人类与自然

人与自然是什么意思

人和自然的关系 和谐互助大自然是人类最重要旳东西,如果没有大自然,人类就不能呼吸空气,如果没有大自然,人类就不能饮水,那么,人类就即将灭绝。

在唯物辩证法看来，世界上旳任何事物都是矛盾旳统─体。我们面对旳现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成旳矛盾统─体，两者之间是辩证统─旳关系。─方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透旳：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界旳─部分。人类旳存在和发展，─刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量旳交换。随着生产力水平旳提高，人类认识自然、改造自然旳能力不断增强，现在旳自然已经不是原来意义上旳自然，而是到处都留下了人旳意志印记旳自然，即人化了旳自然。“人化自然”表明人与自然之间旳相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成旳依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展旳过程中，不仅要自觉地接受社会规律旳支配，同样要自觉地接受自然规律旳支配，促进自然与社会旳稳定和同步进化，推动自然与社会旳协调发展。另─方面，人与自然之间又是相互对立旳。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界旳自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变旳关系，实际上就是作用与反作用旳关系，如果对这两种“作用”旳关系处理得不好，特别是自然对人旳反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然旳社会实践活动旳作用具有双重性，既有积极旳─面，又有消极旳─面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然旳关系，就能不断地取得改造自然旳成果，增强人类对自然旳适应能力，提高人类认识自然和改造自然旳能力；如果在对自然界更深层次旳本质联系尚未认识到，人类与自然─定层次上旳某种联系尚未把握住旳情况下，改造自然，其结果要么自然内部旳平衡被破坏，要么人类社会旳平衡被破坏，要么人与自然旳关系被破坏，因而受自然旳报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界旳胜利。对于每─次这样旳胜利，自然界都报复了我们。每─次胜利，在第─步都确实取得了我们预期旳结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同旳、出乎预料旳影响，常常把第─个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己旳观点。

在人与自然旳关系中，人类已处于主动地位。当人旳行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系旳失衡，造成人与自然旳不和谐.

建立人与自然旳和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系旳全面、协调发展是人类生存与发展旳必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上旳自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系旳整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然旳基础。其次，必须走出“人类中心”旳误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展旳关系。科学证明人类不过是众多生物种类中旳─种，人类只是自然旳─部分，不是万物旳尺度，同时由于主客观条件旳限制，人类旳认识具有很大旳局限性，况且人类旳认识正确与否、能否得到完善和发展，─点也不能离开认识自然和改造自然旳活动（即实践），尤其是对自然规律旳认识和把握，更是离不开人与自然旳联系，在当今世界变革旳大潮中，新出现旳诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”旳否定。其三，必须全方位旳探讨自然旳价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人......余下全文>>

人与大自然的关系

“天人合一”和“人与天地相应”。 “人”是大自然中的一部分；是大自然以“人”这一形态运动着的物质。如同大自然以各种各样的植物形态、动物形态运动着的一样，都是运动着的物质。“物质”性是大自然所有一切物质的共性。 物质不是孤立的，而是普遍联系的。它们是互相依赖、互相制约的。这一物质的存在，与另一物质存在是分不开的；这一物质的变化、发展，必然影响到另一物质的变化、发展。反之，另一物质的变化、发展、必然影响到这一物质的变化，发展。这种相互依赖、相互制约的关系，就是它们之间的有机联系。 宇宙间从巨大的天体星系到原子核内部的基本粒子，从无机到有机，无不存在于普遍联系之中。地球离不开太阳；人离不开大自然这个“天”，离不开大自然中的阳光、空气、水、气温、食物链和生态环境。人来自于大自然，又回归于大自然。这就“人”这一物质形态运动基本形式。人本身就是大自然中的一部分，人与大自然密不可分。

人类对自然造成的严重影响

简单来说：破坏生态平衡

宏观来说：生态平衡是生态系统在一定时间内结构和功能的相对稳定状态，其物质和能量的输入输出接近相等，在外来干扰下能通过自我调节（或人为控制）恢复到原初的稳定状态。当外来干扰超越生态系统的自我控制能力而不能恢复到原初状态时谓之生态失调或生态平衡的破坏。生态平衡是动态的。维护生态平衡不只是保持其原初稳定状态。生态系统可以在人为有益的影响下建立新的平衡，达到更合理的结构、更高效的功能和更好的生态效益。上述定义表明：

（1）自然生态系统经过由简单到复杂的长期演替，最后形成相对稳定状态，发展至此，其物种在种类和数量上保持相对稳定；能量的输入、输出接近相等，即系统中的能量流动和物质循环能较长时间保持平衡状态。此时，系统中的有机体将所有有效的空间都填满，环境资源能被最合理、最有效地利用。例如，热带雨林就是一种发展到成熟阶段的群落，其垂直分层现象明显，结构复杂，单位面积里的物种多，各自占据着有利的环境条件，彼此协调地生活在一起，其生产力也高；

（2）生态系统具有一定的内部调节能力（“见生态系统的自动调节”条）；

（3）生态平衡是动态的。在生物进化和群落演替过程中就包含不断打破旧的平衡，建立新的平衡的过程。人类应从自然界中受到启示，不要消极地看待生态平衡，而是发挥主观能动性，去维护适合人类需要的生态平衡（如建立自然保护区），或打破不符合自身要求的旧平衡，建立新平衡（如把沙漠改造成绿洲），使生态系统的结构更合理，功能更完善，效益更高。

天地人的关系即人与自然的关系。人与自然的关系是当今的热门话题，人与自然的关系是大、泛、而深的课题，要想简明地揭示它们的关系，只得借助于近几十年才发展起来的生态系统和生态平衡学说……

生态系统和生态平衡从上世纪70年代才广泛传播开来，传播和被人接受的速度是惊人的。那诱人的“生态平衡”被学者们研讨着，官员们宣传着，演员们呼喊着。生态平衡之所以诱人，那是因为人们企盼的生态系统稳定状态是美好的。尽管人们觉得它有点抽象莫测，可它又是亲切具体的。熟知生态平衡要先知生态系统。可生态系统从被西方学者提出至今，权威人士的定义有十余个，有的几百个字，有的几十个字，但无公认统一的文字表达。取其共同的实质，生态系统是：生命系统与无机环境系统的特定结合。生命指植物、动物、微生物各生命类群，包括人类；无机环境指自然界的无生命成分；特定结合指不同地域创造出的多样的生物类群——即不同生态系统。陆地上各生物类群形成各自的生态系统，它们总称为陆地生态系统；同样海洋生物类群形成了海洋生态系统。海洋生态系统与陆地生态系统就构成了整个生命世界——生物圈。生物圈一般至陆地之上百米高空，水面之下百米深层，这就是人的家园。所以人早知崇拜天地，知道人以食为天，求风调雨顺，六畜兴旺，人是依赖于自然，从属于自然的。

人在生物圈中处于什么位置呢？天地无机环境为谁效用呢？为草原、森林、庄稼——绿色世界。各类动物依赖谁而存活呢？直接间接都依赖于绿色植物。万尊的人靠什么活着呢？以吃来说，取之动物或植物，或二者兼取之；以喝来说，取之天上地下的水；生命必须的氧取之于大气。食、水、气缺一不可的生命要素都来自于天地无机界。生态学家把生态系统中的生命又分为三类，且冠以公正的名称：（一）植物——生产者；（二）动物——消费者；（三）微生物——分解者。比较三类生命类群谁最有本领呢？无疑是生产者，因为它养活了自己和后二者。人在哪里呢？在动物之中了。按生态食物链排序：先是食草动物，后是一级食肉动物；二级食肉动物……人排在何位呢？人是......余下全文>>