贾岛和韩愈的故事有那些
贾岛初次参加科举考试，住在京里。一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，炼字定不下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知用了“谁”还是用“敲”字无法确定，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好。”于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。
后用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
韩愈还和贾岛斟酌过什么诗
题李凝幽居
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
二人做推敲之争。
推敲中的韩愈和贾岛是一个什么样的人
韩愈虽然时任高官，但对文学的痴迷与喜爱还没有丝毫减少。爱屋及乌，韩愈是真正爱才爱学问的。贾岛斟酌“僧敲月下门，鸟宿池边树”中是用“推”还是“敲”好时，撞到了韩愈的官队中，也没有惩罚他。不仅不罚，还替他定下了“敲”字，这就是学问人的惺惺相惜之情，也是文学史上的一段佳话。
贾岛和韩愈同作的古诗
要说两人同作的诗恐怕只有一首《题李凝幽居》了。不过两人写给对方的诗有好几首。下面还有两篇篇介绍两人之间友谊的文章，我也给楼主找来了，供楼主参考吧。
题李凝幽居
贾岛
闲居少邻并，
草径入荒园。
鸟宿池边树，
僧推月下门。
过桥分野色，
移石动云根。
暂去还来此，
幽期不负言。
赠贾岛
作者：韩愈 朝代：唐 体裁：七绝
孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。
卧疾走笔酬韩愈书问
[唐]贾岛
一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。
《寄韩荆州愈》：
贾岛
此心曾与木兰舟， 直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳， 出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断， 海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽， 月明初上浪西楼。
贾岛诗情酬韩愈
贾岛与韩愈不寻常的交契，是从帮助贾岛斟酌诗句开始的。贾岛写了两句诗，“鸟栖池边树，僧推月下门。”是“推”是“敲”，斟酌不定。骑着一头小毛驴，迷迷茫茫地做着推和敲的动作，一头撞到刑部侍郎韩愈的轿前。韩愈没有怪罪他，还帮他确定为“僧敲月下门”。这就是有名的“推敲”典故的由来。这使贾岛由衷的佩服和感激，决心从此不作和尚了，要和当时的文坛巨孽韩愈“推敲”诗句去。于是脱掉僧衣，蓄发还俗，潜心苦吟，科举登仕。你还别说，真就谋求到一官半职。虽然屡举进士不第，还是当上了长江主薄这样的官，人们称之为贾长江。
贾岛还俗，从僧门重返尘俗。但是，扶植他的韩愈却始终以辟佛为己任，而且越来越笃。到了晚年，竟向皇帝献了一道《论佛骨表》，力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”。皇帝是天之骄子，上天之子来到人间，怎么可能让一块佛骨去“左右”他，理所当然地被驳了回来。韩愈却非常固执，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。”还说什么，虽遭获严谴，亦无怨悔。宪宗很是恼怒，真的要给他严谴了－－拟治死罪。幸有裴度等人说情，被降职使用，由刑部侍郎贬为潮州刺史。
到边远的南方去任职，在当时看来，和流放也差不了许多。韩愈曾在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任：其后家已谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可以看出，已经是人亡家破了。在这样的情景之下，韩愈被催促着，孤苦悲愤地上路“赴任”去了。有幸的是，行至离京师不远的蓝田县时，遇到了本族侄孙韩湘，是特意陪同他去潮州的。家人相见，百感交集，悲歌当哭，慷慨激昂地写了一首《左迁至蓝关示侄孙湘》：
一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意， 好收吾骨漳江边。
胆气和着悲怆，凄楚杂着激愤，以“沉郁顿挫”之笔，，以高屋建瓴之势，道出英雄失路之悲，写出了风格近似杜甫，变化而自成面貌的历史名篇。
时隔不久，这首诗就传到了长安。贾岛这时正为着韩愈心鸣不平，看到这首诗，过往今来的诗情、友情，一齐涌上心头，激动的心情难以自已。磨墨掭笔，一挥而就。同样写下了撼心动肺的《寄韩荆州愈》：
此心曾与木兰舟， 直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳， 出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断， 海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽， 月明初上浪西楼。
用现代的语句叙述就是：我的心哪一直伴随着你，水宿风餐，跟随你直到韩江尽头。你的一腔忠愤的诗篇引起我强烈共鸣，我寄书慰问，也可以稍释你凄凉的心愁。路途上，驿道盘山，弯弯曲曲架上......余下全文>>
贾岛和韩愈
什么问题哦
这2个人是 推敲一词的典故来源
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