑、且深知大通老底的苏轼，竟不理会大通颜色，率性作此词仍歌妓唱给大通和尚去听！语语含讥，直揭大通老底。又据《苕溪渔隐丛话》载，苏州和尚仲殊得知此事，登即和了一阕，成为词坛的一段佳话。
该词起笔就连用了两个问句：您（“师”是对僧侣的敬称）唱的的哪家曲子？继承的是哪一宗派的风气？表面看来，似在问大通属于佛教哪一宗派，而实则嘲讽大通：别这样道貌岸然，我知道你的根底是什么。据这首词和仲殊的和词看，名僧大通曾经的风月中人，品行并不端正。所以接下“借君”二字说：我现在是照你的样子做。也就是说，你从前狎过妓，我今天学着你的样子耍耍。“借问拍板马门槌”：借用你讲经说法的拍板和棒，照你的样子讲经说法。拍板：木制的乐器，僧人唱经时用以为节。“门槌”：僧人说法时，说到紧要关头，往往用棍击案（称“棒”）或者大声叫喊（称“喝”）。这里指说法用的棒。然，苏轼偏不称棒，却称其为：“门槌”，以示嘲讽。并幽默地补充一句：“我乙亦逢场作戏，莫相疑。”意为：我携妓来此，是偶然乘兴耍耍，你不必忌恨、避开。
如果说，上阕是面对“愠色”而自我解嘲，嘲人则厂分隐微的话，那么，下阕则重点放在了嘲人，直揭大通老底了。“溪女”二字活画出妓对僧对眼时的情态，为后文揭底张本。“溪女”当指妓女，是借代妓女自谦之称，与“山僧”相对成趣。略带“野性”的妓女才偷偷地瞟了你一眼，你不要（装模作样）怒形于色。“却愁弥勒下生迟。不见老婆三五，少年时。”——只恨年轻僧人出生太晚，只见到你现在这副道貌岸然的尊容，而没有看到你少年时代那放荡的色相。弥勒，即弥勒佛，此指寺内年轻的僧人。“老婆三五少年时”：老太婆（当年只有）十五岁还是少女的时候。这里借以讥讽大通和尚少年时在女色方面有过不光彩的行为。
苏东坡灵气仙才，所作小词，冲口而就，无穷清新。全词妙语天成，清新活泼；虽嘲讽辛辣，却幽默风趣，含而不漏。就苏轼的性情才气，大通的道学面孔都变得活灵活现，真可谓“举重若轻”也！
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